النص المفهرس

٤٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٨٥]- بَكْرٌ، أَبُو عُثْبَةَ الأَعْتَقُ (*).
عَنْ ثَابِتٍ وَعَطَاءٍ :
١/٦٩١- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بَكْرٌ أَبُو عُثْبَةً
الأَعْنَقُ، عَنْ ثَابِتٍ [ب / ٧٢/ ب] وَعَطَاءٍ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٦٩٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ الأَعْنَقُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((يَا أَنَسُ، أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يَزِدْ فِي عُمُرِكَ، وَصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ مَا اسْتَطَعْتَ يُحِبَّكَ الْحَفَظَةُ، وَصَلِّ صَلاةَ الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلاةٌ
الأَوَّابِينَ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا تَنَامَ إِلا عَلَى طَهَارَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ مُتَّ
شَهِيدًا، وَسَلِّمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ [تُكْثِرْ] (٢) خَيْرَ بَيْتِكَ، وَوَقِّرِ الْكَبِيرَ وَارْحَمٍ
الصَّغِيرَ تُرَافِقْنِي فِي الْجَنَّةِ»(٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٦٦]،
والذهبي في ((المغني)) [٩٨٩]، وفي ((الميزان)) [١٣٠٠] وعنده فيهما: ((الأعتق)) وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [١٧٦٩]، وذكر أنه ابن رستم كما أوضحه ابن أبي حاتم.
(١) (التاريخ الكبير)) للبخاري (٩٢/٢، ٩٣)، لكن العبارة مقيدة عنده لا مطلقة؛ فقد
ذكر حديث أنس الآتي من طريق آخر مختصرًا ثم قال: ((لا يتابع عليه)).
(٢) في (ر]: ((يَكْثُرْ)).
(٣) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٩٢/٢) من حديث بكر الأعنق، واختصره،
وقال: ((لا يتابع عليه)). وقال ابن عدي (٢٧/٢): ((وبكر الأعنق هذا غير معروف
وهو الذي ذكره البخاري، عن ثابت، عن أنس، هذا الحدیث معروف به)).

٤٠٢
كتاب الضعفاء
قَالَ: لَيْسَ لِهَذَا الْمَثْنِ عَنْ أَنَسِ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ(١).
[١٨٦]- [ت ق] بَكْرُ بِنُ خُتَيْسٍ(*).
١/٦٩٣ - حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ شَيْئًا قَطْ (٢).
٢/٦٩٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
(١) قلت: وله طرق عن أنس ضعيفة.
منها ما أخرجه ابن عدي (٤١٨/١)، والبيهقي في ((الشعب)) [٨٧٦٤]، والقضاعي في
((الشهاب)) [٦٤٩] من حديث الأزور بن غالب عن سليمان التيمي، عن أنس.
والأزور منكر الحديث.
ومنها ما أخرجه الطبراني في ((الصغير)) [٨١٩]، والبيهقي في ((الشعب)) [٨٧٦١] من
حديث أبي قلابة، عن أبيه، عن عمرو بن دينار، عن أنس. وقال البيهقي: ((تفرد به
أبو قلابة، وإنما يعرف من حديث سعيد بن زون)).
. ومنها ما أخرجه ابن عدي (٣٦٤/٣)، والبيهقي في ((الشعب)) [٨٧٦٢] من حديث
سعيد ابن زون، عن أنس. وقال ابن عدي: «هذا المتن الذي جاء به -سعيد بن زون-
عن أنس لم يأت به أو أرجح منه، إلا ضعيف مثله)).
وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (١٦٣/٢): ((إسناده ضعيف)).
وقال العُقَيْلي في ترجمة الأزور بن غالب: ((ولهذا الحديث عن أنس طرق ليس منها وجه
یثبت)».
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٤٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٦٤]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٩]، وابن
شاهين في ((الضعفاء والكذابين)) [٧٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٥٦٥]، والذهبي في ((المغني)) [٩٧٣]، وفي ((الميزان)) [١٢٧٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٤٧]: ((صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان)).
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٨٨/٢) عن زكريا بن يحيى مختصرًا بذكر يحيى بن
سعيد دون عبد الرحمن.

٤٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
٣/٦٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْبَى عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٦٩٦- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ
الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
أَغْيَنَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَِّيِّ
الَّا قَالَ: «مَنْ أَتَى شَيْئًا مِنَ النِّسَاءِ أَوِ [الرِّجَالِ](٣) فِي أَدْبَارِ هِنَّ فَقَدْ كَفَرَ)).
٥/٦٩٧- قَالَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَأَبُو بَكْرِ ابْنُ
◌َيَّاشٍ [ب / ١/٧٣] وَالْمَحَارِبِيُّ وَيَزِيدُ ابْنُ عَطَاءِ الْيَشْكُرِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْفُضَيْلِ
ابْنِ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ [موقوفًا](٤)(٥)
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٤١].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٨٤/٢) عن محمد بن إبراهيم عن عمرو
ابن علي دون ذكر یحیی، وابن عدي في «الكامل» (١٨٨/٢) عن محمد بن الحسن البري
كتابة عن عمرو بن علي به، وعلقه المزي في ((تهذيب الكمال)) (٢١٠/٤) عن عمرو بن
علي دون ذكر يحيى، وعلقه الذهبي في ((تاريخ الإسلام)» (٩٤/١٠) عن عمرو بن علي به .
(٣) في [ظ] و[ب]: (أي حال) والمثبت من [ر].
(٤) في (ر] ونسخة على [ظ]: ((فأوقفوه)).
(٥) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٩١٧٩) من حديث عبد الوارث، عن ليث، عن
مجاهد، عن أبي هريرة مرفوعًا: ((من أتى النساء في أعجازهن، فقد كفر)).
=

٤٠٤
كتاب الضعفاء
[١٨٧]- بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشَّرُودِ، صَنْعَانِيٌّ (٥).
١/٦٩٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ [ر/١/٩] قَالَ: قَالَ لَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينِ: بَكْرُ بْنُ الشَّرُودِ
كَذَّابٌ، وَمَسْكَنُهُ بِالْيَمَنِ (١).
٢/٦٩٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: بَكْرُ بْنُ الشَّرُودِ صَنْعَانِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ (٢).
٧٠٠/ ٣- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بَكْرُ بْنُ
= قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن ليث، إلَّا عبد الوارث، تفرد به عمر بن
یزید» .
وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٥٨) عن معمر، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة
موقوفًا عليه.
وأخرجه النسائي في (الكبرى)) (٩٠٢١)) من حديث على بن بذيمة عن مجاهد عن
أبي هريرة موقوفًا: ((من أتى أدبار الرجال والنساء فقد كفر)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٥٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٦٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٢]، وابن
شاهين في ((الضعفاء والكذابين)) [٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٥٧٠]، والذهبي في ((المغني)) [٩٨٠]، وفي ((الميزان)) [١٢٨٦]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [١٧٤٠]، وقيل: هو ابن الشروس.
(١) علقه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) (١٤٩/١)، والذهبي في ((المغني (١١٣/١)
وفي ((الميزان)) (٣٤٦/١) وتبعه ابن حجر في ((اللسان)) (٣٤٦/١) وتبعه ابن حجر في
((اللسان)) (٢٤٣/٢) كلهم عن ابن معين دون قوله: ((ومسكنه باليمن)).
(٢) ((تاريخ ابن معين))، برواية الدوري [٢٧٨].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٠٥
الشَّرُودِ (١) قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: قَدْ رَأَيْتُهُ، لَيْسَ بِثِقَةٍ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٧٠١- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبَانَ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((النَّاسُ كَإِلٍ مِائَةٍ لا [تَكَادُ](٣) تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً))(٤).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ [مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ](٥) وغَيْرِهِ، ورَوَى أَحَادِيثَ كَثِيرَةً
مَنَاكِيرَ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ.
وَهَذَا الْمَثْنُ عَنِ النَّبِّ عَ* رَوَاه الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ (٦) [
(١) في [ظ] (كان بكر بن الشرود) والمثبت من (ر) و((التاريخ الكبير)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٩٠/٢).
(٣) في [ظ]: (یکاد).
(٤) أخرجه أبو نعيم في ((ألحلية)) (١٤١/٧ - ١٤٢) من طريق عبد العزيز بن الحسن بن
بکر بن الشرود عن أبيه بسنده سواء.
قال أبو نعيم: ((غريب من حديث الثوري وسهيل تفرد به بكير بن الشود الصنعاني)).
اهـ
أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٧٩٦٤] من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب،
عن أبي هريرة. وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة إلا
وهيب، ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه)).
(٥) فوقها في [ظ]: ((خ: وقد حدث عن)). وكذا في [ر].
(٦) أخرجه مسلم [٢٥٤٧].

٤٠٦
كتاب الضعفاء
بِسْنَادٍ صَحِيحٍ](١).
[١٨٨]- بَكْرُ بْنُ قِزْوَاشِ(٢) (٥).
١/٧٠٢ - حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: بَكْرُ بْنُ قِرْوَاشِ:
سَمِعَ مِنْهُ أَبُو الُّفَيْلِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ عَلِيٍّ: لَمْ أَسْمَعْ بِذِكْرِهِ(٣) إِلا
فِي هَذَا الْحَدِيثِ(٤).
وَالْحَدِيثُ:
٢/٧٠٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَبِي بُكَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُنَيْنَةً قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ عَ﴿ فَذَكَرَهُ - يَعْنِي ذُو النُّدَيَّةِ الَّذِي وُجِدَ مَعَ أَصْحَابٍ
النَّهَرِ - فَقَالَ: ((شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ(٥)، يَجْتَذِرُهُ(٦) رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ، يُقَالَ لَهُ:
(١) ما بين المعقوفتين من حاشية [ظ] اليسرى مع ملاحظة أنه لم يتضح موضع النقاط.
(٢) فوقها في [ظ] كلمة ((مقدم)) وقد وقعت هذه الترجمة والتي بعدها بعد تراجم من اسمه
(بكار) فقدمناهما هنا ليجتمع من اسمهم (بكار) جميعًا في موضع واحد.
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٢٦٩]، والذهبي في ((المغني)) [٩٨٢]، وفي ((ميزان
الاعتدال)) [١٢٩١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٧٥٣].
(٣) في [ظ] (يذكره).
(٤) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٩٤/٢).
(٥) الرَّذهة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء ((النهاية)) (ر د هـ).
وقال الزمخشري: (شيطان الردهة) هو الحية (الفائق ٢٤٤/١).
(٦) يحتذره: يستأصله ويقتله ((الوسيط)) (ج ذر).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٠٧
الأَشْهَبُ أَوِ ابْنُ الأَشْهَبِ، [ب/ ٧٤/ ب] عَلامَةٌ فِي قَوْمِ ظَلَمَةٍ)(١).
وَفِي قِصَّةِ ذِي الثَّدْيَيْنِ أَسَانِيدُ صِحَاحٌ نظيرُ هَذَا اللَّفْظِ، فَأَمَّا هَذَا اللَّفْظُ
فَلا يُعْرَفُ(٢) إِلا عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ.
(١) ليس في الترقيم اضطراب ولكن في [ب] تقديم وتأخير.
(٢) أخرجه أحمد (١٧٩/١)، وأبو يعلى [٧٨٤]، والحاكم (٥٦٦/٤)، والبزار [١٢٢٧]،
وابن أبي شيبة [٣٧٩٢١]، والحميدي [٧٤]، وابن عدي (٢٩/٢)، وابن أبي عاصم
في ((السنة)) [٩٢٠] جميعًا من حديث سفيان بن عيينة به، وأخرجه أبو يعلى [٧٥٣] من
حديث يحيى بن أبي بكير به. قال الهيثمي (٣٥١/٦): ((رواه أبو يعلى وأحمد،
باختصار، والبزار، ورجاله ثقات)).
وقال أيضًا (٦٦/١٠): ((رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد ثقات، وفي بكر بن
قرواش خلاف لا یضرا.
وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
وتعقبه الذهبي: ((ما أبعده من الصحة وأنكره)).
وقال ابن عدي: ((هذا الحديث لا يعرف إلا بيكر بن قرواش)).
وقال الذهبي في ((الميزان)): ((الحدیث منکر)).
وقال البزار: ((وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي ◌َّ إلا سعد، ولا نعلم له إسنادًا
عن سعد إلا هذا الإسناد)».
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)) [٣٧٥٠].
(٣) في [ر]: ((يحفظ)).

٤٠٨
كتاب الضعفاء
[١٨٩]- بَكْرُ بِنُ بَكْارٍ، أَبُو عَمْرٍو [القيسي] (١)().
٧٠٤/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: بَكْرُ بْنُ بَكَارٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٧٠٥/ ٢- وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ أَشْرَسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
سَعِيدٍ الْنَّسَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ: قَالَ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ:
سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ع﴿ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا .
قال: هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الْقَطَّانِ.
٣/٧٠٦- حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى (٣).
لَمْ يَأْتِ بِهِ غَيْرُهُ، وَلا يُحْفَظُ عَنْ شُعْبَةَ إِلا عَنْهُ، [وَالْحَدِيثُ فِي نَفْسِهِ
صَحِيحٌ](٤). (٥)
(١) في [ظ]: ((القرشي)) والمثبت من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٧٢] وقال:
(وهو ممن يكتب حديثه ... وليس حديثه بالمنكر جدًّا)) والذهبي في ((المغني)) [٩٦٨]،
والذهبي في ((الميزان)) [١٢٧٤] وقال: ((قال أبو عاصم النبيل: ثقة)) وابن حجر في
((لسان الميزان)) [١٧٢١].
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٩٩٧].
(٣) في حاشية [ظ] اليسرى بلغت وصححته وعرضته وكتب عند آخر هذه الترجمة عند نهاية
السطر: ((آخر جزء الثالث من أجزاء الشيخ)).
(٤) أخرجه الإمام أحمد (١٨٢/٣).
والحديث أخرجه مسلم (١١٢/٢٠٢٤، ١١٣) من طريق همام وسعيد بن أبي عروبة، وأبو
داود (٣٧١٧) والإمام أحمد (١١٨/٣) من طريق الدستوائي - ثلاثتهم عن قتادة عن أنس.
(٥) ليست في [ر].

٤٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٠]- بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ [بْنِ عُبَيْدَةَ ابنُ أَخِي مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ](١)
الرَّبَذِيُّ(*).
١/٧٠٧ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بَكَّارُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ [بْنِ عُبَيْدَةَ](٢) الرَّبَذِيُّ، تُرِكَ مِنْ أَجْلِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ(٣).
قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ عَلِيٍّ [عَنْ](٤) يَخْيَى بْنِ سَعِيدٍ: كُنَّا نَّقِي [ب/ ٧٣/ ب]
مُوسَى تِلْكَ الأَيَّامَ(٥).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٧٠٨- مَا [حَدَّثَنَا بِهِ](٦) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٥٢] واحترز عن الجزم بتخليطه، وابن عدي في
((الكامل)) [٢٨١] وقال بعد سبر روايته: ((فبكار هذا لا يكون به بأس ... فالبلاء من
عمه لا منه)) وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) (١٤٧/١) وفيه: ((الزيدي)» وذکر
أنه لا يعرف فيه قدحًا، والذهبي في («المغني)) [٩٥٤]، وفي ((الميزان)) [١٢٦٠] وذكر أنه
لا يعلم فيه جرحًا ولا يعلم به بأسًا، وابن حجر في ((لسان الميزان» [١٧٠٠].
(٢) سقط من ((ر)).
(٣) علقه الذهبي في ((الميزان)) (٣٤١/١)، وتبعه ابن حجر في ((اللسان)) (٢٣٣/٢).
(٤) في [ظ] ((بن)) وإنما هو ((علي عن يحيى بن سعيد)) كما في [ب] و[ر].
(٥) (التاريخ الكبير)) للبخاري (١٢١/٢) (٢٩١/٧).
(٦) في (ر]: «ثناه)).

٤١٠
كتاب الضعفاء
عُمَرَ الْجُدِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُوسَى [َبْنِ عُبَيْدَةَ](١):
عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةً بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرِّ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيَّ
نَّهُ وَاقِفٌ، إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ عَلَى رَاحِلَةٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ النَّبِيِّ
عَّهِ ثَاءً غَيْرَ طَائِلٍ(٢)، ثُمَّ أَقْبَلَ آخَرُ كَأَنَّهُ يَحْكِي صَاحِبَهُ [يَتَخَلَّلُ
النَّاسَ](٣)، فَأَثْنَى عَلَيْهِ النَّبِيُّ وَّهِ ثَنَاءً غَيْرَ طَائِلٍ ... وَذَكَرَ الْحَدِيثُ
بِطُولِهِ(٤).
[قَالَ](٥): فِيهِ كَلامٌ دَارَ بَيْنَ عُثْمَانَ وَأَبِي ذَرِّ لا يُحْفَظُ إِلا عَنْ بگّارٍ
هَذَا .
(١) من [ر].
(٢) غير طائل: غیر نافع ولا مفيد ((تاج العروس)) (ط و ل).
(٣) من [ر].
(٤) لم أجده عند غير العقيلي. قال ابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ١٩٧): ((بكار بن عبد الله
يروي عن عمه موسى بن عبيدة أشياء مناكير لا يتابع عليها، فلا أدري التخليط في
حديثه منه، أو من عمه، أو منهما معًا؛ لأن موسى ليس في الحديث بشيء وأكثر رواية
بكار عنه، فمن هنا احترزنا عنه، لئلا يطلق على مسلم شيء بغير علم، فيكون خصمنا
في القيامة، نعوذ بالله من ذلك)).
(٥) سقط من [ر].

٤١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩١]- [خت د ت ق] بَكْارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ(*).
٧٠٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ
[ر/ ١/١٠]: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: بََّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٧١٠- مَا [حَدَّثَنَا بِهِ] (٢) عَبْدُ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ [بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ](٣) قَالَ:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ
قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي كَبْشَةُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ
الثُّلاثَاءِ، وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللهِّهِ أَنَّهُ يَوْمُ الدَّم [ظ/٢٨/ ب] وَيَقُولُ: ((فِيهِ
سَاعَةٌ لا يَرْقَأُ فِيهَا الدَّمُ))(٤).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٨٠] وقال: ((وأرجو أنه لا بأس به، وهو من جملة
الضعفاء الذين يكتب حديثهم)) وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٧٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٥٤]، والذهبي في ((المغني)) [٩٥٥]،
وفي ((الميزان)) [١٢٦١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٤٢]: ((صدوق يهم)).
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٢٦٩] وفيه: ((ليس حديثه بشيء)).
(٢) في (ر]: (اثناء).
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه أبو داود [٣٨٦٢]، ومن طريقه البيهقي (٣٤٠/٩) من حديث موسى بن
إسماعيل به. قال البيهقي: ((النهي الذي فيه موقوف غير مرفوع، وإسناده ليس
بالقوي، والله أعلم».
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)) [٢٢٥١].
قلت: وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١٧٣/٥) موقوفًا على أبي بكرة من
حديث عبد الله بن القاسم عن ابنه أبي بكرة عن أبيها .

٤١٢
كتاب الضعفاء
قَالَ: وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، [وَلَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي اخْتِيَارِ يَوْمٍ لِلْحِجَامِةِ
شَيْءٌ يَثْبُتُ](١).
[١٩٢]- بَكارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ(*).
13
١/٧١١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بَكَّارُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، مِنْ وَلَدِ ابْنِ سِيرِينَ، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٧١٢، ٢/٧١٣-٣- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
[ب/ ٧٤/أ] قَالا: حَدَّثَنَا بَكَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أَفْضَلُ الصَّوْمِ صَوْمُ
أَخِي دَاوُدَ، وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا))(٣).
(١) في [ر]: ((وليس في الاختيار في الحجامة والكراهية يثبت)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٥٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٨٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٥٥]، والذهبي في ((المغني)) [٩٥٨]، وفي ((الميزان))
[١٢٦٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٧٠٤]، وسماه بعضهم: ((بكار بن عبد الله
ابن محمد بن سيرين)). ونقل الذهبي -وتبعه ابن حجر - عن الحسين بن الحسن
الرازي: قال یحیی بن معین: ((کتبت عنه، ليس به بأس)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (١٢٢/٢).
(٣) أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٣/ ٤٢) من حديث بكار بن محمد به. وقال: ((غريب من
حديث ابن عون، لم يرفعه إلا بكار، والله أعلم)).
قلت: وهو في ((الصحيحين)): البخاري [١٩٧٩]، ومسلم [١١٥٩] من حديث
عبد الله بن عمرو.

٤١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٧١٤/ ٤- حَدَّثَنِى الْيَمَانُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَّكَّارٌ قَالَ: ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَّهِ دَخَلَ عَلَى بِلالٍ وَعِنْدَهُ
صُبَرِّ مِنْ تَمْرٍ(١) ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
٥/٧١٥- وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّرِ قَالَ: ((الرُّكْنُ يَمَانٍ))(٢).
قَالَ: كُلُّ هَذِهِ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا بَكَّارٌ، وَلَيْسَتْ [بِمَحْفُوظَةٍ](٣) مِنْ حَدِيثٍ
ابْنِ عَوْنٍ.
فَأَمَّا حَدِيثُ الأَوَّلُ فِي صَوْمِ دَاوُدَ، فَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
بِأَسَانِيدَ جياد(٤). (٥)
وَأَمَّا (دَخَلَ النَّبِيُّ نَلِهِ عَلَى بِلالٍ) فَالرِّوَايَةُ فِيهِ مُضْطَرِبَةٌ مِنْ غَيْرِ حَدِيثٍ
(١) أخرجه الطبراني (٣٤١/١)، وفي ((الأوسط)) [٢٥٧٢]، وأبو نعيم في ((الحلية))
(٢/ ٢٨٠) من حديث بكار. وقال: ((هذا حديث غريب من حديث ابن عون عن
محمد، ورواه هشام بن حسان عن محمد بن سيرين، تفرد به عنه حرب بن ميمون)).
قال الهيثمي (٤٢١/١٠): ((رواه البزار وأبو يعلى والطبراني وإسناده حسن)).
وقال المنذري في ((الترغيب والترهيب)): ((رواه أبو يعلى والطبراني في ((الكبير))
و ((الأوسط)) بإسناد حسن)).
(٢) عزاه في ((الجامع الصغير)) [٦٩١١] للعقيلي فقط. وانظر ((السلسلة الضعيفة)) [٣٦٦٠]
وقال الشيخ الألباني: ((ضعيف جدًّا)).
(٣) في [ظ]: ((بمحفوظ)) والجادة ما أثبتناه من [ر].
(٤) في [ظ]: صحاح وضرب عليها وكُتِبَ فوقها ((جياد)) والمثبت من [ر].
(٥) كما في «الصحيحين)): البخاري [١٩٧٩]، ومسلم [١١٥٩] من حديث عبد الله بن
عمرو.

٤١٤
كتاب الضعفاء
ابْنِ عَوْنٍ أَيْضًا(١).
وَالثَّالِثُ لَيْسَ يَثْبُتُ.
[١٩٣]- [م ت س] بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، أَخُو مُهَاجِرِ بْنِ
[مِسْمَارٍ(٢)](*)(٣).
١/٧١٦ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: بُكَيْرُ بْنُ
(١) أخرجه الطبراني (٣٤٠/١) [١٠٢٠]، (١٥٥/١٠) [١٠٣٠٠]، والبزار [١٩٧٨]،
والحارث بن أبي أسامة (٩٤١- زوائد)، والطبراني في ((الشاميين)) [٧٤٩] جميعًا من
حديث أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود. وقال
المنذري في ((الترغيب والترهيب)): ((رواه البزار بإسناد حسن، والطبراني في ((الكبير)))).
وقال الهيثمي (١٠/ ٤٢٠): ((رواه البزار والطبراني، وإسنادهما حسن)).
وأخرجه أبونعيم في «الحلية)) (٢/ ٢٨٠)، والطبراني ((٣٤٢/١)، وأبو يعلى [٦٤٠] من
حديث هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
وأخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٣٣٣٨] من حديث مبارك بن فضالة، عن يونس بن
عبيد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة.
وأخرجه البيهقي في ((الشعب)) [١٤٦٦] من حديث مسروق بن الأجدع، عن عائشة.
وصححه الشيخ الألباني في ((الصحيحة)) [٢٦٦١] وذكر طرقه.
(٢) ليست في (ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٧٩] وقال: ((مستقيم الحديث ... وأرجو أنه لا بأس
به)) والذهبي في ((المغني)» [٩٩٧]، وفي (الميزان) [١٣١٠]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٧٤]: ((صدوق)).
((٣) فرق ابن حبان بين (بكير بن مسمار) أخو مهاجر بن مسمار، و(بكير بن مسمار) الذي
يروي عن الزهري فذكر الأول في ((الثقات)) (١٠٥/٦) وذكر الثاني في ((المجروحين))
[١٤٥]، وكذلك صنع ابن حجر حيث ذكر الأول في ((لسان الميزان)) (٢١٥/٨) =

٤١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
مِسْمَارٍ، أَخُو مُهَاجِرٍ، مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْمَدَنِيِّ، رَوَى عَنْهُ
أَبُو بَكْرِ الْحَنَّفِيُّ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ النَّظَرِ (١).
[١٩٤]- [مد] ◌ُگیرُ بنُ معروف(٥). [ر/٩/ب]
٧١٧/ ١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ [بْنُ مُحَمَّدٍ] (٢) بْنِ سَعْدَوَيْهِ [المَرْوَزِيُّ](٣) قَالَ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ١/٧٥] سُفْيَانُ
ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ: بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ [ارْمٍ](٤)
= في فصل التجريد، وفي ((التقريب)) [٧٧٤] وقال: ((صدوق))، في حين ترجم للثاني في
(اللسان)) [١٧٧٩] رامزًا له بأنه من زياداته على ((الميزان))، وذكره في ((تقريب
التهذيب» [٧٧٥] وقال: ((ضعيف)).
ودمجهما البخاري في ترجمة واحدة في ((التاريخ الكبير)) (١١٥/٢)، ولهذا قال ابن
حجر في ((اللسان)) (٢٥٥/٢): ((وأما البخاري فجعلهما واحدًا))، ونص الترجمة هاهنا
وعند ابن عدي في ((الكامل)) [٢٧٩] إنما عن البخاري، فتنبه. وانظر ((الرواة الذين ترجم
لهم ابن حبان في المجروحين وأعادهم في الثقات)) لمبارك الهاجري (٤٠، ٤١).
(١) ((التاريخ الكبير)) البخاري (١١٥/٢)، وفيه: ((روى عنه أبو بكر الحنفي، فيه بعض
النظر، أبو بكر)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٧٥] وقال: ((أرجو أنه لا بأس به، وليس حديثه
بالمنكر جدّا)) وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٨٥]، والذهبي في («المغني))
[٩٩٨]، وفي ((الميزان)) [١٣١١] وقال: ((وثقه بعضهم)) وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧٧٦]: ((صدوق فيه لين)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) في [ظ]: ((ارمي)). والجادة ما أثبتناه من [ر].

٤١٦
کتاب الضعفاء
بِهِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٧١٨- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذِ بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ
مُقَاتِلٍ بْنِ حَيَّنَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: أَعْلَمْتُ [نَفْسِي)](٢) يَوْمَ
خَيْبَرَ بِقُبَاءٍ أَحْمَرَ - وَقَالَ الْوَلِيدُ مَرَّةً أُخْرَى: بِثَوْبٍ أَحْمَرَ - لِيُعْلَمَ مَكَّانِي.
قَالَ: فَمَا أَعْلَمُ أَنَّى رَكِبْتُ فِي الإِسْلامِ شَيْئًا هُوَ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْهُ.
[١٩٥]- [٥] بُكَيْرُ بْنُ عَامِرِ الْبَجَلِيُّ(*).
١/٧١٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ
:
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٣٠٥/١٠) من طريق المصنف بلفظ: ((رمي به))
.مضيئة .
وعنده: ((أحمد بن عبد الله بن بشر المروزي)). وعلقه المزي في ((تهذيب الكمال))
(٢٥٤/٤)، وابن حجر في (تهذيب التهذيب)) (٤٩٥/١) عن سفيان بن عبد الملك عن
ابن المبارك بلفظ: ((رمي به)).
وعلقه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) (١٥٢/١)، والذهبي في ((الميزان))
(٣٥١/١)، وابن حجر في (اللسان)) (٢١٥/٨) عن ابن المبارك.
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٧٤] -
وقال: ((ولم أجد له متنا منكرًا، وهو ممن يكتب حديثه)) - وابن شاهين في ((تاريخ
أسماء الضعفاء والكذابين)) [٧١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٨٣]،
والذهبي في ((المغني)) [٩٩٦]، وفي ((الميزان)) [١٣٠٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧٦٧]: ((ضعيف)).

٤١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: كُوفِيٍّ، لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ فِي الْحَدِيثِ(١)، [لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ فِي
الْحَدِيثِ](٢).
٢/٧٢٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ [الْبَجَلِيُّ](٢) ضَعِيفٌ(٣) [ظ / ٢٩/)
٧٢١/ ٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى [بْنَ مَعِينٍ](٢) يَقُولُ: بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
٤/٧٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: قُلْتُ
لِيَحْيَى: مَا تَقُولُ فِي بُكَيْرِ بْنِ عَامِرِ الْبَجَلِيِّ؟ قَالَ: كَانَ حَفْصٌ تَرَكَهُ،
وَحَسْبُهُ إِذَا تَرَكَهُ حَفْصٌ(٥) .
٥/٧٢٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: لَمْ
(١) ((العلل)) لأحمد بن حنبل برواية عبد الله [٧٩٧].
(٢) سقط من [ر].
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٦١٤].
(٤) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢/ ٢٠٢) عن ابن حماد عن معاوية بن صالح به، وعلقه ابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) (١٥١/١) عن يحيى، وعلقه المزي في ((تهذيب الكمال)»
(٢٤١/٤)، وابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (٤٩١/١) عن معاوية بن صالح عن يحيى.
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٤٨٢]، وفيه: ((سمعت يحيى يقول: قيل ليحيى بن
سعيد القطان: ما تقول في بكير بن عامر؟)) لكنه عند ابن أبي حاتم في ((الجرح
والتعديل)» (٤٠٥/٢) دون ذكر يحيى القطان.

٤١٨
كتاب الضعفاء
أَسْمَعْ يَحْيَى يُحَدِّثُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ شَيْئًا قَطُّ، وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦/٧٢٤ - مَا [حَدَّثَنَا بِهِ] (٢) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ
یحیی.
٧/٧٢٥- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم - [ب/ ٧٥/ ب]
قَالا: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرِ الْبَجَلِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَِّيَّ ع ◌َ* تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُنَّيْهِ(٣).
[قَالَ](٤): وَالْحَدِيثُ عَنْ مُغِيرَةً (بْنِ شُعْبَةً](٥) صَحِيحٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الْوَجْهِ(٦) .
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٠٢/٢) عن محمد بن الحسن البرتي كتابة عن عمرو
ابن علي به. وعلقه المزي في (تهذيب الكمال)) (٢٤١/٤) وابن حجر في التهذيب
التهذيب» (٤٩١/١) عن عمرو بن علي به.
(٢) في [ر]: ((ثناء)).
(٣) أخرجه ابن عدي (٣٣/٢) من حديث بكير بن عامر به، وقال: ((وبكير هذا ليس
بكثير الرواية، رواياته قليلة جدًّا، ولم أجد له متنا منكرًا، وهو ممن يكتب حديثه)).
وسئل عنه الدارقطني في ((العلل)) (١١٣/٧) وذكر الاختلاف فيه.
(٤) سقط من [ر].
(٥) في [ر]: ((ثناه)).
(٦) متفق عليه: البخاري [٢٠٣]، ومسلم [٢٧٤].

٤١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٦]- [ق] بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ، بَصْرِيٍّ مِنْ آلٍ أَبِي بَكْرَةَ(*)(١).
١/٧٢٦ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بَحْرُ بْنُ
[مَرَّارٍ](٢) قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: رَأَيْتُ بَحْرًا اخْتَلَطَ(٣).
٢/٧٢٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَخَذْتُ أَظْرَافَ بَحْرِ بْنِ [مَرَّارٍ] (٤) عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، فَسَأَلْتُّهُ عَنْهَا فَلَمْ [يُصَحِّحْ](٥) مِنْهَا شَيْئًا، فَقُلْتُ
لِيَحْيَى: أَيشْ مِنْهَا؟ فَقَالَ: ((شَهْرًا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ))(٦) (٧).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء)) [٨٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٤٣]، وابن عدي في
((الكامل)) [٢٨٨] وقال: ((ولا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره، ولم أر أحدًا من
المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان)) وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٤٩٢]، والذهبي في ((المغني)) [٨٥٠]، وفي (ميزان الاعتدال)) [١١٢٨]
وقال: ((قال النسائي: تغير، وقال مرة: ليس به بأس. وقال الكوسج عن ابن معين:
(ثقة)) وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٦٤٣]: ((صدوق اختلط بأخرة)).
(١) كُتِبَ بجوارها في ((ظ)) بخط مختلف تمامًا: ((بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة
وكذلك كتب في أصل: [ر].
(٢) في [ظ]: مروان، والصحيح ما أثبتناه من [ر] ومن كتب التراجم.
(٣) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (١٢٦/٢)، وفيه: ((خلط))، وأشار محققه أنه بهامش
نسخة: ((اختلط)).
(٤) كتبها في [ظ] ((مروان)) ثم صوبها ((مرار)).
(٥) في [ظ]: ((يَصِحَّ)) وما أثبتناه من [ر].
(٦) أخرجه البخاري [١٩١٢]، ومسلم [١٠٨٩] [٣١، ٣٢] من حديث خالد الحذاء عن
عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٤٠/١، ٢٤١) عن صالح عن علي به.

٤٢٠
كتاب الضعفاء
وَمِنْهَا :
٣/٧٢٨- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ [مَرَّارٍ](١) عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ النَّبِّ عَلَّهُ أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ
فَقَالَ: ((أَمَا إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ بِلا كَبِيرٍ: الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ))(٢).
وَلَيْسَ بِمَحْفُوظِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ إِلا عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارِ هَذَا، وَقَدْ
صَحَّ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ(٣).
[١٩٧]- [ق] بَحْرُ بْنُ كَثِيزِ السَّقَّاءُ، أَبُو الْفَضْلِ الْبَاهِلِيُّ(*).
١/٧٢٩- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ،
(١) كتبها في [ظ] ((مروان)) ثم صوبها ((مرار)).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٣٤٩) والإمام أحمد (٣٥/٥) والطيالسي (٨٦٧) وابن أبي شيبة
(١١٥/١) كلهم من طريق الأسود بن شيبان به.
(٣) أخرجه البخاري [١٣٦١] من حديث ابن عباس، وأخرجه مسلم [٣٠١٢] من
حديث جابر مطولًا، وقال في ((نظم المتناثر)) (٣٦/١): ((ورد من طرق كثيرة مشهور في
(الصحاح)) وغيرها عن جماعة من الصحابة منهم: أبوبكر، وعائشة، وأبوهريرة،
ويعلى بن مرة، وابن عمر، وأبو أمامة، وابن عباس، ويشبه من أجل ذلك أن يعد في
الأحاديث المتواترة، ولم أر الآن من عدَّه منها)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء)) [٨٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٤٢]، وابن عدي في
(الكامل)) [٢٨٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣١]، وابن شاهين في
(تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٨٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٤٩١]، والذهبي في ((المغني)) [٨٤٩]، وفي ((الميزان)) [١١٢٧]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٦٤٢]: ((ضعيف)).