النص المفهرس

١٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنَ شُعْبَةً أَجَّلَ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ سَنَّةٌ(١).
٩/١٣٥٣- وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَذْكُرُ أَنَّ حَجَّاجًا لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ، وَكَانَ سَيِّئَ الرَّأَي فِيهِ جِدًّا، مَا
رَأَيْتُهُ أَسْوَأَ رَأْيًا فِي أَحَدٍ مِنْهُ فِي حَجَّاجٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَلَيْتٍ وَهَمَّامٍ،
لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُرَاجِعَهُ فِيهِمْ(٢).
١٠/١٣٥٤ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتَّابٍ بْنِ المُرَبَّعِ، قَالَ:
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ: قَالَ لِي:
لَمْ أَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَلَكِنْ لَقِيتُ رَجُلًا جَيِّدَ الأَخْذِ عَنْهُ [ر/ ٤٧/ب]
فَأَخَذْتُ عَنْهُ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَنَا قَدْ أَخَذْتُ عَنْهُ. قَالَ: صِفْهُ لِي. قَالَ:
فَوَصَفْتُهُ لَهُ.
١١/١٣٥٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ الأَعْيَنُ، حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَذْخَلَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ الْبَيْتَ فَقَالَ:
اشْهَدُوا أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ شَيْئًا.
١٢/١٣٥٦ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَا عَبْدُ الْمَلِكِ
ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ
أَرْطَاةَ: مَا شَأْنُهُ؟ قَالَ: شَأْنُهُ أَنَّهُ يَزِيدُ فِي الأَحَادِيثِ(٣).
(١) أخرجه البيهقي (٢٢٦/٧) من حديث شعبة به.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٩٣٦].
(٣) ((سؤالات الميموني)) [٤٩١].

١٠٢
كتاب الضعفاء
١٣/١٣٥٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعِ
[سب/ ١/١٣٨] الْبَلْخِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ يَحْيَى:
رَأَيْتُ الْحَجَّاجَ ابْنَ أَرْطَاةَ [يُفْتِي](١) بِمَكَّةَ، فَلَمْ أَحْمِلْ عَنْهُ، وَلَمْ أَحْمِلْ.
عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، كَانَ عِنْدَهُ مُضْطَرِبًا (٢).
١٤/١٣٥٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهَاشِمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْتَى يَقُولُ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَمُحَمَّدُ
ابْنُ إِسْحَاقَ عِنْدِي سَوَاءٌ. قُلْتُ لِيَحَْى بْنِ سَعِيدٍ: تَرَكْتَ الْحَجَّاجَ بْنَ.
أَرْطَاةَ مُتَعَمِّدًا؟ قَالَ: كَانَ بِمَكَّةً وَأَنَا بِهَا، وَكُنْتُ شَاكِيًا، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ.
حَدِيثًا قَظُ، وَلا عَنْ ابن إِسْحَاقَ حَدِيثًا قَطْ. يَعْنِي عَنْ رَجُلٍ عَنْهُمَا . .
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَحْتَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ
يُذْكَرُونَ. يَعْنِي حَجَاجًا وَأَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ.
١٥/١٣٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحَْى حَدَّثَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ [ظ/ ٥١/ب]،
وَلا عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمِ، وَسَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ سُفْيَانَ
عَنْهُمَا(٣).
(١) في (رِ]: ((يعني)).
(٢) في ((الجرح والتعديل)) (٦٧٣/٣) قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: حجاج بن
أرطاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يُروى عنه بشيء. وقال: هو مضطرب الحديث.
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٢٤/٢) عن الساجي عن ابن المثنى به. والمقصود بسفيان:
الثوري .

١٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٦/١٣٦٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: يُحْتَجُّ بِحَدِيثٍ حَجَّاجٍ بْنِ أَرْطَاةَ؟ فَقَالَ: لا .
١٧/١٣٦١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ قال: كَانَ يَخْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَلا عَنْ حَجَّاجٍ(١)
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْهُمَا عَنْ سُفْيَانَ وَعَنْ غَيْرِهِ.
١٨/١٣٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: مُجَالِدٌ وَالْحَجَّاجُ لا يُحْتَجُّ بِهِمَا(٢).
١٩/١٣٦٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ [ب/ ١٣٨/ ب] أَبَا عَاصِم قَالَ: قَالَ الْحَجَّجُ بْنُ أَرْطَاةَ لِسَوَّارٍ :
أَهْلَكَنِي حُبُّ الشَّرَفِ(٣). فَقَالَ لَهُ سَوَّارٌ: اتَّقِ اللهَ تَشْرُقْ.
٢٠/١٣٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ
عَلَيْهِ قَمِيصٌ أَسْوَدُ وَرِدَاءٌ أَسْوَدُ، وَقَدْ خَضَّبَ بِالسَّوَادِ، مُتَّكِئًا عَلَى مَرَافِقَ
(١) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٦٦/١) عن الهمداني عن عمرو بن علي، قال:
كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن الحجاج بن أرطاة.
(٢) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٢٦/١) عن محمد بن إسحاق الثقفي عن الدوري
عن ابن معین به .
(٣) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٣١/٨) من طريق الطبري عن عبد الله بن محمد
الزهري عن سفيان عن الحجاج به .

١٠٤
كتاب الضعفاء
حُمْرٍ. قَالَ يَزِيدُ: فَكَانَ يَقُولُ: أَبَعْدَ قَضَاءِ الْبَصْرَةِ وَشُرَطِ الْكُوفَةِ! وَكَانَ
يَقْضِي بِالْبَصْرَةِ [ر/ ١/٤٨]، ثُمَّ يَقُولُ: هَذَا قَضَاءُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ. قَالَ: وَوَلِيَ قَضَاءَهَا ثَلاثَةَ أَشْهُرِ. قَالَ: وَجَلَسَ حَجَّاجٌ
[يُقْتِي] (١) فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةٌ، وَكَانَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةً
يَجْلِسُ إِلَيْهِ، وَهُوَ الَّذِي أَجْلْسَهُ [لِلْفُتْيَا](٢). قَالَ يَزِيدُ: وَقَالَ الْحَجَّاجُ:
أَهْلَكَنِي حُبُّ الشَّرَفِ.
٢١/١٣٦٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ
الأَشَجُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَسْوَدِ الْحَارِثِيُّ قَالَ: كَانَ الْحَجَّاجُ بْنُ
أَرْطَاةً يُقِيمُ عَلَى رُءُوسِنَا غُلامًا أَسْوَدَ، وَقَالَ: مَنْ رَأَيْتَهُ يَكْتُبُ فَجُرَّ
بِرِجْلِهٍ. فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: سَوْأَةٌ لَكَ يَا أَبَا أَرْطَاةَ، يَأْتِيكَ نُظَرَاؤُكَ
وَأَبْنَاءُ نُظَرَائِكَ مِنْ أَبْنَاءِ الْقَبَائِلِ، ثُمَّ تَأْمُرُ هَذَا الأَسْوَدَ بِمَا تَأْمُرُ بِهِ! قال:
فَلَمْ يَأْمُرْهُ بَعْدَ ذَلِكَ.
٢٢/١٣٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ: كُنَّا لا نَكْتُبُ عِنْدَ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ،
وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ يَطُوفُونَ فِي الْحَلَقَةِ، فَمَنْ رَأَوْهُ يَكْتُبُ أَقَامُوَهُ.
٢٣/١٣٦٧ - حَدَّثَنِي زِنْجَوَيْهِ بْنُ مُحَمَّدِ اللَّبَّادُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ [ب/ ١٣٩/أ] بْنُ [عَثَّامٍ](٣) بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ
(١) في [ر]: ((يقضى)).
(٢) في [ر]: (للقضاء)).
(٣) في [ظ]: ((عثمان))، وهو خطأ، والتصويب من [ر].

١٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
لِلْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ غُلامٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ، يَضْرِبُ مَنْ يَكْتُبُ، إِلا حَفْصَ
ابْنَ غِيَاثٍ، فَإِنَّهُ كَانَ مِنَ الْعَشِيرَةِ فَلا يُمْنَعُ. قَالَ عَلِيُّ: قال حَفْصٌ: كَانَ
أَبُو سَيْفٍ مُسْتَمْلِيَهُ، وَكَانَ يُمْلِي عَلَى النَّاسِ فِي هَذِهِ الْجُمُعَةِ مَا حَدَّثَ
تِلْكَ الْجُمُعَةِ.
٢٤/١٣٦٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْل
قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عُصَيْمٍ قَالَ: جَاءَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ
إِلَى الأَعْمَشِ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ: يَا سُلَيْمَانُ، لَمْ تَنْتَهِ حَتَّى مَشَتْ
إِلَيْكَ الأَشْرَافُ! قَالَ: إِذَنْ يَرْجِعُوا بِغَيْرِ حَوَائِجِهِمْ. ثُمَّ دَخَلَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ
◌ِي وُجُوهِهِمْ.
٢٥/١٣٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةً قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ
بْنُ أَبِي مَالِكِ الْجَنْبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: جَاءَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ
يَوْمًا إِلَى الأَغْمَشِ، وَهُوَ عَلَى بَابِهِ، فَوَقَفَ ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ: فَعَدْتَ يَا أَبَا
مُحَمَّدٍ فِي مَنْزِلِكَ يَأْتِيكَ الأَشْرَافُ! قَالَ الأَعْمَشُ: فَلْتَفْعُدِ الأَشْرَافُ فِي
مَنَازِلِهَا، لا حَاجَةَ لَنَا فِيهَا .
١٣٧٠/ ٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةً قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
عَنْ جَدِّي قَالَ: قُلْتُ لِلْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ أَصَابِعَ
مِنْكَ. قَالَ: إِنَّهَا مَدَارِجُ الْكَرَمِ.
٢٧/١٣٧١ - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ
بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيَّ [ر/٤٨/ ب] يَقُولُ: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: دَخَلَ

١٠٦
ء كتاب الضعفاء
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ الْمَسْجِدَ، فَقِيلَ لَهُ: هَاهُنَا يَا أَبَا أَرْطَاةَ! فَقَالَ: أَنَا
صَدْرٌ حَيْثُمَا جَلَسْتُ(١) .
٢٨/١٣٧٢- [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّدٍ، حَدَّثَنَا نُوحٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ◌َرْيَمَ - قَالَ:
رَأَيْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ آب/ ١٣٩/ب] مَعَ الْمَهْدِيِّ بِنَيْسَابُورَ فِي قُبَّةٍ مِنْ
[َلَنْج](٢) وَقَدْ غُصَّ الْبَيْتُ بِأَهْلِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ جَلَسَ عِنْدَ أُسْكُفَّةِ الْبَابِ،
فَقِيلَ لَهُ: هَاهُنَا يَا أَبَا أَرْطَاةَ، اجْلِسْ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ! فَقَالَ: حَيْثُمَا
كُنْتُ كَانَ صَدْرُ الْمَجْلِسِ لِي. قَالَ نُوحٌ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَتَلَنِي حُبُّ
الشَّرَفِ](٣). (٤)
٢٩/١٣٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ الطَّلْحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكِ الْجَنْبِيُّ قَالَ: جَاءَ(٥)
،×
(١) أخرجه ابن عدي (٢٢٦/٢) عن عبد الله بن محمد بن تاجية عن أبي معمر عن حفص
ابن غياث بمثله.
وكذلك (٢٢٦/٢) عن أحمد بن علي المدائني عن محمد بن جابر المروزي عن قتيبة عن
الحارث بن صديق، قال: دعي نفر من القراء إلى وليمة وفيهم الحجاج بن أطاة ...
القصة مثلها .
(٢) الخلنج: شجر فارسي مُعرَّب تتخذ منه خشبه الأواني. ((لسان العرب)) ((خلنج))
(١٦١/٢).
(٣) من أَر].
(٤) في ((سؤالات الميموني)) [٤٩٢]. قال: سمعت أبي يقول: رأيت الحجاج يضع يده على
رأسه ويقول: قتلني حبُّ الشرف.
(٥) طغى المداد على حروفها فلم تتضح في [ظ] وأثبتناها من [ر].

١٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَقَدْ حَجَّ عِيسَى بْنُ مُوسَى،
وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَقْبَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ إِلَيْهِ فَسَلَّمَ وَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ
بَعْضُ مَنْ حَضَرَهُ: ارْتَفِعْ يَا أَبَا أَرْطَاةَ إِلَى صَدْرِ الْحَلَقَةِ. فَقَالَ: حَيْثُمَا جَلَسْتُ
فَأَنَا صَدْرُهَا. قَالَ عِيسَى بْنُ مُوسَى: جُرُّوا بِرِجْلِهِ وَأَخْرِ جُوهُ مِنَ الْمَسْجِدِ.
٣٠/١٣٧٤- حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ الأَشَجُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: كُنَّا نَأْتِي الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ، فَنَجْلِسُ عَلَى
[ظ/ ٥٢/ أ] بَابِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَلا يَخْرُجُ إِلَى صَلاةٍ فِي جَمَاعَةٍ، فَتَرَكْتُهُ.
١٣٧٥/ ٣١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا [ر/١/٤٩] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام
الرِّفَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَرَّادٌ، مِنْ آلِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ قَالَ:
مَضَيْتُ أَنَا وَدَاوُدُ الطَّائِيُّ إِلَى حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، فَقَالَ دَاوُدُ: اللهُمَّ هَيِّئُ لَنَـ
مِنَ ابْنِ أَرْطَاةَ أَحَادِيثَ فِي الْقَضَاءِ جِيَادًا. قَالَ: فَكَلَّمَهُ دَاوُدُ وَكَانَ
فَصِيحًا، قَالَ لَهُ الْحََجَّاجُ: الْكَلامُ كَلامُ عَرَبِيِّ وَالْوَجْهُ وَجْهُ نَبَطِيٌّ! فَقَالَ لَهُ
دَاوُدُ: إِنَّ قَوْمِي لَيَعْرِفُونَ نَسَبِي، وَمَا أُدْعَى لِغَيْرِ أَبِي. قَالَ أَبُو هِشَامٍ:
وَكَانَ الْحَجَّاجُ يُغْمَزُ فِي نَسَبِهِ.
٣٢/١٣٧٦ - [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا الْحَسَنُّ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا جَعْفَرُ
ابْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: جَاءَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِلَى الْحَبَّاجِ بْنِ أَرْطَاةً
فَسَأَلَهُ عَنْ أَحَادِيثَ، فَلَمَّا قَامَ قَالَ الْحَجَّاجُ: أَيَظُنُّ أَبْنُ أُمِّ الثَّوْرِيِّ أَنَّا
فَرِحْنَا بِمَجِيئِهِ! قَالَ وَكِيعُ: أَوَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَفْرَحَ إِذَا جَاءَهُ سُفْيَانُ!](١).
(١) من [ر].

١٠٨
كتاب الضعفاء
٣٣/١٣٧٧- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةً قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
بْنُ الأَشْعَثِ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ، عَنْ
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: قِيلَ لِلْحَجَّاجِ: مَا لَكَ لا تُصَلِّي فِي
جَمَاعَةٍ؟ قَالَ: أُصَلِّي مَعَ هَؤُلاءِ! يَزْحُمُونِي!(١).
٣٤/١٣٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي مَالِكِ
الْجَنْبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: خَرَجَ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَمَعَهُ بَعْضُ
أَصْحَابِهِ، فَمَرَّ بِمَسَاكِينَ عَلَى الْظُرُقِ، فَسَلَّمَ صَاحِبُهُ عَلَى الْمَسَاكِينِ، فَقَالَ
لَهُ الْحَجَّاجُ: إِنَّهُ لا يُسَلَّمُ عَلَى أَمْثَالِ هَؤُلاءِ.
٣٥/١٣٧٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةً قَالَ: [ب/ ١/١٤٠] لَقِيَ رَجُلٌ الْحَجَّاجَ بَيْنَ الْحِيرَةِ
وَالْكُوفَةِ فَقَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ. فَقَالَ: أَتَيْنَا بِوَادِ الْحَصَا عِنْدَ
مَرْضُوفِ الْحِجَارَةِ، هَذَا الْحَكَمُ يَأْتِيكَ بِالأَمْرِ مِنْ فَصِّهِ(٢).
(١) أخرج ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٢٦/١) من طريق عيسى بن يونس، قال: كان
الحجاج بن أرطاة لا يحضر الجماعة، فقيل له في ذلك، فقال: أحضر مسجدكم هذا
حتى يزاحمني فيه الحمالون والبقالون.
(٢) في حاشية [ظ] اليسرى: ((بلغت وصححته وعارضته)).

١٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٤٦]- [م د س ق] حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْتَبَ، أَبُو يُوسُفَ الصَّيْقَلُ،
وَاسِطِيٌّ(٥).
١/١٣٨٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
حَجَّاجِ ابْنِ أَبِي زَيْنَبَ الْوَاسِطِيُّ فَقَالَ: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ ضَعِيفَ الْحَدِيثِ،
حَدَّثَ عَنْهُ هُشَيْمٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ(١).
٢/١٣٨١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاع
الْبَلْخِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ فَقَالَ:
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ، ضَعِيفٌ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا :
١٣٨٢، ٣/١٣٨٣-٤- حَدَّثَنَاهُ جَدِّي وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالا:
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْتَبَ
السُّلَمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
رَأَى رَجُلًا وَهُوَ يُصَلِّي وَاضِعٌ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى. قَالَ: فَزَعَ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٠٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٦٩]،
والذهبي في ((المغني)) [١٣١٨]، وفي ((الميزان)) [١٧٣٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[١١٣٤] ((صدوق يخطئ)).
(١) (العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٣١٧]. وعنه ابن أبي حاتم (١٦١/٣) وابن
عدي (٢/ ٢٣٠) عن الدولابي عن عبد الله بن أحمد به.
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٤٣٨/٥) عن الحسن بن شجاع البلخي به.

١١٠
كتاب الضعفاء
الْيُسْرَى عَنِ الْيُمْنَى وَوَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى(١).
قَالَ: لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا الْمَثْنُ قَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ
صَالِحٍ فِي وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلاةِ.
[٣٤٧]- حَجَّاجُ بْنُ [ش/١/ب] فَرُوخ، وَاسِطِيٍّ(٥).
١/١٣٨٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حَجَّاجُ بْنُ فَرُوخٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِ :
٢/١٣٨٥- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخِ الْوَاسِطِيُّ [ب/ ١٤٠/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا
ابْنُ مُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: أَمَرَنِي خَلِيلِي
أَبُو الْقَاسِمِ أَنْ لا نَتَّخِذَ مِنَ الْمَتَاعِ إِلا أَثَاثًا كَأَثَاثِ الْمُسَافِرِ، وَلا أَتَّخِذَ مِنَ
النِّسَاءِ إِلا مَا يَنْكِحُ أَوْ يُنْكَحُ. وَأَمَرَنَا إِذَا دَخَلَ أَحَدُنَا على أَهْلِهِ أَنْ يُصَلِّيَ،
(١) أخرجه ابن عدي (٢٣٠/٢) من حديث الحجاج بن أبي زينب به وقال: ((وأرجو أنه لا
بأس فیما یرویه».
قلت: وأخرج له مسلم حديثًا واحدًا، هو ((نعم الإدام الخل).
(*) ترجمهِ النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤١٠]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [١٤٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٧٥]، والذهبي في
(«المغني)) [١٣٢٤]، وفي ((الميزان)) [١٧٤٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٣٥٠].
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٣٢٧٤].

١١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَيَأْمُرَ أَهْلَهُ أَنْ تُصَلِّيَ خَلْفَهُ، وَيَدْعُوَ وَيَأْمُرَهَا تُؤَمِّنُ(١).
٣/١٣٨٦- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، [قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى](٢)
عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجَ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ سَلْمَانَ الْغَارِسِيَّ قَالَ ...
فَذَكُرَّهُ، وَهَّذَا أَوْلَى.
[٣٤٨]- [ق] حَجَّاجُ بْنُ تميم، [ر/٤٩/ب] جَزَريُّ(*).
عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ.
رَوَى عَنْهُ أَجَادِيثَ لا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا .
مِنْهَا :.
١/١٣٨٧ - مَا حَدَّثَنَاهُ عَمْرُو [بْنُ أَحْمَدَ](٣) بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْح قَالَ:
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِيم، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ
مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((قَالَ لِي جَبْرِيلُ: لَقَدْ أَمْسَى
ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ شَدِيدُ وَضَحِ النَِّابِ، وَلَيَلْبِسَنَّ وَلَدُهُ بَعْدَهُ السَّوَادَ)).
(١) أخرجه ابن عدي (٢٣٣/٢) من حديث الحجاج بن فروخ.
(٢) في (ظ]: ((عن)) وكتب فوقها: ((قال: حدثنا))، والمثبت من (ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٠٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٦٦]،
والذهبي في («المغني)) [١٣١٣]، وفي ((الميزان)) [١٧٢٨]، قال ابن حجر في ((التقريب))
[١١٢٨] ((ضعيف)).
(٣) ليست في [ر].

١١٢
كتاب الضعفاء
٢/١٣٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ تَمِيم، عَنْ مَيْمُونِ
ابْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ: «يَكُونُ
فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُنْبَزُونَ (الرَّافِضَةَ) يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ وَيَلْفُِونَ،
فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ))(١).
وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لا يُتَابِعُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هُوَ شَيْءٌ مِثْلُهُ أَوْ دُونَهُ [ب/ ١/١٤١٠].
[٣٤٩] - [ت] حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرِ الْفَسَاطِيطِيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/١٣٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ: قَالَ
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرِ الْفَسَاطِيطِيُّ ضَعِيفٌ(٢).
١٣٩٠/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، أَبُو مُحَمَّدِ الْفَسَاطِيطِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، سَكَتُوا
عَنْهُ(٣).
(١) أخرجه ابن عدي (٥/ ٩٠) من حديث عمران بن زيد به.
قلت: وعمران والحجاج ضعيفان.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٧٧]، وابن عدي في (الكامل)) [٤٠٩]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٧٦]،
والذهبي في ((المغني)) [١٣٢٧]، وفي ((الميزان)) [١٧٤٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[١١٤٨]: ((ضعيف كان يقبل التلقين)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٣١/٢) عن الدولابي عن معاوية بن صالح به .
(٣) ((الضعفاء)) [٧٦].

١١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/١٣٩١- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ فِي ((الْكِتَابِ الْكَبِيرِ)) عَنِ
الْبُخَارِيِّ قَالَ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ : " .
٤/١٣٩٢- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، حَدَّثَنَا
شُعْبَهُ [ط/ ٥٢/ ب]، ◌َنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاجِمٍ،َ رَجُلٌ مِنْ بَنِي قَيْسٍ بْنِ ثَعْلَةَ،
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله:
(لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا حَتَّى يُقَصَّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الشَّةِ الْقَرْنَاءِ
نَطَحَتْهَا)»(٢).
هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ الْحَجَّاجُ.
٥/١٣٩٣- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
بَشَارٍ بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ
الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ:
(َّؤَدُّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا ... ))(٣). فَذَكَرَ نَحْوَهُ مَوْقُونًا، وَهَذَا أَوْلَى.
٦/١٣٩٤- وَحَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذَّارِعُ الْبَصْرِيُّ قَالَ:
(١) ((التاريخ الأوسط)) (٣٢٩/٢)، ((التاريخ الكبير)) (٢/ ٣٨٠) وقال: ((يتكلم فيه بعضهم)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٣٢/٢) من حديث حجاج بن نصير به.
(٣) أخرجه ابن عدي (٢/ ٢٣٢) من حديث شعبة.

١١٤
كتاب الضعفاء
سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ تَرَكُوا حَدِيثَهُ(١).
وَقَدْ رُوِيَ فِي اقْتِصَاصِ الْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ عَنِ النَّبِيِّ عْلَهُ بِغَيْرِ هَذَا
الإِسْنَادِ عَنْ أَبِي ذَرِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمَا [ب/١٤١/ ب] [أسّانِيدُ
صَالِحَةٌ](٢).
[٣٥٠]- [« ت سي ق] حَجَّاجُ بْنُ دِينَارِ الْوَاسِطِيُّ(*).
١/١٣٩٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ [ر/ ١/٥٠] فَقَالَ: وَاسِطِيُّ. وَقَالَ بِيَدِهِ يُحَرِّكُهَا،
قُلْتُ لِيَحْيَى: قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٣٩٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى
الطَّاعُ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ
أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ
هُدِّى كَانُوا عَلَيْهِ إِلا أُتُوا الْجَدَلَ)) ثُمَّ قَرَأَ: ﴿مَا ضَرَيُوهُ لَكَ إِلَّ جَدَلاً بَّ هُمْ قَوْمُ
(١) نقل الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (١٨٣/٢) عن الآجري عن أبي داود قال: ((تركوا
حدیثه» .
(٢) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في (المغني)) [١٣١٥]، وفي ((الميزان)) [١٧٣٢]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١١٣٣]: ((لا بأس به، وله ذكر في مقدمة مسلم)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٨٩٤].

١١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
خَصِمُونَ﴾(١). لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](٢).
[٣٥١] - [ق] حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ، أَخُو عَبْدِ الْمُلِكِ، كُوفِيٍّ (٥): ٦ ٤ }
١/١٣٩٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: كَانُوا ثَلاثَةَ إِخْوَةٍ:
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ، وَحُمْرَانُ بْنُ أَغْيَنَ، وَزُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ، كَانُوا شِيعَةً،
وَكَانَ أَشَدَّهُمْ فِي هَذَا الأَمْرِ حُمْرَانُ بْنُ أَغْيَنَ(٣).
٢/١٣٩٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سمعت
يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ لَيْسَا بِشَيْءٍ (٤).
٣/١٣٩٩- [حَدَثَنِي أَحَمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
+.
(١) أخرجه ابن عدي (٣٠٥/٤) من حديث عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن
إسحاق عن الحجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة، أبو غالب البصري:
صدوق يخطئ، كما في ((التقريب)). وحجاج بن دينار: وثقه جماعة وضعفه آخرون.
(٢) من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٥٤٨]، وابن شاهين في
(تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [١٧٤٤]، وقال ابن
حجر في «التقريب)) [١٥٢٢] ((ضعيف رمي بالرفض)).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٧/١) عن صالح بن أحمد به، بدون الجملة الأخيرة.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود عن حامد عن سفيان، قال: ((هم ثلاثة إخوة:
عبد الملك بن أعين وزرارة بن أعين وحمران بن أعين، روافض كلهم، أخبثهم قولًا
عبد الملك)). ((التهذیبین)).
(٤) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٦٣٨].

١١٦
كتاب الضعفاء
سَأَلْتُ يَحْيِى بْنُ مَعِينٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ فَقَّالَ: ضَعِيفٌ](١×٢).
[٣٥٢]- حُرَيْثُ بْنُ أَبِي حُرَيْثٍ(*).
سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ.
١٤٠٠/ ١- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حُرَيْثُ
ابْنُ أَبِي حُرَيْثٍ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ وَزَيْدَ بْنَ حَارِثَةً وَأَبَا إِذْرِيسَ وَقَبِصَةَ بْنَ
ذُؤَّيْبٍ، رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ حَلْبَسٍ فِي الصَّرْفِ، قَالَهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(٣) .
[٣٥٣]- [خت ت ق] ◌ُرَیْثُ بنُ
ـبى
مَطْرِ، كَوفِيٌّ(*).
١٤٠١/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: لَمْ
(١) من [ر].
(٢) (تاريخ الدارمي)) [٢٥٦].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٩٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٦١]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٣٨٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٩١]، والذهبي في
((المغني)) [١٣٥٤]، وفي ((الميزان)) [١٧٨٦]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٣٩٢].
(٣) ((الضعفاء)) [٨٩]، و((التاريخ الكبير)) (٧٠/٣) وفيه: ((لا يتابع على حديثه، منقطع)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٩١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٠]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٦٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٨٦]، وابن شاهين في
(«تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٥٨]، [١٥٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٧٩٣]، والذهبي في ((المغني)) [١٣٥٧]، وفي (الميزان)) [١٧٩٠]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [١١٩٢]: ((ضعيف)).

١١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَسْمَعْ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ بِشَيْءٍ قَظُ(١).
٢/١٤٠٢٠٠- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حُرَيْثُ
ابْنُ أَبِي مَظْرٍ - - وَيُقَالَ: ابْنُ عُمَرَ - لَيْسَ بِالقَوِيِّ
=(٢)
[٣٥٤]- [بخ مد ت] [ُحُرَيْثُ بْنُ السَّائِب(*).
عَنِ الْحَسَنِ.
وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١٤٠٣/ ١- ثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا
حُرَيْثُ ابْنُ السَّائِبِ، ثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ،
عَنْ عُثْمَانَ ابْنِ عَقَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ بِهِ: ((كُلُّ شَيْءٍ فَضَلَ عَنْ
ظِلِّ بَيْتٍ، وَجِرَفٍ (٣) [خُبْزٍ](٤)، وَثَوْبٍ يُؤَارِي عَوْرَةَ ابْنِ آدَمَ، فَلَيْسَ
(١) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٦٠/١) عن الهمداني عن عمرو بن علي ...
وأخرجه: ابن أبي حاتم (٢٦٤/٣) عن محمد بن إبراهيم عن عمرو بن علي به ...
وأخرجه: ابن عدي (٢/ ٢٠٠) عن محمد بن الحسن عن عمرو بن علي به.
(٢) ((الضعفاء)) [٩٠]، وفي (التاريخ الكبير)) (٧١/٣): ((فيه نظر)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٣٨٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٩٢]،
والذهبي في ((المغني)) [١٣٥٥]، وفي ((الميزان)) [١٧٨٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[١١٩٠]: ((صدوق نخطئ)).
(٣) الجِرَفُ: ((كِسَر الخبز اليابس الذي ليس بلين ولا مأدوم)). وانظر: ((غريب الحديث))
للخطابي (١٧٩/١).
(٤) في (ر]: ((جر))، والتصويب من مراجع التخريج.

١١٨
كتاب الضعفاء
لِابْنِ آدَمَ فِهِ حَقٌّ)(١).
١٤٠٤/ ٢- ثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ
ابْنُ نَصْرِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ السَّائِبِ
فَقَالَ: بَيْنَ الْمُطِيعِ وَبَيْنَ [الْمُذْبِرِ الْعَاصِي] (٢)×٣).
وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْمَعْنَى عَنِ النَّبِيِّ وَِّ [ر/ ٥٠/ب] بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ،
وَالرِّوَايَةُ فِيهِ أَيْضًا لَيِّنٌ (٤)](٥).
[٣٥٥]- [د ت ص] حَتَشُ بْنُ الْغُتَمِرِ أَبُو المُعْتَمِرِ، كُوفِيٌّ(*).
١٤٠٥/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَنَشُ
(١) أخرجه أحمد في ((المسند)) (٦٢/١)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) (٣/ ٢٠)،
وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٧٤/١٥، ١٧٣) من حديث حریث بن السائب به.
(٢) سقط من [ر]. وأثبتناه من ((العلل)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٥٧٨].
(٤) هذه الترجمة من [ر].
(٥) كذا في [ر] والجادة: ((لينة)).
(*) قال ابن حجر في ((التقريب)) [١٥٨٦]: ((حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة،
ويقال: إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر، ويقال: إنهما اثنان))، ونقل المزي في ((تهذيب
الكمال)» (٧/ ٤٣٠) عن علي بن المديني ما يدل على أنه يفرق بينهما .
ترجمِهِ البخاري في ((الضعفاء)) [٩٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٦]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٨١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٥٥٠]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٤٠]، والذهبي في ((المغني)) [١٨٠١]، وفي («الميزان»
[٢٣٦٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٥٨٦]: («صدوق له أوهام ويرسل ...
وأخطأ من عدَّه في الصحابة)).

١١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ الْمُعْتَمِرِ، أَبُو الْمُعْتَمِرِ الْكِنَانِيُّ - وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَنَشُ بْنُ رَبِيعَةَ - سَمِعَ
عَلِيًّا، [ب/ ١٤٢/ ١] رَوَى عَنْهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، يَتَكَلَّمُونَ
فِي حَدِيثِهِ(١).
[٣٥٦] - [ت ق] حَارِثَّةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، مَدِينِيٌّ(*).
١/١٤٠٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ضَعِيفٌ(٢).
وَقَّالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: حَارِثَةُ لَيْسٌ بِشِقَةٍ (٣).
[حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى
عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤)](٥).
٢/١٤٠٧- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَارِثَةُ بْنُ
(١) ((الضعفاء)) [٩٦]، و(التاريخ الكبير)) (٩٩/٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٩٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٣]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٧٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٨٥]، وابن شاهين في
((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٤٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٧٣١]، والذهبي في ((المغني)) [١٢٦٢]، وفي ((الميزان)) [١٦٥٩]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٠٦٩]: ((ضعيف)).
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٧١٥].
(٣) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٥٤٨].
(٤) (تاريخ الدارمي)) [٢٣٧].
(٥) من [ر].

١٢٠
كتاب الضعفاء
أَبِي الرِّجَالِ، اسْمُ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَصْلُهُ مَدِينِيٍّ، عَنْ
عَمْرَةَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/١٤٠٨- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ
يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَقَالَ: ((سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وتَبَارَكَ اسْمُكَ،
وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلَّهَ غَيْرُكَ))(٢).
١٤٠٩/ ٤- وَرَوَى عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِِّلَّهُ: «لَيْسَ عَلَى
مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ))(٣).
وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لا يُتَابَعُ [عَلَيْهِ](٤).
(١) ((الضعفاء)) [٩٥]، و((التاريخ الكبير)) (٩٤/٣).
(٢) أخرجه الترمذي [٢٤٣]، وابن ماجه [٨٥٦]، وابن خزيمة [٤٧٠]، وابن عدي
(١٩٩/٢) وإسحاق بن راهويه [١٠٠٠] من حديث أبي معاوية الضرير به. قال
الترمذي: ((هذا حديث لا نعرفه من حديث عائشة إلا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم
فيه من قبل حفظه)).
(٣) أخرجه ابن ماجه [١٧٩٢]، وابن عدي (٤٢٨/٢) من حديث حارثة به.
قال البوصيري: ((إسناده ضعيف لضعف حارثة بن محمد، والمتن معروف من طرق
أخرى».
(٤) في [ر]: ((عليها)).