النص المفهرس

٤٠١
ج - ٤
الدرر الكامنة
سنة ٧٥٥ ارخه ابن كثير وشيخنا ابو الفضل وقالا كان من خيار القبط
مشكور السيرة محبافى اهل العلم ذكره ابن حبيب وأثنى عليه بنحو ذاك
وعاش نحو السبعين سنة*
١١٠٣ - هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم إن
هبة الله الشيخ شرف الدين أبو القاسم ابن قاضى القضاة نجم الدين
ابن قاضى القضاة شمس الدين البارزى الجهنى الحموى الشافعى ولد
فى ٢٥ رمضان سنة ٦٤٥ وسمع من ايه وجده وابراهيم بن خليل
والشيخ إبراهيم الارموى وابن هامل (١) والفاروني وتفقه بابيه
وجده وتلابالسبع على التاد فى واجاز له البادوائى والكمال الضرير
وابن العديم وابن عبدالسلام واشتغل بالفقه ففاق الاقران وحج
مات واخذ الناس عنه فاكثروا واذن لجماعة فى الافتاء وعظم قدره
جدا حتى كان برهان الدين ابن الفركاح يقول اشتهى ان اروح الى
حماة واقرأ التنبيه على القاضى شرف الدين وكان لايرى الحوض
فى الصفات ويثنى على الطائفتين وكان عنده من الكتب مالا يحصى
كثرة واذا سمع بتصنيف لاحد من اهل عصر مجهز الدرام واستحثه
واستنسخه وباشر قضاء حماة بغير معلوم وما اتخذ درة ولا عزر احدا
قط وعين لقضاء الديار المصرية فلم يوافق وكان عظيم القدرو الجلالة
ببلده إلى الغاية مع التواضع المفرط ولما مات اغلقت ابواب حماة
لمشهده وله من التصانيف التمييز فى الفقه وشرح الشاطبية وتفسير
وكتاب الشرعة فى السبعة واختصر جامع الأصول مر تين وله
كتاب فى الاحكام على ترتيب التنبيه والزبد (٢) فى الفقه والمنتهى على
(١) مخ - كامل (٢) مخ - الزبدة #

الدرر الكامنة
٤٠٢
ج -٤
الحاوى (١) وغير ذلك ومن لطيف ماصدر عنه قوله ( سور حماة بربها
محر وس) وهو مما لا يستحيل بالانعكاس وعمى فى آخر عمره واستمر
يحكم ثم نزل عن وظيفة القضاء لحفيده نجم الدين عبد الرحيم بن
إبراهيم بن ابى القاسم واستمر يشاور فى الامور وكانت مدة ولا يته
القضاء بحماة اربعين سنة قال الذهبي برع فى الفقه وشارك فى الفضائل
وانتهت اليه الامامة فى زمانه ورحل اليه وكان من بحور العلم قوى
الذكاء مكبا على الطلب لايمل مع التصون والديانة والفضل والرزانة (٢)
وكان خير امتواضعا عرياً عن الكبرجم المحامن كثير الزيارة للصالحين
والخضوع لهم حسن المعتقد وقال الاسنوى فى طبقات الفقهاء كان
اما ما راسخا فى العلم صالحا خيرامحبا للعلم ونشره محنا الى الطلبة له
المصنفات العديدة المفيدة وصارت اليه الرحلة وقف على شيء من
كلامى فاذن لى ارسالا بالافتاء قات كان الشيخ جمال الدين جهز اليه
اسئلة فاجابه عنها واذن له وهى اجوبة مشهورة قد ذكر الشيخ جمال الدين
بعضها فى مصنفاته وقال التاج السبكى كان محبا للعلم حافظا للفقه محسنا
للطلبة ولقب والده نجم الدين وجده شمس الدين ابو الطاهر ومات
فى ليلة الأربعاء العشرين من ذى القعدة سنة ٧٣٨ (٣) *
١١٠٤ - هبة الله بن على بن السديد الاسنائى مجد الدين اخذ عن البهاء
القفطى وبنى مدرسة بأمنا وقف عليها وقوفا وباشر تدريها بنفسه
ويعمل للطلبة الأطعمة وينشد من غاب »
(١) ب - الميمى الحاوى - ر- مخ - صف - توضيح الحاوى (٣) صف -
الرياضة (٣) هامش مخ - قلت وله ترتيب مسند الشافعى وشرح كتاب توثيق
ارض
مےی الا مان +#

٤٠٣
ج -١
الدرر الكامنة
فذاك ذنب عقا به فيه
ارض من غاب عنك غيبته
وكان اول من درس بها ابن دقيق العيد بسؤال صاحبها فى ذلك
وقبل له استأذن الشيخ على ان تدرس انت فامتنع وقال اخشى أن
يقول لا او يسكت فلا انتمكن بعد ذلك من التدريس فعد ذلك من
وفور عقله وولى الخطا بة باصفون وانتهت اليه رئاسة بلده ومات فى
:٧٠٩٩*
١١٠٥ - هبة الله بن محمد بن ابى القاسم بن ابى الفضائل امين الدين بن
قر ناص الخزاعى الحموى ولد سنة ٦٤٩ وسمع جزء ابن عرفة من
شيخ الشيوخ وحدث مرارا وولى التدريس بعض المدارس بحماة ثم
ترك وصحب الفقراء وغير ملابسه ومات على ذلك فى ربيع الآخر
سنة ٧٢٧ %
١١٠٦ - هبة الله بن مسعود بن ابى الفضا ئل معين الدين ان حشيش ولد
سنة ٦٦٦ وتنقل فى الخدم بعمصر والشام وولى نظر الجيش وغير ذلك
وكان ينظم ويكتب قويا وليس له نثرالا انه يترسل بليغا ويوفى المقام
حقه وكانت فيه حافظة جيدة واول ما ولى ديوان الجيش بمصر
سنة ٧٢٩ (١) ثم ولى نظر الجيش بد مشق سنة ١٢ ثم ولى نيابة نظر الجيش
لما حج خير الدين بالقاهرة ومات فى جمادى الآخرة سنه ٧٢٩ %
١١٠٧ - هدية بنت علي بن عسكر البغدادية اللبان ابوها الهراس جدها
الصالحية ولدت سنة ٦٢٦ وروت عن الزبيدى حضورا وعن ابن
الملتى كثيرا وعن جعفر الهمذانى وغيرهم وكانت صالحة كثيرة
(١) كذا فى النسخ ولعله ٧٠٩ بدليل ما بعده والله اعلم - ح .*

الدرر الكامنة
ج - ٤
٤٠٤
الصلاة تحولت إلى القدس الى ان ماتت هناك فى جمادى الا ولى
سنة ٠٧١٢
١١٠٨ - هدية بنت محمد بن النجم من الاسد البلبكية تعرف بنت ان
الفاي (١) وكان ابوها حد ادا سمعت من القطب اليونينى الثانى من
مشيخة ان الجميزى سمع منها ابو حامد بن ظهيرة يسلبك»
١١٠٩ - هذيل بن ابى الحكم ن هذيل الفزارى ابو يحمي قال ان الخطيب
كان عاقلا فاضلا ولى احكام المدينة بغرناطة فاقام الحدود الشرعية
وكان اليه امر الاقليم (٢) فى قود الجيش ومات بمالقة فى ربيع الاول
سنة ٧٣٣ ٥
١١١٠ - هرماس هو قطب الدين محمد بن ابى الثناء تقدم)»
١١١١ - هلال بن أحمد بن محمد بن ابراهيم الجزرى ابو محمد البصروى
الدمشقى سمع من أبى حامد بن الصابونى والخليلى والفخر ان البخارى
وغيرهم وحدث سمع منه البرز الى والذهبى وابن رافع وذكروه فى
معا جيمهم وقالوا مات مستهل ذى القعدة سنة ٥٧٢٧
١١١٢ - هلال بن علي بن ابى العز بن يوسف بن ابى العزبن دوالة الحرانى
ابو البدر النساج (٣) ولد فى مستهل ذى الحجة سنة ٢ -- او ٦٥٣
وسمع من النجيب والعز الحرانيين وعبد العزيز بن عبد القادر واحمدين
طرخان وغيرهم سمع منه البر زالى والذهبى وابن رافع وقالوا مات
سنة ٧٢٣ بد مشق *
١١١٣ - هلال بن ابى الحسين المامري ثم المقيلي ذكره الشهاب ابن فضل الله
(١) صف - مخ - القاضى (٢) ر - صف - الاقاليم (٣) صف - مخ -
قال
النساخ #

ج - ٤
الدرر الكامنة
٤٠٥
وقال كان من كبار قومه وله وفادات على الناصر ويهدى اليه الخيل
الكرام قال وانشدنى لنفسه *
وديمومة تيهاء كلفت حاجبي* سرى الليل فيها واجتباء المحارم
قطعت بها الظلماء فى كل وجهة « اشق الدجى فيها. الى ام سالم
داج براهما الله للعين فتنة= الا هكذا فعال غر المناسم
١١١٤ - هلال الاحمرى أصله من سبى الفرنج فاهداه ابن الأحمر صاحب
غر ناطة لعثمان بن يغمرامن صاحب (١) تلمسان ونشامع ولد صاحب
تلمسان ثم لما تسلطن صيره حاجبا (٢) وكان مهيبا فظا فارهب الناس
بسطوته واستولى على الامر ثم تخيل من السلطان فاستأذن فى الحج
فاذن له فركب البحر وحج سنة ٧٢٤ ثم عادالى تلمسان فدارى سلطانه
مدة ثم قبض عليه سنة ٧٢٩ وسجنه الى ان مات *
١١١٥ - همام (٣) بن صالح بن همام بن صالح البغدادى ثم الصالحى ابو الحارث
المؤدب سمع من الفخر مشيخته تخريج ابن الظاهرى وحدث سمع
منه الذهبی وذكرهفى معجمهوقال مات فى ١٩ (٤) شهر ربيع الآخر
ـ
سنة ٧٣٥ (٥) *
١١١٦ - همام بن منبه بن هجرس الصميدى أبو الحارث ولد فى ربيع الاول
سنة ٦٧٦ وسمع من الفخر ابن البخارى سنن أبي داود ومن الابرقوهى
جزء ان الطلاية وحدث سمع منه البرزالى والذهبى وإن رافع قريبه
وذكروه فى معا جيمهم ومات فى ١٣ جمادى الآخرة سنة ٧٤٩ ارخه
إن رافع *
(١) صف - ب - يعمر بن صاحب (٢) ر - صاحبا (٣) صف - هلال
(٤) صف - ١٦ (٥) هامش - ب - أخذ عنه السبكى #

ج - ٤
٤٠٦
الدرر الكامنة
حرف الواو
١١١٧ - وجيهية بنت على بن يحيى بن على بن سلطان الا نصارية الصعيدية
تم الاسكندرانية زين الدار ولدت قبل سنة اربعين وقال ابن رافع
والصفدي ولدت سنة ٦٣٩ سمعت من ابن زوين وابن النحاس
وسمعت على احمد بن عبد المحسن الغرا فى مجلسين من حديث أبى المظفر
ابن السمعانى بسماعه منه ومشيخة عبد الكريم بن عبد البارى الصعيدى
تخريجه لنفسه بسماعها منه ومشيخة ابى بكر محمد بن فتوح بن خلف (١)
الصوفى تخريج منصور بن سليم سمعت منه من اولها الى الرابع واجاز
لها يوسف الساوى وابن رواج ويعقوب الحمد انى وغيرهم وخرج لها
تقي الدين ابن عرام مشيخة سمعت بعضها على تاج الدين ابن موسى
بسماعه منها وهو آخر من حدث عنها وهى آخر من حدث عن كثير منهم
بالثغر وخرج لها قبله ابن رافع مشيخة ماتت فى شهررجب سنة ٧٣٢
بالاسكندرية »
١١١٨ - وديعة الله بن على (٢) بن محمود بن عبد اللطيف بن محمد بن سبمان
عامر بن ابراهيم بن سالم السلمى الدمشقي نفر الدين ابو الثناء ويقال له
ايضا محمود ولد سنة ٦٦٠ وسمع من ابن عبدالدائم وابن ابى اليسر وغيرهما
وحدث ذكره البرز الى فى معجمه وقال مات في ١٧ ذى الحجة
سنة ٧٢٦ تقرية البلاط من غوطة دمشق *
١١٢٩ - ودى بن جماز برن شيحة الحسينى امير المدينة النبوية يلقب
بدر الدين ذكره الشهاب ابن فضل الله وانشد له شعرا مقبولا كتب به
(١) صف - مخ - خلوف (٢) ر - صف - وديعة بن على {}
اليه
i

٠
٤٠٧
ج -٤
الدرر الكامنة
". وهو فى الحبس سنة ٧٢٩ *
اوله
ومن بهم فى الجدب يستنزل المطر
*
ايا ابن الكرام الطيبين بنى عمر
ومن لهم فى فضلهم ولجدهم * ضجيع النبي المصطفى حسن السير
وقال فى وصفه سيد الوادى ومسند النادى (١) مقيم السنة ومعليها
ورافض الرافضة ومقصيها وكان السلطان قبض عليه ثم اطلقه بعد مدة
وقيض له وزير صدق وهو محمد بن عبد الله بن مطرف العمری فلم زل
يحسن له المساعى ويحسم الا عداء الدواعى حتى انحلت عقدة شدته
وتجات غمامه*
١١٢٠ - وزيرة بنت عمر بن أسعد التنوخية مت الوزراء تقدمت فى حرف
السين المهملة *
١١٢١ ٠- وسناء بنت عبد الرحمن بن احمد بن عبد الرحمن المقدسى -.. ت
من زينب بنت الرضى جزءا من حديث أبى الدحداح واجازلها سنة
سبعمائة الابرقوهى وعلي بن القيم والشيخ شرف الدين الدمياطى وابن
الفوي ومسعود الحارثى وآخرون من المصر بين اخذ عنها !بن رافع
وغيره وقال ما احسبها حد ات بغير جزء ان الد حداح ماتت فى ٢٧
جمادى الأولى سنة ٧٧٢ %
١١٢٢ - وضاح (٢) الخياط الحلى كان يصحب الفقراء ويحترف بصناعة
الخياطة فازله الشيطان فادعى النبوة فسجن اياما ثم استتيب فتاب وعذر
واطلق وذلك فى سنة ٧٥٣ %
(١) ر- صف - مسند البادى (٢) هامش ب وشا وفى ر - وشاح #

الدرر الكامنة
٤٠٨
ج - ٤
١١٢٣ - وضاح هو الذى قبله لعل الذى قبله بحرف آخر ».
١١٢٤ - ولاد من (١) بن عبد الله السيفي عتيق بكتمر الساقى العزيزى
بدرالدين ابو احمد ولد سنة ٦٤٤ وسمع من ابن علاق مجلس البطاقة
وغيره وحدث ومات فى ١٦ شهر رمضان سنة ٧١٠ بقرية محوران
تقال لها طيرة ذكره ان رافع فى معجمه *
٠
حرف الياء الاخيرة
١١٢٥ - ياسر بن عون بن عبد المنعم الهذلي ذكره الشهاب بن فضل الله
وقال لقيته مكة سنة ثمان وثمانين وقد بلغ الخمسين او قاربها والفيته شافها
يا من صبوة وغرام (٢) وانشد له من ابيات*
وطائفة بالبيت لم تبغ حسبة * محجبها من حيث وابت امورها
خف الله فى هذا الجحيم فانهم * اصيبوا بعين لا يكف فتورها
١١٢٦ - يا-ين (٣) ام هدية بنت عبد الله الجلبية عتيقة الحاج على الحمال (٤)
بالحاء المهملة سمعت من التاج يوسف بن اسمعيل بن العجمى منتقى من
الجزءالث نى من المعجم الصغير اناصقر وحدثت سمع منها ابو حامد ان
ظهيرة والبرهان الحلبى وعمرت وكانت دينة خيرة »
١١٢٧ - ياقوت بن عبدالله الحبشى الشاذلى تلميذ المرسى مشهور نقل العثمانى
ابن قاضى صفدانه قال انا اعلى الحاق بلااله الا اللهمات فى جمادى الآخرة
سنة ٧٣٢ (٥) *
١١٢٨ - ياقوت الخز ندار افتخار الدين خادم الحرم الشريف النبوى
(١) مخ - ولاوى (٢) كذا (٣) صف - ياسمين (٤) ر - صف -- على بز)
الجمال (٥) توفى بالاسكندرية عن ثما بين سنة - شذرات #
استقر

الدرر الكامة
٤٠٦
ج - ٤
استقرلما عجز عن الدين دينار فباشر بحرمة وعقل وكار دينا وقد خدم
فى قلعة الجبل خمسا وعشرين سنة لم يتناول ملوما الامن الجزية تورعا
وكانت شهادته مقبولة عند القضاة وله مواظبة على سماع الحديث
ومطالعة الكتب وملازمة الصلاة فى الصف الاول ولماولى المشيخة
لم يتناول مماشرط له فى الاوقاف شيع فظمت مهابته فى النفوس وكان
قوى النفس مستبدا برأيه ولم يزل على ذلك الى ان مات*
١١٢٩ - يحي بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد السلام عن الدين أبو البركات
السلمى الدمشقى والد سنة ٦٥٨ وسمع من قرا (٢) بن على بن زيدبن
أبى العشائر العسقلانى وابن أبى اليسر وغير هما وله شعر روى عنه
البريزالى ومات سنة ٧١٠ وكان يباشر بالمرستان بد مشق*
١١٣٠ .. يحي بن إبراهيم بن يحيى البرغواطى ل ابن الخطيب كان من اهل
بيت عماد بعرفون فى الترجمان اولى شهرة وشدة فزف عنهم وانقطع
إلى لقاء الصالحين ويجر دونزل برباط السودان من مالقة واشتهر وانثال
عليه الناس وكلن طلق اللسان ذاكرا لكل غريبة على طريق الصوفية
يستظهر كتاب منازل السائرين للهروى وقائية ابن الفارض منيح
الخاس يترفع مع الكلية عزيز النفس وكان جماعة ينضون منه اولوعه
بالنقد ومخالفة لكل ما يطرق بهعته وكثرة فتات لسانه وكان يدعى
لقاء جماعة من المتايخ وله مصنفات شاهدة بكثرة هذيانه وفتات
الساله وهو الآن بحاله قد ناهى حد الاكتمال قات ورأيت حاشية بخط
ابن مردّوق فو فى هذا البرغواطى الشيطان المارق على مد المصنف
بدا كان منقطعا اليه متولا باسياط واراح الله منه العباء والبلاء
(١) سف - فراس *

٤١٠
ج - ٤
الدرر الكامنة
والناس فى سبب قتله اختلاف وبجانب الحاشية المذكورة بخط ان
الخطيب اتق اللهيا أبا عبد الله فانك لم تحضره ولا نقله لك عدل واطلب من
ربك العافية ولا تأمن من المكريا ابن مرزوق واترك القحة مع الغربة *
١١٣١ - يحي بن ابراهيم السنجارى ولى امرة سنجار ولقبه ناصر الدين
وكان قتله على يد خر بندا سنة ٧١١٪
١١٣٢ - يحي بن احمد بن احمد بن صفوان القينى المغربى المالكى ابوزكرياء
المقرئ سمع ببلده من ابى محمد عبد الله بن ايوب وجاور بمكة وام فى
مقام المالكية نيابة واشتغل بالقرآآت والعربية وكان خيرا مات
سنة ٧٧٢ ٪
١١٣٣ - يحي بن احمد بن خداداد (١) الخلاطى وحيد الدين ابو حامد الرومي.
المقرئ قرأ على الصائن (٢) البصرى صاحب المنتخب وقدم دمشق
فام (٣) بالكلاسة مدة طويلة قال الذهبي قدم دمشق ايام الفاضل وكان
بصيرا بالقرآآت ودقائقها مستظهرا للخلاف عارفا بالقصيد وبالمقاطيع
والبادى تام السكينة حسن الديانة كثير التواضع والحياء ولد سنة ٦٤١
ثم قال وبلغنى أنه يترفض ويأخذعلى الاجازة فالله أعلم وولى مشيخة
الاسدية وكان المجد الطوسى يكرمه مات فى جمادى الأولى سنة ٧٢٠
وقد جاوز الثمانين »
١١٣٤ - يحيى بن احمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن على بن عبد الباقي.
ابن على ان الصواف الجذامى الاسكندرانى شرف الدين ابو الحسين
أن نجيب الدين ولد فى احد الربيعين سنة ٦٠٩ وسمع من ان عماد
(١) صف - ر - حداد (٢) ر - الصائب (٣) ر - صف - فاقام #
و ناصر

الدرر الكامنة
٤١١
ج -١
وناصر الانغماتى وعبد الخالق بن اسمعيل التنيسى وإبراهيم بن عبدالرحمن
ابن الجباب ومرتضى بن العفيف وغيرهم وقراً بالروايات لعنان (١) على
ان الصفراوى وحدث قديما وحصل له صمم فى آخر عمره وكف
وكانت فيه جلادة وشهامة سمع منه المزى وجماعة وكان كبير الشهود
بالاسكندرية كابيه وجده قال الذهبي فوجدته صعب المراس
فقرأت عليه فانقطع صوتى مما ارفعه فسمعت منه ثلاثة اجزاء وتركت
القراءة ولحقه بعدى القاضى تقى الدين السبكي بآخر رمق فلعنه احاديث
سمعها منه وهو آخر من حدث عن ان عماد بالسماع وآخر من قرأ
علی الصفر اوی(٢) *
١١٣٥ - يحيي بن احمد بن مسعر الكفر طانى شرف الدين القاضى ابوسالم
المعرى (٣) كتب عنه الذهبى فى معجمه قوله فى فوطة شاشية *
ومشمولة رقت وراقت فاصبحت
على الشرب تزهو حين تجلى على الكاس
معتقة ماشمست بعد عصر ها
لا تم وكم فيها منافع للناس
ولا عصرت يوما برجل وكم لها
لذا ما اديرت من صعود الى الرأس
مات كهلا سنة ٧٠٧ تقريبا*
١١٣٦ - يحيى بن احمد بن نعمة بن احمد بن جعفر حسين بن حماد محي الدين
(١) مخ - العثمان - ر - عفان (٢) توفى بالاسكندرية عن ست وتسعين سنة
فى سنة خمس وسبعمائة - شذرات (٣) ر - صف - المغر فى ﴾

الدرر الكامنة
٤١٢
ج -٤
ابو زكريا، اخو العلامة شرف الدين النابلسى خطيب الشام والد
سنة ٦٣٠ تقريبا اوسنة ٦٢٩ (١) وسمع من سنة اربعين وهلم جرا من
مكى بن علان وابى عبدالله اليونينى وشيخ الشيوخ واسمعيل العراقى
والنجم البلخى وإن خطيب القرافة وغيرهم وله اجازة من السخاوى
وابن الصلاح: العزابن عساكر والبراذعى وغيرهم واشتغل بالعلم فى اول
عمره واعاد مدراس القاهرة والشام وكان موصوفا بالخير والدين قال
الذهبي كان شيخا فقيها عارفا بالمذهب ذا خير وتواضع واطراح للشكافه
حسن الاخلاق كبروضعف وترات التدريس ومنع بمشيخة دويرة حه
وحدث بالكثير وتفرد بأجزاء مات فى شهر رمضان سنة ٧١٦ (٢) *
١١٣٧ - يحيي بن احمد بن إبراهيم بن هذيل التجيبى الغرناطي ابوزكريا.
فيلسوف الاند لس قال ابن الخطيب قرأ على ابى بكرابن الفخار العربية
والادب وعلى أبى عبدالله بن خميس المنطق والتصوف وابى عبد الله
الاركس الطب وعلى ابى القاسم بن شاطر الأصول وعلى راشه بن
واشد الحساب وعلى ابن اسحاق البرغواطي الهندسة وعلى أبى عبدالله
ابن الرقام اكستر هذه العلوم العقلية قال وهو خاتمة العلماء فى الطب
والهندسة والهيئة ونحوها مع الأدب وامتاع المحاضرة والمجالسة
وعموم الفائدة وكان مؤترا للخمول وخدم فى آخر عمره باب السلطان
بالطب وقد فى مدرسة بقرى الاصول والفرائض والطب وصنف
الايجاز والاعتبار فى الطب وشرح كراسة الامام نفر الدين فى الطب
#
شرحا غريب المأخذ وغير ذلك :
(١) د - ٦٢٧ (٢) هامتوب - أخذ عنه السبكى - #
ر من

ج - ٤
٤١٣
الدرر الكامنة
ومن شعره
أناديك والاشواق ركض جرها
بصفحة خدى من دموع سوابق
ابارق ثغر من عذيب رضابه
قصب مهجتی بین المذيب وبارق
مات فى ٢٥ ذى القعدة سنة ٧٥٣%
١١٣٨ - يحي بن احمد بن يوسف بن كامل الحسينى عماد الدين البصروى
ولد فى شهر رمضان سنة ٦٢٦ (١) وسمع من ان الصلاح والسخاوى
وابن سلمة وعتيق السلمانى وغيرهم وحدث وكان خيرا متواضعا -نيا
شافعيا يحب الصحابة ويتبرأ من التشيع وكان عالما بالتاريخ حفظة
للاخبار والنظم والنوادر وكان بقسم ما يتحصل له اثلاثا ثلشا يتصدق
به وثلثا يصرفه لا قار به وثلثا يكتسى به وكان موصوفا بالا مانة فى
مباشرته لا يقبل من فلاح هدية وكانوا يتخيلون عليه فى ذلك فلا يغفل
وبالغ حتى كان لا يشترى من احد سكن فى شئء يتعلق بالاشراف
حاجة وكان محافظ على الوضوء وقد باشر نظر الاوقاف مدة وديوان
الايتام وتركه اختيارا واعتذر بعدم القيام بأمرهم وولى نظر ديوان
الاشراف ومات فى ربيع الأول سنة ٥٧٠٥
١١٣٩ - يحي بن احمد بن ابى بكران الاشقر ابوزكرياء المالكى البجائى كان
من ائمة الفقهاء العارفين بالمذهب مات فى ثامن عشر جمادى الأولى
سنة ٧١٤ ذكره الا قشهرى فى فوائد رحلته »
١١٤٠ - يحي بن أحمد الانصارى اجاز لعبد الله بن عمر بن العزابن
(١) مخ - ٦١٦ #

ج - ٤
٤١٤
الدرر الكامنة
جماعة *
١١٤١ - يحيى بن اسحاق بن خليل بن فارس محيى الدين أبو زكرياء الشيبانى
ولد سنة ٦٤٨ وسمع من والده وان ابى عمرو احمد بن ابى الخير
والقطب ان انى عصر ون وغيرهم وصحب الشيخ شرف الدين ابن
المفركاح واشتغل وحصل الكثير وولى القضاء باذرعات وغيرها وكان
حسن السيرة كثير التواضع وخرج له الذهبى جزءا وحدث به ومات
فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٤ %
١١٤٢ - يحيى بن اسمعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن خالد بن محمد
ان نصر القير انى المخزومى شهاب الدين ولد سنة سبعمائة وورد مع
ابيه من حلب فباشر ابوه توقيع الدست وباشر هو كتابة الانشاء
وكان حسن الشكل جدا تام الخلق متوددا صبورا على الاذى كثير
التجمل فى ملبوسه وهيئته كلها حتى كان ابن فضل الله يقول المولى
شهاب الدين جمال الديوان وكان يكتب قلم الرقاع قويا إلى الغاية ثم
باشر توقيع الدست بعداييه سنة ٧٣٦ ثم ولى كتابة السر بعناية (١) تنكز
ثم امسك بعد وصودر فلزم بيته مدة ثم باشر كتابة الدست فى امرة
الفخرى ثم انتقل الى القاهرة فيكتب بها الانشاء ثم عاد إلى توقيع
الدست بدمشق قال الصفدى صحبته اكثر من عشرين سنة ومارأيت
منه - وا قط وكان يتودد للصالحين ويكثر الصوم والعبادة ويصبر
على الاذى ولا يعامل صديقه وعدوه الا بالخير وطلاقة الوجه وكان
مرض بعلة الاستسقاء وطال به الامر الى ان مات فى ٢٢ رجب
سنة ٧٥٣ وارخه السبكى بخطه يوم الاحد حادى عشر شهر رجب
(١) صف - بنيابة #
وذکر

ج - ٤
٤١٥
الدرر الكامنة
وذكر أنه صلى عليه بالجامع الاموى بعد العصر*
١١٤٣ - يحي بن الياس بن امين الدولة القونوي ثم الدمشقى الحنفى ذكره
البرزالى فى الشيوخ المتوطنين (١) فقال فقيه فاضل معيد بعض المدارس
وله حظ من العلم والادب وحسن الخط سمع من ابن القواس والغسولى
وحدث وقال إن رافع كان حسن الخلق والتودد ومات فى شعبان
سنة ٧٤٣ ٪
١١٤٤ - يحي بن ثابت بن يحيى حضر الرشيد العطار ... (٢) *
١١٤٥ - يحى بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن مجدف (٣) الحسينى
المصرى العدل ضياء الدين ولد بعد سنة اربعين وسمع من عبد الغنى
ابن بنين وابن مضر وغيرهما ومات فى ٢١ ذى الحجة سنة ٧٣١ (٤)*
١١٤٦ .. يحي بن حسين بن عبد الرحمن الجذامي عرف بابن قصاصة ولد
فى رمضان سنة ٦٤٠ واجاز للمزابن جماعة ٠٠٠ (٥) *
١١٤٧ - يحيى بن الحضر بن العباس بن الفضل بن عقيل العباسى الشريف
كمال الدين ولد سنة ... (٦) واسمع على الفخر ابن البخارى ومات
فى١٢ المحرم سنة ٧٣٧ ذكره ابن رافع **
١١٤٨ - يحيي بن رخوا (٧) بن تاشفين بن معطى الزناتى ابوزكرياء شيخ
قبيلته قال ابن الخطيب كان وحيد دهره فى النبلى والفطنة والحشمة
حسن التوصل لاغراضه بعيد الغوربصيرا بالسياسة كثير الظفر بالملوك
(١) ر - مخ - المتوسطين (٢) بياض (٣) ر - صف - احمد بن حجون
(٤) ز - ٢٤١ (٥) بياض (٦) بياض (٧) صف - رجوو لعله الذى يسمى
فى تواريخ المغرب يحيى بن عبدالرحمن ابن تاشفين احد قوادالسلطان الى عنان-ك#

ج - ٤
الدرر الكامنة
٤١٦
غيرراض بسيرم ولو بلغوامعه من الا كرام ما بلغوا جماعا المال يذب عنه
بعصى التقتير وبما غمس فيه ابرة الصدقة وجرت له خطوب وانتهبت
امواله التى جمعهاو لم ير الناس له نظير افى اثارة الفتن واشما لهاوا عمال
الحيل فى خراب الدول وكان مع ذلك كله ناصح الرأى لمن استنصحه
قوامافيه بالقسط ولو على نفسه ومات فى بعض الحروب بظاهر سجلماسة
فى المحرم سنة ٧٦٤*
١١٤٩ - يحيي بن خليل بنزكرياء المغيثى نجم الدين ابو زكرياء الاسكندرانى
مات سنة ٧٠٥ سمع منه العزابن جماعة شعراء
١١٥٠ - يحيى بن زكر ان عبد الله بن محمد بن عقبة (١) البصروى الصالحى
مجد الدين ابن الزكى سمع من عبد الله بن الناصح عبد الرحمن الخبلى
وحدث ومات بعد سنة ٧٤٥ (٢) محوران »
١١٥١ -- يحيي بن سليمان بن علي الرومى محي الدين الاسمر الحنفي كان فاضلا
اشتغل الطلبة بالجامع الاموى وولى المدرسة الركنية بعد ابن المعلم
ومات فى شهر رمضان سنة ٥٧٢٨
١١٥٢ -یحی بن صالح بن عتيق الزواوى ثم الدمشقى المالكي ناب فى الحكم
مدة ومات فى شوال سنة ٧١٠٪
١١٥٣ - يحي بن طلحة بن مجلى الوزيرقال ابن الخطيب كان مجموعا رائها
حسن شكل واستجادة بزة جلدا على الحسبة (٣) والملازمة مجا للادب
متواضعا للفقراء تولى وزارة السلطن ابى الحسن بفاس ومن شعره*
انا ابن طلحة ولا ابالى * ليث الشرى فى الحرب والغزال
(١) مخ - عتبة (٢) ر - احدى وأربعين وسبعمائة (٣) ر - الخير #

ج - ٤
٤١٧
الدرر الكامنة
يحمى قناة البيض والعوالى * ان يسمعوا باسمى فى مجال
يلقوا بأيديهم فى النكال
وكانت وفاته فى أواخر سنة ٧٣٥ ٪
١١٥٤ - يحيى بن ظهر بنا المغلى كان ابوه بنوب عن أبى سعيد ن خر بندا
وكانت بينه وبين الناصر محمد قرابة فاستدعاه خضر مع رسل أبى سعيد
فى رجب سنة ٧٢٦ فاعطى اباه امرة اربين ويحمى أمرة عشرة *
١١٥٥ - يحي بن عبد الرحمن بن إبراهيم ابن الحكيم ابو زكرياء الرندى
اخو الوزير أبى عبد الله ابن الحكيم قال ابن الخطيب كان جليلا وقورا
استبد بلدة رندة مدة بإسنادله من ملك فاس ابى يعقوب المرسى ثم
انتفله اخوه الى غرناطة بحيث اناك (١) ان يصيرتانى ملوكهم فيها جاهه
فى دولة اخيه فلمافتك باخيه نهبت امواله ورجع الى فاس فادر كه اجله
بها فى شوال سنة ٧١٠٪
١١٥٦ - يحيى بن عبدالرحمن الجمبرى (٢) نظام الدين المعروف بابن النور
الحكيم اصله من بغداد (٣) وكان أبوه مر فضلاء المتميزين فى صناعة
الكحل وخالط لوزيروكثر ماله واشغل ابنه يحيى وتادب وكتب
الخط الجيد واتصل بابى سعيد فكان يكتب عنه الكتب التى بالناربية
ويكتب عنه الى مصر وغيرها بعبارة جيدة وحج بالناس مرة على الركب
العراقى ثم قدم دمشق مع الوزير نجم الدين ثم دخل صحبته الى القاهرة.
واستقر نجم الدين امير مائة و فى هو فى خدمة قوصون وكان حاذقا
بالموسيقى فكان قوصون يستدعى ذلك منه خلوة فل من ذلك فأل.
(١) كذا و فى صف - انال (٢) - ر - الجعفرى (٣) ولد فى سنة خمس وثمانين
المعجم #

الدرر الكامنة
٤١٨
ج - ٤
السلطان ان يأذن له فى العود الى دمشق فاذن له فاستقر بهافى مشيخة
الربوة وطلب الحديث فسمع بد مشق والقاهرة فاكثر وكتب الخط
الجيد كثيرا وكان فى اول امره يكتب الانشاء عن حكام بغداد وعاد
عليها بعد مدة فاعيد الى وظيفته ثم عاد الى القاهرة وكان ابوه طبيبا
واشتغل هو فاحرز الموسيقى وجود الكتابة والانشاء وكان يضع
خطه اشياء من النقوش فى البيوت والدروج فى غاية الاتقان وكانله
نظم حسن فنه لغز فى ماء »
ماا-م شئ مناسب الاجزاء * مستطيل اذاسمى فى فناء
مستدير لكونه فلكا فيه " نجوم طوالع فى -.
ب وطاف الدنيا باستيلاء
عم حينا مشارق الأرض والغر*
منزل غير انه ليس قرآ * ناوآياته بلا احصاء
شارب وهو مفرط بالحياء
ذو عيون له فم وعليه
* ل وطورايرى يسير الماء
وتراه طورا على جبل عا
* الف تلوه بغير مراء
فیه نون واول الا سم منه
واحد فى صفاته ثانى اثنين * لتخمير طينة الاشياء
وهو طويل ومنه
* ومن مدة الهجركم قد بقى
الا ليت شعرى متى نلتقي
كأن التوصل لم يخلق
٠
لقد طال عهد النوى يتا
ومات بعد السبعين وسبعمائة (١) يبغداد *
١١٥٧ - يحيى بن عبد الرحيم بن زكير القوصى محي الدين قال الكمال
جعفر كان جيد الادراك يجيد الفهم اخذ عن الجلال الدغنائى وان
(١) مخ - بعد سنة سبع وسبعمائة #
دقيق

٤١٩
ج - ٤
الدرر الكامنة
دقيق العيد وبدر الدين: ان جماعة وغيرهم ودرس بقوص مدة
وكان درسه مفيدا جدا وولى الحكم نيابة وناب بقوص وكان محمود
السيرة الاانه كان يستعمل العينة كثيرا ويقول اذا طولبت يوم القيامة
قلت افتى بها اصحاب الشافعى وانا مقلد ثم صودر واخذ منه مال كثير
واقي وبال تلك الخصلة الشنيعة وتضعضع حاله ومات سنة ٧١٨ ٪
١١٥٨ - يحي بن عبد الرحيم الارمنتى تقى الدين الشافعى كان من بيت
علم وجلالة ودرس باسيوط وولى الحكم بمنفلوط وكان مشكور
السيرة مات سنة ٧٠٨ ٪
١١٥٩ - يحى بن عبد اللطيف بن محمد بن مسند التاجر الكارمي ولد
سنة ٦٧٧ وتعانى التجارة ودخل اليمن فظى عند ملكها واستوزره
مدة وكان له حظوة عند الناصر محمد ايضا وكان يحفظ كثيرا من
الشعر والنثر وكان واسع البذل مفرط الكرم وكان اذا عوتب على
ذلك يقول قال لى جماعة من اهل الكشف موت سعيدا فكان
كذلك ومات سنة ٧٢٣%
١١٦٠ - يحيى بن عبد الله بن عبد الملك الواسطى الشافعى فقيه العراق
فى زمانه ولد سنة ٦٦٢ وتفقه على والده وسمع من الفارونی واجاز
له ابن ابى الدنية وغيره وله مؤلف فى الناسخ والمنسوخ وكتاب مطالع
الانوار النبوية فى صفات خير البرية قال الذهبي قرأ القرآن والفقه
والاصلين والعربية وبرع فى الفقه وتخرج به الاصحاب وكان يقال
فى حقه هو فقيه العراق فى زمانه وله اجازة من عبدالصمد بن
ابى الجيش وابن ابى الدنية ومات بواسط فى ربيع الآخر سنة ٠٧٣٨

الدرر الكامنة
٤٢٠
ج - ٤
١١٦١ - يحي بن عبدالله بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد
ابن إنى عرفة اللخمى المزفى مهملة ثم معجمة مفتوحتين ثم فاء الرئيس
ابو عمرو بن أبى طالب بن ابى القاسم ولدسنة ٦٧٧ واخذ عن ابى اسحاق
النافقی وانی القاسم الباقيق وابى علي بن طاهروعن ابى جعفرابن الز بير
وابى عبد الله بن رشيد وغيرهم قال ابن الخطيب كان قيما على الحديث
رواية وضبطا وتخريجا مع براعة الخط وجودة الشعرتكلم فى رياسة
سيئة نيابة عن صاحب فاس ابى سعيد بن عبد الحق وكان مقداما
شجا عاتم جرت له محنة وانتقل الى الاند لس وامر بها الى ان مات
فى شعبان سنة ٥٧١٩
١١٠٦٢ - يحي بن عبد الله بن مروان بن عبد الله بن قمر الفارقي ثم الدمشقى
فتح الدين بن زين الدين ولد سنة ٦٧٢ بالقاهرة وسمع من ابن ابى
عمر فكان خاتمة اصحابه ومن الفخر وابن شيبان وغيرهم وأم بالاشرفية
وكان خازن الكتب بها واذن بالجامع اثنى عليه البرزالى وجماعة قال
شيخنا الحافظ أبو الفضل سألت الشيخ تقي الدين السيكى ان يشفع لى
عنده ليحدثنى فامتنع وقال هذا رجل صالح لا احب تكليفه ثم انى
بعد ذلك سمعت عليه قلت حدثنى عنه بجزء حديثى وكدا قال ابن سند
وابن رافع انه امتنع ان يحدثها وقال التاج السبكى فى الطبقات
الصغرى فتح الذين الثقة الثبت الكبير السيد ولى الله وقال ابن كثير
انت عليه تسعون سنة فى خير وصيانة وتلاوة وانجماع و کان اول ما
حدث سنة ٧٧٠ وهو بطريق الحج ببصرى ثم لما كبرواحتيج اليه صار
يتمسر تورعا ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٦٣*
حي