النص المفهرس

١٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٤٥١/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
حَشَرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلُِّ قَالَ
لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ: ((هَؤُلَاءِ الْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِي)). قَالَ: لَمْ يُتَابَعْ
عَلَيْهِ؛ [ب/١٤٦/ ب] لَأَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا قَالَا: لَمْ يَسْتَخْلِفْ النَّبِيُّ ◌َِ(١).
[٣٧٣]- الْحَضْرَمِيُّ(٥).
رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ.
١٤٥٢/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَضْرَمِيِّ
الَّذِي حَدَّثَ عَنْهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَالَ: كَانَ قَاصًّا، [ر/ ٥٣/ ب] فَزَعَمَ مُعْتَمِرٌ
قَالَ: قد رَأَيْتُهُ. قَالَ أَبِي: لا أَعْلَمُ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ سُلَيْمَانَ الَّيْمِيِّ(٢).
= وقال ابن حبان: حشرج بن نباتة: كان قليل الحديث منكر الرواية فيما يرويه، لا
يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
قال ابن عدي: وهذا الذي أنكر البخاري على حشرح هذا الحديث قد روي بغير هذا
الإسناد ثم ساقه عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك به.
(١) ((التاريخ الكبير)) (١١٧/٣).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٥٦٤]، والذهبي في ((المغني)) [١٦٠٦]، وفي ((الميزان))
[٢١٠٧].
وقد فرق ابن عدي في ((الكامل)) (٣٩٦/٣) بين حضرمي بن لاحق والحضرمي الذي
يروي عنه سليمان التيمي، ونقل ذلك المزي في ((تهذيب الكمال)) (٦/ ٥٥٤).
ونقل ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (٢/ ٣٩٥) تفريق ابن حبان وابن المديني بينهما ثم
قال أي ابن حجر: ((والذي يظهر لي أنهما اثنان)). وقال في ((التقريب)) [١٤٠٥]:
(دس. حضرمي بن لاحق التميمي اليمامي القاص بتشديد المهملة لا بأس به من
السادسة، وفرَّق ابن المديني بين الحضرمي شيخ سليمان التيمي وبين ابن لاحق)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٣٧٢].

١٤٢
كتاب الضعفاء
[٣٧٤]- حَاجِبٌ(٥).
عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ.
١٤٥٣/ ١- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ حَاجِبًا الأَزْدِيَّ، فَكَانَ رَأْسًا فِي الإِبَاضِيَّةِ (١).
[٣٧٥]- [د س ق] حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، أَبُو دِخْيَةَ، [بَصْرِيٌّ](٥)(٢).
١٤٥٤/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ:
حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ بِكِتَابٍ عَنْ [سَعِيدٍ](٢) بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَرْوَةَ. قَالَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَلا أَعْلَمُهُ إِلا كَانَ يَقُولُ (حَدَّثَنَا)، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ هَذَا: كِتَابٌ
دَفَعَهُ إِلَيَّ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَرْوَةَ(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٩٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٨٩]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٥٥٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٠٤]، والذهبي في
(«المغني)) [١٢١٩]، وفي («الميزان)) [١٦٠٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٢٠٢].
(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٩٩٩] عن سلمة عن
الحميدي به .
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٥٦٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين
[١٠٤٤]، والذهبي في ((المغني)) [١٨١٢]، وفي ((الميزان)) [٢٣٨٠]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٥٩٢]: ((ثقة)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (٤٤٨/٢) عن الدولابي عن صالح بن أحمد به .

١٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/١٤٥٥- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْب
قَالَ: حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ مَهْدِيِّ الْهَجَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ نَّهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ(١).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ .
وَقَّدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ عَُّ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ أَنَّهُ لَمْ يَصُمْ يَوْمَ عَرَفَةَ(٢)، وَلا
يَصِحُّ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ صَوْمِهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: ((صَوْمُ يَوْمٍ عَرَفَّةَ
كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ: سَنَةٍ مَاضِيَةٍ، وَسَنَةٍ مُسْتَقْبِلَةٍ))(٣). [ب/ ١/١٤٧]
[٣٧٦] - [د ق] حُمَيْضَةُ بْنُ الشَّمَرْدَلِ، [كُوفِيٌّ](*) (٤).
١٤٥٦/ ١- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
(١) أخرجه أبو داود [٢٤٤٠]، وابن عدي (٤٤٨/٢)، والطبراني في ((الأوسط))
[٢٥٥٦]، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٤٤٨/٢)، والنسائي في ((الكبرى)) (١٥٥/٢)
من حدیث سلیمان بن حرب به.
قال ابن عدي: ((لا يرويه غير حوشب عن مهدي عن عكرمة عن أبي هريرة)».
وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا مهدي تفرد به حوشب)).
وانظر ((السلسلة الضعيفة)) [٤٠٤].
(٢) أخرجه البخاري [١٩٨٨]، ومسلم [١١٢٣] أن النبي وَّ ر شرب قدح لبن وهو واقف
على بعيره بعرفة.
(٣) أخرجه مسلم [١١٦٢] من حديث أبي قتادة مرفوعًا: ((صيام يوم عرفة أحتسب
على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٥٤٧]، والذهبي في ((المغني)) [١٧٩٧]، وفي ((الميزان))
[٢٣٦٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٥٨٠]: ((مقبول ... ووقع عند ابن
ماجه: حمیضة بنت شمردل)).
(٤) سقط من [ر].

١٤٤
كتاب الضعفاء
الْوَاسِطِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ
الشَّمَرْدَلِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ الأَسَدِيِّ قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانٍ
[ظ/ ٥٤/ ب] نِسْوَةٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ وَله: ((اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا))(١).
٠
٢/١٤٥٧- [حَدَثَنِي](٢) آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
حُمَيْضَةُ بْنُ الشَّمَرْدَلِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، فِيهِ نَظَرٌ(٣).
٣/١٤٥٨- وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ أَنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ عَلَا أَنْ
يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا(٤).
٤/١٤٥٩- وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ غَيْلانُ بْنُ
سَلَمَةً.
(١) أخرجه أبو داود [٢٢٤١]، وابن ماجه [١٩٥٢]، والطبراني (٣٥٩/١٨)، وفي
«الأوسط)) [٤٠٤٧]، وأبو يعلى [٦٨٧٢] من حديث ابن أبي ليلى به.
وانظر ((إرواء الغليل)) (٢٩٥/٦-٢٩٦) وحسنه الألباني بما له من شواهد عن عروة بن
مسعود، وعن غيلان، وهو الحديث الآتي.
(٢) من [ر].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (١٣٣/٣).
(٤) أخرجه أحمد (٢/ ١٣، ١٤)، وابن ماجه [١٩٥٣]، وابن حبان [٤١٥٦] من حديث
إسماعيل بن علية ومحمد بن جعفر عن معمر به.
وأخرجه أحمد (٨٣/٢)، والترمذي (١١٢٨)، والحاكم (٢٠٩/٢) من حديث سعيد
ابن أبي عروبة عن معمر به.

١٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٤٦٠/ ٥- وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ بَّهِ قَالَ لِرَجُل
مِنْ ثَقِيفِ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ (١).
٦/١٤٦١- وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَقِيلٍ وَيُونُسَ وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ
لِغَيْلانَ بْنِ سَلَمَةً ... فَذَكَرَهُ(٢).
[٣٧٧]- [تم] حُسَامُ بْنُ مِصَكٌّ، [بَصْرِيٍّ](*)(٣).
١/١٤٦٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: حُسَامُ بْنُ الْمِصَكِّ [ارْمِ](٤) بِهِ (٥) .
(١) أخرجه الدارقطني (٣/ ٢٧٠) من حديث يونس عن ابن شهاب عن عثمان بن محمد بن
أبي سوید به.
(٢) أخرجه مالك (٥٨٦/٢) عن ابن شهاب به مرسلا .
وانظر ((إرواء الغليل)) (٢٩١/٦-٢٩٥).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٠١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٤]،
وابن حبان في ((المجروحين» [٢٩٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٥٤٦]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٥٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٩٧]، والذهبي في ((المغني))
[١٣٦٧]، وفي ((الميزان)) [١٨٠٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٢٠٣]: ((ضعيف
يكاد أن يترك)».
(٣) سقط من [ر].
(٤) في [ظ]: ((ارمي)) والجادة ما أثبتناه من [ر].
(٥) نقله الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (٢١٣/٢).

١٤٦
كتاب الضعفاء.
٢/١٤٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثُ عَنْ حُسَامِ بْنِ الْمِصَكُّ بِشَيْءٍ(١).
[ر / ٥٤/ ١]
٣/١٤٦٤- [ثَنَا الفَضْلُ بْنُ جَعْفَرِ، ثَنَا إسْمَاعِيْلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ:
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنُ المَدِيْنِيِّ قَالَ: لَيْسَ أُحَدِّثُ عَنْ الحُسَامِ بْنِ المِصَكِّ
بِشَيْءٍ](٢) (٣).
٤/١٤٦٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، [ب/ ١٤٧/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ،
قَالَ: سَمِعْتُ يَخْتَى يَقُولُ: حُسَامُ بْنُ مِصَكٌّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(٤).
وَمِنْ حَدِيثٍ حُسَامٍ:
٥/١٤٦٦- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ،
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكَمًا، وَإِنَّ مِنَ الْبَانِ
لَسِحْرًا)) (٥).
(١) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ٢٧٦) عن الهمداني عن عمرو بن علي به، وابن
أبي حاتم (٣١٧/٣) عن محمد بن إبراهيم عن عمرو بن علي به، وابن عدي (٢/ ٤٣٣)
عن محمد بن الحسن عن عمرو بن علي به.
(٢) من [ر] وخلت منه [ظ].
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢/ ٤٣٣) من طريق إسماعيل بن إسحاق به.
(٤) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٣٢١٢].
(٥) أخرجه ابن عدي (٤٣٤/٢ - ٤٣٥) من حديث يحيى بن أبي بكير به.

١٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١٤٦٧/ ٥- وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٌّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ
ابْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ وَه مَسْجِدَ قُبَاءَ، فَإِذَا هُمْ يُصَلُّونَ
الضُّحَى، قَالَ: ((هَذِهِ صَلاةُ الأَوَّابِينَ، كَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتِ
الْفِصَالُ))(١).
لَيْسَ بِمَحْفُوظِ مِنْ حَدِيثٍ قَتَادَةَ.
١٤٦٨، ٦/١٤٦٩- ٧- رَوَاهُ أَيُّوبُ وَهِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنِ الْقَاسِم
٠٠٠٠(٢)
الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
(٣)
وَالْحَدِيثُ الأَوَّلُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ صَالِحُ
[ ** ]
(١) أخرجه: الطبراني في ((الأوسط)) (٣٠٦٧) عن بشر بن موسى به، وفي ((الكبير))
(٢٠٧/٥).
(٢) أخرجه مسلم (٧٤٨/ ١٤٣، ١٤٤).
(٣) أخرجه البخاري بدون الفقرة الثانية من حديث أبي بن كعب.
وأخرجه أيضًا بدون الفقرة الأولى من حديث ابن عمر.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((حامد التلياني، ليس بشيء)).

١٤٨
كتاب الضعفاء
[٣٧٨]- [بخ م٤](١) حَمَّدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَاسْمُ أَبِي سُلَيْمَانَ:
مُسْلِمٌ، مَوْلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، [كُوفِيٍّ](*) (٢).
١/١٤٧٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ
ابْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِنَّمَا كُرِهَ مِنَ الْخَلِيطَيْنِ مَا كُرِهَ مِنَ الأُدْمَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ:
أَسَمِعْتَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ؟ فَسَكَتَ، فَأَعَدْتُهُ عَلَيْهِ فَقَالَ: حَدَّثَنِي حَمَّادٌ عَنْهُ،
وَكَانَ غَيْرَ ثِقَّةٍ.
١٤٧١، ٢/١٤٧٢ - ٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ غَنَّامِ [ر/ ١/٥٥] وَمُحَمَّدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرِ [ب/١/١٤٨] قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَسَمِعْتَ مِنَ
إِبْرَاهِيمَ فِي الْخَلِيطَيْنِ شَيْئًا؟ قَالَ: لا. قُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: مِنْ
حَمَّادٍ، وَمَا كَانَ -وَقَالَ الصَّائِغُ: وَمَا كُنَّا - نَثِقُ بِحَدِيثِهِ. وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ
غَنَّامٍ: وَمَا كُنَّا نُصَدِّقُهُ.
(١) في بعض نسخ ((التقريب)): ((خت م٤)) لكن ذكر المزي في ((تهذيب الكمال)) (٢٧٩/٧)
أن البخاري روى له في ((الأدب))، وروى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤١٣]، وابن شاهين في «تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [١٣٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٩٤]، والذهبي في
((المغني)) [١٧٢٨]، وفي ((الميزان)) [٢٢٥٣] وقال: ((تكلم فيه للإرجاء، ولولا ذكر ابن
عدي له في ((كامله)) لما أوردته)) وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٥٠٨]: ((فقيه صدوق
له أوهام ... ورمي بالإرجاء)).
(٢) سقط من [ر].

١٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/١٤٧٣- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الْعَوَّامِ [الْقُومِسِيُّ](١)، قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَقْصٍ الأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ:
قُلْتُ لِلأَعْمَشِ: أَسَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: لا، هَذَا حَدِيثُ
حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَمَنْ يُصَدِّقُ حَمَّادًا ! .
٥/١٤٧٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي،
قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ: كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ الأَعْمَشِ فَذَكَرَ
الْقَسَامَةَ [فَقُلْتُ](٢): أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. قَالَ:
إِنّا وَاللهِ مَا كُنَّا نَفْزَعُ إِلَى حَمَّادٍ(٣).
١٤٧٥/ ٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِذْرِيسَ، قَالَ: كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ الأَعْمَشِ فَقَالَ لِي:
أَيَّ شَيْءٍ تَحْفَظُ فِي الْقَسَامَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَمَّدٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. فَقَالَ لِي: تُذَاكِرُنِي عَنْ حَمَّادٍ! لا حَذَّثْتُكَ شَهْرًا (٤).
٧/١٤٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قال: كَانَ حَمَّادُ بْنُ
(١) في [ر]: ((القرشي)).
(٢) في [ظ]: (فقال).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٩٥٣، ٦٠٤٧].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٩٥٣]. عن ابن خلاد، عن ابن إدريس.

١٥٠
كتاب الضعفاء
أَبِي سُلَيْمَانَ لا يَحْفَظُ (١).
٨/١٤٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْبَنِّيِّ، قَالَ: إِذَا كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ إِذَا قَالَ
بِرَأْيِهِ أَصَابَ وَإِذَا حَدَّثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَخْطَأَ.
٩/١٤٧٨- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبِ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّشِ، عَنْ مُغِيرَةً [ب/١٤٨/ب] أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ عَنْ حَمَّادٍ
شيئًا قَالَ: كَذَبَ حَمَّادٌ (٢).
١٠/١٤٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ابْنُ أَخِي الإِمَامِ، قَالَ: حَدَّنَا
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةً قَالَ: حَجَّ حَمَّدُ بْنُ
أَبِي سُلَيْمَانَ، فَلَمَّا قَدِمَ أَتَيْنَاهُ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَقَالَ: أَبْشِرُوا [ظ/ ١/٥٥] يَا أَهْلَ
الْكُوفَةِ، فَإِنِّي قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِ الْحِجَازِ فَرَأَيْتُ عَطَاءَ وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا ،
فَصِبْيَانُكُمْ بَلْ صِبْيَانُ صِبْيَانِكُمْ أَفْقَهُ مِنْهُمْ.
(١) أخرجه ابن عدي (٢/ ٢٣٧) عن علي بن أحمد بن سليمان عن أحمد بن سعد بن أبي مريم
عن نعیم به وأخرجه عن محمد بن جعفر بن يزيد عن أبي الأحوص عن نعيم به، وزاد
((الحديث)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٣٥/٢) عن محمد بن جعفر بن يزيد عن جعفر بن عامر عن أحمد
ابن يونس عن أبي بكر بن عياش، قال: قرأنا على مغيرة من كتب حماد، قال: فربما
مر الحديث، فيقول: كذب حماد.

١٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ مُغِيرَةُ: فَرَأَيْنَا أَنَّ ذَاكَ بَغْيَا مِنْهُ(١).
قَالَ جَرِيرٌ: قَالَ مُغِيرَةُ: كَذَبَ حَمَّادٌ.
١٤٨٠/ ١١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ
قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: كَانَ الْمُغِيرَةُ يُحَدِّثُ عَنْ حَمَّادٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي
حَمَّادٌ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهِ مَا أَصَابَهِ. يَعْنِي الإِرْجَاءَ.
١٤٨١/ ١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى
ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَبْلَ أَنْ
يُحدِثَ مَا أَحْدَثَ(٢).
١٣/١٤٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
عَامِرٍ [ر/ ٥٥/ ب] قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنِي حَمَّدٌ قَبْلَ أَنْ
يُحدِثَ مَا أَحْدَثَ [وَرُبَّمَا قَالَ: قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ هَذَا الرَّأْيَ](٣).
١٤/١٤٨٣- حَدَّثَنَا عَنْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ
مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: كُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ
عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ يَقُولُ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ فَأَقُولُ: جِئْتُ مِنْ عِنْدِ حَمَّادٍ.
(١) أخرجه ابن عدي (٢٣٥/٢) عن أحمد بن علي المطيري عن عبد الله بن الدورقي عن
یحیی بن معین عن جرير به.
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٥١٢٥]، أخرجه عن حجاج الأعور عن شعبة
عن منصور به .
(٣) من [ر].

١٥٢
كتاب الضعفاء
فَقَالَ: ذَاكَ أَخُونَا(١) الْمُرْجِئُ(٢).
١٤٨٤/ ١٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ بْنِ شَيْخِ بْنِ عَمِيرَةً
الأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
عَنْ أَبِي هَاشِم قَالَ: أَتَيْتُ حَمَّادَ [ب/١/١٤٩] بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ فَقُلْتُ: مَا
هَذَا الرَّأْيُ الَّذِي أَحْدَثْتَ! لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ. فَقَالَ: لَوْ كَانَ
إِبْرَاهِيمُ حَيَّ لَتَابَعَنِي عَلَيْهِ. يَعْنِي الإِرْجَاءَ.
١٤٨٥، ١٦/١٤٨٦ - ١٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالا: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: كُنْتُ
أَمْشِي مَعَ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، فَلَقَّنَا الْحَكَمُ قَدْ أَقْبَلَ نَحْوَنَا فِي
السِّكَّةِ، وكَرِهْتُ أَنْ يَلْقَانَا، فَزَعَتُ يَدِي مِنْ يَدِ حَمَّادٍ وَدَخَلْتُ دَارًا،
كَرَاهِیَةً أَنْ یَرَانِي الْحَكَمُ مَعَ حَمَّادٍ.
١٤٨٧ /١٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ رَأْسًا فِي الْمُرْجِئَةِ.
١٩/١٤٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ
(١) في [ظ]: ((إخوانا)) وعليها علامة التضبيب.
(٢) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢٢٨/٤٦) من طريق عبد الرزاق عن معمر به.
وفيه «كنا نخرج من عند حماد فندخل على أبي إسحاق فيقول: من أين جئتم؟ فنقول:
من عند حماد. فيقول: صاحب المرجئة؟ فنقول: نعم. وكنا إذا دخلنا على حماد يقول:
من أين جئتم؟ قلنا: من عند أبي إسحاق. فقال: الزموا الشيخ، فإنه يوشك أن
یطغی. قال: فمات حماد قبله)).

١٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ
أَبِي حَمْزَةَ مَيْمُونٍ قَالَ: قَالَ لَنَا إِبْرَاهِيمُ: لا تَدَعُوا هَذَا الْمَلْعُونَ يَدْخُلُ
عَلَيَّ، يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ حِينَ تَكَلَّمَ فِي الإِرْجَاءِ.
١٤٨٩/ ٢٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ
أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ،
وَاسْتَرَابَ بِأَمْرِ حَمَّدٍ، فَقَالَ: لا يَدْخُلْ عَلَيَّ هَذَا.
١٤٩٠/ ٢١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ
شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ [يَقُولُ](١):
كُنَّا نَأْتِي حَمَّدًا [ب/١٤٩/ب] خُفْيَةً مِنْ أَصْحَابِنَا(٢).
٢٢/١٤٩١ - [حدثني](٣) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْرُ
مُسْلِمٍ بْنِ وَارَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ
يَقُولُ: مَا كُنَّا نَأْتِي حَمَّدًا إِلا خُفْيَةً مِنْ أَصْحَابِنَا .
وَقَالَ شَرِيكٌ: [تَرَوْنِي](٤) لَمْ أُدْرِدْ حَمَّدًا؟ كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى الضَّحَّاكِ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، وَكُنْتُ أَدَعُهُ خَوْفًا مِنْ أَصْحَابِنَا .
(١) من [ر].
(٢) ذكره العجلي (١/ ٣٢١) معلقًا عن الثوري به، وأخرجه ابن عدي (٢٣٦/٢) عن أحمد
ابن حفص عن سلمة بن شبيب به .
(٣) من [ر].
(٤) في [ظ]: ((تدري))، والمثبت من [ر].
٤

١٥٤
كتاب الضعفاء
وَقَالَ إِسْرَائِيلُ: لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُنِي مِنْهُ إِلا فَرَقْ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ
وَأَصْحَابِنَا .
٢٣/١٤٩٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْحُذَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبِي يُونُسَ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي [أبو إِسْحَاقَ](١): يَا بُنَيَّ،
أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ بِالإِرْجَاءِ بِالْكُوفَةِ ذَرِّ الْهَمْدَانِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ.
[ر/ ١/٥٦] فَقَالَ أَبِي: جَاءًا إِلَى جَدِّكَ إلى أَبِي إِسْحَاقَ فَسَأَلاهُ فَقَالَ: هَذَا
أَمَرٌ لا أَعْرِفُهُ، وَلَمْ أُدْرِكْ النَّاسَ عَلَيْهِ.
٢٤/١٤٩٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: سَمِعْتُ شَرِيكًا يَقُولُ: لَمَّا [أَحْدَثَ](٢)
حَمَّادٌ مَا أَحْدَثَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: لا يَدْخُلْ عَلَيَّ حَمَّادٌ.
٢٥/١٤٩٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، اجْتَمَعَ خَمْسَةٌ مِنْ أَهْلِ
الْكُوفَةِ، فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ قَيْسِ الْمَاصِرُ وَأَبُو حَنِيفَةَ، فَجَمَعُوا أَرْبَعِينَ أَلْفَ
دِرْهَمٍ وَجَاؤُوا إِلَى الْحَكْمِ بْنِ عُتَبَةً فَقَالُوا: إِنَّا قَدْ جَمَعْنَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ
دِرْهَمِ، نَأْتِيكَ بِهَا وَتَكُونُ رَئِيسَنَا فِي الإِرْجَاءِ! فَأَبَى عَلَيْهِمُ الْحَكَمُ، فَأَتَوْا
:
(١) في (ر]: ((يعني أبا إسحاق)).
(٢) في [ظ]: ((حدث)) وما أثبتناه من [ر].

١٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَمَّدَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ فَقَالُوا لَهُ فَأَجَابَهُمْ، وَأَخَذَ الأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَم.
٢٦/١٤٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللهِ بْنِ مُرَادِ الأَشْعَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ:
[ب/ ١٥٠/أ] سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ حَمَّدٍ قَالَ: مَرَّ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَلَى
حَمَّدٍ، وَعِنْدَهُ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ لَهُ سَلَمَةُ: كُنْتَ فِينَا رَأْسًا فَصِرْتَ فِي هَؤُلاءِ
ذَنَبًا! قَالَ: وَاللهِ، لأَنْ أَكُونَ ذَنَبًا [ظ/٥٥/ ب] فِي الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَكُونَ
رَأْسًا فِي الشَّرِّ.
٢٧/١٤٩٦- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَاتِم بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مَنْصُورٍ [بْنِ سَيَّارٍ](١) [قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بَشِيرٍ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ
قَالَ: قَالَ لِي مَعْمَرٌ: قَالَ لِي حَمَّادٌ: مَنْ عُلَمَاءُ الْبَصْرَةِ؟ فَعَدَدْتُ لَهُ
رِجَالًا، وَلَمْ أَذْكُرْ عَبْدَ الْكَرِيمِ أَبَا أُمَيَّةَ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: لا
تَعْجَبُونَ، فَإِنَّهُ سَكَتَ عَنْ أَعْلَمِهِمْ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ. قَالَ: فَقُلْتُ
لَهُ، يَعْنِي حَمَّادًا: كُنْتَ رَأْسًا فِي النَّاسِ وَعَلَمًا فَصِرْتَ تَابِعًا لِهَؤُلاءِ
الْمُرْجِئَةٍ! قَالَ: فَقَالَ لِي: إنِيِّ أَنْ أَكُونَ تَابِعًا فِي الْحَقِّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ
أَكُونَ رَأْسًا فِي الْبَاطِلِ .
١٤٩٧/ ٢٨- [ثَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَوْنٍ
يَقُولُ: كَانَ حَمَّادٌ مِنْ أَصْحَابِنَا حَتَّى أَحْدَثَ مَا أَحْدَثَ. قَالَ أَبِي: يَعْنِي مَا
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].

١٥٦
كتاب الضعفاء
قَالَ فِي الإِرْجَاءِ](١) (٢).
٢٩/١٤٩٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَذَكَرَ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ
فَقَالَ: كَانَ مِنْ أَصْحَابِنَا حَتَّى أَحْدَثَ مَا أَحْدَثَ. يَعْنِي فِي الإِرْجَاءِ (٣).
١٤٩٩/ ٣٠- حَدَّثْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
[يزيد](٤) الضَّرِيرُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلِ يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَوْنٍ:
عَجَبًا لِحَمَّادٍ، يَذْهَبُ فَيَشِي بِ (ذَرِّ) إِلَى إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ يَدْخُلُ فِي الإِرْجَاءِ!
وَمَا كَلَّمَ ابْنُ عَوْنٍ حَمَّدًا مِنْ رَأْسِهِ كَلِمَةً بَعْدَ ما أَظْهَرَ مَا أَظْهَرَ. [ر/ ٥٦/ ب]
قُلْتُ: مَا أَظْهَرَ؟ قَالَ: الإِرْجَاءَ، لَقِيَهُ فِي الطَّرِيقِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، عَلَى
[ب/ ١٥٠/ ب] مَوَدَّةٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا ومَعْرِفَةٍ. قَالَ: مَتَى كَانَتْ؟ قَالَ: لَيَالِيَ
إِبْرَاهِیمَ.
١٥٠٠/ ٣١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
ذَكْوَانَ - قَالَ أَبِي: هَذَا خَالُ وَلَدِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ
أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ عَ أَعْتَقَ اثْنَيْنٍ وَأَبْقَى أَرْبَعَةً أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ
(١) من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٣٦/٢) عن ابن عون به.
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٣٦/٢) عن بسر بن أبي أنس عن محمد بن محمد بن أبي عون عن
معاذ بن معاذ به.
(٤) في [ظ]: ((زيد)) والمثبت من [ر].

١٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَمَّدٌ: هَذَا رَأْيُ الشَّيْخِ. يَعْنِي الشَّيْطَانَ(١).
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلاثٍ؛ عَنِ
الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ! قَالَ: فَقَالَ: مَا أَرَدْتَ إِلَى هَذَا؟ قُلْتُ: أَنْتَ مَا
أَرَدْتُ إِلَى هَذَا! قَالَ أَبِي: كَانَ حَمَّادٌ تُصِيبُهُ الْمُوتَةُ(٢) (٣).
١٥٠١/ ٣٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ
أَبِي سُلَيْمَانَ يُصْرَعُ، وَإِذَا أَفَاقَ تَوَضَّأَ(٤).
٣٣/١٥٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ
قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: كَانَ حَمَّادٌ يُصِيبُهُ الْمَسُ، فَإِذَا
أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُ عَادَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ فِیهِ.
٣٤/١٥٠٣- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَرَّادُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ
يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ شَرِيكًا، وَسَأَلَهُ إِنْسَانٌ: يُحْمَلُ الْعِلْمُ عَنِ الْمَجْنُونِ
الَّذِي يُصْرَعُ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ حَمَّدَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَإِنَّهُ يُصْرَعُ وَمَا بَيْنِي
(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في (العلل ومعرفة الرجال)) (٣٥٩٢، ٥٢٢٣) من طريق
مؤمل بن إسماعيل به.
ومؤمل ضعيف.
(٢) الموتة: الصرع من جنون أو غيره ((تاج العروس)) (م د ت).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٥٩٥، ٥٢٢٣].
(٤) أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) (١٣٢/١) عن أبي بكر بن مكرم عن
محمود بن غيلان.

١٥٨
كتاب الضعفاء
وَبَيْنَهُ إِلا كَذَا -وَأَشَارَ عَبَّادٌ بِيَدِهِ- وَقَدْ حَمَلَ النَّاسُ عَنْهُ.
٣٥/١٥٠٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ [ب/ ١٥١/أ] قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
كَانَ الأَعْمَشُ يَلْقَى حَمَّدًا حِينَ تَكَلَّمَ فِي الإِرْجَاءِ، فَلَمْ يَكُنْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ.
٣٦/١٥٠٥- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ مَا أَحْدَثَ(١).
١٥٠٦/ ٣٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ
يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ:
سَأَلْتُ إِنْرَاهِيمَ عَنِ الْقَصَّارِ فَقَالَ: يُضَمَّنُ، قَالَ الأَعْمَشُ: فَبَلَغَنِي عَنْ
حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لا يُضَمَّنُ، فَلَقِيتُ حَمَّادًا فَقُلْتُ: أَنْتَ الَّذِي
تَرْوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَذَا وَكَذَا، مَا أَدْرِي رَأَيْتُكَ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ قَظُ، أَوْ لا
قَالَ: لا تَفْعَلْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فَإِنَّ هَذَا يَشُقُّ عَلَيَّ (٢).
٣٨/١٥٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا
شَبَابَةُ قَالَ: قُلْتُ [لِعِيسَى](٣): كَيْفَ تَرَكْتَ حَمَّادًا؟ قَالَ: كَانَ يَمْتَحِنَّا.
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٥١٢٥].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦١٥٥].
(٣) في [ر]: ((لقيس)).

١٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٩/١٥٠٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ:
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الْعُرْيَانِ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَدِمَ
عَلَيْنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْبَصْرَةَ، فَأَتَيْتُهُ مَعَ النَّاسِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ. قَالَ:
قُلْتُ: أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: حَقًّا؟ قَالَ: حَقًّا . [ر/ ٥٧/أ] فَدَنَوْتُ
مِنْهُ فَجَعَلْتُ أَتَمَسَّحُ بِهِ، فَقَالَ لِي: أَمَجْنُونٌ أَنْتَ؟ قُلْتُ: رَأَيْتُ مُؤْمِنَا حَقًّا
فَأَحْبَيْتُ أَنْ أَتَمَسَّحَ بِهِ! قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: [مَا كَانَ مُعَلِّمُكَ إِبْرَاهِيمُ
[ب/ ١٥١/ ب] يَقُولُ؟ قَالَ: كَانَ ذَاكَ شَاكًّا مِثْلَكَ](١).
٤٠/١٥٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ التَّيْمِيُّ، وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَ سُفْيَانَ
ابْنِ عُبَيْنَةَ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ أَبِي شُعَيْبٍ قَالَ: قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ
أَبِي سُلَيْمَانَ: أَنْتَ رَاوِيَةُ إِبْرَاهِيمَ [ظ/١/٥٦] كَانَ إِبْرَاهِيمُ مُرْجِئًا؟ قَالَ: لا،
كَانَ شَاكَّا مِثْلَكَ(٢).
١٥١٠/ ٤١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ
ابْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا حَمَّادُ بْنُ
أَبِي سُلَيْمَانَ الْبَصْرَةَ، [فَخَرَجَ](٣) وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ حَمْرَاءُ، فَجَعَلَ
(١) في [ظ]: ((كان معلمك إبراهيم يقول: كان ذاك شکاگًا مثلك))، والمثبت من [ر].
(٢) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٩٨/٢٤ - ١٩٩) من طريق المصنف به.
(٣) في [ر]: ((فجعل)).

١٦٠
كتاب الضعفاء
[صِبْيَانُ](١) الْبَصْرَةِ يَسْخَرُونَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ
[وَطِئَ](٢) دَجَاجَةٌ مَيْتَةً فَخَرَجَتْ مِنْ بَطْنِهَا بَيْضَةٌ؟ وَقَالَ له آخَرُ: مَا تَقُولُ
فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِلْءَ سُكُرُّجَةَ؟
٤٢/١٥١١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامِ،
حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، فَنَزَلَ وَاسِطَ
الرِّقَّةِ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ لِأَسْمَعَ مِنْهُ. قَالَ: فَإِذَا عَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ حَمْرَاءُ،
وَإِذَا لِحْيَتُهُ قَدْ خَضَبَهَا بِالسَّوَادِ. قَالَ: فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ.
٤٣/١٥١٢- حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: كُنْتُ أَسْأَلُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ
[أَحَادِيثِ الْمُسْنَدَةِ](٣) وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ عَنْ رَأْيِهِ، فَكُنْتُ إِذَا جِئْتُ قَالَ: لا
جَاءَ اللهُ بِكَ (٤).
٤٤/١٥١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: حَمَّادُ بْنُ
أَبِي سُلَيْمَانَ؟ فَقَالَ: أَمَّا أَحَادِيثُ هَؤُلاءِ الثِّقَاتِ [ب/ ١٥٢/أ] عَنْهُ، شُعْبَةً
(١) في (ر]: ((فتيان)).
(٢) في (ر]: ((وطئ على)).
(٣) في [ظ]: ((أحاديث المسند)).
(٤) أخرجه ابن عدي (٢٣٧/٢) عن محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي عن علي بن
عبد العزيز به .