النص المفهرس

٢٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الرَّبِيعِ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ، وَابْنٍ أَبِي لَيْلَى، وَجَابِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ
[ثَابِتٍ](١)، عَنْ عبد اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قال: صَلَّى النَّبِىُّ
بِجَمْع الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .
١٧٦٤، ١٧٦٥، ٢/١٧٦٦-٤- وَقَالَ مَالِكٌ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ
ابْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ
عبد اللهِ بْنِ يَزِيدَ، وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ(٢) .
١٧٦٧ /٥- [وَقَالَهُ](٣) سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرِ، عَنْ عَدِيٍّ، وَشُعْبَةُ، عَنْ
عَدِيِّ نَفْسِهِ نَخوَهُ.
[وَ] (٤) هَذِهِ [الرِّوَيَةُ](٤) أَوْلَى.
(١) في [ظ]: ((أبي ثابت)) وهو خطاء. وانظر: ((تهذيب الكمال)) (٣٨٨٣).
(٢) أخرجه مالك [٧٩٨] عن يحيى بن سعد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد
الأنصاري عن أبي أيوب بدون آخره، وأخرجاه في ((الصحيحين)) من طريق مالك:
البخاري (٤٤١٤)، ومسلم (١٢٨٧).
وآخره عند البيهقي في ((السنن الكبرى)) [١٧٤٨] من طريق عبد الله بن يزيد عن أبي
أيوب. والطبراني في ((الكبير)) [٣٧٩٠] عن أبي أيوب.
وانظر: ((نصب الراية)) (٦٤/٣).
(٣) في [ر]: ((وقال)).
(٤) من [ر].

٢٨٢
كتاب الضعفاء
[٤٦٤]- [كن] ق/ دَاؤُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَغْفَرِيُّ(*).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمٌ، [مَدِينِيٌّ](١).
١٧٦٨/ ١- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عبد اللهِ الْجَعْفَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد العَزِيزِ
ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يُحَدِّثُ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ: (([أُخْبِرْتُ] (٢) بِقَرْيَةٍ
يَأْكُلُ (٣) الْقُرَى، يَغْرِبَ وَهِيَ الْمَدِينَةِ (٤)، يَنْفِي (٥) شِرَارَ النَّاسِ كَمَا يَنْفِي(٦)
الْكِيرُ خَبَثَ [ب/١/١٧٨] الْحَدِيدِ)).
١٧٦٩، ١٧٧٠، ٢/١٧٧١- ٤- قَالَ مَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَعَمْرُو بْنُ
الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَّا نَحْوَهُ(٧).
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)» [٢٠٠٣]، وفي ((الميزان)) [٢٦٢٠]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٨٠٥]: ((صدوق ربما أخطأ)).
(١) سقط من [ر].
(٢) في [ر]: ((أُمِرْتُ)).
(٣) كذا في [ظ]، والجادة كما في [ر]: ((تأكل)).
(٤) في [ظ]: ((بالمدنية))، والمثبت من [ر].
(٥) كذا في [ظ]: والجادة كما في [ر]: ((تنفي)).
(٦) في [ظ]: ((ينقي) والمثبت من [ر].
(٧) أخرجه مالك (٢/ ٨٨٧)، ومن طريقه البخاري (١٨٧١)، ومسلم (١٣٨٢) عن يحيى
ابن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة به.
:

٢٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
قال: وَهُوَ أَوْلَى.
[٤٦٥]- ت س ق/ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ أَبُوِ الْجَحَافِ (٥).
١/١٧٧٢- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوالْجَخَّافِ، وَكَانَ مِنَ الشِّيعَةِ(١).
[٤٦٦]- دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْخَمِيدِ الْكُوفِيُّ(*).
عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ الْمُلائِيٌّ، [بأَحَادِيثَ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَمَا](٢).
قال منها :
١/١٧٧٣- ما حَدَّثَنَا بِهِ عُبَيْدُ بْنُ حَاتِمِ [المُلَقَّبُ](٣)، قال: حَدَّثَنَا
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٢٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٦٤]
وعنده: ((هو الجحاف))، والذهبي في ((المغني)) [٢٠١٨]، وفي ((الميزان)) [٢٦٣٨]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [١٨١٥]: ((مشهور بكنيته، وهو صدوق شيعي ربما أخطأ)).
(١) روى البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٣٣/٣) من طريق ابن نمير عن سفيان، وقال:
((حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيًّا)).
وكذلك روى ابن عدي (٨٢/٣) من طريق ابن نمير عن سفيان، قال: ((حدثنا
أبوالجحاف وكان مرضيًّا)). قال ابن عدي: ((وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة،
وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٠٠٦]، وفي ((الميزان)) [٢٦٢٤]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٣١١].
(٢) في (ر]: ((لا يتابع عليها)).
(٣) من (ر].

٢٨٤
كتاب الضعفاء
إِسْحَاقُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيُّ،
وَسَمِعْتُ مِنْهُ بِالْمَوْصِلِ، قال: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسِ الْمُلائِيُّ، عَنْ عَطِيَّةً
الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّهِ: ((يَا فَاطِمَةُ،
قُومِي إِلَى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا، فَإِنَّ لَكِ [بكُلِّ] (١) قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا أَنْ
تُغْفَرَ(٢) لَكِ مَا سَلَفَ لَكِ مِنْ ذُنُوبِكِ)) قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا لَنَا أَهْلَ
الْبَيْتِ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟ قال: ((بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً)) .
[وَلَهُ] (٣) رِوَايَةٌ أُخْرَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ لَيْنَةٌ أَيْضًا (٤)
(١) في (ر]: ((بأول)).
(٢) كذا في [ظ]، والجادة كما في [ر]: ((يغفر)).
(٣) في [ر]: ((وفيه)).
(٤) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٢٥٠٩)، وفي (الكبير)) (٢٣٩/١٨)، والبيهقي (٥/
٢٣٨)، (٢٣٨/٩).
من حديث أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن عمران بن حصين، مرفوعًا به.
قال البيهقي : (لم نکتبه إلا من حديث عمران إلا من هذا الوجه، وليس بقوي، وروي
عن عمرو بن خالد بإسناده عن علي، وعمرو بن خالد متروك)».
وأخرجه البيهقي (٩/ ٢٨٣) من حديث عمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن آبائه،
عن علي بن أبي طالب به، ثم قال: ((عمرو بن خالد ضعيف)).
وساقه الهيثمي في ((المجمع)) (٨/٤) من رواية أبي سعيد الخدري وقال: ((رواه البزار
وفيه عطية بن قیس، وفيه كلام کثیر، وقد وثق)).
قلت: وإسناد المصنف ضعيف جدًّا، آفته: عمرو بن قيس، وداود بن عبد الحميد،
وعطية العوفي، ثلاثتهم ضعفاء.

٢٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٤٦٧]- دَاوُدُ بْنُ عُثْمَانَ الثَّغْرِيُّ، كَانَ [يُحَدِّثُ] (١) بِصْرَ(*).
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَغَيْرِهِ بِالْبَوَاطِيلِ .
[منها :
١/١٧٧٤- مَا] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ [ر/١/أ] عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال:
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عُثْمَانَ الثَّغْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ [ب/ ١٧٨/ب] بْنُ
عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ
مِنَّه: «شَرَفُ الْمُؤْمِنِ [صَلاتُهُ](٢) بِاللَّيْلِ، وَعِزُهُ [بالنَّهَارِ](٣) اسْتِغْنَاؤُهُ عَمَّا
فِي أَيْدِي النَّاسِ)»(٤).
هَذَا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ [البَصْرِيِّ](١)، وَغَيْرِهِ مِنْ قَوْلِهِمْ، وَلَيْسَ لَهُ
أَضْلٌ مُسْنَدٌ (٥).
(١) من [ر].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٥٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٠٩]،
وفي ((الميزان)) [٢٦٢٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣١٣].
ومصدر الترجمة عند الجميع العقيلي فحسب.
(٢) في [ظ]: ((صلاة)). والمثبت من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٩٢/١٢)، (٨٨/٢٣)، وتمام في فوائده (٤٨/٢) من
حديث أبي المنهال الدمشقي، عن الأوزاعي به.
(٥) أخرجه الحاكم (٣٦٠/٤)، والطبراني في ((الأوسط)) (٤٢٧٨)، والبيهقي في ((الشعب))
(١٠٥٤١)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء)) (٢٥٣/٣)، والقضاعي في ((مسند الشهاب))
(١٥١، ٧٤٦)، والجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (١٠٢/١).
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).

٢٨٦
كتاب الضعفاء
[٤٦٨]- ق / دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ(*).
عَنْ أَبِي عِقَالٍ.
١/١٧٧٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
[ظ / ٦٥/أ]، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ مَكِّيٌّ،
عَنْ أَبِي عِقَالٍ، وَمَا أَظُنُّهُ بِشَيْءٍ(١).
قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١٧٧٦/ ٢- حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
حَرْبٍ بْنِ سُلَيْمٍ [ح)(٢).
٣/١٧٧٧- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ،
[قَالا](٣): حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ أَبُو(٤) سُلَيْمِ الْبَزَّازُ، قال: كُنْتُ مَعَ
وقال الذهبي: ((صحيح)).
=
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٣٧٤/١٠): ((إسناده حسن).
وقال المنذري في ((الترغيب والترهيب)): ((إسناده حسن)).
وانظر: ((السلسلة الصحيحة)) (٨٣١، ١٩٠٣).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣١٨]، وابن عدي في (الكامل)) [٦٣٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٥٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠١٠]، وفي
(الميزان)) [٢٦٣٠]، وقال ابن حجر في (التقريب)) [١٨١٠]: ((ضعيف).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٢٧].
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(٤) في [ظ]: ((بن سليم))، والمثبت من [ر]. وانظر ((تهذيب الكمال)) (٤١٧/٨) إذ كناه
بأبي سلیمان.

٢٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي عِقَالٍ فِي الطََّافِ فِي يَوْمِ مَطِيرٍ، فَقَالَ: أَلا أُحَدِّئُكُمْ بِحَدِيثٍ تُسَرُّونَ
بِهِ؟ قُلْنَا به (١). قال: ◌ُفْتُ مِّعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي يَوْمِ مَطِيرٍ، فَلَمَّا فَرَغْنَا
مِنْ طَوَافِنَا قَالَ لَنَا: اسْتَأْنِقُوا الْعَمَلَ. ثُمَّ قال: إِنَّا ◌ُفْنَا مَعَ النَّبِيِّ نَّهُ فِي
يَوْمٍ مِثْلِ هَذَا فَقَالَ [َنَا] (٢): ((اسْتَأْنِقُوا الْعَمَلَ)).
١٧٧٨/ ٣- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا نُعَيْمٌ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ،
عَنِ أَبِي عِقَالٍ [قَالَ](٢): ◌ُفْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ وَالْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ
فِي مَطَرٍ، فَأَتَيْنَا وَرَاءَ الْمَقَامِ فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنٍ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا أَنَسٌ ... ثُمَّ
ذَكَرَ نَحْوَهُ.
وَلا يُتَابَعُ دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ [ب/ ١٧٩/ أ] وَلا أَبُو عِقَالٍ، [وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](٣).
[٤٦٩]- دسي/ دَاوُدُ الطُّفَاوِيُّ، [بِصْرِيٌّ](٤)(*).
حَدِيثُهُ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ.
١٧٧٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ [حَمَّادٍ](٣)، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ
ابْنُ صَالِحٍ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: دَاوُدُ الطُّفَاوِيُّ الَّذِي
(١) كذا في [ظ]، ولعل الصواب: ((قلنا: بلى)). وفي [ر]: ((نعم)).
(٢) من [ر].
(٣) مكان ما المعقوفين في [ر]: ((من جهة تثبت)).
(٤) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٥٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٣١]،
وفي («الميزان)) [٢٦٠٥]، [٢٦٦٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٧٩٣]: ((لين
الحديث)). وهو داود بن راشد الطفاوي أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ.

٢٨٨
كتاب الضعفاء
رَوَى عَنْهُ الْمُقْرِئُ حَدِيثَ الْقُرْآنِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
[وَهَذَا الحَدِيثُ:
٢/١٧٨٠- ثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ثَنَا المُقْرِئُ، وَ](٢)
حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قال: حَدَّثَنَا
دَاوُدُ بن بَحْرِ الطُّفَارِيُّ، عَنْ مُسْلِمٍ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ مُوَرِّقِ الْعِجْلِيِّ،
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ الَّيْتِيّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ: مَنْ صَلَّى
مِنْكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تُصَلِّي [وَتَسْمَعُ](٣) لِرَاءَتِهِ،
وَإِنَّ مُسْلِمِي الْجِنِّ الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْهَوَاءِ، وَجِيرَانَهُ الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي
مَسْكَنِهِ، يُصَلُّونَ(٤) بِصَلاتِهِ وَيَسْتَمِعُونَ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِنَّهُ يَظْرُدُ بِجَهْرَةٍ فِرَاءَتِهِ
عَنْ دَارِهِ وَمَنْ نَزَلَهَا فُسَّاقَ الشَّيَاطِينِ وَمَرَدَةَ الْجِنِّ. وَمَا مِنْ رَجُلٍ تَعَلَّمَ
كِتَابَ اللهِ عَنْ ظَهْرٍ [قَلْب](٥)، يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللهِ [١/ ٧١/ ب]، ثُمَّ صَلَّى بِهِ
مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً مَعْلُومَةً، إِلا أَمَرَتْ بِهِ اللَّيْلَةُ الْمَاضِيَةُ اللَّيْلَةَ الْمُسْتَأَتَفَةَ أَنْ
يَكُونَ(٦) عَلَيْهِ خَفِيفَةً [وَ](١)، أَنْ [يُنَبِّهَ](٧) فِي سَاعَتِهِ، فَإِذَا مَاتَ صُوِّرَ
(١) ذكره المزي في ((التهذيب)) (٣٨٦/٨) عن معاوية بن صالح به.
(٢) من (ر].
(٣) في [ر]: ((وتستمع)).
(٤) في (ر]: ((يقبلون)).
(٥) في [ر]: ((قلبه)).
(٦) كذا في [ظ]، والجادة كما في [ر] ((تكون)).
(٧) في (ر]: ((تنبهه)).

٢٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْقُرْآنُ صُورَةً(١) حَسَنَةً جَمِيلَةً، ثُمَّ جَاءَ فَوَقَفَ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَهْلُهُ
يُغَسِّلُونَهُ، لا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْ جِهَازِهِ، فَإِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ دَخَلَ
حَتَّى يَكُونُ عَلَى جِهَازِهِ وَدُونَ الْكَفَنِ، فَإِذَا وُضِعَ فِي لَحْدِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ
أَصْحَابُهُ، وَجَاءَهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ [ب/١٧٩/ ب] جَاءَ حَتَّى يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَّا،
فَيَقُولانِ لَهُ: إِلَيْكَ عَنَّا حَتَّى نَسْأَلَهُ. فَيَقُولُ: كَلا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، لا أُفَارِقُهُ
حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. فَيَنْظُرُ الْقُرْآنُ إِلَى صَاحِبِهِ فَيَقُولُ لَهُ: اسْكُنْ وَأَبْشِرْ،
فَإِنَّكَ سَتَجِدُنِي مِنَ الْجِيرَانِ جَارَ صِدْقٍ، وَمِنَ الأَصْحَابِ صَاحِبَ صِدْقٍ،
وَمِنَ الأَخِلاءِ خَلِيلَ صِدْقٍ. قال: فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا الْقُرْآنُ
الَّذِي كُنْتَ تَجْهَرُ بِي وَتُخْفِي بِي، وَتُسِرُّ بِي [وَتُعْلِنُ بِي)](٢)، وَكُنْتَ تُحِبُّنِي
وَأَنَا أُحِبُّكَ الْيَوْمَ، وَمَنْ أَخْبَيْتُ أَحَبَّهُ اللهُ، لَيْسَ عَلَيْكَ بَعْدَ مَسْأَلَةٍ مُنْكَرٍ
وَنَكِيرٍ مِنْ غَمِّ وَلا هَمِّ [وَلاَ هَوْلٍ](٣). فَإِذَا سَأَلاهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ وَصَعِدَا
عَنْهُ، بَقِيَ هُوَ وَالْقُرْآنُ فِي الْقَبْرِ، فَيَقُولُ الْقُرْآنُ: لأَفْرِشَنَّكَ فِرَاشًا لَيَّنَا،
وَمَهْدًا وَثِيرًا، وَدِثَارًا دَفِيًا حَسَنَا جَمِيلًا، جَزَاءٌ لَكَ بِمَا أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ،
وَمَنَعْتُكَ شَهْوَتَكَ وَعَيْنَيْكَ وَأُذُنَيْكَ وَسَمْعَكَ وَبَصَرَكَ. قال: [فَيَنْظُرُ](٤) إِلَى
السَّمَاءِ أَسْرَعَ مِنَ الطَّرْفِ، فَيَسْأَلُ لَهُ فِرَاشًا وَدِثَارًا، فَيُعْطِيهِ اللهُ ذَلِكَ،
فَيَنْزِلُ بِهِ أَلْفُ مَلَكٍ مِنْ مُقَرَّبِي [مَلاَئِكَةٍ](٢) سَمَاءِ (٥) السَّابِعَةِ، وَتَجِيءُ
(١) في (ر]: ((من صورة)).
(٢) في (ر]: ((وتعلني)).
(٣) من [ر].
(٤) في [ظ]: ((فلينظر)) والمثبت من [ر].
(٥) في [ر]: ((السماء)).

٢٩٠
كتاب الضعفاء
الْمَلائِكَةُ فَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ لَهُ الْقُرْآنُ: هَلِ اسْتَوْحَشْتَ بَعْدِي؟ مَا زِلْتُ
مُنْذُ فَارَقْتُكَ أَنْ كَلَّمْتُ إِلَهِي الَّذِي أُخْرِجْتُ مِنْهُ لَكَ (١) بِفِرَاشٍ وَدِثَارٍ
وَمِصْبَاحٍ، فَهَذَا قَدْ جِثْتُكَ بِهِ، فَقُمْ حَتَّى تُفْرِشَكَ الْمَلائِكَةُ، قال: وَيُرْفَعُ(٢)
فِي قَبْرِهِ مِنْ قِبَلٍ لَحْدِهِ، ثُمَّ يُرْفَعُ(٣) مِنْ جَانِبِهِ الآخَرِ، فَيَتَسِعُ عَلَيْهِ مَسِيرَةً
أَرْبَعِمِائَةِ عَامٍ، وَيُوضَعُ لَهُ فِرَاشٌ بَطَائِتُهُ(٤) مِنْ [حَرِيرَةٍ](٥) خَضْرَاءَ،
وَحَشْوُهُ الْمِسْكُ الأَذْفَرُ، فِي لِينِ [ب / ١/١٨٠] الْخَزِّ وَالْقَزِّ، ويُوضَعُ(٦) لَهُ
مَرَافِقًا(٧) عِنْدَ رَأْسِهِ وَرِجْلهِ مِنَ السُّنْدُسِ وَالاسْتَبْرَقِ، وَيُوضَعُ لَهُ سِرَاجٌ مِنْ
نُورٍ فِي مِسْرَجَةٍ مِنْ ذَهَبٍ عِنْدَ رَأْسِهِ وَرِجْلِهِ(٨)، يُزْهِرَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ،
ثُمَّ تُضْجِعُهُ الْمَلائِكَةُ عَلَى شِقْهِ الأَيْمَنِ عَلَى فِرَاشِهِ، مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ
يَنْفُخُ أُولَئِكَ الأَلْفُ فِي وَجْهِهِ فَيُسَلِّمُونَ [عَلَيهِ](٩)، وَيُزَوِّدُونَهُ يَاسَمِينَ مِنَ
(١) في (ر]: ((الذي خرجت لك منه)).
(٢) في [ر]: ((فيدفع)).
(٣) في (ر]: ((يدفع)).
(٤) في [ظ]: ((حرير)) والمثبت من [ر].
(٥) في [ظ]: ((بطانته)). وما أثبتناه من [ر].
(٦) كذا في [ظ] والجادة كما في [ر]: ((وتوضع)).
(٧) كذا في [ظ]، والجادة ((مرافق)).
(٨) في (ر]: ((رجليه)).
(٩) من [ر].

٢٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْجَنَّةِ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَنْظُرُ [ر/١/٧٢] [إِلَيْهِمُ](١) الإِنْسَانُ وَهُوَ
مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ [ظ/٦٥/ ب] حَتَّى يَلِجُوا فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْقُرْآنُ
الْيَاسَمِينَ الَّذِيِ زَوَّدَتْهُ الْمَلائِكَةُ فَيَضَعُهُ عِنْدَ رَأْسِهِ، [فَيَشَمُّهُ](٢) غَضَّا طَرِيًّا
حَتَّى يُبْعَثَ، وَيَرْجِعُ الْقُرْآنُ إِلَى أَهْلِهِ [فَيَجِيُهُ](٣) بِخَبَرِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ،
وَيَتَعَاهَدُ ذُرِّيَّتَهُ كَمَا يَتَعَاهَدُ الْوَالِدُ وَلَدَهُ بِالْخَيْرِ، فَإِذَا تَعَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ
الْقُرْآنَ بَشَّرَهُ بِذَلِكَ فِي قَبْرِهِ، وَإِنْ كَانَ عَقِبُهُ عَقِبَ سُوءٍ أَتَاهُمْ كُلَّ غُدْوَةٍ
وَعَشِيَّةٍ، فَيَطَأُ(٤) صَاحِبَهُ فِي دَارِهِ، وَيَدْعُو لِعَقِهِ بِالْخَيْرِ وَالإِقْبَالِ [أَوْ](٥)
كَمَا قَالَ(٦).
[قَالَ: وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ](٧).
(١) في [ظ]: ((إليه)) وما أثبتناه من [ر].
(٢) في [ظ]: ((فيشم)). وما أثبتناه من [ر].
(٣) في [ظ]: ((فيجيؤهم)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) في (ر): ((فبكا)).
(٥) من [ر].
(٦) ساقه بطوله (الهيثمي)) في ((المجمع)) (٥٢٢/٢) وعزاه للبزار ونقل عن البزار قوله:
((خالد بن معدان لم يسمع من معاذ)).
وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٢٢٨/١): ((رواه أبوبكر البزار، ونصر المقدسي في
(المواعظ))، وأبو شجاع من حديث معاذ بن جبل، وهو حديث منكر منقطع)).
وأورده الشوكاني في ((الفوائد المجموعة)) تبعًا لصاحب ((اللآلئ)) و((الموضوعات)) وقال:
((وفيه نكارة شديدة، وألفاظ يعرف مَنْ نظرها أنها موضوعة)).
(٧) سقط من [ر].

ـبيببو
٢٩٢
كتاب الضعفاء
[٤٧٠] - دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ مَدَنِيٌّ(*) [ش/١/٥].
١٧٨١/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةً، قال: حَدَّثَنَا أَبُورِ فَاعَةً
عبد اللهِ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ الْبَصْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ
نُصَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ، بَعْدَمَا كَبِرَ
وَافْتَقَرَ وَافْتُتِنَ(١) .
٢/١٧٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بنُ عِيسَى] (٢)، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ [بنُ
أَحْمَدَ](٣)، حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ دَاوُدَ بْنَ فَرَاهِيجَ
فَقَالَ: كَانَ شُعْبَةُ يُضَعَّفُهُ(٤).
٣/١٧٨٣- [حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ](٥)، قال: سَمِعْتُ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٢٤]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٨٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١١٦٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٢٠] وقال: ((حسن الأمر، لينه
بعضهم، وقال أبو حاتم: تغير حين كبر))، وفي ((الميزان)) [٢٦٤١]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٣٣١٩].
(١) أخرجه ابن عدي (٣/ ٨١) عن بسر بن أنس، ثنا محمد بن أبي عون، ثنا يعقوب بن
إسحاق المقري عن شعبة به .
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٤١/١)، وابن عدي (٨١/٣) من طريق
صالح به .
(٥) مكان ما بين المعقوفتين في [ر]: ((ثنا محمد بن عيسى، ثنا صالح، ثنا علي)).

٢٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى بْنَ [ب/ ١٨٠/ب] مَعِينِ يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(١).
[٤٧١]- بخ ت ق/ دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الأَوْدِيُّ، [كُوفِ)(٢)(٥).
١/١٧٨٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ: كُنْتُ جَالِسًا يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ
الأَعْظَمِ، وأنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً، قال: فَجَاءَ دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ
الأَوْدِيُّ حَتَّى وَقَفَ عِنْدَ أَبْوَابٍ كِنْدَةَ، قال: فَجَعَلَ يَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا .
قال: فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ: تَرَى هَذَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قال: كَانَ الشَّعْبِيُّ يَحْلِفُ
أَنَّهُ لا يَمُوتُ حَتَّى يُكْوَى فِي رَأْسِهِ. قال: فَحَدَّثَنِي مَنْ أَسَرَّ إِلَيْهِ ابْنُ
إِذْرِيسَ أَنَّهُ كُوِيَ فِي رَأْسِهِ (٣).
٢/١٧٨٥- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ السُّوسِيُّ (٤)، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ
يُونُسَ الْفَاخُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ السَّرِيِّ
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٨٠٤].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣١٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٢٣]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٨٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١١٧٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٢٩]، وفي ((الميزان)) [٢٦٥٥]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [١٨٢٧]: ((ضعيف)).
(٣) في ((الكامل)) (٨٠/٣): قال الشعبي لعمه داود بن يزيد: لا تموت حتى تجن. فما مات
حتی کوي برأسه.
(٤) في [ر]: ((السدوسي)) والمتكرر في أسانيد العقيلي: جعفر بن محمد السوسي.

٢٩٤
كتاب الضعفاء
ابْنِ إِسْمَاعِيلَ، قال: قَالَ الشَّعْبِيُّ لِدَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ، وَلِجَابٍِ
الْجُعْفِيِّ: لَوْ كَانَ لِي عَلَيْكُمْ (١) سَبِيلٌ، وَلَمْ أَجِدْ إِلا الإِبَرَ، لَسَبَكْتُهَا ثُمَّ
غَلَلْتُكُمَا بِهَا (٢).
١٧٨٦٠/ ٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ [بنُ
عَلِيٍّ](٣) [ر/ ٧٢/ ب]، قال: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ، قال: قَالَ لِي حَفْصٌ:
[حَدَّثَكُمْ](٤) شَرِيكٌ، عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلَاءِ، يَعْنِي
[عَنْ] (٣) عَلِيٍّ: ((لا مَهْرَ أَقَلُّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ)»، قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ
[حَفْصٌ](٥): فَأَنَا شَاهِدٌ لِدَاوُدَ حِينَ لُقْنَ هَذَا الْحَدِيثَ.
٤/١٧٨٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ
ابْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، قال: انْتَهَيْنَا إِلَى
الشَّعْبِيِّ وَهُوَ مُغْضَبٌ، فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ يَا أَبَا عَمْرٍو؟ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا
الْمَائِقَ(٦) [ب/١/١٨١] - يَعْنِي دَاوُدَ [بنَ يَزِيدَ] (٧) الأَوْدِيَّ- سَأَلَنِي عَنِ
(١) في (ر]: ((عليكما)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٨٠/٣) عن الدولابي، عن عيسى بن يونس به.
وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٨٩/١) معلقًا.
(٣) من [ر].
(٤) في [ظ]: ((حدثني). وما أثبتناه من [ر] وهو الأليق بمعنى الخبر.
(٥) في [ظ]: ((جعفر)) ولا ذكر له قبل ذلك وما أثبتناه من [ر].
(٦) المائق: الهالك حمقا ((لسان العرب)) (مدوق).
(٧) سقط من [ر].

٢٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
الرَّجُلِ يَعْطِسُ فِي الْخَلاءِ، قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ(١) يَا أَبَا عَمْرِو؟ قال: يَحْمَدُ
اللهَ فِي نَفْسِهِ .
١٧٨٨/ ٥- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: قَالَ عَلِيٍّ: لا
أَرْوِي عَنْ دَاوُدَ [بنِ يَزِيدَ](٢) بن عبد الرَّحْمَنِ الأَوْدِيِّ، وَكَانَ أَبُوهُ ثَبْنًا.
٦/١٧٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
[يَقُولُ](٢)، وَذُكِرَ عِندَهُ دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الأَوْدِيُّ، قال: [ضَعِيفٌ](٣)، وَهُوَ
عَمُّ عبد اللهِ بْنِ إِذْرِيسَ (٤).
١٧٩٠/ ٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا
يَحْيَى، قال: قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: أَبُوبِسْطَام، يَعْنِي شُعْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ
دَاوُدَ الأَوْدِيِّ(٥)! تَعَجُّبًا مِنْهُ، وَكَانَ شُعْبَةُ حَمَّلَ عَنْ دَاوُدَ قَدِيمًا(٦).
٨/١٧٩١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ
الأَوْدِيُّ عَمُّ ابْنِ إِذْرِيسَ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٧) .
(١) في (ر]: ((يقول)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) في [ر]: ((كان ضعيفا)).
(٤) أخرج ابن عدي (٧٩/٣) عن محمد بن علي المروزي عن عثمان الدارمي عن ابن
معین، قال: «ليس بشيء)).
وأخرجه عن الدولابي عن معاوية عن يحيى، قال: ((داود بن يزيد ضعيف)).
(٥) في [ظ]: ((داود بن الأودي)) وما أثبتناه من [ر].
(٦) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٢٠٩].
(٧) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٢٦٢].

٢٩٦
كتاب الضعفاء
٩/١٧٩٢- [ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ
لِيَحْيَى: دَوادُ الزَّعَافِرِيُّ! قَالَ: لَيْس بِشَيئٍ](١).
١٠/١٧٩٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنِي صَالِحُ، قال:
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى، قال: قَالَ لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: شُعْبَةُ
يَرْوِي عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ! قال: تَعَجِبًا مِنْهُ(٢).
١٧٩٤ / ١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
قال: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ
يَزِيدَ الأَوْدِيِّ شَيْئًا قَظُ(٣).
١٢/١٧٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْر بْنُ عَلِيٍّ،
قال: كَانَ يَحْيَى وَعبد الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ،
وَهُوَ عَمُّ [عَبْدِ اللهِ](٤) بْنِ إِذْرِيسَ، وَكَانَ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ(٥).
١٧٩٦/ ١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ [بنُ
مُحَمَّدٍ](٤)، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى ابْنَ مَعِينِ يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ
(١) من [ر]. وهو في ((تاريخ الدارمي)) [٣١٩].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٧٤/١)، وابن عدي (٧٩/٣) من طريق
صالح به.
(٣) أخرجه ابن عدي (٧٩/٣) عن الساجي عن ابن المثنى به.
(٤) من [ر].
(٥) أخرجه ابن عدي (٧٩/٣) عن محمد بن الحسين البري، عن عمرو بن علي به.

٢٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[الأَوْدِيُّ](١) لَيْسَ بِشَيْءٍ (٢).
١٤/١٧٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ
ابْنُ عبد الحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، قال: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: دَاوُدُ [بنُ
يَزِيدَ](٣) الأَوْدِيُّ هَاٍ (٤) .
[٤٧٢]- دِينَارٌ أَبُوسَعِيدٍ عَقِيصًا، كُوفِيٌّ، يُقَالُ الَّيْمِيُّ(*).
كَانَ مِنَ الرَّافِضَةِ.
١/١٧٩٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ
الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَنَسٍ، قال: قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ:
نُحَدِّثُهُمْ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، وَيَجِيئُونَا بِأَبِي سَعِيدٍ عَقِيصًا، مَاصٌ بَظْرِ أُمِّهِ،
يَشْتُمُ عُثْمَانَ.
٢/١٧٩٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
(١) سقط من [ر].
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٩٧١].
(٣) من [ر].
(٤) في ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٢٦٢]: داود بن يزيد الأودي عم ابن
إدريس ضعيف الحديث.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٤٥]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١١٩٠]، [٢٣٣٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٥٧]، [٤١٥٩]، وفي ((الميزان))
[٢٦٨٩]، [٥٧٠١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٥٧]، [٥٧٤٦].

٢٩٨
كتاب الضعفاء
أَبِي إِسْرَائِيلَ [ظ/١/٦٦]، قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ عَيَّاشِ، قال: قَدْ رَأَيْتُ
ذَاكَ الْمَاصَّ (١) بَظْرَ أُمِّهِ أَبَا سَعِيدٍ عَقِيصَا كَأنَ وَجْهَهُ وَجْهُ النَّعْجَةِ.
٣/١٨٠٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ، وَحَبَّةُ الْعُرَنِيُّ، وَالأَصْبَغُ بْنُ
نُبَاتَةً لَيْسَ يُسَاوِي هَؤُلاءِ كُلُّهُمْ شَيْئًا، وَأَبُوسَعِيدٍ عَقِيصًا شَرٌّ مِنْهُمْ(٢) .
[٤٧٣]- ق/ دَهْتَمُ بْنُ قُرَّانِ، [كُوفِيٌّ](
(٣)(*)
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](٤)(٥).
١/١٨٠١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ
[ر / ٧٣ / ١]، فَقَالَ: كَانَ شَيْخًا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُوبَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.
(١) في [ر]: ((العاض)).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٠/٣)، (٤١/٧) عن الدوري به.
وأخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١٢/ ٣٠٥) من طريق ابن الغلابي عن ابن معين به.
(٣) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٢٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٤٣]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٣]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٨٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١١٨٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٥٣]، وفي ((الميزان)) [٢٦٨٣] وقال:
((أما ابن حبان فذكره في الثقات فأساء، وقد ذكره أيضاً في ((الضعفاء)) فأجاد»، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [١٨٤٠]: ((متروك)).
(٤) سقط ما بين المعقوفتين من أول الترجمة في [ر] وأثبتها في آخرها.
(٥) في نسخة على [ظ]، و[ر]: ((عنه)).

E
٢٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
ثُمَّ أَخْرَجَ كِتَابًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فَتَرَكَ حَدِيثَهُ، مَتْرُرِكُ الْحَدِيثِ(١).
٢/١٨٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [ب/ ١/١٨٢] عُثْمَانَ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى
ابْنَ مَعِينٍ، وَذُكِرَ لَهُ حَدِيْثٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمٍ بْنِ ثُرَّاٍ،
قال: كَانَ دَهْثَمٌ كُوفِيًّا، وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ(٢).
٣/١٨٠٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ ضَعِيفٌ. وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ
بِشَيْءٍ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١٨٠٤/ ٤- مَا حَدَّثَنَاهُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَج، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ،
قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْتَمِ بْنِ قُرَّانٍ، عَنْ نِمْرَانَ بْنِ
جَارِيَةَ(٤)، عَنْ أَبِهِ (٥)، أَنَّ رَجُلا ضَرَبَ رَجُلا بِالسَّيْفِ، فَقَطَعَ سَاقَهُ مِنْ
عِنْدِ الْمِفْصَلِ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ النَّبِيَّ عَلَّا فَقَضَى لَهُ بِالدِّيَّةِ وَقَالَ: ((خُذْهَا
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٢٣٧].
(٢) أخرجه ابن عدي (١٠٧/٣) من طريق ابن أبي مريم، عن ابن معين، قال: ((ليس
بشيء، ولا یکتب حدیثه».
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣/ ٤٤٣) عن الدوري عن ابن معين قال:
«ضعيف ليس بشيء)).
وفي (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٢٠٥]: ((ليس بشيء)).
(٤) في (ر]: ((حارثة)) وهو تصحيف. وانظر ((التقريب)) [٧١٨٧] ط. عوامة.
(٥) كأنها في [ر]: ((أمه)) وهو تصحيف والمثبت موافق لما في الطبراني وكتب الرجال.

٣٠٠
كتاب الضعفاء
بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا))(١)
[٤٧٤]- (بخ) عه/ دَرَّاجْ أَبُو الشَّمْحِ، [مِصْرِيٌّ](٢)(٥).
١/١٨٠٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: دَرَّاجْ
أَبُوالسَّمْحِ أَحَادِيثُهُ [أَحَادِيثُ](٣) مَنَاكِيرَ (٤).
٢/١٨٠٦- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوالأَسْوَدِ، قال:
حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ النَّبِيُّ
وَه: (السِّبَاعُ حَرَامٌ)) يَعْنِي الْمُفَاخَرَةَ بِالْجِمَاعِ(٥). لا يُعْرَفُ إِلا
(١) أخرجه الطبراني (٢٦٠/٢) (٢٠٨٩)، (٢٠٩٠) من حديث أبي بكر بن عياش به.
ونقل الزيلعي في ((نصب الراية)) (٤٢٦/٤) عن عبد الحق الإشبيلي في ((أحكامه)) قوله:
(ودهثم بن قران متروك الحديث)).
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٤٧]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٣٩]، وفي
(«الميزان)) [٢٦٦٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٨٣٣]: ((صدوق، في حديثه عن
أبي الهيثم ضعف)).
(٣) من [ر].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٤٨٢].
(٥) أخرجه البيهقي (١٩٤/٧) وفي (الشعب)) (٥٢٣٢)، وابن عساكر (٣٢٥/٦٠)، وابن
عدي (١١٣/٣) من حديث دراج أبي السمح به.
قال الهيثمي (٤/ ٥٤١): ((رواه أبويعلى، وفيه: ((دراج)) وثقه ابن معين وضعفه جماعة.
قال ابن الأثير: السباع بالسين المهملة، وقيل: بالمعجمة، وذكره ابن عدي في ترجمة
دراج، وقال: إنه مما لم يتابعه عليه أحد)).