النص المفهرس

٢٠٩
ج - ٤
الدرر الكامنة
الفخاروابى البركات البلفيقى والشريف ابى القاسم الحسنى (١) وغيرهم »
٥٤٦ - محمد بن محمد بن على بن فهد الدهان ولد ببعلبك وسمع جزء البطاقة
من القطب اليونينى وحدث به عنه سمع منه الشيخ جمال الدين إن
ظهيرة فى رحلته *
٥٤٧ - محمد بن محمد بن على بن محمد بن على البالسي تم الدمشقى شمس الذين
ابن عماد الدين سمع من أبى جعفرابن الموازينى وطبقته وحدث ومات
فى المحرم سنة ٧٤٥*
٥٤٨ - محمد بن محمد بن على بن محمد بن سليم بن حنا الصاحب تاج الدينان
تخر الدين ابن الصاحب بهاء الدين المصرى ولد فى شعبان سنة ٦٤٠
وسمع من سبط السلفي جزء الذهلى ومن المرسى (٢) وابن عبدالدائم
وإبن ابى اليسر وغيرم وحدث وولى الوزارة بعد ابره السلموس
فى اوائل الدولة الناصرية فى صفر سنة ٦٩٣ وكان يتعاطى الفروسية
ويتصيد بالجوارح ويحضر الغزوات وكان جوادا محمد حامد حه الشهاب
محمود والسراج الوراق وابن دانيال قال الشهاب محمود كنت عنده
فدخل عليه شاعر فاستأذنه فى انشاد قصيدة فاذن له فاستمها الى آخرها
واخذ الورقة منه فوضعها الى جانبه ولم يتكلم ولا اشار حضر خادم ومعه
صرة فيها عشرة دنانير وتفصيلة فدفعها للشاعر فاخذها وخرج وقيل
ان احواله دائما فى بيته كانت مرتبة على هذه الصورة لا يحتاج ان نقول
شيئا بحضرة الناس بل يعمل جميع ما يريد على اسم مايريد من غيران
يتكلم اویشیر حتی قیلعن جده حضرعنده فی ضیا فته فکان معهطول
النهار وما حضر فيه من الماكول والمشروب والمشموم والفواكه
(١) ر - صف ـ الحسينى (٢) سف - المزى*

الدرر الكامنة
٢٠٢
ج - ٤
والحلوى على اتم الوجوه مع كونه لم يقم من مكانه ولا تكلم ولا اشار
بيده ولا طرفه ولاا- ر الى احدشيئا ولا جهربه وكان له انسان مرتب
معه حمام اذا خرج من القلعة اطلقها الى الدار فيرمون الططاج وغير
ذلك من الا شياء التى يحتاج اليها ساعة يصل الى منزله فيجد ما يريد
على غاية الكمال وله نظم حسن جمع فى ديوان لطيف -معه ان شامة
وغيره ومن مقاصده الجميلة انه فى مكتبا بالقرافة وشرط فى كتاب
وقفه ان الواح الصيان اذا غسلت يصب على قبره وهو الذى اشترى
الآثار النبوية بمبلغ تين الف درهم ونى لها المكان المنسوب اليه ووقف
عليها البستان المعروف بالمعشوق وغير ذلك وعمر الجامع بدير الطين (١)
وقال الشهاب محمود لماولى نفر الدين الخليلي الوزارة حضر بالخلمة
الى بيت الصاحب تاج الدين وجلس بين يد يه وقبل يده فالتفت
الصاحب تاج الدين الى بعض خدمه فاحضر توقيعا بمرتب يختص
بذلك الشخص وقال الخليلى مولانا يلم على هذا التوقيع فأخذه منه
وقبله وكتب عليه بحضرته فكانت تلك تعداجازة لوزارة الخليلى وكان
جده بهاء الدين يؤثره على اولاده لصلبه واقرله عند موته ان فى ذمته
له ولاخيه ستين الف دينار وكان له نظم ونثر لطيف وانتهت اليه ريامة
مصر فى عصره وكان ذا-مت وسودد وشكل حسن قال ابو حيان كان
محبا للفقراء كثير الصدقة والتواضع متناهيا فى المطعم والملبس والمنكح
والمسكن ولما نكب على يدالشجاعى جرده من ثيا به واراد ضربه فلم
يتمكن من اكثر من مقرعة واحدة فوق القميص مع عظمة الشجاعى
وجبروته مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٧ ٪
(١) صف - الطيب *
محمد

الدرر الكامنة
٢٠٣
ج -٤
٥٤٩ - محمد بن محمد بن على بن همام بن راجى اللّه بن سرايا بن ناصر بن داود
العسقلانى الاصل المصرى المعروف بابن الامام ابو الفتح تقى الدين بن
تاج الدين ولد فى شعبان سنة ٦٧٧ وطلب بنفسه وقرأ وكتب بخطه
وحصل الاجزاء تخرج بالد مياطى وسمع منه ومن الابرقوهى وان
الصواف وشهاب المحسنى وجماعة وهو صاحب كتاب سلاح المؤمن
وله كتاب الاهتداء فى الوقف والابتداء وكتاب متشابه القرآن قال
الاستوى كان يؤم بجامع الصالح ومات فى ربيع الأول سنة ٧٤٥ فجاءة
قلت اشتهر سلاح المؤمن فى حياة مصنفه ورأيت الذهبى قد ظفر به
واختصره بخطه فى سنة يف وثلاثين واختصره ايضا شهاب الدين
الغريانى ورأيته خطه وهو اختصار معتبر مستوف لمقاصده ؟
٥٥٠ - محمد بن محمد بن على بن وهب بن مطيع كمال الدين ابن الشيخ
تقى الدين ابن دقيق العيد ولد سنة ... (١) وسمع من الميدومي
والنجيب وغيرهما وكرر على الوجبز ومختصر مسلم للمنذري ودرس
بالنجيبية بقوص وجلس بالوراقين بالقاهرة ولما ولى ابوه القضاء
اقامه وكان قوي النفس كثير الصدقة مع الفاقة مات فى سنة ٧١٨ ٪
٥٥١ - محمد بن محمد محب الدين أخوه ولد سنة ... (٢) وصاهر الى
الخليفة فتزوج ابنته وانتفع اهل الخليفة بذلك لما مات فان الشيخ قام
معهم الى ان ولى المستكفي الخلافة .
٥٥٢ - محمد بن محمد بن على بن ابى بكر اليونينى ثم الد مشقى الكاتب
المعروف بإن دلقة ولد سنة ٦٩٩ واحضر فى الثالثة على ابى الحسين
اليونني سمع منه الحسيني وقال سألته عن لقبه فقال جدى كان حسن
(١) بياض (٢) بياض #

ج -٤
الدرر الكامنة
٢٠٤
اللقي فسمى ذا اللقاء ثم غير لكثرة الاستعمال مات فى ربيع الآخر
سنة ٧٦١ وله اثنان وستون سنة»
٥٥٣ .. محمد بن محمد بن على بن ابى الطاهر شمس الدين بن جلال الدين
الموسوى المعروف بقاضى ملظية ولد سنة ٦٥٩ وولى الخطابة مملطية
ثم اضيف إليها القضاء وحج من دمشق قاضى الركب ودرس بالخاتونية
وكان عنده مشاركة فى الادب ونظم وسط مات فى جمادى الآخرة
سنة ٧١٩*
٥٥٤ - محمد بن محمد بن على الازدى ابو عبد الله ابن الخشاب الفرناطى
قال ابن الخطيب روى عن ابى تملم بن سيد بونة وغيره وكان
حسن السمت موصوفا باتقان التجويد فى القرآن وولى الخطابة ومات
فى ١٣ جمادى الآخرة سنة ٧١٠*
٥٥٥ - محمد بن محمد بن على ابو عبد الله الجباس (١) قال ابن الخطيب كان
حسن التعليم خرج جملة من الطلبة وانتفعوا به مات فى صفرسنة ٠٧١٩
٥٥٦ - محمد بن محمد بن على الرندى المؤذن بجامع مصرمات سنة ٥٧٣١
٥٥٧ - محمد بن محمد بن عمر بن عبد الله بن عمر بن يوسف الدمشقى
وخطيب بيت الا بارشمس الدين بن موفق الدين سمع الحديث
وخطب بقريته مدة وحج مرارا وكان حسن الخلق ومات فىرمضان
سنة ٧٦٥ وله سبعون سنة ارخه ابن رافع*
٥٥٨ - محمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبد الله بن خواجا
امام الفارسى ثم الدمشقى امام الدين ابن شرف الدين الكاتب ولد
(١) ف - النحاس - ر - ابن الحباس - صف - ابن العباس #

الدرر الكامنة
٢٠٥
ج -٤
سنة ٤٨ وسمع من جده وعم والده والرضى بن البرهان وان مالك
وان ابی الیسر وغير م وخدم فى عدة جهات وكان مشكورا معروفا
بالكفاءة كثير التلاوة تفقه عند ابن المقدسى وجود الكتابة واحكم
التذهيب وتعلم النجارة والحدادة قال الذهبي كان ذهبه ورقا مات
في شعبان سنة ٠٧٢٥
٥٥٩ .. محمد بن محمد بن عمر بن هلال الازدى أمين الدين سمع صحيح مسلم
وموطاً انى مصعب من الرضى بن البر هان واسمع ولد ، وولى نظر
الديوان الكبير بدمشق والجامع والخزانة وكان صدرا نبيلا مشهورا
بالامانة والكفاية والعفة والهمة العلية مات فى آخر رجب سنة ٧٠٢*
٥٦٠ - محمد بن محمد بن عمر بن الياس بن الحضر الصدر ناصر الدين ابن العدل
شمس الدين الرها وى سمع من الفخر مشيخته ومن زينب بنت
مكى جزء الانصارى ومن ابن النصيبى الشمائل للترمذى ذكره ابن رافع
وقال كان يخدم فى جهة الكتابة ويحب الفقراء والصالحين مات فى المحرم
سنة ٧٣٨ بد مشق*
٥٦١ - محمد بن محمد بن معمر بن يوسف بن محمد بن على بن خلف بن .... (١)
المالكى المصرى العدل قطب الدين: سمع من ابن خطيب المزة سابع
شيان وحد ث ... (٢).
:
٥٦٣ - محمد بن محمد بن عمر بن أبى بكر بن قوام البالسى كان تاجر انتم انقطع
بالزاوية وهو والدشيخنا بدر الدين مات فى المحرم سنة ٧٤٧ *
٥٦٣ - محمدبن محمد بن عمر الانصارى ابو عبد الله صلاح الدين البلبيسى ولد
سنة ٧٠٥ وسمع من الشريف عن الدين الموسوى وبدرالدين ابن جماعة
(١) بياض (٣) بياض#

ج - ٤
الدرر الكامنة
٢٠٦
ومحمد بن عبد الحميد وغيرهم وحدث بصحيح مسلم ومات فى المحرم
سنة ٧٩٢ (١) *
٥٦٤ محمد بن محمد بن عمر بن عيسى (٢) بن الحسن بن أبى القاسم جلال الدين
ابو عبد الله بن ابى الفتح ابن الطباخ روى عن ابى القاسم بن قدميرة ويوسف
ان محمود الساوى وسبط السافى وغيرهم روى عنه ابن رافع فى معجمه
وقال مات فى جمادى الآخرة سنة ٧١٨ ٪
٥٦٥ - محمد بن محمد بن عمر الكابلى الهندى ثم المكى الحنفى ام بمقام الحنفية
عکه وناب فىالحكم عن انى الفضل النويرى وكان خيرامات فى شوال
سنة ٧٧٢ أو ٧٧٣ %
٥٦٦ - محمد بن محمد بن عيسى بن منتصر المومنانى ولد سنة ... (٣) واخذ
عن ... (٤) واجاز له جماعة منهم ... (٥) وولى قضاء فاس وعمر
ومات فى سنة بضعوسبعمائة وآخر من حدث عنه بالا جازة مسند تو أس
ابو الحسن البطرنى *
٥٦٧ .. محمد بن محمد بن عيسى بن محمد (٦) بن عبداللطيف البعلبكى تقى الدين
المعروف بابن المجد ولد سنة ٧٠١ واسمع فى سنة ست من محمد بن
مشرف وغيره واشتغل على والده معين الدين وتميز وناظر وحفظ جملة
من أسماء الرجال ووعظ وذكر ودرسٍ ثم ولي قضاء طرابلس بعد
والده قال الذهبى فى المعجم المختص ان فى سيرته مقالا وقال الحسينى متحمد
سيرته وكان ولى قضاء بعلبك قبل طرابلس قال الذهبى عزل عن
(١) ف - ٧٦٧ (٢) ر- محمدبن محمد بن عيسى - واخر هذه الترجمة بعدترجمة الكابلى
الآتية (٣) بياض (٤) بياض (٥) بياض (٦) فى الشذرات والمعجم الصغير- محمود *
طرابلس

١
الدرر الكامنة
٢٠٧
ج - ٤
طرابلس فدخل مصر ورجع الى تدريس النورية يسلبك وقد عدم (١)
ثم اعيد الى بعلبك وجهد اهلها فى عزله فلم يوافقهم مستنيبه الشيخ
تقي الدين السبكي واستمر الى ربيع الأول سنة ٦٣ فنقل إلى حمص ثم اعيد الى
بعلبك بعد شهرين تم عزل عن القضاء وعن التدريس وقال ان رافع
خرج له بعض الطلبة مشيخة وقد درس وافتى و دخل بغداد ومصر
تاجرا وقال ابن كثير كان لديه فنون وعلوم وترك اموالاجزيلة وقال
ابن حبيب كان عالما ما هرا مناظرا متكلما فى المجالس والمحافل كثير
الفضائل كثير النبل (٢) وكانت وفاته فى ذى الحجة سنة ٧٦٨ وقد مدحه
تاج الدين عبد الباقي اليمانى ومات قبله بخمس وعشرين سنة *
٥٦٨ - محمد بن محمد بن عيسى بن نحام بن نجدة بن معتوق الشيبانى النصيبى
ثم القوصى الشاعر سمع العز الحرانى وابن الخليلى واسمعيل المليجى
وحدث وشارك فى الادبيات وفنونها وكان ظريفا لطيفا خفيفا له قدرة
على ارتجال الحكاية المطولة والشعر والنادرة قال الكمال الادفوى شعره
يدخل فى ثلاث مجلدات وكان رزقه منه يمدح الاعيان وكان يقول لما
دخلت إلى قوص قال لى ابن دقيق العيدانت رجل فاضل والسعيدمن
تموت سياته معه فلاتهج احدا فلماهج احدامات بقوص سنة ٧٠٧ ٪
٥٦٩ - محمد بن محمد بن عيسى الاقصرائى الحنفى بدرالدين اشتغل بلاده
ثم قدم دمشق ودرس بالمعزية البرانية بالشرف الاعلى وسمع على المزى
وغيره وخطب بالمدرسة المذكورة ومات فى ذى القعدة سنة ٧٧٣#
٥٧٠ .. محمد بن محمد بن قاسم ابن الاحمر الحلبى الاصل الد مشقى امام مسجد
واثلة من الاسقع ولد سنة ٦٧٤ وسمع من الفخران البخارى واحمد
(١٠) صف- كذا (٢) ف- النقل*

ج - ٤
الدرر الكامنة
٢٠٨
بن شيبان والفارونى وحدث مات فى ذى الحجة سنة ٧٥٣ *
٥٧١ - محمد بن محمد بن قديم ابو عبد الله الغر ناطي قال ابن الخطيب كان كثير
السكون والخير علم اولاده الكتابة ولازم الطريق السديدة ومات فى
٢٣ رمضان سنة ٧٥٠ ٪
٥٧٢ - محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن اسمعيل البلبيسى مجد الدين.
الاسكندرانى الاصل ولد فى شهرربيع الأول سنة ٧٢١ وسمع من
الوانی والد بوسى والختني (١) ويوسف بن محمد الكردی وحدث.
بالقاهرة ومات سنة .... (٢) وقد تقدم ذكر والده*
٥٧٣ محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن محمد بن
ابى القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن سيد الناس بن ابى الوليد
ابن منذر بن عبد الجبار بن سليمان أبو الفتح فتح الدين اليعمرى الشافعي.
الحافظ العلامة الاديب المشهور ولد فى ذى القعدة سنة ٦٧١ وكان
من بیت رياسة فى بلاده وكان ابن عمه خيرا (٣) قائدا حاجبابا شبيلية
وكان أبوه قد قدم الديار المصرية ومعه امهات من الكتب كمصف.
ابن أبى شيبة ومسنده ومصنف عبد الرزاق والمحلى والتمهيد والاستيعاب.
والاستذكار وتاريخ ابن أبي خيثمة ومسند البزار واحضره ابوه فى
سنة مولده على النجيب فقبله واجلسه على نفذه وكناه أبا الفتح ثم احضره
فى الرابعة على شمس الدين المقدسي وسمع على القطب القسطلانى
والمزالحرانى وابن الانماطي وغازي وابن الخيمى وشامية بنت البكرى
(١) صف - الحسينى (٢) بياض وفى - فى - ٢٧٧ - ذكره فى الشذرات فى
من مات سنة ٧٧٩ وقال عاش ستين سنة (٣) ر - اجيرا #
وطلب

الدرر الكامنة
٢٠٩
ج - ١
وطلب بنفسه وكتب بخطه وأكثر عن اصحاب الكندى وابن طبرزذ
ورحل الى دمشق فاتفق وصوله عند موت الفخرابن البخارى فتا لم
لذلك واكثر عن الصورى وابن عساكروابن المجاور وغيرهم واجاز له
جمع جم من العراق واقر بقية وغيرها وحفظ التنبيه وامل مشيخته
تقاربون الالف ولازم ابن دقيق العيد وتخرج عليه فى أصول الفقه
واعاد عنده وكان يحبه ويؤثره ويسمع كلامه ويثنى عليه واخذ الرية
عن بهاء الدين ابن النحاس وكتب الخط المغربى والمصرى لاتقنها
قال الكمال الادفوى حفظ التنبيه فى الفقه وصنف فى السيرة كتابه
المسمى عيون الأثر وهو كتاب جيد فى بابه وشرع لشرح الترمذى
ولو اقتصر فيه على فن الحديث من الكلام على الاسانيد لكمل لكنه
قصدان يتبع شيخه ابن دقيق العيد فوقف دون مايريد قال الذهبي كاد
يدرك الفخر قفاته بيلتين وامل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه
واتقى ولازم الشهادة مدة وكان طيب الأخلاق بسأما صاحب دعاة
واجب صد وقا فى الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ (١) فى الفن
وخبرة بالرجال ومعرفة بالاختلاف ويدطولى فى علم اللسان ومحاسنه
جمة قال ولو أكب على العلم كما ينبنى لشدت اليه الرحال ولكنه كان يتلمى
عن ذلك بمبا شرة الكتبة وكان النظم عليه بلا كافة وكان با ماكيا
معاشر ا لايحمل هما وق ل البرزالى كان احد الاعيان معرفة واثقانا
وحفظا للحديث وتفهما فى علله ولسانيده عالما بصحيحه وسقيمه
مستحضر السيرة له حظ من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة
سريع القراءة جميل الهيئة كثير التواضع طيب المج لسة خفيف الروح
(١) ر - ناقد #

الدرر الكامنة
٢١٠
ج - ٤
ظريفا كيساله الشعر الرائق والنثر الفائق وكان محبا لطلبة الحديث ولم
يخلف فى مجموعه مثله وقال القطب امام محدث حافظ اديب شاعر
بارع جمع والف وخرج واتقن وصارت له يد طولى فى الحديث
والادب مع الاتقان ثبت فيها ينقل ويضبط من أحسن الناس
محاضرة وقال ابن فضل الله كان احد اعلام الحفاظ وامام اهل البلاغة
الواقفين بمكاظ بحر مكثار وحبر فى نقل الآثار وله أدب اسلس قيادا
من الغمام با يدى الرياح واسلله (١) مرادا من الشمس فى خيمة الصباح
فانظر كلام من يشهد الصفدى (٢) له مع انه كان منحرفا عنه فالفضل ما
شهدت به الاعداء وقال الصلاح الصفدى كان حافظاً بارعا متفننا فى
البلاغة ناظها نارامتر - لا حسن الخط جدا حسن المحاورة لطيف العبارة
أخبرنى عماد الدين ابن القيسر انى قال كان ابن دقيق العيد اذا حضرنا
درسه وجاء ذكر أحد من الصحابة والرجال قال ايش ترجمة هذا
يا با الفتح فيأخذ فى الكلام ويسرد والناس سكوت والشيخ مصغ الى
ما يقول قال وكان صحيح القراءة سريعها لم اسمع افصح منه ولا اسرع
وكان يكتب المصحف فى جمعة واحدة وعيون الار فى عشرين يوما
قال لى لم اكتب على أحد ولم يكن لى فى العروض شيخ فنظرت فيه جمعة
فوضعت فيه تصنيفا وله مختصر السيرة سماه نور العيون وبشرى اللبيب
بذكرى الحبيب قصائد نبوية وشرحها فى مجلد وله منح المدح والمقامات
العلية فى الكرامات الجلية وولى درس الحديث بالظاهرية ومدرسة
ابى حلية (٣) ومسجد الرصد وخطابة جامع الخندق وله رزق بالديار
المصرية وراتب بصفد قال الصفدى مارأيت أحد اله مثل خطه مارآه
(١) كذا (٢) كذا (٣) كذا #
احد

ج - ٤
٢١١
الدرر الكامنة
أحد الااحيه كلن على الدين الدواد ارى يحبه ويلازمه كثير او دخل به الى
المنصورلا جين وقد مدحه بقصيدة فرتبه فى جملة الموقعين فرأى الشيخ
الملازمة صبة فسأل الاعفاء فقال اجملوا معلومه راتبا فلم يزل بتناوله الى
از مات وكان الكمالى (١) ينام معه وكان كريم الدين يميل اليه كثيراو كان
أرغون النائب يتعصب له ولا استثنى احدا من الامراء بالديار المصرية
الا الجاى الدوادار قاته كان منحر قاعنه وكدا الفخر ناظر الجيش وابن
فضل الله وقال الذهبي ايضا فى حقه ذ والفنون والذهن الوقاد قال
وكان عديم النظير فى مجموعه رأسافى الادب قل ان ترى العيون مثله فى
فهمه وعليه وسيلان ذهنه وسعة معارفه وحسن خطه وكثرة اصوله
وكان طيب الاخلاق ذا كرم وبذل واعارة للكتبه تخرج به جماعة وقال
الكمال جعفر كان يباشر بعض الاكابر فوقع له من البدران جماعة زجر
فصرفه عن اعادة الحديث بالجامع الطولونى وانشد له قصيدة طويلة
مدح بها ابن عمه المذكور اولا وارسلها اليه اولها .
تطلقها وما عقد التمائم « وشاب وحبها فى القلب جام (٢)
يقول فى مديحها
يلوذ الناس منه بأريحي * يرى فيما عليه جود حاتم
قال الصفدى واقت عنده بالظاهرية قريبا من سنتين فكنت اراه
يصلى كل صلاة مرات كثيرة فسألته عن ذلك فقال لى خطرلى ان اصلى
كل صلاة مرتين ففعلت ثم ثلاثا ففعلت وسهل على ثم اربعا ففعلت قال
واشك هل قال خما قال وكان صحيح المقيدة جيد الذهن يفهم
النكت العقلية ويسارع اليها ولو كان اشتغاله على قدر ذهنه البلغ الغاية
(١) ر - الكمال (٢) ر - حائم #

الدرر الكامنة
٢١٢
ج - ٤
القصوى ولكنه كان يتامى عن ذلك بما شرة الكبار قال وكان النظم
عليه بلا كلفة قال وكتبت اليه الى الديار المصرية وانا بالرحبة *
اهلا بها من تحية صدرت * عن راحة بالفضا ئل اشتهرت
وفيها نظم ونتر فاجانی يقول .
حيث فأحيت فعند ما حسرت «خمارها كل مهجة سحر ت
يا خجلة الشمس عند ماسفرت * وغصة الغصن كلما خطرت
وهى طويلة ومن شعره »
فترى لمر وفك المعروف يغنينى
يا من ارجيه والتقصير بر جينى
إن او بقتنى الخطا ياعن مدى شرف
نجا بادرا که الناجون من دونی
أو غض من أعلى ما ساء من عملى
فان لى حسن ظن فيك يكفينى
وله
عذيرى من دهر تصدى معاتبا* لمهج الغنى فاقصد من قصد (١)
رجوت به وصل الحبيب فعندما * تبدى لى المعشوق قابله الرصد
وله ملغزا فى قراقوش
ظى من الترك هضيم الحشا)» مهفهف القدر شيق القوام
للطرف سديدكان عثرة (٢) * والقلب شوق ارق المستهام
وكتب الى ابن عمه قصيدة اولها
تمناها وما عقد التمائم * وشاب وحبها فى القلب دائم
(١) كذا (٢) كذا *
وطار

ج - ٤
٢١٣
الدرر الكامنة
وطارحها الغرام بها فقالت * علمت فقال ماذا فعل عالم
وله قصيدة اولها
ابديع الجمال سل من جمالك)* ان يوافى عشاقه بوصالك
ذكر الصفدى انه رآه فى المنام فساتبه على قوله فى ترجمته كان يتلعب
قيل ان الناصر رأى جنازته حافلة فسأل من الجلال القزويني فى صبيحة
ذلك اليوم عنها فذكر له مقداره وكان الفخر ناظر الجيوش كما
تقدم يغض منه فقال للناصرانه كان مع ذلك يعاشر الامراء والوزراء
قديما قال ويسد (١) عندهم فذكر ذلك الناصر للجلال القزويني والتقي
الاخنائى فبرأاه من ذلك وشهدا بعدالته ونزاهته وعفته يرحم الله
الجميع وكانت وفاته فى شعبان سنة ٧٣٤ ٪
٥٧٤ - محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن سيد الناس سعد الدين ابو سعد
ابن الحافظ ابى عمرو ابن الحافظ ابي بكر ابن سيد الناس اليعمرى
ولد سنة سبعين وستمائة وهو اخو الحافظ فتح الدين سمع من إن
الأنماطى والعز الحرانى وابن خطيب المزة وغازى الحلاوى وشامية
بنت البكرى فى آخرين وحدث وكان ينظم ويشهدمات فى ربيع الاول
سنة ٧٢٨ ٪
٥٧٥ - محمد بن محمد بن محمد بن احمد ان سيد الناس أبو سعيد اخو
الذی قبله ٠٠٠ (٢)*
٥٧٦ - محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن سيد الناس ابو القاسم اخر
المذكور سمع من العز الحرانى امالى القطيعى ومن ان خطيب المزة
وابى بكران الانماطى وغيرهم واعاد بالاشرفية ودرس بجامع الصالح
(١) كذا (٢) بياض #

الدرر الكامنة
٢١٤
ج - ٤
سمع منه شيخنا العراقى ومات فى سنة ٧٤٩ ٥
٥٧٧ - محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن على القسطلاني زين الدين والد
محمد الآتى ولد سنة٠٠٠ (١) وسمع من ابن علاق مشيخة الرازى
وسمع ايضاًمن إبراهيم بن نصر (٢) والنجيب وغيرهما ومات فى المحرم
سنة ٧٣١ قال الذهبى كان من بيت علم وفضل *
٥٧٨٠ - محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن قحطبة ابو عبد الله قال ابن الخطيب
شاب قاضى (٣) جميل الصورة حسن الشكل حفظ كتبا فى النحو وكتب
خطا حسنا وارتسم فى ديوان الجند كأبيه عند ما اجتمع لوجهه *
ومن شعره
اليلى ان اقوت معاهدانسنا
واقفر منها كل ناد ومعهد
وسارت بى الاخظمان عسكر زائل
مناى ولا بلغت غاية مقصدى (٤)
فما ئست نفسى ولاقطعت رجا
ولا استمسكت الا يجبل التجاد
وقد تقدم ذکر عميه فى محمد بن محمد بن احمد .
٥٧٩ - محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن قحطبة اخوه قال ابن الخطيب
كان دون اخيه فى السن ولكنه فتح عليه فى الادب قاق غيره واشتهر
بالاجادة فا انشد ليلة المولد النبوي سنة ٧٥٤ *
دعها تحر. الى ابارق لعلع* وتفيض مدمعها بذكر الاجرع
(١) بياض (٢) ر - مضر (٣) كذا ولعله فاضل - ح (٤) كذا #
بالله

٢١٥
ج - ٤
الدرر الكامنة
باللّه قل لى كيف حال من (١) * قد بأن من يهواه غير موذع
وهى طويلة وكان يلقب الحطيئة لكثرة هجائه حتى ادبه السلطان
بسبب ذلك وتفاه ولم يرجع ومما كتب الى الخطيب *
خليلى والتصبر غير عار * ولا صبر اذا ينأى الخليل
وان مطل الزمان لنا بوعد « وان ابن الخطيب به كفيل
قال وشرع فى جمع اد باء غر ناطة ولم يكمل (٢) *
٥٨٠ - محمد بن محمد بن محمد بن احمد زين الدين ابو حامد إن الشريشي
ثم القنائى (٣) الشافعي اخذ عن الشيخ جلال الدين الد شناوى الفقه
والحديث وأجازله بالافتاء وشارك فى الفنون والنحو والادب وحسن
الخط وفاق فى التوريق وناب فى الحكم بقفط واد قووا-وان وقنا
وعيذاب وغيرها وكان مر ضى الطريقة مات فى رجب سنة ٧٠٥ ٪
٥٨١ - محمد بن محمد بن محمد بن اسمعيل البكرى ناصر الدين وقد تقدم
ذكر والده سمع من ابن علاق ايضا ولد سنة ٦٦٠ وحدث سمع منه
جماعة من شيوخنا كابى اسحاق التنوخى وابى بكر بن الحسين وغيرهما
ومات فى ١٤ شوال سنة ٧٤٧%
٥٨٢ - محمد بن محمد بن محمد بن بليش العبدرى الغرناطي قال ابن الخطيب كان
مقدمافى العربية مشار كافى الطب أثرى من التكسب بالكتب وسكن
سبتة مدة ثم رجع واقرأ بغر ناطة وكان اقرأ على ابن الزبير وإن رشيد
وابن العماد (٤) وغيرهم ومن شعره»
تحلى طائما فؤادا . فصاراذجزته مكانى
(١) كذا (٢) زاد في مخ - كان موجودا سنة ٧٤١ (٣) ف- القبانى
(٤) ر - الغماز #

ج -4
٢١٦
الدرر الكامنة
لا غرواذ كان لى مضافا * انى على الكسر فيه بانى
وكانت وفاته بغر ناطة في شهر رجب سنة ٧٥٣ %
٥٨٣ - محمد ن محمد بن محمدبن الحارث بن مسكين الزهرى الفقيه الشافعى
عن الدين والدفخر الدين محمد الآ تى سمع من الرشيد العطار وغيره
واشتغل فى الفته ففاق ودرس بالمدرسة بجوار الشافعى وكان من اعيان
الفقهاء عين لقضاء الشام فامتنع وكان متزهدا مات فى جمادى الاولى
سنة ٧١٠ وسيأتى ذكر ولده نفرالدين .
?.
٥٨٤- محمد بن محمد بن محمدبن حسان الغافقي ابو عبدالله الغر ناطي قال ان
الخطيب صدرمن صدور الادباء متقدم فى الحساب شاعر مجيد كاتب
بليغ وانشد له قصيدة اولها »
برق اضاء بحا جرما يهدأ * وسناه في جنح الدجى تلالاً
وهى طويلة وهذاعنوان شعره وتأخرت وفاته الى بعد السبعين تقدم
ذكر ایه.
٥٨٥ - محمد بن محمد بن محمدبن الحسن بن ابى الحسن بن صالح بن على بن
يحيى بن طاهر بن محمد بن عبدالرحيم بن نباتة الفار قى الاصل المصرى
ابو الفضا ئل وابو الفتح وابو بكر وهى اشهر ولد بزقاق القناد بل
فى ربيع الاول سنة ٦٧٦ واحضره ابوه على غازى الملاوى اربة
اجزاء من الغيلانيات فكان آخر من حدث بها عنه وسمع السيرة من
الابرقوهى وتفرد بها وسمع عليه وعلى غيره غير ذلك وكان آخرمن
حدث بالسماع عن التقى عبيد وبهاء الدين ابن النحاس وعبد الرحيم
ان الدميرى وجده شرف الدين ابن نباتة واحضره على ان خطيب
المزة

الدرر الكامنة
٢١٧
ج - ٤
المزة وعبدالعزيز ابن الحصرى وعبد الرحيم ابن الدميرى وسمع من التقى
عبيد وجماعة واجازله المز الحرانى والفخر ان البخارى وزينب بنت مكى
وابن المجاور وابن الزين وغيرهم ونشأبمصر وتانى الآداب فهر فى النظم
والنثر والكتابة حتى فاق اقرانه ومن تقدمه ورحل الى الشام سنة ٧١٦
قلت وقد كان ابوه يقول انه دخله على ابندقيق العيد وهو فى وسط
كتبه فناوله كتاب الحماسة وذكر شيخنا ابو الفضل الحافظ انه حكى له
أنه دخل مع ابيه وهو شاب على ابن دقيق العيد فبعث أباه فى حاجة
ورکه عنده وكان الشيخ فى بيت كتبه وهو يوعد بسعد (١) قال فناوله
كتابا فاذاهو فى الادب احسبه من الذخيرة لابن بسام فنظرت فيه
فاستغرقت بياء ابى ولم اشعر بمجيئه فتعجب من تمكين الشيخ إلاى النظرى
فى كتبه وكأن ذلك كشف من الشيخ وتولت بالنظم من ذلك الحين
وكان ذلك قبل السبعمائة واقام بد مشق مدة تقارب الخمسين سنة
ويتردد الى حماة وحاب وغيرهما ومدح رؤساء هاوله فى المؤيد صاحب
حماة غير المدائح وفى ولده،فى وثاتها وكان متقالا لا يزال يشكو حاله
وقلة ما بيده وكثرة عياله وفي آخر الحال ادخل الديوان وكتب فى التوقيع
قال الذهى فى معجمه ابو الفضائل جمال الدين صاحب النظم البديع وله
مشاركة حسنة فى فنون العلم وشعره فى الذروة وقال ان رافع حدث
وبرع فى الادب وقال ابن كثير كان حامل لواء الشعر فى زمانه وله
تصانيف رائقة منها القطر النباتى اقتصر فيه على مقاطيع شعره ومنها
سوق الدقيق (٢) اقتصر فيه على اغزال قصائده ومنها مطلع الفوائدوهو
(١) كذا وفى ف - نزعه لشعر - وفى ر - برعه ليشعر (٢) مخ - سوق الرقيق
ف - شوق الد قیق - ر - شوق الرفيق#

الدرر الكامنة
٣١٨
ج-٤
كتاب نفيس فى الا دب وفرظه جماعة من الفضلاء جمع لهم تراجم
وسماها سجع الطوق وله الفاضل من انشاء الفاضل وزهر المنثور
وشرح رسالة ابن زيدون وغير ذلك وفى آخر عمره استدعاه الناصر
حسنالىمصر وذلك فى شهر ربيع الاول سنة ٧٦١ وكتب فى المرسوم
ان يصرف له ما يتجهز به وان يجمع لهما انقطع له من المعاليم الى تاريخه
جمع له ذلك وتجهز الى مصر فقدمها وهو شيخ كبير عاجز هم يتمش
له حال وقرر موقع الدست ثم اعفى من الحضور وامر السلطان اجراء
معلومه فر تما صرف له وربما لم يصرف واقام غاملا الى ان مات فى ٧
صفر سنة ٧٦٨ بالمر ستان ود فن بمقابر الصوفية وله ٧٣ سنة (١).
(١) ها . ش ب - اجاز لشيختنا فاطمة الحنبلية وقد سمت على فاطمة
المذكورة مجلسامن السيرة النبوية لابن هشام بقراءة البرهان البقاعى - وزاد
فى مخ - كتب اليه الصفدى يستجيزه فاجا به بما نصه اما بعد حمد الله
الذى اذا توجه اليه ذوسؤال فاز واذا استدعى كر مه ذ والطلب أجاب
واجا زوالصلاة والسلام على سيدنا محمد كمية القصد التى ليس بينها وبين
النجح حجازو على آله وصحبه حقائق الفضل ومن بعدهم مجاز فلو لزم فى كل
الاحوال تناسب المخاطبة وكان جواب السؤال بحسب ما بينهمامن شرف
المناسبة لمارضى سجع الحمام لمطارحته نوعاً من الاطيار ولا قبل فصحاء
الاول مراجعة الصدى من الديار ولا قنع غمز حواجب الاحبة برد القلوب
الهائمة فى أودية الاقطار ولكن تقول الاكابرولاذكياء تبذل من
الاجوبة جهدها وتنفق مما عندها وتجر دالا ما ثل سيوف المنطق
ولا تتعدي من الطاعة حدها ولما كنت ايها الراقم ودهذا الاستدعاء =
بيانه

الدرر الكامنة
٢١٩
ج - ٤
= بيانه والمنشئ روض هذا السؤال بآثار السحب من بنانه والسائل الذى
بهرت الافكار فضائله وسحر ت أرباب العقول عقائله واقام المسؤول
مقاما ليس من أهله فليتق الله ما له فريد فن الادب الذى لا يبارى ومحره
الذى لا يهدى عارض قلمه الدرالا كباراوذ اليد البيضاء الذى طال ما آنس
من جانب الذهن الشريف ناراو خليله الذى اطلع على اسراره الدقيقه ورئيسه
الذي لوطارح ابن المعتزوعت ولابته لكان أمير المؤمنين على الحقيقة
ونظمه الذى يسير الطائيان تحت علمه المنشور وكاتبه الذى يبجح العبدان
بالدخول تحت رقه المأنور طالما شافه من القلم وجهاجميلا وقد راجليلا
ولا قى من لا يندم على صحبته فيقول ياليتنى لم اتخذفلا ناخليلا فهو الغرس الذى
يقصر عن امالى وصفه الشجرى ويفخر الدين والعلم بشخصه ولفظه هذا
يقول غرس وهذا يقول تمرى كم انغنى بمفرد شخصه عن فضلاء جيل وكم
بدا السمع والبصر من بنات فكره بثينة ومن وجهه جميل كم تتزهت الافكار
من لفظه بین آس وورد لمابین اذ خر وجليل واحدام عهده ووده حتى
كاد يبطل قول الاول (دليل على ان لا يدوم خليل) تود الشهب لو كانت حصباء
تمديرطرسه ويقار الافق اذا طرز يراع درجه بالظلماء من اردية شمسه
ويتحاسد النظم والنثر على ما تتج مقدمات منطقه من النتائج وينشد كل
منها لذا حاول القول (خليل الصفاء هل انت بالرمل عا اج) ان كتب اغضى
ابن مقلة من الحسد على قذاه وحمل ابن البواب بحجبته عصا القلم قائلا ماظلم
من اشبه اباه وان محا النحوبناه عشرا ولانت أعطاف الحروف فسرا
وتشاجرت على لفظه الامثلة فلاغر وان ضرب زيد عمرا يترجل على الفارسي
بين يديه ويطير لفظ ان عصفور حذرامن البازى المطلع عليه وان شعر -.

ج -٤
الدرر الكامنة
٢٢٠
= هامن الشعراءبذكره فى كل واد وخمل ذكرها فى كل نادونصبت بيوت
نظمه على بقاع الشرف كما نصبت بيوت الاجواد طالما بلد لبيدا وولى
عنه شعر ابن مقبل شريدا وقالت الآداب لبحقرى لفظه المتربك فينا
وليدا ان ترفما الدر اليتيم الاتحت حجره ولا الزهر النظيم الاما ارتفع
من اخلاف قطره ولا المترسلون الامن تصرف فى ولاية البلاغة تحت
فميه وامره وان تكلم في فنون الأدب روى الماء وجلا مما نى الالفاظ
كالدمى وقالت الاماريض له ولا بن احمد (خليل هبا بارك الله فيكما)
هذا وكم ثى قديم علم الاوائل على فكره الحكيم وشهدت رواة الا حاديث
النبوية بفضله وماأحلى من شهدله الحديث والقديم»
عات به درجات الفصل واتضحت » دقائق من معانى لفظه البهج
هذا وليل الشباب الجون مندل * فكيفلما يحمى الشيب بالسرج
يا حبذا اعين الا وصاف ساهرة * بين الدقائق من عليان والدرج
بدأ تنى اعزك الله من الوصف بعا قل عنه مكانى واضمحل عنانى وكاد
من الخجل بضيق صدرى ولا ينطلق لسانى وحملت كاهلى من البرمالم
يستطع وضربت لذكرى فى الآفاق نوبة خليلية لا تنقطع سألتنى مع
ما عندك من المحامن التى لها طرب من نفسها ومر من غرسها ان اجيبك
واجبزك واو ازن بمثقال كامى الحديد ابريزك واقابل لنك المطلق
بلسانى المحصور واثبت استدعاءك على بيت مال نطق المكسور فتحيرت
بين امرين أمرين ودفع ذهنى السقيم بين داء ين مضرين ان فعلت
ما امرت به فما انا من ارباب هذا القدر المالى والصدر الحالى وما انا
من ابناء مصر حتى اتقدم لهذا الملك العزيز وكيف أطالب مع اقتار =
عامي