النص المفهرس

٢٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
تَرْفَعْ تِلْكَ الأَحَادِيثِ(١).
٤/٢٦١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمِ الْهَجَرِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
[٦٧]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارِ الْمَدَنِيُّ(*).
١/٢٦٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارِ الْمَدَنِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٢٦٣ - مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ [ظ/١٢/ب]
ابْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ
حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ مَوْلَى الْحُرَقَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
(١) أخرج ابن عدي (١/ ٢١٢) عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال: سمعت سفيان بن
عيينة يقول: أتيت إبراهيم الهجري، فدفع إليّ عامة حديثه، فرحمت الشيخ، فأصلحت
له كتابه، فقلت: هذا عن عبد الله، وهذا عن النبي ◌َّر، وهذا عن عمر.
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٣٢٢]، و((تاريخ ابن معين)) برواية عثمان
الدارمي [١٦٢]، وعنه ابن أبي حاتم (١٣١/٢).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٠]، والدارقطني في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٣]، والذهبي في
(«المغني)) [١٨٨]، وفي ((الميزان)) [٢٢٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٤]، وذكره
في ((التقريب)) [٢٥٧] تمييزاً وقال: ((ضعيف)).
(٣) ((التاريخ الكبير» (٣٢٨/١).

٢٠٢
كتاب الضعفاء
الله ◌َّ: ((إِنَّ اللـه قَرَأَ طِه وَيس ... ))(١) وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
[٦٨]- [ ٤] إِنْرَاهِيمُ بْنُ الْهَاجِرِ الْكُوفُّ(*).
١/٢٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْبَى: إِنَّ إِسْرَائِيلَ رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
الْمُهَاجِرٍ ثَلاثَمِائَةٍ. قَالَ: [ب/٣٠/ ب) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرٍ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ(٢).
٢/٢٦٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٣).
٣/٢٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سُئِلَ
(١) أخرجه الدارمي (٣٤١٤) والطبراني في ((الأوسط)) (٤٨٧٦)، وابن أبي عاصم في ((السنة))
(٦٠٧)، وابن عدي (٢١٦/١)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) (٢٤٣/٣)،
وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٦/ ٣٨٠) جميعًا من حديث إبراهيم بن المنذر به.
قال ابن عدي: ((وإبراهيم بن المهاجر لم أجد له حديثًا أنكر من حديث ((قرأ طه ويس)).
وقال الذهبي في ((الميزان)): ((هذا متن موضوع)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٩]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٥٩]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١]، وابن شاهين
في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٢٢]، والذهبي في ((المغني)) [١٨٩]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٢٢٥]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٢٥٦]: ((صدوق ليِّن الحفظ)).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٣٢/٢) عن صالح بن أحمد به، وأخرجه
ابن عدي (٢١٤/١) عن الدولابي عن صالح بن أحمد به.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (١٣٢/٢) عن عبد الله بن أحمد به، وابن عدي (٢١٤/١) عن
الدولابي عن عبد الله به، ورواه عباس الدوري عن ابن معين [١٦٦٨].

٢٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ وَأَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، فَضَعَّفَهُمَا(١).
٤/٢٦٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ،
فَقَالَ: كَانَ كَذَا وَكَذَا (٢) .
٢٦٨/ ٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ
مَعِينٍ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: السُّدِّيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ
[ضَعِيفَينِ)](٣). فَغَضِبَ ابْنُ مَهْدِيٍّ غَضَبَا شَدِيدًا وَقَالَ: سُبْحَانَ الله أَيْشٍ
ذَا؟ وَأَنْكَرَ مَا قَالَ يَحْيَى (٤).
٦/٢٦٩- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ:
سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَغْدَاذَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ. ثُمَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُهَاجِرٍ وَالسُّدِّيَّ فَقَالَ: كَانَا ضَعِيفَيْنِ مَهِينَيْنِ. فَقَالَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ: كَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ: كَانَ السُّدِّيُّ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ، وَكَانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ لا بَأْسَ بِهِ (٥) .
[٦٩]- [بخ ت ق] إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْخْتَارِ الرَّازِيُّ(*).
(١) أخرجه ابن عدي (٢١٤/١) عن الدولابي عن صالح.
(٢) أخرجه ابن عدي (٢١٤/١) عن الدولابي عن عبد الله بن أحمد به.
(٣) كذا في [ظ]، والجادة (ضعيفان).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٥٨١]، [٤٧١٠].
(٥) أخرجه ابن عدي (٢١٤/١) عن محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري عن عمرو بن علي به،
وأخرجه مختصرًا ابن أبي حاتم (١٣٢/٢) عن محمد بن إبراهيم بن شعيب عن عمرو بن علي به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨١]، والذهبي في ((الميزان)) [١٧٤]، وفي ((الميزان))
[٢١٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٧]: ((صدوق ضعيف الحفظ)).

٢٠٤
كتاب الضعفاء
٢٧٠/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ زُنَيْجَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ
ابْنِ الْمُخْتَارِ فَقَالَ: تَرَكْتُهُ. وَلَمْ يَرْضَهُ.
٢٧١/ ٢- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ
ابْنُ الْمُخْتَارِ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ الثَّمِيمِيُّ، مِنْ أَهْلِ خَوَارَ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ
إِسْحَاقَ، لا أَدْرِي كَيْفَ حَدِيثُهُ(١)؟
[٧٠]- [٥] إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيِّ الْمُصِّيصيِّ(*).
حَدَّثَ بِمَنَاكِيرَ.
١/٢٧٢- حَدَّثَنَا [ب/١/٣١] الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ الْفَارِسِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصِ الأَبَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَوْدِيُّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِهِ،
قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ وَّهِ: (أَوَّلُ مَنْ صُنِعَتْ لَهُ الْحَمَّامَاتُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ))(٢).
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٠٣٧).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [١٨٥]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٢٢٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٥٨]: ((مقبول)).
(٢) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٦٢/١)، وابن عدي (٢٨٥/١) وابن السني
في ((عمل اليوم والليلة)) (٣٢٥) وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (١٣٢) من حديث
إبراهيم بن مهدي به .
قال البخاري: ((فيه نظر، لا يتابع فيه)). وقال ابن عدي: ((لا يتابع عليه)). وقال
الهيثمي في ((المجمع)) (٢٧٩/١): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط)) وفيه إسماعيل
ابن عبد الرحمن الأودي وهو ضعيف)). اهـ

٢٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٢٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٌّ جَاءَ بِمَنَاكِيرَ (١).
[٧١]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزِّيَادِيُّ، بَصْرِيٌّ(*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ.
١/٢٧٤- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ بْنِ مَالِكِ، عَنْ أَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ عَّهِ حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ
مَالَهُ وَبَاعَهُ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ(٢).
(١) ذكره الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (١/ ١٤٧).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٩]، والذهبي في ((المغني)) [١٧٩]، وفي
((ميزان الاعتدال)) [٢١٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٥].
(٢) أخرجه الحاكم (٦٧/٢)، و(١١٣/٤)، والدارقطني (٢٣٠/٤)، والطبراني في
((الأوسط)) (٥٩٣٩)، والبيهقي (٤٨/٦)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (٢٠٢/٢)،
وابن عساكر (٤٢٩/٥٨) جميعًا من حديث إبراهيم بن معاوية به.
قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٢٥٤/٤): ((رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفيه:
إبراهيم بن معاوية، وهو ضعيف)).
قال الحافظ في ((التلخيص الحبير)) (٣٧/٣): ((وخالفه عبد الرزاق -أي هشام بن
يوسف- وعبد الله بن المبارك عن معمر، فأرسلاه، ورواه أبو داود في ((المراسيل))
[١٧٢] من حديث عبد الرزاق مرسلًا مطولًا، وسَّى ابن كعب عبد الرحمن. قال
عبد الحق: المرسل أصح)). اهـ
وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
قلت: وقد سبق ما فيه لأنه معلَّلُ بالإرسال، وإبراهيم بن معاوية ضعيف.

٢٠٦
كتاب الضعفاء
٢/٢٧٥- قَالَ: رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ
كَعْبٍ بْنِ مَالِكٍ(١).
٢٧٦/ ٣- وَقَالَ اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ
مَالِكِ.
٤/٢٧٧- وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ - أَنَّ مُعَاذًا كَثُرَ دَيْنُهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ الله ◌َّةِ(٢).
٢٧٨/ ٥- وَقَالَ ابْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَعُمَارَةَ بْنِ غُزَيَّةَ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ مُعَاذًاً اذَّانَ وَهُوَ غُلامٌ شَابٌّ.
وَالْقَوْلُ مَا قَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ. [ب/٣١/ب]
[٧٢]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُذْبَةَ أَبُو هُذْبَةَ، وَاسِطِيٍّ(*).
رُمِيَ بالگذِبِ.
(١) أخرج روايته أبو داود في ((المراسيل)) (ص١٦٢ رقم ١٧٢) وقد توبع عبد الرزاق: تابعه
ابن المبارك، أخرج روايته ابن الجوزي في ((التحقيق)) (٢٠٢/٢).
(٢) أخرج روايته أبو داود في ((المراسيل)) (١٦٢ رقم ١٧١) من طريق سليمان بن داود عن
ابن وهب به.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٩]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٥٥]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣١]، والذهبي في ((المغني)) [١٩٩]، وفي ((ميزان الاعتدال))
[٢٤٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٧٦].

٢٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٧٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَدِمَ أَبُو هُذْبَةَ فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْخَلْقُ فَقَالُوا لَهُ:
أَخْرِجْ رِجْلَيْكَ. فَقَالُوا لِيَحْتَى: لِمَ قَالُوا لَهُ: أَخْرِجْ رِجْلَيْكَ؟ قَالَ: كَانُوا
يَخَافُونَ أَنْ يَكُونَ رِجْلُهُ رِجْلَ حِمَارٍ، يَكُونُ شَيْطَانًا(١).
٢/٢٨٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ أَبُو هُذْبَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ◌َِّهُ.
فَقَالَ هُشَيْمٌ: لَوْ كَانَ شُعْبَةُ حَيَّا اسْتَعْدَى عَلَيْهِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢٨١- مَا حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْكَشْوَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الله الْخَشَّاشُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ دَوَمِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
ابْنُ هُذْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله ◌َّرْ عَنِ الصَّلاةِ فِي
الْحَمَّامِ، وَعَنِ السَّلامِ عَلَى بَادِي الْعَوْرَةِ(٣).
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٤٦٦١].
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٠٨/١) عن الدولابي عن معاوية بن صالح به.
(٣) أخرج له ابن عدي (٢٠٨/١) أحاديث، ليس هذا منها، وقال: ((وهذه الأحاديث مع
غيرها مما رواه أبو هدية كلها بواطيل، وهو متروك الحديث بيِّن الأمر في الضعف
جدًّا)). وراجع ((الضعيفة)) العلامة الألباني كثُّ (رقم ٥٢٣١).

٢٠٨
كتاب الضعفاء
[٧٣]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ، أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ(٥).
١/٢٨٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
[ظ /١٣/أ] الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَرَاسَةً
فَقَالَ: كَذَّابٌ(١).
٢/٢٨٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ
ابْنُ هَرَاسَةً أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، تَكَلَّمَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدٍ
وَغَيْرُهُ، كَانَ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ يَقُولُ: أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ(٢).
٣/٢٨٤- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَيَا دَاوُدَ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَرَاسَةَ فَقَالَ: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٥]، والدارقطني في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٢]، والذهبي في ((المغني))
[٢٠٠]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٢٤٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٤٢]،
[٣٧٧] وهو إبراهيم بن رجاء، وهراسة هي أمه كما قال ابن حجر.
(١) قال ابن حبان في ((المجروحين)) (١١١/١): ((كان أبو عبيد يطلق عليه الكذب وهو من
النوع الذي ذكرت أنه غلب عليه التقشف والعبادة، وغفل عن تعاهد حفظ الحديث
حتی صار کأنه یکذب».
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٣٣/١).

٢٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٧٤] - [ت ق] إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْتُوزِيُّ، مَكِيٍ(*).
١/٢٨٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدَوَيْهِ [ب/ ١/٣٢] الْمَرْوَزِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ
عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ حَدِيثٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
الْخُوزِيِّ، فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَنِيَ بِهِ (١).
٢/٢٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ:
كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ المَكَّيِّ
الْخُوزِيِّ(٢) .
٣/٢٨٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكْيُّ؛ هُوَ الْخُوزِيُّ، وَلَيْسَ
بِثِقَةٍ(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٢]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٦]، والذهبي في ((المغني))
[٢٠٨]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٢٥٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٧٤]:
(متروك الحديث)).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (١٤٦/٢) عن محمد بن عبد الله بن قهزاد المروزي، عن
أبي إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك به.
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٦٦/١) عن محد بن الحسين بن علي بن بحر، عن عمرو بن علي به .
(٣) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٤٦٣].

٢١٠
كتاب الضعفاء
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. قُلْتُ لِيَحْيَى: كَانَ خُوزِيًّا؟ قَالَ: لا،
وَلَكِنَّهُ مَكْيٍّ، وَكَانَ يَنْزِلُ شِعْبَ الْخُوزِ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٤/٢٨٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ
حَازِمِ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ، يَقُولُ: [سمعتَ](٢)
ابْنَ الْمُبَارَكِ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ. فَقَالَ: هَاهْ، تَأْمُرُنِي أَنْ أَرْجِعَ فِي حَدِيثٍ
قَدْ تُبْتُ مِنْهُ. قَالَ: يَعْنِي أَنَّهُ تَرَكَ حَدِيثَهُ(٣) .
٢٨٩/ ٥- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ
أَبُو إِسْحَاقَ سَكَتُوا عَنْهُ(٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ : .
٦/٢٩٠ - مَا حَلَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
ابْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَطَاءِ،
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌ِ: ((إِنَّ الْعَبْدَ إِذَّا قَامَ فِي
الصَّلاةِ فَإِنَّهُ بَيْنَ عَيْنَي الرَّحْمَنِ، فَإِذَا الْتَّفَتَ قَالَ لَهُ الرَّبُّ: بَا بَ لَمَ إِلَى
مَنْ تَلْتَفِتُ؟ إِلَى مِنْ خَيْرٌ لَكَ مِنِّي! ابْنَ آدَمَ أَقْبِلْ عَلَى صَلاتِكَ فَأَنَا خَيْرٌ لَكَ
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (١٤٦/٢) عن الدوري به.
(٢) ليست في [ظ]، وزدناها ليستقيم السياق.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (١٤٦/٢) عن محمد بن عبد الله بن قهزاد، عن أبي إسحاق
الطالقاني به.
(٤) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٣٣٦/١).

٢١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
مِمَّنْ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ))(١). [ب/ ٣٢/ب]
٢٩١/ ٧- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ ابْنِ
جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلا
يَلْتَفِتْ؛ فَإِنَّهُ يُنَاجِي، إنَّ رَبَّهُ أَمَامَهُ، وَإِنَّهُ يُنَاجِيهِ فَلا يَلْتَفِتُ.
قَالَ عَطَاءٌ: وَبَلَغَنَا أَنَّ الرَّبَّ ◌َى يَقُولُ: ((يَا بْنَ آدَمَ إِلَى مَنْ تَلْتَفِتُ؟ أَنَا
خَيْرٌ لَكَ مِمَّنْ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ))(٢).
هَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ.
[٧٥] - إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكْيُّ، وَهُوَ إِنْرَاهِيمُ بْنُ الْيَسَعِ بْنِ أَسْعَدَ(٥).
١/٢٩٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قَالَ:
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في (التهجد وقيام الليل» (٥٠٥) من حديث إسحاق بن سليمان به.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٣٢٧٠)، وابن أبي شيبة (٤٥٣٨) من حديث ابن جريج به.
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)) (١٠٢٤، ٤٣٩٩).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٣]، وابن عدي في
((الكامل)) [٧٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٢]، وفي ((الميزان)) [٧٩]،
[٢٥٦]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٢٩]، [٣٨٤]، [٣٩١].
وقال ابن الجوزي: ((ويقال له: إبراهيم بن أبي يحيى))، وقال ابن حجر في ((اللسان))
(٢٢٠/١): ((قال الحاكم أبو أحمد: اسمه إبراهيم، وكنيته أبو إسماعيل واسم أبيه
اليسع، وكنيته أبو يحيى، ولقبه أبو حية))، ونقل الخطيب في ((موضح أوهام الجمع
والتفريق)) (٣٧٧/١، ٣٧٨) عن أبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ
قال: ((إبراهيم بن أبي يحيى التميمي المكي، واسم أبي يحيى اليسع بن أسعد، ولقبه أبو
حية وليس بابن أبي يحيى المدني))، والله أعلم.

٢١٢
كتاب الضعفاء
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْمَكِّيُّ، هُوَ إِنْرَاهِيمُ بْنُ الْيَسَعِ بْنِ أَسْعَدَ،
أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيُّ، عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٩٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ: اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيّ ◌َِا فِي بِنَاءِ كَنِيفٍ بِمِنَّى فَلَمْ يَأْذَنْ لِي (٢).
٣/٢٩٤- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَنِ النَّبِّ عَّا قَالَ: ((لا يَزَالُ الدِّينُ وَاصِبًا مَا بَقِيَ مِنْ قُرَيْشٍ عِشْرُونَ
رَجُلًا))(٣).
قَالَ: لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا .
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٨٣/١).
(٢) أخرجه أبو القاسم الجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (١٠٦/١) من حديث إبراهيم بن
أبي حيَّة به. وأخرجه الأزرقي في ((أخبار مكة)) (٩٠٩) من طريق أخرى عن عائشة.
(٣) أخرجه نعيم في ((الفتن)) (١٢١٠ ومن طريقة ابن أبي عاصم في ((السنة)) (١٥٢٤)، وابن
عدي (٢٣٨/١) من حديث نعیم ابن حماد به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٩ - ٧٦٠ - ٧٦١): ((رواه البزار، وفيه إبراهيم بن أبي حية،
وهو متروك)). واستنكره ابن عدي. و((واصبًا: أي ثابتًا مستقرًا)).

٢١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٧٦]- [خ م « ت س] إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ،
كُوفِيٍّ(*).
١/٢٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
[٧٧]- إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ قُدَيْدٍ (*).
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ وَغَلَطٌ.
١/٢٩٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
حَاتِم، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ [ب/ ١/٣٣] بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ قُدَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ: ((إِذَا دَخَلَ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٩]، وابن
شاهين في ((أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٤١]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٤]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٢٥٨]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٢٧٦]: ((صدوق يهم)).
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٤٨٩].
(*) ترجم النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥] لراوٍ اسمه إبراهيم بن يزيد، دون زيادة
إيضاح، ولم يتبين عين هذا الراوي، فلعله ((ابن قديد)) وقد ترجمه ابن عدي في
(الكامل)) [٨٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٨]، والذهبي في ((المغني))
[٢٠٥]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٢٤٨].

٢١٤
كتاب الضعفاء
أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ، وَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ بَيْتَهُ
فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَّيْنٍ، فَإِنَّ اللـه جَاعِلٌ مِنْ رَكْعَتَيِّهِ فِي بَيْتِهِ
خَيْرًا)»(١) .
٢٩٧/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ:
حَدَّثَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ قُدَيْدٍ، عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ [ظ/١٣/ب]، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لا
شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ))(٢).
قَالَ: أَمَّا الأَوَّلُ فَلا أَضْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ.
وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةً عَنِ النَّبِّ لَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ
ابِتٌ.
وَأَمَّ الثَّانِ فَرَوَاءُ مِشَاءٌ الذَّسْتُوَائِيُّ وَأَبَانُ وَالأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ - قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - عَنْ
(١) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (٣٠٧٩)، وابن عدي (٢٥١/١) والخرائطي في
(مكارم الأخلاق)) (٨٣١) من حديث سعد بن عبد الحميد بن جعفر به.
قال ابن عدي: ((وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر)). وقال البيهقي: أنكره البخاري
بهذا الإسناد، وقال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٣٦/١): ((هذا لا أصل له)).
وقال الشيخ الألباني في ((السلسلة الضعيفة)) (٢٥٥٥): ((منكر)).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٢٤) من حديث أبي المغيرة عن الأوزاعي به.
وقال: ((تفرد به أبو المغيرة)).

٢١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِّ وَّهِ مِثْلَ هَذِهِ الْقِصَّةِ.
٢٩٨/ ٣- وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الله، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم، عَنِ
الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهُ: ((ثَلاثُ دَعَوَاتٍ
مُسْتَجَابَاتٌ: دَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ)) (١).
هَكَذَا قَالَ حَجَّاجْ الصَّوَّافُ: (دَعْوَةُ الصَّائِمِ)، وَأَمَّ الأَوْزَاعِيُّ [ب/ ٣٣/ب]
وَهِشَامٌ وَأَبَانُ، فَرَوَوْهُ بِلَفْظِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُدَيْدٍ سَوَاءً .
(١) أخرجه الترمذي (٣٤٤٨) البيهقي في ((الشعب)) (٧٤٦٢) من طريق أبي عاصم به.
وأخرجه أبو داود (١٥٣٦)، وابن ماجه (٣٨٦٢)، وأحمد (٢٥٨/٢)، وابن حبان
(٢٦٩٩)، والطيالسي (٢٥١٧٩)، والبخاري في ((الأدب المفرد)» (٣٢) من حديث
يحيى بن أبي كثير به. وأخرجه أحمد (٢/ ٥١٧) من حديث حجاج الصواف به.
قال الترمذي: ((حديث حسن)). وانظر ((السلسلة الصحيحة)) (٥٩٦).

٢١٦
كتاب الضعفاء
باب
إِسْمَاعِيلُ
[٧٨] - [ت ق] إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِنْرَاهِيمَ بْنِ المُهَاجِرِ(٥).
١/٢٩٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ
ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، فَقَالَ: أَبُوهُ أَقْوَى فِي الحَدِيثِ مِنْهُ(١).
٣٠٠/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ ضَعِيفٌ، وَابْنُهُ إِسْمَاعِيلٌ
ضَعِيفٌ(٢).
٣/٣٠١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ البُخَارِيَّ قَالَ: إِسْمَاعِيلُ
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِهِ وَعَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيرٍ، رَوَى عَنْهُ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨]، وابن عدي في
((الكامل)) [١٢٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكينَ)) [٣٥٣]، والذهبي في
(المغني)) [٦١٨]، وفي (ميزان الاعتدال)) [٨٢٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٤٢١]: ((ضعيف)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٥١٢]، وأخرجه ابن عدي (٢٨٧/١) عن
الدولابي عن عبد الله بن أحمد به.
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٤٤]، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١/
١٢٣) عن مكحول عن جعفر بن أبان عن ابن معين به، وأخرجه ابن عدي (١/ ٢٨٧)
عن الدولابي عن الدوري به.

٢١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبُو نُعَيم، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ (١). وَقَالَ فِي كِتَابِ ((الكَبِيرِ)) فَذَكَرَ الحَدِيثَ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٠٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيم
قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ عَنْ
عَبْدِ الله بْنِ بَابَاهُ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَهِ: ((مَكَّةُ
مُنَاخٌ لا يُبَاعُ رِبَاعُهَا))(٣).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٤٢/١)، و((الضعفاء)) (١٤).
(٢) الذي في نسخة ((التاريخ الكبير)) التي بين أيدينا، هو عين ما في ((الضعفاء)) وهو الذي
نقله المصنف، وليس فيه ذكر الحديث، إلا أن يقصد بالكبير ((الضعفاء الكبير))، فهذا
محتمل والله أعلم.
(٣) أخرجه الحاكم (٦١/٢)، والدارقطني (٥٨/٣)، والبيهقي (٣٥/٦) من حديث
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر به.
قال البيهقي: ((إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر: ضعيف))، وقال: ((الصحيح أنه
موقوف))، وقال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد)) وتعقبه الذهبي بقوله:
((إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعفوه))، وقال الدارقطني: ((إسماعيل بن إبراهيم بن
مهاجر: ضعيف، ولم يروه غيره)).
وراجع: ((نصب الراية)) (٣٣٢/٤)، و((التحقيق)) لابن الجوزي (١٨٦/٢ -١٨٧).

٢١٨
كتاب الضعفاء
[٧٩] - [ت ق] إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِرَاهِيمَ، أَبُو يَخْتَى التَّيْمِيُّ الْكُوفِيُّ(*).
١/٣٠٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ:
أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ضَعِيفٌ.
٢/٣٠٤- وَحَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، [ب/ ١/٣٤] أَبُو يَحْبَى التَّيْمِيُّ، كُوفِيٍّ، حَدَّثَ عَنْ
مُخَارِقٍ وَمُطَرِّفٍ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: هُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا (١).
[٨٠] - [ق] إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِرَاهِيمَ الْكَرَابِسِيُّ (٥).
عَنِ ابن عَوْنٍ.
لَيْسَ لِحَدِيثِهِ أَصْلٌ مُسْنَدٌ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ.
١/٣٠٥- حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَقْصُ بْنُ عُمَرَ
الرَّبَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ
عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ: ((مَنْ سُئِلَ عَنْ عَلِمٍ فَكَتَمَهُ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٠]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٣٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٠]، وابن الجوزي في.
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٩]، والذهبي في ((المغني)) [٦٢١]، وفي ((ميزان الاعتدال))
[٨٢٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٥]: ((ضعيف)).
(١) في ((التاريخ الكبير)) (٣٤٢/١).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٢٦]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٨٣٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٢٤]: ((لين الحديث)).

٢١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
جُرَّ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمَّا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ))(١).
قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ زَاذَانَ الصَّيْدَلانِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِّ وَّهِ نَحْوَهُ، بِإِسْنَادٍ
صَالِحٍ(٢).
[٨١]- إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ(*)، يُقَالَ: حِمْصِيٍّ.
فِي حَدِيثِ وَهَمِّ.
١/٣٠٦- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ أَبِي عُمَرَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْحِمْصِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله، أَنَّ النَّبِيَّعَلَّا قَالَ: ((لا
يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ)).
٢/٣٠٧- قَالَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ يُونُسُ، وَعُقَيْلٌ، وَسَعِيدُ بْنُ
(١) أخرجه ابن ماجه (٢٦٦) من حديث إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي به.
(٢) أخرجه أحمد (٢٦٣/٢، ٢٩٦، ٣٠٥)، وأبو داود (٣٦٥٨)، والترمذي (٢٦٤٩)،
وابن ماجه (٧٥٦١)، وابن حبان (٩٥)، والحاكم (١٨١/١، ١٨٢)، وأبو يعلى
(٦٣٨٣)، وابن أبي شيبة (٢٦٤٥٣). من حديث علي بن الحكم.
قال الترمذي: ((حديث حسن))، وقال الحاكم: ((هذا حديث تداوله الناس بأسانيد
كثيرة تجمع ويذاكر بها، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٢٧]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٨٣٥]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [١٢٤١].

٢٢٠
كتاب الضعفاء
عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنُ أَخِ الزُّهْرِيِّ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ -
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً(١) .
٣/٣٠٨- وَرَوَاهُ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ(٢).
٤/٣٠٩- وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، [ب/ ٣٤/ب] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً.
٥/٣١٠- وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَنَّ الْمُوَقَّرِيَّ حَدَّثَ بِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ مَرْفُوعٍ.
٦/٣١١- وَقَدْ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، عَنْ
مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُوَقَّرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِّ وَّهِ بِهَذَا.
قَالَ: فَالْمَحْفُوظُ رِوَايَتُهُمْ عَنْ سَعِيدٍ، وَسَائِرُ ذَلِكَ خَطَأْ وَقَدْ حَدَّثَ
إِسْمَاعِيلُ هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَطَاءٍ بِمَنَاكِيرَ. [ظ / ١٤/أ]
(١) أخرجه البخاري (٦١٣٣)، ومسلم (٢٩٩٨) من حديث عقيل عن الزهري به.
وأخرجه مسلم (٢٩٩٨) من حديث يونس وابن أخي ابن شهاب عن الزهري به.
(٢) أخرجه الطيالسي (١٨١٣)، والطبراني (١٣١٣٨)، وابن عدي (٢٣١/٣)، (٦٥/٤)
من حديث زمعة بن صالح. وانظر الاختلاف في أسانيده: في (العلل)) للدارقطني
(١٠٩/٩ - ١١١).