النص المفهرس

٥٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌ِلَّهُ يَأْتِيْنَا إِلَى دَارِنَا، وَكَانَ لَنَا صَبِيُّ صَغِيرٌ يُقَالُ لَهُ:
(أَبُو عُمَيْرٍ)، وَكَانَ لَهُ طَائِرٌ يُقَالُ لَهُ: (نُغَيْرٌ)، فَأَتَى النَّبِيُّ نَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ
فَرَأَى أَبَا عُمَيْرِ حَزِينًا، فَقَالَ لَهُ: ((مَا بَالُ [أَبِي] (١) عُمَيْرٍ حَزِينًا؟)) قَالَ:
قُلْنَا: مَاتَ نُغَيْرُهُ. قَالَ: فَأَخَذَ يَقُولُ: ((يَا أَبَا عُمَيْرِ مَا فَعَلَ الُّغَيْرُ؟ يَا
أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ الُغَيْرُ؟))(٢).
[وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ مَشْهُورٌ مَعْرُوفٌ صَحِيحٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الطَّرِيقِ(٣)](٤).
[٢٧٨]- الْحَسَنُ بْنُ زِيَادِ اللُّؤْلؤِيُّ(*) مِنْ أَضْحَابٍ ثُعْمَانَ.
١/١٠٩٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ،
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادِ اللُّؤْلُؤِيِّ، فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفَ الْحَدِيثِ (٥).
(١) في [ظ] [أبا] والجادة ما أثبتناه من (ر).
(٢) أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٧/ ٣١٠) من حديث الحسن بن زريق.
(٣) أخرجه ((البخاري)) [٦١٩١]، و((مسلم)) [٢١٥٠] من حديث أبي التياح عن أنس.
(٤) في (ر]: ((وهذا الحديث يروي عن أنس من غير هذا الوجه بإسناد يثبت)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٥٠]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [١١٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٢١]، والذهبي في
(«المغني)) [١٤٠٥]، وفي ((الميزان)) [١٨٤٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٤٧٨].
(٥) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٣١٦/٧) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عن ابن معين قال: ((كان ضعيفًا في الحديث)).

٥٨٢
كتاب الضعفاء
٢/١٠٩٩- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ
زِيَادِ اللُّؤْلُؤِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٣/١١٠٠- حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفِ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلانَ، قَالَ: قَالَ لِي يَعْلَى: [اَّقِ] (٢) اللُّؤْلُؤِيَّ(٣) .
٤/١١٠١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلانَ، [ظ/ ٤٢/ ب] قَالَ: قُلْتُ لِيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ: مَا تَقُولُ فِي الْحَسَنِ بْنِ
زِيَادِ اللُّؤْلُؤِيِّ؟ فَقَالَ: أَوَمُسْلِمٌ هُوَ؟(٤).
١١٠٢/ ٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّبِ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ
ابْنُ سِنَانِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي هَيْثَمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ
إِسْحَاقَ الأَزْرَقَ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ شَرِيكٍ بِالْكُوفَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ خُرَاسَانِيُّ
رَتُّ الْهَيْئَةِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الله، قَدْ فَنِيَتْ نَفَقَتِي وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ،
[ب/ ١١٢/ ب] وَهَاهُنَا مَنْ يَعْرِفُ مَا أَقُولُ! فَكَأَنَّ شَرِيكًا رَقَّ لَهُ فَقَالَ: مَنْ
(١) أخرجه ابن عدي (٣١٨/٢) عن علي بن أحمد بن سليمان عن ابن أبي مريم عن ابن
معين، قال: ((كذوب ليس بشيء)).
(٢) في [ظ]: (اتقي) والجادة ما أثبتناه من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (٣١٩/٢)، والخطيب في ((تاريخه)) (٣١٦/٧).
(٤) أخرجه ابن عدي (٣١٩/٢)، قال: قال أبو علي البجلي ثنا أبو الدرداء المروزي عن
محمود بن غيلان به، وأخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٣١٦/٧) من طريق محمود بن
غیلان به .

٥٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَعْرِفُكَ؟ قَالَ: الْحَسَنُ بْنُ زِيَادِ اللُّؤْلُؤِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ. قَالَ: لَقَدْ
عَرَفْتَ شَرًّا: لَقَدْ عَرَفْتَ شَرًّا!
٦/١١٠٣- حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الله الْجُوزَ جَانِيُّ [ر/ ٣١/ب]، قَالَ:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو رَجَاءٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ شَرِيكٍ وَهُوَ يُمْلِي عَلَيْنَا، إِذْ
جَاءَ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادِ اللُّؤْلُؤِيُّ، فَقَعَدَ فِي آَخِرِ الْمَجْلِسِ وَغَّى رَأْسَهُ،
فَبَصُرَ بِهِ شَرِيكٌ فَقَالَ: إِّي أَجِدُ رِيحَ الأَنْبَاطِ! ثُمَّ رَمَّى بِبَصَرِهِ نَحْوَهُ. قَالَ:
فَقَامَ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ فَذَهَبَ.
٧/١١٠٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع
النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيُّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ
وَيَسْجُدُ قَبْلَهُ.
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَلَيْسَ قَدْ جَاءَ الْحَدِيثُ: ((مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ
اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ)) أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَطَعَ نَخْلَةٌ؟ قَالُوا: إِنَّمَا جَاءَ الْحَدِيثُ فِي
السِّذْرَةِ. قَالَ: فَمَنْ قَطَعَ نَخْلَةٌ صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ مَرَّتَيْنِ (١).
٨/١١٠٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَسَنُ بْنُ زِيَادِ اللُّؤْلُؤِيُّ كَذَّابٌ(٢).
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٣١٦/٧) عن محمد بن أحمد بن رزق عن دعلج عن
أحمد بن علي الأبار به.
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٧٦٥]، وأخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح
والتعديل)) (١٥/٣) عن الدوري عن ابن معين به.

٥٨٤
كتاب الضعفاء
٩/١١٠٦- حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ وَكِيعٍ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ السَّنَةَ مُجْدِبَةٌ!
فَقَالَ: وَكَيْفَ لا تُجْدِبُ وَحَسَنَّ اللُّؤْلُوِيُّ قَاضٍ، وَحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةً(١).
[٢٧٩]- [٥ ت س] الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارِ الْبَغَوِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ(٥).
١/١١٠٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
سَوَّارِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ [ب/ ١/١١٣] عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ
ضَمْضَمٍ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ
اللهِ وَّهِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى نَاقَةٍ، لا ضَرْبَ وَلا طَرْدَ، وَلا (إِلَيْكَ إِلَيْكَ)(٢).
وَلا يُتَابَعُ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ.
وَقَدْ حَدثَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَوَّارٍ هَذَا، عَنِ اللَّيْثِ
ابْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِ أَحَادِيثَ مُسْتَقِيمَةً. وَأَمَّا هَذَا الْحَدِيثُ فَهُوَ مُنْكَرٌ.
٢/١١٠٨- وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى النَّهْرُ تِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ... بِهَذَا
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)» (٣١٥/٧) من طريق العقيلي به.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [١٨٥٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٢٥٧]:
«صدوق)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٧٥/٥)، والخطيب (٣١٨/٧)، (١٤٠/٤) من حديث الحسن بن
سوار به .
و(إليك إليك) يعني: تنح عن الطريق وابتعد ((النهاية)) (ء ل ك).

٥٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْحَدِيثِ، فَذَكَرَ مِثْلَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ.
قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ: أَلْقَيْتُهُ(١) عَلَى أَبِي عَبْدِ الله أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَقَالَ:
أَمَّا الشَّيْخُ فَثِقَةٌ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ فَمُنْكَرُّ(٢).
٣/١١٠٩- قَالَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ قُرَّانُ بْنُ تَمَّامِ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ
[نَابِلِ)](٣)؛ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ الله الْكِلابِيِّ، عَنِ النَِّيِّعَّ هَكَذَا، وَلَمْ
يُتَابَعُ عَلَيْهِ قُرَّانٌ.
وَرَوَى النَّاسُ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ [نَابِلٍ](٣)؛ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ
عَبْدِ الله: رَأَيْتُ النَّبِيِّ ◌ِلَّا يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ عَلَى نَاقَةٍ ... بِهَذَا اللَّفْظِ.
﴿لَّا أَنَّهُ طَافَ عَلَى بَعِيرِ [ر/ ١/٣٢]، بِغَيْرِ هَذَا
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ
الإِسْنَادِ بِإِسْنَادِ صَالِحٍ(٤).
(١) في [ظ] و[ب]: (ألقيت) وما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٣١٨/٧)، ولفظه: ((قال أبو إسماعيل: سألت
أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال: هذا الشيخ ثقة ثقة، والحديث غريب)).
(٣) في [ظ]: (نائل) وما أثبتناه من [ر].
(٤) أخرجه أحمد (٢/ ٤١٢، ٤١٣)، والترمذي [٩٠٣]، والنسائي (٢٧٩/٥)، وابن ماجه
[٣٠٣٥]، وابن خزيمة [٢٨٧٨]، والحاكم (٦٣٨/١)، (٢٧٠/٥)، والطيالسي
[٣٣٨]، والشافعي في ((مسنده)) [١٧١٥]، والطبراني (٣٨/١٩)، وعبد بن حميد
[٣٥٧] من حدیث أيمن بن نابل به.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح، وإنما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو
حديث أيمن بن نابل وهو ثقة عند أهل الحديث)).
=
قال الحاكم: ((هذا حديث له طرق)). وقال: ((صحيح على شرط البخاري)).

٥٨٦
كتاب الضعفاء
الھَمْدَانِيُّ،
[٢٨٠]- [بخ م٤] حَسَنُ بنُ صَالِح ◌ْنِ حَيٍّ [ر/٣٣/ب]،
الْكُوفِئُ(٥).
١/١١١٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ، [قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ](١)، قَالَ: سَمِعْتُ
زَائِدَةَ يَقُولُ: إِنَّ [ب/ ١١٣/ب] ابْنَ حَيٍّ هَذَا قَدِ اسْتُصْلِبَ مُنْذُ زَمَانٍ، وَمَا
نَجِدُ أَحَدًا يَضْلُهُ(٢).
٢/١١١١- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ
الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ، فَجَعَلَ
أَصْحَابُهُ يَقُولُونَ: (لا إِلَهَ إِلا الله، لا إِلَهَ إِلا الله)، فَقُلْتُ: مَالِي،
كَفَرْتُ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنْ يَنْقِمُونَ عَلَيْكَ صُحْبَةَ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ وَزَائِدَةً.
قَالَ: قُلْتُ: وَأَنْتَ تَقُولُ هَذَا! إِنَّكَ رَجُلٌ لا جَلَسْتُ إِلَيْكَ أَبَدًا (٣).
٣/١١١٢- حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ،
= وقال ابن عدي: ((وأيمن بن نابل لا بأس به فيما يرويه، وما ذكرته جملة أحاديث، ولم
أر أحدًا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه لا بأس بها صالحة)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [١٤١٥]، وفي ((الميزان))
[١٨٦٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٢٦٠]: ((ثقة، فقيه عابد رُميَ بالتشيع)).
(١) سقط من [ر].
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٤/٦) عن الهذلي به.
(٣) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٣/٦) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري به.

٥٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ، قَالَ: ذُكِرَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عِنْدَ الثَّوْرِيِّ [ظ/ ١/٤٣]،
فَقَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّةٍ مُحَمَّدٍ ◌َِ(١).
٤/١١١٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ صَدَقَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ
الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَافِرٌ، قَالَ:
أَرَدْتُ الْحَجّ، فَقَالَ لِيَ الْحَسَنُ بَنُ صَالِحٍ: إِنْ تَلْقَى (٢) أَبَا عَبْدِ اللـه سُفْيَانَ
الثَّوْرِيَّ بِمَكَّةَ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وَقُلْ أَنَا عَلَى الأَمْرِ الأَوَّلِ. قَالَ: فَلَقِيتُ
سُفْيَانَ فِي الطَّوَافِ. قَالَ: قُلْتُ: إِنَّ أَخَاكَ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ يَقْرَأُ عَلَيْكَ
السَّلامَ وَيَقُولُ: أَنَا عَلَى الأَمْرِ الأَوَّلِ. قَالَ: فَمَا بَالُ الْجُمُعَةِ! فَمَا بَالُ
الْجُمُعَةِ؟!(٣).
١١١٤/ ٥- [ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنَا
أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ رَأَيْتُ حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ فِي الْمَسْجِدِ رَاكِعًا يَوْمَ
الْجُمُعَةِ خَلْفَ الأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْقَبْرِ عِنْدِ الطَّسْتِ، فَجَاءَ سُفْيَانُ فَطَرَحَ
نَعْلَيْهِ وَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ خَلْفَهُ فَلَمَّا رَفَعَ حَسُنٌ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الطَّلَعَ سُفْيَانُ
فِي وَجْهِهِ ثُمَّ أَخَذَ نَعْلَيْهِ، فَمَضَى مَعَ أَبْوابِ الرَّجْفَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلى
الْمَقْصُورَةِ](٤).
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٦/ ١٨١).
(٢) كذا في [ظ] و[ر] والجادة (تلق).
(٣) نقله المزي في ((التهذيب)) (١٨١/٦) والذهبي في ((السير)) (٣٦٣/٧) وقال عقبه: قلت:
((كان يترك الجمعة ولا يراها خلف أئمة الجور)).
(٤) من [ر].

٥٨٨
كتاب الضعفاء
٤/١١١٥- [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَا الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا
إِبْرَاهِيمُ أَوْ أَبُو إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَتَيْتُ سُفْيَانَ. فَقُلْتُ: أَيشِ أَدْرَكَتْ النَّاسَ
يَقُولُونَ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. ثم أَتَيْتُ شَرِيْكًا فَقُلْتُ: أَيْشِ أَدْرَكْتَ
النَّاسَ يَقُولُونَ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِح
فَقُلْتُ: أَيْشِ أَدْرَكْتَ النَّاسَ يَقُولُونَ؟ قَالَ: عَلِيٍّ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَتَيْتُ
سُفْيَانَ وَشَرِيكًا فَقُلْتُ: أَيْشِ أَدْرَكْتُمَا النَّاسَ يَقُولُونَ؟ قَالَا: أَبُو بَكْرٍ
وَعُمُر. قَالَ: يَا عَلِيُّ أَمَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ؟(١)](٢).
٥/١١١٦- حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ
أَبِي السَّفَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ [ر/ ١/٣٤]، قَالَ:
سَمِعْتُ رُشَيْدًا الْخَبَّازَ، وَكَانَ عَبْدًا صَالِحًا، وَقَدْ رَآهُ أَبُو عُبَيْدَةَ، يَقُولُ:
خَرَجْتُ مَعَ مَوْلايَ إِلَى مَكَّةَ، فَجَاوَرَ سَنَتَئِذٍ، وَكَانَ سُفْيَانُ مُجَاوِرًا بِهَا
تِلْكَ السَّنَّةِ، وَكَانَ مَوْلايَ يَرُوحُ إِلَيْهِ بِالْعَشِيِّ يَتَحَدَّثُ عِنْدَهُ، وَأَنَا مَعَهُ،
فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمِ جَاءَ إِنْسَانٌ فَقَالَ لِسُفْيَانَ: يَا أَبَا عَبْدِ الله، قَدِمَ الْيَوْمَ
حَسَنٌ وَعَلِيٍّ، [ب/ ١/١١٤] ابْنَى (٣) صَالِحٍ. قَالَ: وَأَيْنَ هُمَا؟ قَالَ: فِي
الطَّوَافِ. قَالَ: فَإِذَا مَرَّا فَأَرِينِهِمَا. قَالَ: فَمَرَّ أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: هَذَا عَلِيٍّ.
ثُمَّ مَرَّ الآخَرُ، فَقَالَ: هَذَا حَسَنٌ. فَقَالَ سُفْيَانُ: أَمَّا الأَوَّلُ فَصَاحِبُ
(١) أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (٢٦٠/١) من طريق الحسن بن الربيع به وفيه: ((أما
تسمع با علي لأخيه)).
(٢) من [ر].
(٣) كذا في [ظ] و[ر] والجادة (ابنا).

٥٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
آخِرَةٍ، وَأَمَّا الْآخَرُ -يَعْنِي حَسَنٌ - فَصَاحِبُ سَيْفٍ، لا يَمْلأُ جَوْفَهُ شَيْءٌ .
قَالَ: فَقُومُ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَنَا، فَذَهَبَ إِلَى عَلِيٍّ فَأَخْبَرَهُ الخَبرَ،
فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ، مَضَى مَوْلايَ إِلَى عَلِيٍّ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، وَجَاءَ سُفْيَانُ يُسَلِّمُ
عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٍّ: يَا أَبَا عَبْدِ الله، مَا حَمَّلَكَ عَلَى أَنْ ذَكَرْتَ أَخِي أَمْسَ
بِمَا ذَكَرْتَهُ؟ أَيْشٍ يُؤْمِنُكِ أَنْ تَبْلُغَ هَذِهِ الْكَلِمَةُ ابْنَ أَبِي جَعْفَرٍ فَيَبْعَثَ إِلَيْهِ
فَيَقْتُلَهُ؟ قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى سُفْيَانَ وَهُوَ يَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. وَجاءَتًا
عَيْنَاهُ(١).
٦/١١١٧- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُبَيْنَةَ، قَالَ: صَالِحُ بْنُ حَيٍّ، وَكَانَ خَيْرًا مِنِ ابْنَيْهِ، وَكَانَ
عَلِيٍّ خَيْرَهُمَا(٢) .
٧/١١١٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحِ الْفَرَّاءُ، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطِ يَقُولُ:
كَانَ الْحَسَنُ بْنُ حَيِّ يَرَى السَّيْفَ(٣).
٨/١١١٩- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله
ابْنِ عَمَّارِ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٥/٦) عن الهيثم بن خلف به. وكذا نقله الذهبي
في ((السير)» (٣٦٦/٧) باختصار.
(٢) نقله المزي في ((التهذيب)) (١٨٦/٦).
(٣) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨١/٦).

٥٩٠
كتاب الضعفاء
الثَّوْرِيُّ سَيِّيَّ الرَّأَي فِي الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ (١).
٩/١١٢٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ الرَّازِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ:
جَاءَنِي سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ إِلَى هَا هُنَا، فَقَالَ: الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ مَعَ مَا سَمِعَ
مِنَ الْعِلْمِ وَفَقِهَ، يَتْرُكُ الْجُمُعَةَ. ثُمَّ قَامَ فَذَهَبَ(٢).
١١٢١/ ١٠- [ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، ثَنَا
شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرِ يَقُولُ: اجْتَمَعْتُ أَنَا وَعَبْثَرٌ
عِنْدَ زَائِدَةً فَذَكَرَ حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ فَقَالَ زَعَمَ ذَاكَ الذي قَدْ اسْتَصْلَبَ(٣)
يَعْنِي حَسَنَا فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الصَّلْتِ مَا يُؤَمِّنَكَ أَنْ يَبْلُغَ(٤) هَذِهِ الْكَلِمَةُ ابْنَ
أَبِي جَعْفَرٍ فَلا يُرِيدُ عَلَيْهَا شَاهِدًا غَيْرَكَ قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ عَبْثَرٌ فَقَالَ: أَلَا
تَسْمَعُ مَا يَقُولُ مُحَمَّدٌ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْثَرٌ: صَّدَقَ مُحَمَّدٌ، قَالَ: فَنَظَرْثُ إِلَى
زَائِدَةً وَقَدِ اعْتَمَدَ عَلَى يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ](٥).
١٠/١١٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: [ر/ ٣٤/ ب]
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْجَعْدِ يَقُولُ: كُنْتُ [ب/ ١١٤ / ب] مَعَ زَائِدَةَ فِي طَرِيقِ مَكَّةً،
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٦/ ١٨٠).
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٠/٦).
(٣) يريد الصلب، لكونه يرى السيف.
(٤) كذا في [ر] والجادة (أن تبلغ).
(٥) من [ر].

٥٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَقَالَ لَنَا يَوْمًا: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ بِكُوزِ
الْحُبِّ (١) مَرَّتَيْنِ؟ قَالَ: فَلَوْ قُلْتُ (حَدَّثَنَا شَرِيكٌ أَوْ سُفْيَانُ) كُنْتُ قَدِ
اسْتَرَحْتُ، وَلَكِنْ قُلْتُ: (حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُغِيرَةً)، قَالَ:
وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ أَيْضًا! لا حَدَّثْتُكَ بِحَدِيثٍ أَبَدًا .
١١/١١٢٣ - حَذَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، وَذُكِرَ لَهُ أبو بَكْرِ الصُّوفِيُّ، فَقَالَ: سَمِعْتُ
حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ يَقُولُ: هَؤُلاءِ يَرَوْنَ السَّيْفَ. أَحْسَبُهُ عَنَى ابْنَ حَيٍّ
وَأَصْحَابَهُ، ثُمَّ قَالَ أَبُو نَصٍْ: هَاتٍ مَنْ لَمْ يَرَ السَّيْفَ مِنْ أَهْلِ زَمَانِكَ كُلِّهِمْ
أَوْ عَامَّتِهِمْ، إِلا قَلِيلًا، وَلا يَرَوْنَ الصَّلاةَ أَيْضًا. ثُمَّ قَالَ: كَانَ زَائِدَةُ
يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ يُحَذِّرُ النَّاسَ مِنِ ابْنِ حَيٍّ وَأَصْحَابِهِ، قَالَ: وَكَانُوا
يَرَوْنَ السَّيْفَ(٢).
١١٢٤/ ١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحِ الفَرَّاءُ، قَالَ: حَكَيْتُ لِيُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطِ عَنْ
وَكِيعِ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْفِتَنِ، فَقَّالَ: ذَاكَ يُشْبِهُ أُسْتَاذَهُ. يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ حيّ،
قَالَ: قُلْتُ لِيُوسُفَ: أَمَا تَخَافُ أَنْ يَكُونَ(٣) هَذِهِ غِيبَةً؟ فَقَالَ: لِمَ
يَا أَحْمَقُ؟ أَنَا خَيْرٌ لِهَؤُلاءِ مِنْ أُمَّهَاتِهِمْ وَآبَائِهِمْ؛ أَنَا أَنْهَى النَّاسَ أَنْ يَعْمَلُوا
(١) الحبُّ: الزير أو الجرَّة ((المعجم الوسيط)) (ح ب ب).
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٢/٢) عن العقيلي بإسناده به.
(٣) كذا في [ظ] و[ر] والجادة (تكون).

٥٩٢
كتاب الضعفاء
بِمَا أَحْدَثُوا فَتْبَعَهُمْ أَوْزَارُهُمْ، وَمَنْ أَظْرَاهُمْ كَانَ أَضَرَّ عَلَيْهِمْ (١).
١٣/١١٢٥- وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاتِ النَّخَعِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ الأَشَجُ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ إِذْرِيسَ يَقُولُ: مَا أَنَا
وَحَيٍّ وَابْنُ حَيٍّ! لا يَرَى جُمُعَةً وَلا جِهَادًا(٢) [ظ/ ٤٣/ب].
١٤/١١٢٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ
أَبَا مَعْمَرٍ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ آب/ ١١٥/أ] وَكِيعٍ، فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ حَسَنِ بْنِ
صَالِحٍ أَمْسَكْنَا أَيْدِيَنَا، فَلَمْ نَكْتُبْ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ لا تَكْتُبُونَ حَدِيثَ
حَسَنٍ؟ فَقَالَ لَهُ أَخِي بِيَدِهِ هَكَذَا، يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ يَرَى السَّيْفَ، فَسَكَتَ
وَكِيعٌ(٣) .
١٥/١١٢٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُوَفَّقِ،
قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ، قَالَ:
شَهِدْتُ حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ وَأَخَاهُ وشَرِيكٌ(٤) مَعَهُمْ، (فَاجْتَمَعُوا](٥) إِلَيْهِ إِلَى
الصَّبَّحِ فِي السَّيْفِ(٦).
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٢/٦) عن الحسن بن علي به.
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨١/٦).
(٣) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٢/٦ - ١٨٣).
(٤) في [ظ]: (شريك).
(٥) في (ر]: ((فاختصموا)).
(٦) من [ر].

٥٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٦/١١٢٨ - [ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ
عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب، حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى النَّهْرَوَانِيُّ
الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عَامِرٍ البَجَلِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ قَالَ:
كَانَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ وَعِيسَى بْنُ زَيْدِ جَالِسَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَالَ
الْحَسَنُ لِعِيسَى: يَا أَبَا يَحْتَى مَا تَقُولُ لِرَبِّكَ إِذَا لَقِيتَهُ وَلَمْ تَخْرُجْ عَلَى
هَؤُلَاءِ الْقَومِ؟ [ر/١/٣٥] قَالَ: أَقُولُ لَمْ أَجِدْ عَلَيْهِمْ أَغْوَانًا. قَالَ: فَغُشِيَ
عَلَى حَسَنٍ حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ](١).
١٦/١١٢٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيم، قَالَ: كَانَ زَائِدَةُ يَسْتَتِيبُ مَنْ أَتَى حَسَنَ بْنَ
صَالِحٍ(٢).
١٧/١١٣٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّبِ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ الأَشَجُّ، قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَ الله بْنَ إِذْرِيسَ، وَذُكِرَ لَهُ صَعَقُ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، فَقَالَ: تَبَهُمُ
سُفْيَانَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ صَعَقِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ.
١٨/١١٣١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّ،
(١) من [ر].
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٨٤/٦) عن إبراهيم بن سعيد به.

٥٩٤
كتاب الضعفاء
قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ شَيْئًا فَظْ (١).
٠
١٩/١١٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثٍ [مِنْ حَدِيثٍ](٢) حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَنِي بِهِ، وَقَدْ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْهُ ثَلاثَةَ أَحَادِيثَ ثُمَّ تَرَكَهُ. وَذَكَرَهُ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالسَِّّةِ(٣).
٢٠/١١٣٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ
حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
٢١/١١٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ
الْوَرَّاقُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: حَسَنُ بْنُ صَالِحِ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
[ب/ ١١٥/ ب] قُلْتُ: أَخُوهُ عَلِيٍّ؟ قَالَ: ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ قَدَمَ مَوْتُهُ(٤).
٢٢/١١٣٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ
ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ
صَالِحٍ صَالِحُ الْحَدِيثِ، وَلَكِنْ حَسَنُ بْنُ صَالِحِ أَخُوهُ!(٥)
(١) أخرجه ابن أبي عدي (٣٠٩/٢) عن الساجي عن ابن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا
عبد الرحمن حدثا عن الحسن بن صالح بشيءٍ قط ولا عن علي بن صالح.
(٣) أخرجه: ابن عدي (٣٠٩/٢) عن محمد بن الحسن بن علي بن بحر عن عمرو بن علي به.
(٢) من [ر].
(٤) أخرجه ابن عدي (٢/ ٣١١) عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز عن محمد بن علي
الجوزجاني عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل به.
(٥) ((سؤالات الميموني)) [٥٠٠].

٥٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٨١]- الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَوْنِ النَّقَفِيُّ، كُوفِيٍّ(*).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمِّ.
١/١١٣٦- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ
ابْنِ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الله بْنٍ أَبِي عَوْنِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ
كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ أبي صَالِحٍ، عَنْ بِلالِ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللهِ وَه
فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله وَرَحْمَةُ اللَّهِ، الصَّلاةُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ،
حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١١٣٧/ ٢- حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ
يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ كَامِلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى
الْفَلاحِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ. وَيَقُولُ فِي آخِرٍ
أَذَانِهِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ(٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٥٥]، والذهبي في ((المغني)) [١٤٢٠]، وفي ((الميزان))
[١٨٧٦]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٥٠٧].
(١) قال ابن عدي، بعد أن ذكر له حديثين آخرين: ((ولا أعلم للحسن بن عبد الله الثقفي
غيرهما، وإن كان للحسن رواية غير ما ذكرته، يكون مثل ما ذكرته في الإنكار)».
(٢) أخرجه ابن عدي (٣٨/٣) من حديث كامل أبي العلاء عن أبي هريرة عن أبي محذورة به.
وانظر مرويات أبي محذورة لهذا الحديث: سنن أبي داود [٥٠٠، ٥٠١، ٥٠٤]،
والنسائي (٧/٢، ١٣)، وأحمد (٤٠٨/٣)، وابن خزيمة [٣٨٥]، وابن حبان
=

٥٩٦
كتاب الضعفاء
قَالَ: هَذَا أَوْلَى.
[٢٨٢] - [تق] الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْهَاشِمِيُّ(٥).
عَنِ الأَعْرَجِ.
١/١١٣٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى الْخُوَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيِّ
قَالَ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١)، يُحَدِّثُ عَنِ الأَعْرَجِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/١١٣٩- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ
الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْهَاشِمِيُّ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً أَنَّ [ب/١/١١٦] جَبْرَئِلَ عَا عَلَّمَ
النَّبِيَّلَعَلَّهُ الْوُضُوءَ، فَقَالَ: يَا مُجَمَّدُ، إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ(٢).
= [١٦٨٢]، والبيهقي (٣٩٤/١، ٤٢١)، وراجع: ((التلخيص الحبير)) [٢٩٧]،
و ((نصب الراية)) (٢٢٠/١).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٦٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥١]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢١٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٥٢]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٤٧]،
والذهبي في ((المغني)) [١٤٤٤]، وفي ((الميزان)) [١٨٩٢]، [١٨٩٧]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٢٧٣]: ((ضعيف)).
(١) ((الضعفاء)) للبخاري [٦٣]، و((التاريخ الكبير)) (٢٩٨/٢).
(٢) أخرجه الترمذي [٥٠]، وابن عدي (٣٢١/٢)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١/
٢٣٥) من حديث أبي قتيبة. قال ابن عدي: ((والحسن بن علي إلى الضعف أقرب منه
إلى الصدق)).

٥٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/١١٤٠- وَبَإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَُِّّ قَالَ: ((لا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمُ السَّائِلَ
وَإِنْ كَانَ فِي يَدِهِ [قُلْبَانٍ](١) مِنْ ذَهَبٍ))(٢).
قَالَ: وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
فَأَمَّا الانْتِضَاحُ فَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ صَالِح(٣)، وَأَمَّا
الثَّانِي فَلا يُحْفَظُ إِلا عَنْهُ.
[٢٨٣]- الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الشَّرَوِيُّ(*)
عَنْ عَطَاءٍ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَهُوَ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ.
١١٤١، ١/١١٤٢-٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ
= وقال الترمذي: ((هذا حديث غريب، وسمعت محمدًا يقول: الحسن بن علي الهاشمي
منكر الحديث».
(١) القُلبان؛ واحدهما قُلْب: وهو السوار (الأسورة) ((الوسيط)) (ق ل ب). ووقعت في
[ر]: ((قلتين)) وهو تصحيف.
(٢) لم أجده عند غير المصنف.
وفي هذا المعنى حديث: ((للسائل حق وإن جاء على فرس)) و((أعط السائل وإن جاء
على فرس)): انظر ((السلسلة الضعيفة)) [١٣٧٨، ٢٨٢١].
(٣) أخرجه: أبو داود (١٦٧، ١٦٨)، والنسائي (٨٦/١)، وابن ماجه (٤٦١)، وأحمد
(٤١٠/٣، ١٧٩، ٢١٢)، والحاكم (٢٧٧/١)، والطيالسي (١٢٦٨)، والطبراني
(٢١٦/٣) من حديث الحكم بن سفيان الثقفي.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [١٤٤٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٥٢٨] وفيه:
((الشيروي)) .

٥٩٨
كتاب الضعفاء
مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو الْمُسَيْنِ الرُّهَاوِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الشَّرَوِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ،
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَّه قال: ((بَشِّرَ الْمَشَّائِينَ فِي الُلَمِ إِلَى {ه/١/٤٤]
الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ الَّامّ»(١).
وَفَى هَذَا الْمَثْنِ أَحَادِيثُ مُتَقَارِبَةٌ فِي اللِّينِ وَالضَّعْفِ(٢).
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٢٧٥] من حديث أبي الحسين الرُّهاوي به، قال
الهيثمي (١٤٨/٢): ((وفيه الحسن بن علي الشروي، قال الذهبي: لا يعرف وفي حديثه
نكرة، وقال الأزدي: لا يتابع عليه)).
(٢) أخرجه أبو داود [٥٦١]، والترمذي [٢٢٣] من حديث بريدة الأسلمي.
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب من هذا الوجه، مرفوع، هو صحيح مسند وموقف
إلى أصحاب النبي ◌َّر، ولم يسند إلى النبي ◌َ﴿)).
وأخرجه ابن ماجه [٧٨١]، والحاكم (٣٣٢/١) من حديث أنس.
قال البوصيري: ((إسناده ضعيف)).
وأخرجه ابن خزيمة [١٤٩٩]، والحاكم (٣٣١/١)، والطبراني (١٤٧/٦) من حديث
سهل بن سعد الساعدي.
قال الحاكم: ((وله شاهد في رواية مجهولة عن ثابت عن أنس)).
وأخرجه الطيالسي [٢٢١٢]، وأبو يعلى [١١١٣]، وابن عدي (٣٣٤/٥)، (٢٦٥/٦)
من حديث أبي سعيد، وإسناده ضعيف.
وأخرجه الطبراني (٨٦/٥)، وابن عدي (٢٩٢/٣) من حديث زيد بن حارثة.
قال الهيثمي (١٤٧/٢): ((رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة، وهو مختلف في الاحتجاج به)).
وأخرجه الطبراني (٢٨٩/١٠) من حديث ابن عباس، وإسناده ضعيف جدًا، فيه شيخ
الطبراني الغلابي، وشيخ شيخه العباس بن بكار ضعفاء جدًا.
وأخرجه الطبراني (٣٥٨/١٢) من حديث ابن عمير.
قال الهيثمي (١٤٨/٢): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه: داود بن الزبرقان، ضعفه
ابن معين وابن المديني وأبو زرعة، وقال البخاري: مقارب الحديث)).

٥٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
فهرس التراجم
[١]- أُبَيُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ السَّاعِدِيُّ
٩٢
[٢] - أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ اللَّنِيُّ، مَوْلَى لَهُمْ
٩٥
[٣]- أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، مَوْلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَّه
١٠١
[٤]- أَنَسُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، أَخُو جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ.
١٠٢
[٥]- أُنَيْسُ بْنُ خَالِدِ التَّمِيمِيُّ
١٠٣
[٦]- أَسَدُ بْنُ عَطَاءٍ.
١٠٣
[٧]- أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو البَجَلِيْ
١٠٤
[٨]- أَسَدُ بْنُ وَدَاعَةَ، شَامِيٍّ.
١٠٨
[٩]- أَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ البَجَلِّ
١٠٨
[١٠]- أَسِيدُ بْنُ زَيْدِ الجَمَّالُ،
١١١
[١١]- أَشْعَتُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَعْمَى، وَهُوَ الحُدَّانِيُّ.
١١٣
[١٢]- أَشْعَتُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ.
١١٦
[١٣]- أَشْعَتُ بْنُ سَوَّارٍ
١٢٠
[١٤]- أَشْعَتُ بْنُ بَرَازِ الْهُجَيْمِيُّ
١٢٣
١٢٤
[١٥]- أَشْعَتُ ابْنُ عَمِّ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ
١٢٦
[١٦]- إِيَاسُ بْنُ خَلِيفَةً.
١٢٩
[١٧]- إِیَاسُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ.
[١٨]- أُمَيَّةُ بْنُ سَعِيدِ الأُمَوِيُّ.
١٣٠
[١٩]- أَبَانُ الرَّقَاشِيُّ، ولد یزید
١٣٢
[٢٠]- أَبَانُ بْتُ تَغْلِيَ،
١٣٣

٦٠٠
كتاب الضعفاء
[٢١]- أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ الأَحَْرُ
١٣٥
[٢٢]- أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، وَهُوَ أَبَانُ بْنُ فَيْرُوز
١٣٧
[٢٣]- أَبَانُ بْنُ جَبَلَةَ، كُوفِيٍّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ.
١٤٤
[٢٤]- أَبَانُ بْنُ صَمْعَةً
١٤٥
[٢٥]- أَبَانُ بْنُ المحتْرِ
١٤٥
[٢٦]- أَبَانُ بْنُ أَبِ حَازِمِ البَجَلِّ
١٤٦
[٢٧]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِشَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ
١٤٧
[٢٨]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِشَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةً
١٥٠
١٤٨
[٢٩]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِشَاعِيلَ بْنِ يَحْمَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
[٣٠]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَسْوَدِ الكِنَانِيُّ.
١٥٢
[٣١]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ البَرَاءِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
١٥٢
[٣٢]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرِ الشَّيَانِيُّ.
١٥٤
[٣٣]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَابِ القَصَّارُ
١٥٦
١٥٨
[٣٤]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ .
[٣٥]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَارِ الرَّمَادِيُّ
١٦٠
[٣٦]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحَكَمِ بْنِ أَبَانَ العَدَنِيُّ.
١٦٣
[٣٧]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِشَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ.
١٦٥
[٣٨]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ جُرَيْجِ الرُّهَاوِيُّ.
١٦٥
[٣٩]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَرْبِ العَسْقَلانيُّ.
١٦٧
[٤٠]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَّيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكِ اللَّيْفُّ
١٦٨
[٤١]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمَ، خُرَاسَانِّ.
١٦٩
[٤٢]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادِ الْقُرَشِيُّ.
١٧١
[٤٣]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيًّا الْوَاسِطِيُّ.
١٧٢
.