النص المفهرس

٠
١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٤٢]- [د ت ق] جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُغْفِيُّ(٥).
١/٩٠٧- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ
رُشَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا! فَقَالَ: كَذَبَ جَابِرٌ(١).
٢/٩٠٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ زِیَادٍ سَبَلانُ.
٣/٩٠٩- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ -
قَالَا: حَدَّثَنَا [ب/ ١/٩٢] يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ الأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ لِجَابِرِ الْجُعْفِيِّ: وَاللَّهِ لا تَمُوتُ
حَتَّى تَأْتِيَهُمْ بِالْكَذِبِ. فَمَا مَاتَ حَتَّى أَتَاهُمْ بِالْكَذِبِ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ
زِيَادٍ: وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَكْذِبَ عَلَى الله وَعلى رَسُولِهِ. قَالَ
إِسْمَاعِيلُ: مَا مَضَتِ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى اتُّهِمَ بِالْكَذِبِ(٢).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٨]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٧٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٢٦]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٨٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣٠]، والذهبي في ((المغني))
[١٠٧٩]، وفي ((الميزان)) [١٤٢٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٨٨٦]: ((ضعيف
رافضي)).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٤/٤) من طريق ابن علية به.
(٢) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢١٠/٢) عن أبي سعيد الحداد عن يحيى بن
سعید عن إسماعيل بن أبي خالد به.
وأخرجه ابن عدي (١١٣/٢) عن ابن حماد عن أبي سعيد الحداد به.

٥٠٢
كتاب الضعفاء
٩١٠/ ٤- أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، قَالَ: جَاءَ الأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ إِلَى الأَعْمَشِ
فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ، فَقَالَ: [أَلَسْتَ الَّذِي تَرْوِي عَنْ جَابِرِ الْجُعْفِيِّ](١)؟
[ر / ٢٠/ ١] [قَالَ](٢): لا، وَلا [نِصْفَ حَدِيثٍ](٣) (٤).
٩١١/ ٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْرُ
عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا يَقُولُ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ، وَكَانَ
٠٠٠٠(٥)
يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ(٥).
٩١٢، ٦/٩١٣-٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالا:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو الْوَلِيدِ سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْجُعْفِيَّ يَقُولُ: إِنَّ عِنْدِي
خَمْسِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ،فَلَّهُ مَا حَدَّثْتُ بِهَا أَحَدًا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ
لِأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيٌّ فَقَالَ: كَذَبَ جَابِرٌ(٦).
(١) في (ر]: (لست أدري تروى عن جابر الجعفي)).
(٢) القائل: هو الأعمش، وكان الأليق حذفها منعًا للالتباس كما في المراجع الأخرى
التي روت هذا النص.
(٣) في [ظ]: ((نصرف حديثه))، والصواب ما أثبتناه عن [ر] وكذلك ((الكامل)) ولا يستقيم
السياق إلا به.
(٤) أخرجه ابن عدي (١١٤/٢) عن محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي عن يوسف بن
یزید به .
(٥) أخرجه ابن عدي (١١٦/٢) عن ابن أيوب عن أبي غسان به.
(٦) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٠٨/١) من طريق أبي الوليد الطيالسي عن سلام
ابن أبي مطيع به .

٥٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٨/٩١٤- [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى
الحِمَّانِيُّ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ حَسَّانٍ قَالَ: سَمَعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: عِنْدِي خَمْسُونَ
أَلْفَ حَدِيثٍ عَنْ النَّبِيِّ نَّهِ مَا حَدَّثْتُ مِنْهَا بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ] (١).
٩/٩١٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: عِنْدِي ثَلاثُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ مَا سَأَلَنِي
عَنْهَا أَحَدٌ بَعْدُ.
١٠/٩١٦- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يُحَدِّثُ [ب/ ٩٢/ب] بِنَحْوِ مِنْ ثَلاثِينَ
حَدِيثًا، مَا أَسْتَحِلُّ أَنْ أَذْكُرَ مِنْهَا شَيْئًا، أَوْ مَا أُحِبُّ أَنِّي ذَكَرْتُ مِنْهَا شَيْئًا
وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا.
١١/٩١٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْبَى الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ وَأَخُوهُ
أَنَّهُمَا سَمِعَا الْجَرَّاحَ بْنَ مَلِيحٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: عِنْدِي سَبْعُونَ
أَلْفَ حَدِيثٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَا كُلُّهَا .
٩١٨/ ١٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْلَى [الْمُحَارِبِيُّ](٢)، عَنْ زَائِدَةَ قَالَ: كَانَ جَابِرٌ
(١) من [ر].
(٢) في (ر]: ((البخاري)).

٥٠٤
كتاب الضعفاء
الْجُعْفِيُّ كَذَّابًا يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ (١).
٩١٩/ ١٣- حَدَّثَنَا [حَبَّنُ](٢) بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ نَاجَوَيْهِ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، قَالَ: سَمِعْتُ
زَائِدَةَ يَقُولُ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ رَافِضِيٍّ يَشْتُمُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ◌ِلَّهِ وَأَمَرَنَا زَائِدَةٌ
أَنْ نَتْرُكَ حَدِيثَهُ.
٩٢٠/ ١٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي،
قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ سُهَيْلِ الطَّهَوِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي لَيْثُ: لا
تَقْرَبَنَّ جَابِرًا الْجُعْفِيَّ وَلا تَسْمَعْ مِنْهُ(٣).
١٥/٩٢١- [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ،
ثَنَا مِسْعَرٌ، ثَنَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ مَا أَحْدَثَ](٤).
١٦/٩٢٢- حَدَّثَنَا [أَحْمَدُ](٥) بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْبَى الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ
(١) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٠٩/١) عن محمد بن إسحاق الثقفي عن العباس
ابن محمد به .
(٢) في (ر]: ((حيان)).
(٣) أخرجه ابن عدي (١١٤/٢) عن عمران بن موسى عن أبي محمد عن جرير به، وزاد
فيه: ((قال ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب)).
(٤) من [ر].
(٥) في [ظ]، ((محمد))، والمثبت من نسخة على [ظ]، وانظر ((السير)) (١٥/ ٢٣٧).

٥٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
الرَّبِيعَ بْنَ الْمُنْذِرِ يَقُولُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: اتَّقِ اللهَ يَا سُفْيَانُ وَلا تَرْوِ عَنْ
جَابِرٍ شَيْئًا.
١٧/٩٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو أَحْمَدَ [ر/ ٢٠/ ب]، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: إِذَا قَالَ لَكَ جَابِرٌ:
(حَدَّثَنِي وَسَمِعْتُ) فَذَاكَ، وَإِذَا قَالَ: (قَالَ فُلانٌ، وَقَالَ فُلانٌ) فَلا.
[ظ/ ٣٥/ ب]
١٨/٩٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ١/٩٣] عَبْدُ الله
ابْنُ عُمَرَ [بْنِ أَبَانَ](١)، عَنْ أَبِي نُعَيْمِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: إِذَا
قَالَ لَكَ جَابِرٌ: (حَدَّثَنِي أَوْ سَمِعْتُ أو سَأَلْتُ) فَذَاكَ، وَإِذَا قَالَ: (قَالَ
فُلانٌ)، فَلا.
١٩/٩٢٥- [ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: رَأَيْتُ
جَابِرًا حِينَ فَرَغَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ (قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ) كَبَّرَ، فَمَقَتُّهُ](٢).
٢٠/٩٢٦- بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ جَابِرًا عَنْ قَوْلِهِ: ﴿فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى
بَأْذَنَ لِىّأَبِىِّ أَوْ يَحْكُمُ اللَّهُ لِىّ وَهُوَ خَيْرُ الْحَكِمِينَ﴾ قَالَ جَابِرٌ: لَمْ [يَأْتِ](٣)
(١) من [ر].
(٢) من [ر].
(٣) في [ر]: ((يَجِيْ)).

٥٠٦
كتاب الضعفاء .
تَأْوِيلُ هَذِهِ الآيَةِ بَعْدُ. قَالَ سُفْيَانُ: وَكَذَبَ.
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: فَقُلْنَا لِسُفْيَانَ: وَمَا أَرَادَ بِهَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّ الرَّافِضَةَ
تَقُولُ: إِنَّ عَلِيًّا فِي السَّحَابِ، فَلا يَخْرُجُ مَعَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ وَلَدِهِ حَتَّى
يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ - يُرِيدُ أَنَّ عَلِيًّا يُنَادِي مِنَ السَّحَابِ: اخْرُجُوا مَعَ
◌ُفُلانٍ - يَقُولُ: فَهَذَا تَأْوِيلُ هَذِهِ الآيَةِ! وَكَذَبَ، هَذِهِ كَانَتْ فِي إخْوَةِ
يُوسُفَ(١).
٢١/٩٢٧- حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ
أَكْثَمَ الْخُرَاسَانِيَّ، قَالَ لِسُفْيَانَ: أَرَأَيْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدِ الَّذِينَ عَابُوا عَلَى
جَابِرِ الْجُعْفِيِّ، قَوْلَهُ: حَدَّثَنِي وَصِيُّ الْأَوْصِيَاءِ؟ فَقَالَ سُفْيَانُ: هَذَا أَهْوَنُهُ.
٢٢/٩٢٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ [الهَرَوِيُّ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
الأَعْيَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ
عُبَيْنَ يَقُولُ: قَالَ جَابِرٌ: عَلِيِّ دَابَّةُ الأَرْضِ ..
٢٣/٩٢٩ - حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ عَنْ جَابِرٍ قَبْلَ أَنْ يُظْهِرَ مَا أَظْهَرَ، فَلَمَّا
أَظْهَرَ مَا أَظْهَرَ اتَّهَمَهُ النَّاسُ فِي حَدِيثِهِ، وَتَرَكَهُ بَعْضُ النَّاسِ. فَقِيلَ لَهُ:
(١) أخرجه ابن عدي (١١٦/٢) عن الساجي وأحمد بن محمد بن عمر عن سلمة بن شبيب
عن الحميدي به.
(٢) من [ر].

٥٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمَا [ب/٩٣/ ب] أَظْهَرَ؟ قَالَ: الإِيمَانَ بِالرَّجْعَةِ(١).
٢٤/٩٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ
الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُبَيْنَةَ قَالَ: أَتَيْتُ جَابِرًا الْجُعْفِيَّ
فَسَمِعْتُ مِنْهُ ذَاكَ الْكَلامَ. يَعْنِي: الإِيمَانَ بِالرَّجْعَةِ.
٩٣١/ ٢٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلْتُ
عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ. قَالَ: فَسَقَانِ فِي فَعْبٍ جَيَشَانِيٌّ حَفِظْتُ بِهِ أَرْبَعِينَ أَلْفَ
حَدِيثٍ .
٢٦/٩٣٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قَالَ: كَانَ يَحْبَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ،
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثْنَا عَنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَرَكَهُ(٢) .
٩٣٣/ ٢٧ - [ثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ
يَحْيَى وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدِ الجُعْفِيُّ
شَيْئًا قَظٌ [ر/ ١/٢١]](٣).
(١) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٠٩/١) عن محمد بن سليمان بن فارس عن
البخاري عن الحميدي به مختصرًا.
(٢) أخرجه ابن عدي (١١٥/٢) عن محمد بن الحسن عن عمرو بن علي به .
(٣) من [ر].

٥٠٨
كتاب الضعفاء
٢٨/٩٣٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ
أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَهُ عَنْ سُفْيَانَ، أَوْ شَيْبَانَ، عَنْ
جَابِرٍ، ثُمَّ تَرَكَهُ بِأَخَرَةٍ، فَتَرَكَ يَحْيَى حَدِيثَ جَابِرٍ (١).
٢٩/٩٣٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: قَالَ أَبِي: تَرَكَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدِيثَ قَيْسٍ وَجَابِرٍ(٢).
٣٠/٩٣٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْرُ
إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَيَانٌ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ:
تَرَكْنَا جَابِرًا قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْنَا الثَّوْرِيُّ(٣).
٣١/٩٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ
حَدِيثٍ حَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَجُوسِيَّةَ، فَجَعَلَ لا
يُحَدِّثُنِي بِهِ. وَقَالَ يَحْتَى مَرَّةً أُخْرَى: فَمَطَنِي بِهِ أَيَّامًا ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا حَدَّثَنِي
بِهِ جَابِرٌ [ب/ ٩٤/ ب] عَنْ حَمَّادٍ، مَا تَرْجُو بِهِ؟
٩٣٨/ ٣٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٤٣٥].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١١٧٢].
(٣) أخرجه ابن عدي (١١٦/٢) عن الساجي عن بندار عن القطان به.
والبخاري في ((التاريخ الكبير» (٢/ ٢١٠) عن بيان به.

٥٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[ابْنُ يَعْلَى](١)، قَالَ: سَمِعْتُ زَائِدَةَ يَقُولُ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لا يُكْتَبُ
حَدِيثُهُ، وَلا كَرَامَةَ(٢).
٣٣/٩٣٩- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
ابْنَ مَعِينٍ يُسْألُ عَنْ جَابِرِ الْجُعْفِيِّ، فَقَالَ: كَانَ يُضَعَّفُ. فَقِيلَ لِيَحْيَى: إِنَّ
شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْهُ! فَقَالَ يَحْيَى: كَانَ جَابِرٌ ضَعِيفًا، ضَعِيفًا.
٩٤٠/ ٣٤ - [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ السَّهْمِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الحَضْرَمِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ جَابِرِ الجُعْفِيِّ فَقَالَ لِي: غَيْرُ
ثِقَةٍ](٣).
٣٥/٩٤١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ، قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: لَمْ يَدَعْ جَابِرًا الْجُعْفِيَّ مِمَّنْ رَآهُ إِلا زَائِدَةُ،
وَكَانَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ كَذَّابًا (٤).
٣٦/٩٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ
ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ جَابِرِ الْجُعْفِيِّ بِشَيْءٍ. قَالَ أَحْمَدُ:
(١) من [ر].
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٧٦٩]، وعنه ابن حبان في ((المجروحين))
(٢٠٨/١).
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه ابن عدي (١١٥/٢) عن ابن أبي بكر عن الدوري به.

٥١٠
كتاب الضعفاء
وَكَانَ جَابِرٌ أَهْلَ ذَاكَ(١).
٩٤٣/ ٣٧ - حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ
هَانِئٍ، قَالَ: قِيلَ لأَبِي عَبْدِ الله: حَدِيثُ جَابِرٍ كَيْفَ هُوَ عِنْدَكَ؟ نَفْسُ
حَدِيثِهِ؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ حُكْمٌ يُضْطَرُّ إِلَيْهِ، وَيَرْوِي مَسَائِلَ، يَقُولُ: (سَأَلْتُ،
وَسَأَلْتُ) [ظ /١/٣٦]، وَلَعَلَّهُ قَدْ سَأَلَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرِ الأَحْوَلُ أَحْمَدُ بْنُ
الْحَكَم لأَبِي عَبْدِ اللـه: كَتَبْتُ هَذَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ أَنَا وَأَنْتَ، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ جَابِرٍ، فَجَاءَهُ رَسُولُ
أَبِي حَنِيفَةً فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ
وَفُلانًا وَفُلانًا -حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً - [يَقُولُونَ](٢) كَذَا وَكَذَا. فَلَمَّا مَضَى
الرَّسُولُ قَالَ: إِنْ كَانُوا [ب/ ٩٤/ ب] قَالُوا! فَقِيلَ لأَّبِي عَبْدِ الله بَعْدَ هَذَا: مَا
تَقُولُ فِيهِ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ هَذَا عِنْدِي بِمَرَّةٍ، هَذَا شَدِيدٌ. وَاسْتَعْظَمَهُ.
٣٨/٩٤٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَخَْى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا
أَكْذَبَ مِنْ جَابِرِ الْجُعْفِيِّ(٣). [ر/ ٢١/ب]
٣٩/٩٤٥ - [حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ [داود علي بن ولاد الرازي](٤)، قَالَ:
(١) ((سؤالات الميموني)) [٣٦٨].
(٢) في (ر]: ((يقول)).
(٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٠٩/١) عن أحمد بن أبي الحواري عن أبي يحيى
الحماني به .
(٤) كذا في [ر] وعلى (داود) ما يشبه علامة الضرب والله أعلم.

٥١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ، قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ آتِيَ جَابِرًا
الْجُعْفِيَّ، فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهُ: (هُذْبَةُ)، فَقَالَ لِي: أَيْنَ
تُرِيدُ؟ فَقُلْتُ: أُرِيدُ جَابِرًا الْجُعْفِيَّ. قَالَ: لَا تَأْتِهِ؛ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحِ فِي كِتَابِ اللهِ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ: والله مَا فِي
كِتَابِ اللـه شُرَيْحٌ وَتَهَجَّاهُ فَكَيْفَ سُرَيْجٌ](١).
[٢٤٣]- [ت س] جَابِرُ بْنُ نُوحِ الْحِمَّانِيُّ(*).
[فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ](٢).
١/٩٤٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ، قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: جَابِرُ بْنُ نُوحٍ، إِمَامُ مَسْجِدٍ بَنِي حِمَّانَ، وَلَمْ يَكُنْ
بِثِقَةٍ، وَكَانَ أَبُوهُ نُوحٌ ثِقَةً(٣) .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: جَابِرُ بْنُ نُوحٍ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ، كَانَ حَفْصُ بْنُ
غِيَاثٍ يُضَعِّفُهُ(٤).
(١) من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٧٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٣٢٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٨٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٩]، والذهبي في ((المغني))
[١٠٧٨]، وفي ((الميزان)) [١٤٢١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٨]: ((ضعيف)).
(٢) من [ر].
(٣) (التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٢٣٩٨].
(٤) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٣٠٨١].

٥١٢
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٩٤٧- مَا حَدَّثَنَا بِهِ سَهْلُ بْنُ سَعْدِ الْقَزْوِيِيُّ، بِقَزْوِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ [الْبَجَلِيُّ] (١)، قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ نُوحِ الْحِمَّانِيُّ، عَنِ
الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ:
((تُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟)) قُلْنَا: لا. قَالَ: ((فَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ
الشَّمْسِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا سَحَابٌ؟)) قال: قُلْنَا: لا. قَالَ: ((فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ
رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ))(٢).
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ](٣):
٣/٩٤٨- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الله بْنُ إِذْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُذْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَّا نَحْوَهُ، وَهُوَ الصَّوَابُ(٤).
(١) في (ر]: ((العجلي) والصواب ما أثبتناه من [ظ].
(٢) أخرجه الترمذي (٢٥٥٤)، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٤٦٣/٤) من طريق
محمد بن طريف به، والمتن عند مسلم (٢٩٦٨] من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة.
(٣) سقط من [ر].
(٤) قال الترمذي في ((العلل الكبير)) (٦٢٣): ((سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال:
الصحيح عن أبي صالح عن أبي هريرة».
قال الترمذي: ((وكأنه لم يعد حديث ابن إدريس محفوظًا)). اهـ

٥١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٤٤]- جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ(*).
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيٍ .
١/٩٤٩ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَرِيرُ ابْنُ
أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله الْبَجَلِيِّ، رَوَى عَنْهُ
وَكِيعُ وَعَبْدُ الله بْنُ رَجَاءِ الْبَصْرِيُّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٩٥٠/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ
رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ
جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَّا قَالَ: ((مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضَّا
كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ قِرَاءَةَ ابْنِ أُمّ عَبْدٍ))(٢).
وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا .
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٢]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٩٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٣٠]، وابن شاهين في
(تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٨٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٦٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [١١١١]، وفي ((الميزان)) [١٤٥٩]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [١٩٥٣].
(١) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢١٥/٢).
(٢) أخرجه أحمد (٤٤٦/٢)، وأبو يعلى [٦١٠٦]، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٣٣)
١٠٤) وعبد الله بن أحمد في ((فضائل الصحابة)) [١٥٣٧] من حديث جرير بن أيوب
البجلي به.

٥١٤
كتاب الضعفاء
[وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ)(١).(٢)
[٢٤٥] - خ م/(٣) جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، أَبُو النَّصْرِ الأَزْدِيُّ الْبَضْرِيُّ(٥).
: ١/٩٥١- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْتَى بْنَ
مَعِينٍ عَنْ [ب/٩٥/ ب] جَرِيرِ بْنِ حَازِم، قَالَ: هُوَ فِي قَتَادَةَ ضَعِيفٌ، رَوَى
عَنْهُ أَحَادِيثَ [مَنَاكِيرَ](٤). (٥)
٢/٩٥٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَمَّانُ قَالَ:
اجْتَمَعَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمِ {و/١/٢٢] وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، فَجَعَلَ جَرِيرٌ يَقُولُ:
(سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: سَمِعْتُ شُرَيْحَا)، فَجَعَلَ حَمَّاءٌ يَقُولُ لَهُ:
(١) من [ر].
(٢) أخرجه أحمد (٧/١، ٤٤٥)، وابن حبان [٧٠٦٦]، والحاكم (٢٤٧/٢)، (٣)
٣٥٩)، والطبراني (٢/ ٦٨، ٧١)، والطيالسي [٣٣٤] من طرق عن عبد الله بن
مسعود.
وأخرجه أبو يعلى [١٩٣]، والنسائي ((الكبرى)) [٨٢٥٥] من حديث عن عمر.
(٣) كذا في [ظ]، ورمز لهذه الترجمة في ((التقريب)): [ع].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٣٣٣]، والذهبي في ((المغني)) [١١١٣]، وفي ((الميزان))
[١٤٦١] وقال: ((أحد الأئمة الكبار الثقات، ولولا ذكر ابن عدي له لما أوردته)) -
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٩١٩]: ((ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله
أوهام إذا حدَّث من حفظه، وهو من السادسة، مات سنة سبعين بعد ما اختلط، لكن
لم يحدث في حال اختلاطه)).
(٤) في [ظ]: ((بمناكير))، والمثبت من [ر].
(٥) (العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٩١٢].

٥١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَا أَبَا النَّضْرِ، مُحَمَّدٌ عَنْ شُرَيْحٍ!(١).
٣/٩٥٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: [حَدَّثْتُ](٢) حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ بِحَدِيثِ جَرِيرٍ
ابْنِ حَازِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِذَا أُقِيمَتِ
الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي))(٣) فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ: إِنَّمَا [سَمِعْهُ] (٤) مِنْ
حَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، فِي مَجْلِسٍ ثَابِتٍ، فَظَنَّ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ ثَابِتٍ (٥) .
٩٥٤/ ٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الْمُحْرِمُ يَنْكِحُ. وَالنَّاسُ يَرْؤُونَهُ عَنِ
الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْقُوفًا .
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٢٦٢].
(٢) في [ر]: ((ثنا)).
(٣) أخرجه عبد الله بن أحمد في «العلل ومعرفة الرجال)) [١٦٥٠، ٤٥٥٠]، وابن عدي
(١٢٧/٢).
قال الترمذي في ((السنن)) (٣٩٤/٢): ((قال محمد: وهم جرير بن حازم في حديث
ثابت عن أنس عن النبي ◌َّفر قال: ((إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني)))).
وقال ابن عدي: ((وهذا يقال: أخطأ فيه جرير بن حازم، وليس هذا من حديث
أنس، إنما رواه ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه)).
البخاري [٦٣٧، ٦٣٨]، ومسلم [٦٠٤] من حديث أبي قتادة.
(٤) في [ظ]: ((سمعته)) وما أثبتناه من [ر].
(٥) (العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٦٢٥].

٥١٦
كتاب الضعفاء
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللـه: مَا أُرَاهُ إِلا مِنَ الشَّيْخِ. قُلْتُ: مِنْ جَرِيرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ،
وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللـه حَدِيثَهُ عَنْ قَتَادَةَ، فَقَالَ: كَانَ حَدِيثُهُ عَنْ قَتَادَةَ غَيْرَ
حَدِيثِ النَّاسِ. يُوقِفُ أَشْيَاءَ وَيُسْنِدُ أَشْيَاءَ.
وَسَمِعْتُهُ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ يُثْنِي عَلَيْهِ، وَيَتَرَجَّمُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: رَجُلٌ
صَالِحٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ وَفَضْلٍ [وَدِيَانَةٍ] (١).
٩٥٥/ ٥- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ
يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ: كَانَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ إِذَا قَدِمَ قَالَ
شُعْبَةُ: قَدْ جَاءَكُمْ هَذَا الحَشَوِيُّ [ط/٣٦/ب].
٦/٩٥٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنْ قُرَّةً
ابْنِ خَالِدٍ. قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَحْفَظُ هَذَا عَنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
٧/٩٥٧- وَحَدَّثَنِي جَدِّي [رحمه الله] قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
◌َجَرِيرُ بْنُ حَازِمِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفٍ
رَسُولِ اللهِوَله مِنْ فِضَّةٍ(٢).
(١) في (ر]: ((وركانه)).
(٢) أخرجه أبو داود [٢٥٨٣]، والترمذي [١٦٩١]، والنسائي (٢١٩/٨)، وابن عدي
(١٢٦/٢)، وابن سعد (٤٨٧/١) من حديث جرير بن حازم به، قال الترمذي:
«حديث حسن غريب، وهكذا روي عن همام عن قتادة عن أنس، وقد روى بعضهم
عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن، قال: كانت قبيعة سيف رسول الله وَ ل﴿ من فضة)) . =

٥١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٩٥٨، ٨/٩٥٩- ٩- وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَهِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ مِثْلَهُ.
١٠/٩٦٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ عَفَّانُ: جَاءَ
أَبُو جُزَيٍّ إِلَى جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ يَشْفَعُ لِرَجُلٍ يُحَدِّثُهُ جَرِيرٌ، قَالَ جَرِيرٌ: حَدَّثَنَا
قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ قَبِيعةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ وَه مِنْ فِضَّةٍ. قال:
فَقَالَ أَبُو جُزَيٍّ: كَذَبَ والله، مَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ إِلا عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي الْحَسَنِ. قَالَ أَبِي: وَهُوَ قَوْلُ أَبِي جُزَيٍّ، [وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ
طَرِيفٍ](١)، وَجَرِيرٌ أَخْطَأَ (٢).
١١/٩٦١- حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الله الذَّارِعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
= ونقل الزيلعي في ((نصب الراية)) (٣٠٠/٤)، والعراقي في ((تخريج الإحياء)) (٣٠٧/٢)
عن النسائي، قال: «هذا حدیث منکر».
وأخرجه أبو داود [٢٥٨٤]، والنسائي (٢١٩/٨) من حديث قتادة عن سعيد بن
أبي الحسن مرسلًا.
ورجح الإمام أحمد المرسل كما في ((العلل)) له [٣١٢، ١٢٨٨].
وأخرجه النسائي (٢١٩/٨) من حديث همام عن جرير، وأخرجه النسائي أيضًا
(٢١٩/٨) من حديث عثمان بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل.
قال الحافظ في ((التلخيص)) (٥٢/١): ((ورجحه - أي المرسل - أحمد وأبو داود والنسائي
وأبو حاتم والبزار والدارمي والبيهقي، وقال: تفرد به جرير بن حازم، لكن أخرجه
الترمذي والنسائي أيضًا من حديث همام عن قتادة عن أنس، وله طريق غير هذه، رواه
النسائي من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وله رواية، قال: كانت قبيعة سيف
رسول الله (َ﴿ من فضة، وإسناده صحيح)).
(١) سقط من [ر].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٢٨٨].

٥١٨
كتاب الضعفاء
أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ تَغَيَّرَا، فَحُجِبَ
النَّاسُ عَنْهُمَا .
٩٦٢/ ١٢ - قَالَ: وَسَمِعْتُ [ر/ ٢٢/ ب] الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ دَخَلَ إِلَى جَرِيرٍ يَعُودُهُ، فِي اخْتِلَاطِهِ، فَقَّالَ: مَنْ
أَنْتَ؟ فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، فَقَالَ: ابْنُ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ؟
١٣/٩٦٣- [حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ.
٩٦٤/ ١٤ - وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَقَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا فَرْوَةً قَالُ:
أَخْبَرَنِي جَارٌ لِي أَنَّهُ خَاصَمَ إِلَى شُرَيْحِ نَصْرَانِيًّا فِي شُفْعَةٍ، فَقَضَى
لِلنَّصْرَانِيِّ. فَقَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الأَغْضَفِ قَالَ: سَأَلْتُ
جَرِيرًا عَنْ حَدِيثٍ أَبِي فَرْوَةَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ](١). (٢)
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٢٩٢، ٢٢٩٣، ٢٢٩٤] بسياق مقارب.
(٢) من [ر].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥١٩
[٢٤٦]- [٤] جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ(*).
١/٩٦٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ
عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ [ب/١/٩٦]: جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ
الْحَمِيدِ لا يَفْصِلُ بَيْنَ مُغِيرَةَ، [عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ ((كَانَ يَكْرَهُ» أو «بُكْرَةَ»](١)
فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِخَلَفِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: أَحْمَدُ اشْتَكَتْ عَيْنُهُ، فَحَلَفَتْ عَلَيْهِ
أُمُّهُ أَنْ لا يَجِيءَ إِلَى جَرِيرٍ. مِثْلُ جَرِيرٍ يُقَالَ لَهُ هَذَا؟!
٩٦٦/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ جَرِيرٌ
الرَّازِيُّ بِالذَّكِيِّ فِي الْحَدِيثِ. قُلْتُ لَهُ: جَرِيرٌ رَوَى عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ
شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ اخْتَلَطَ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَشْعَثَ وَعَاصِمِ الأَحْوَلِ، حَتَّى
قَدِمَ عَلَيْهِ بَهْزٌ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: هَذَا حَدِيثُ عَاصِم، وَهَذَا حَدِيثُ أَشْعَثَ.
قَالَ: فَعَرَفَهَا، فَحَدَّثَ بِهَا النَّاسَ(٢).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [١٤٦٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٩٢٤]: ((ثقة،
صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه)).
(١) في [ظ]: ((وإبراهيم، كان يكره)) والمعنى غير واضح، وما أثبتناه من [ر] ويكون
مقصود أحمد -إن شاء الله -: أن جریرًا لا يفصل بين ((یکره)» و «بكره) وذلك بسبب
غفلته وقلة ذكائه. والله أعلم.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٢٨٩].

٥٢٠
كتاب الضعفاء
[٢٤٧]- جَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ، أَبُو الْعَطُوفِ الْجَزَرِيُّ(٥).
١/٩٦٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَرَّاحُ
ابْنُ الْمِنْهَالِ أَبُو الْعَطُوفِ، رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
٩٦٨/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَأَلْتُ يَخْيَى عَنْ أَبِي الْعَطُوفِ الْجَزَرِيِّ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٣/٩٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: جَرَّاحٌ أَبُو الْعَطُوفِ ضَعِيفٌ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِ:
٩٧٠/ ٤- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَطُوفِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ
الرِّضْوَانِ، بَيْعَةُ الشَّجَرَةِ، فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ خَاصَّةً، لَمَّا اخْتُبِسَ قَالَ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٣]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٩٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٥٠]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٥١]، وابن شاهين في (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٠٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٤٣]، والذهبي في ((المغني))
[١١٠٥]، وفي ((الميزان)) [١٤٥٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٩٤٧]،
[٨٦٩٧]. وقد يقلب اسمه فيقال: المنهال بن الجراح.
(١) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٢٨/٢).
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٥٣٣٣].
(٣) أخرجه ابن عدي (٢/ ١٦٠) عن ابن حماد الدولابي عن معاوية.