النص المفهرس

الدرر الكامنة
١٠١
ج - ٤
٢٦٩ - محمد بن على السراج (١) الحمصى شمس الدين المقرئ سمع بحمص
فى سنة ٧١٨ على ابن الشحنة الميعاد الاخير من الصحيح وحدث مات
محمص سنة ٧٦٩ %
٢٧٠ - محمد بن على الساوجى العجمى كان من الكبار بالعراق وانشأ ببغداد
جامعاتٍ م عليه الف الف وغضب عليه خر بند اقام بقتله وقتل الوزير
مبارك شاه ويحي بن إبراهيم ابن صاحب سنجار فقتلوا جميعا فى شوال
سنة ٧١١ بسبب ان الشريف آج الدين رفع عليهم عند خر بنها انهم
تواطؤا على قتله ويقال ان الساوجي حين قدم للقتل صلى ركعتين وودع
اهله وثبت للقتل وخلع فرجيته على قائله:"؟
٢٧١ - محمد بن على بن الفراء احد الامراء الشراوات بدمشق مات
فى ربيع الآخر سنة ٧٦١ %
٢٧٢ - محمد بن على ابن المؤذن المعروف بابى خرشة قال ابن الخطيب كان
آية فى عبارة الرؤيا قليل التصنع وكان يشتغل بعمل النجارة (٢) وكان
قداخذ عن الاستاذ ابى عبد الله ابن الرقام واتفق ان صاحب غرناطة
رأى رؤيا فطلب من يعبرها فدلوه عليه فقصها عليه ولم يعلمه انه الرائى
فعبر هاله بمكروه يحصل للدائى فامس بضربه بالسياط ونفاه الى مراكش
فاقام بها قليلا وظهر صدق عبارته وكان ينسب الى السذاجة ومات
سنة بضع واربعين وسبعمائة #
٢٧٣ - محمد بن على الجذامى الغرناطي ابو عبد الله المعروف بالغزال قال
ابن الخطيب كان شيخ الصوفية خدم الشيخ اباعبد الله المحروق وجال
(١) سف - ابن السراج (٢) ف - صف - الفخارة - ر - التجارة #

ج - ٤
الدرر الكامنة
١٠٢
معه البلاد وخلفه فى رباطه بخارج غرناطة نحوا من ست وعشرين
سنة وكان صاحب خلق ومعاملة ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٧ ٪
٢٧٤ - محمد بن عمران الحرانى الوطائى(١) الضرير ابو عبد الله الحنبلى حفظ
التيسير وعنى بالقرآآت واسمع ببغداد بعد الثمانين (٢) وقدم دمشق
فاخذ عن الفاضلى وغيره وكان بارعا متقنا مات سنة ٧٢٠ *
٢٧٥ .. محمد بن عمر بن ابراهيم بن اسمعيل الزرعى ثم الد مشقى سمع من
عمرابن القواس وحدث قال ابن رافع كان كثير المروءة وزل
بالنفيسية ومات فى صفر سنة ٧٤٩ (٣) *
٢٧٦ - محمد بن معمر بن ابراهيم بن خليل الجمبرى (٤) ابو عبد الله مولده
سنة ٦٤٢ تقريبا واجاز له يوسف بن خليل اخذ عنه البرز الى وقال
شيخ مبارك مقيم بمشهد جعفر الطيار بالقرب من الكرك ا كثر من
عشرين سنة ونقل - معه قرأت عليه سنة ٧٢٨ ومات سنة٠٠٠ (٥) *
٢٧٧ - محمد بن عمر بن ابراهيم الصالحي المعروف بإن صديق سمع الفخر
ابن البخارى وعنه البدر النا بلسي سمع منه سنة ٧٣٢ *
٢٧٨ -. محمد بن عمر بن احمد بن عمر المثنى (٦) المنبجى بدر الدين الشاعر
واد قبل الخمسين (٢) وتعانى الادب وتخرج بان الظهير وله بعض معرفة
نفقه الشافعية وسمع من احمد بن عبدالدائم والنجيب وحدث
وهو القائل »
ومهفهف ناديته ومحاجرى * تذرى دموعا كالجمان مبددا
(١) صف - الوطانى (٢) ف - بعد ٦٠ (٣) ف - ر- صف - ٧٥٩ (٤) ف -
الجعفرى (٥) بياض (٦) كذا فى صف - ف - المنير (٧) هامش ب ٦٤٩ ٪
یا من

ج - ٤
١٠٣
الدء: الكامنة
يا من أراه على الملاح مؤمرا * بالتعقل لى هل اراك مجردا
و له
وكأنزهر الن صب عاشق* قدهزه شوق الى احبا به
وأظنه من هول يوم فراقهم * وبعادهم قد شاب قبل شبابه
مات بمصر فى شوال سنة ٧٢٣ (١)*
٢٧٩ - محمد بن عمر بن اسحاق بن يوسف بن عبدالمؤمن بن علي المراكشي
كان ابوه يلقب المرتضى وولى المملكة نحو العشرين سنة ثم خرج عليه
الواثق ابو دبوس فأسره ثم قتله واعتقل اولاده وهذا منهم وذلك فى
سنة ٦٦٥ فلما استولى المربى على المملكة انتزعه الى الاندلس فاقاموا
باشبيلية ثم انتقلوا الى غرناطة وكان محمد هذا وقور اقرب صاحب
غرناطة مجلسه واجرى عليه كفا يته واستعمله على الحمراء ومات
فى ذى القعدة سنة ٧١٥ ٪
٢٨٠ -. محمد بن عمر بن اسمعيل الدمشقى الخفى تعانى كتابة الشروط بالقاهرة
تم ترقی فتاب فى الحکم عن الحريرى ودرس بالا شرفية ومات بها في
شهر رمضان سنة ٧١٦ %
٢٨١ - محمد بن عمر بن الياس ابو العزالر ها وى ثم الدمشقى ويسمى
الكاتب سمع من النجيب وابن ابى اليسر والرضى ابن البرهان وطائفة
وطلب الحديث ودار على الشيوخ وكتب الطباق مات فى شهررجب
سنة ٧١٤ (٢)#
٢٨٢ - محمد بن عمر بن الياس المراغي ثم المقدسى ولد فى ذى الحجة
(١) هامش ب - ودفن بباب النصر (٢) مات فى سنة ٧٢٤ عن ٧٢ ( المعجم
الصغير للذهبى) +#

ج -٤
الدرر الكامنة
١٠٤
سنة ٦٧٤ ووجد له سماع على زينب بنت شكر تحدث سمع منه الحسينى
وأرخ وفاته فى ربيع الاول سنة ٧٦١ ولو كان سما عه على قدر سنه لاقى
بعلو الاسناد *
٢٨٣ - محمد بن عمر بن أبى بكر بن محمد بن مسعود بن شاتيل المجدلى ثم الصالحى
المعروف بالخابورى الشافعى سمع من الفخر والتقى الواسطى وغيرهما
وحدث تحول قبل موته إلى ضفد ذات بها فى ثانى جمادى الآخرة
سنة ٧٥٥ (١) *
٢٨٤ -- محمد ن عمر بن حسن بن عمر بن حبيب بن عمر بن شوخ ن عمر
الد مشقى الاصل الحلي كمال الدين ولد فى مستهل شهر ربيع الاول
سنة ٧٠٣ واحضر على سنقر الموطأ للقمنى ومسند الشافعى والبخارى
وابن ماجه ومعجم ابن قانع والناسخ لابى عبيد والصمت والمحاسبة كليها
لابن أبى الدنيا والمقامات وسمع ايضا من العماد بن السكرى وبيبرس
العديمى وابى المكارم بن النصيبى وابى بكر و ابى طالب ابنى إن العجمى
وأسمعيل وابراهيم وعبدالرحمن اولاد صالح العجمى وإبراهيم بن
عبدالرحمن الشيرازى وغيرهم واجازله الدمياطى وابو جعفر ابن
الموازنى وعثمان الحمصي وعلى ابن القيم وآخرون و کتب فی دیوان
الانشاء بحلب وحدث بالكثير وتفرد ورحل الناس اليه وا كثر عنه
أهل مكة حين جاور بها سنة ٧٧٣ وكانت وفاته بالقاهرة فى تاسع عشر
جمادى الآخرة سنة ٧٧٧ ٪
٢٨٥ - محمد بن عمر بن حماد الظفارى التميمى (٢) الواعظ المعروف بالا بلوج
(١) هامش ب - اجاز الشيختنا فاطمة الحنبلية (٢) ر - اليمنى #
قدم

الدرر الكامنة
١٠٥
ج - ٤
قدم من بلاده ونزل دمشق ووعظ بها ثم تحول إلى القاهرة فسكنها
ومات بها فى ربيع الآخر سنة عشرين وسبعمائة*
٢٨٦ - محمد بن عمر بن خضر ين عبد الولى المقدسى الديرسطائى الصحراوى
ابن قيم الصاحبية (١) روى عن الفخرو كان من أهل القرآن مات
فى شوال سنة ٧٤٧ ٪
٢٨٧ - محمد بن عمر بن خليل التر كمانى ذكره الذهبي فى آخر طبقات القراء
فى من قرأ على التق الصائغ ثم أصدر بعده عصر سنة ٧٢٧ %
٢٨٨ - محمد بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح البلقيني بدر الدين ابن
شيخنا سراج الدين ولد سنة بضع وخمسين وهوسبط بهاء الدين ابن
عقیل فنشأ فى کنف ابيه وجده وحفظ عدة كتب فى صغره فرضها
على مشايخ الشام سنة ٦٩ لماولى ابوه قضاء ها وسمع من بعض اصحاب
الفخرو جمع بالقاهرة من القلانسي وتفقه على ابيه ولاز.» الى اني-ع
وكان حفظة ذكيا مفرط الذكاء وتعانى الآداب فهر ونظم الشعر
الحسن وكان جميل الصورة حسن العشرة مليح الصفات والذات وولى
قضاء العسكر عوضا عن والده سنة ٨٩ وكان أبوه يعظمه وتقد مه حتى
كان يرد عليه فى الدرس ويعارضه فى الترجيح فيخضع له ومات بعلة
الاستدقاء في شعبان سنة ٨٩ (٢) وتجمع به ابوه وتألم عليه حتى دفنه
فى الحلوة التى له بالمدرسة وقد رانه دفن عليه بمداربع عشرة سنة *
(١) ف - الصالحية (٢) مخ - ٩٩ - ذكره فى الشذرات فيمن مات سنة
أحدى وتسعين وسبعمائة وهو الصواب لان اباهسراج الدين عمر البلقينى مات
سنة ٨٠٥ كما ارخه السيوطى فى حسن المحاضرة مرات وسياني قريبا أنه مات بعده
باربع عشرة سنة - ك #

الدرر الكامنة
١٠٦
ج -٤
٢٨٩ - محمد بن عمر بن سالم بن جميل المشهدى المصرى الشافعى سمع من
غازى الحلاوى وغيره وطلب الحديث وكتب الطباق وبرع فى كتابة
السجلات وحصل منها مالا وكان سكن دمشق مدة ومات كهلا
سنة ٧٢٨ وكان مولده فى جمادى الآخرة سنة ٦٦٦ %
٢٩٠ .- محمد بن عمر بن عامر القطنانى (١) المقرى الحرانى ثم البغدادى الملقن
بالجامع الاسوى كان عارفا بالتجويد حسن الاداء مات فى شهر رجب
سنة ٧١٠ #
٢٩١ -- محمد بن عمر بن عبد الحق المصرى نفر الدين الرصاص سمع من
النجيب .. ٠ (٢)*
٢٩٢ - محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن ابى القاسم بن عبد الله بن احمد بن
إبراهيم بن منصور بن خليل الجزرى (٣) ولد فى رمضان سنة ٦٨١
وسمع من زينب بنت مكي والفخر علي وابن القواس وغيرهم ومات
فی شهر ربيع الاول سنة ٧٥٤ »
٢٩٣ - محمد بن عمر بن عبد العزيزبن محمد بن احمد بن هبة الله بن محمد
ابن هبة الله بن احمد بن يحيى بن زهير بن ابى جرادة العقيلى
ناصر الدين بن كمال الدين ابن العديم ولد سنة ٦٨٩ وسمع من
الارتوهى وغيره وولى قضاء حماة ثم قضاء حلب وطلب الى القاهرة
عند ما اخرج الحسام الغورى ليستقر فى القضاء فلما وصل الى دمشق
وصل المرسوم بعوده الى حلب على حاله وكان صدرار يا ممدها
وطالت مدته بحلب وليها بضا وثلاثين سنة ومات فى شوال سنة ٧٥٢
(١) صف - القطبانى (٢) بياض (٣) صف - الحريرى #
وهو

الدرر الكامنة
١٠٧
ج - ٤
وهو جد كمال الدين عمربن جمال الدين إبراهيم فاضى الحنفية بالديار
المصرية فى زماننا قرأت بخط محمد بن يحيى بن سعد فى شيوخ حلب
سنة ٧٤٨ سمع من الابرقوعى السيرة ومن الحجار البخارى ثم ثلاثيات
الدارمى وجزء ابى الجهم والاربعين تخريج ابن البعلى وقال ابن رافع
فى معجمه سمع من الابرقوهى السيرة وسمع من جده وعم ايه
وحدث*
٢٩٤ - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن عبدالرحمن بن ابى حامد عبد الله
ابن عبدالرحمن بن العجمى ناصر الدين الطرائقفي سمع جزءالبا نياسى
من سنقر ويبرس *
٢٩٥ - محمد بن عمر بن عبد المحمود بن زباطر الفقيه أبو عبد الله الخبلى
ذكره الذهبي فى معجمه فقال ولد بحران وقدم دمشق بعد الخمسين (١)
فسمع من محمد بن عبد الهادى وخطيب مردا والبلدانى وكان ذا علم
وعمل وسمت وورع وكان رحل الى مصر فاسره الفرنج بالعريش
فباعوه بقبرس فبق فى الاسرنحوا من عشر سنين (٢) ومات سنة ٧١٨
او قبلها »
٢٩٦ - محمد بن عمر بن عبد الوهاب بن خلف الغلامى (٣) محي الدين
ابن صدر الدين ابن قاضى القضاة تاج الدين ابن بنت الاعن -مع
من عبد الرحيم بن خطيب المزة وغيره وحدث وولى قضاء
الاسكندرية ونظر بيت المال بالقاهرة ومات سنة ٧٥٣ (٤) ارخه شيخنا
العراقى ووم الشيخ جمال الدين فى الطبقات فقال في ترجمة جده وكان
(١) ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة - شذرات (٢). ر = صف- عشرين سنة
(٣) صف - العلائى - (٤) مخ - ٧٧٥ ٪

الدرر الكامنة
ج - ٤
١٠٨
اصدر الدين ولد يقال له محى الدين مات سنة ٦٢ فكا نه التبس عليه
بابن عمه شهاب الدين *
٢٩٧ - محمد بن عمر بن عبد الله بن عمر الخطيب موفق الدين ابن نجيب الدين
خطيب بيت الآبار ولد فى ربيع الآخر سنة ٦٥٥ وسمع من الضياء
يوسف بن خطيب بيت الآبار وحدث وحج وولى الخطابة بعد ابيه
اربعين سنة وكان تفقه على الشيخ تاج الدين ابن الفركاح وكتب
بخطه الكثير وكان حسن الخط و الخلق متواضعا مات فى شعبان
•
٧٣٠٩٠*
٢٩٨ -- محمد بن عمر بن على بن ابراهيم المليكشى ابو عبد الله اخذ عن علماء
بلده وحج واخذ عن المرضى الطبرى ومحمد بن عبد الحميد القرشى
وغيرهم وعنى بالكتابة والادب وله فى التصوف قدم راسخ قال ابن
الخطيب كان فاضلا كتب عند الامراء بافريقية ودخل الاندلس
سنة ١٨ ومدح الكبراء ثم رجع إلى وطنه وامتحن مدة ثم خلص وله
شعررائق فنه *
قفى السلمى (١) لوعة البين يا علوى * ولا بك هذا آخر العهد يأشجوى
قفى ساعة فى عرصة الدار وانظرى * الى عاشق ما يستفيق من البلوى
وله
أرى لك يا قلبى بقلبى منذر (٢) * بعثت بها سري اليك رسولا
فقا بله بالبشرى واقبل منه * فقدهب مسكي النسيم دليلا
ولا تستذر بالقطر او بلل الندى « فأحسن ما يلقى النسيم بليلا
قال وبينه وبين الشيخ أبى بكر بن شيرين مطارحات فمدح بها صاحبها (٣)
(١) كذا (٢) صف - منزل (٣) كذا .*
١

ج - ٤
الدرر الكامنة
١٠٩
يحيى بن ابى طالب العزفى وبسجلما سة ومدح بهما الاميرابا على وكانت
وفاتة بتونس سنة ٧٤٠ ٪
٢٩٩ - محمد بن عمر بن عثمان الكركي شمس الدين سمع من ان الشحنة
وتفقه واعاد بالبادرائية وولى قضاء الكرك ومات سنة ٧٦٩ ٪
٣٠٠ - محمد بن عمربن على بن عمر القزويني نفر الدين ولد المحدث المشهور
سراج الدين حدث عن ابيه سنة ٧٧٣ %
٣٠١ - محمد بن عمر بن على القرشى ابو بكر امام مسجد القصر بغرناطة
وولى قضاء بعدة جهات اثنى عليه ابن الخطيب وقال اخذ عن ابى
عبدالله بن رشيد وابى عبد الله بن الفخار وانشد له شعراو قصائد فمن
ذلك قوله فى احول *
يا لايمين لجوا فى حب ذى حول * جفونه ابداتشكو لنامر ضا
لا تنكرواواحذروامن سهم مقلته * فأنما هورام ياخذ الغرضا
مات فى المحرم سنة ٧٦٥ وله نحو خمس وخمسين سنة »
٣٠ - محمد بن عمر بن على النابلسى الحنبلى شمس الدين ولد سنة ٧٢٤
بنا بلس وسمع بها من عبد الله بن محمد بن يوسف المقدسى العلم لابى
خيثمة وحدث به قرأه عليه البرهان سبط ابن العجمى ... (١).
٣٠٣ - محمد بن عمر بن على القزوينى البغدادى محب الدين كان امام الجامع
ببغداد وحدث عن ابيه وغيرهومات سنة ٧٧٥ عن خمس وستين سنة ●
٣٠٤ - محمد بن عمر بن على الجزائرى (٢) ولد سنة ٦٧٤ واشتغل وتزهد
وحج سنة ٧١٢ ومدح الناصر محمد بن قلاون بمكة لما حج ومن نظمه *
بلد رملة ما اتم سنا كا* قد فضل الله العظيم نداكا (٣)
(١) بياض (٢) صف - الحرائرى (٣) ر - بذاكـا *

ج - ٤
الدرر الكامنة
١١٠
قالت عائشة الصدوقة عندنا * فعدت الطيبة ان ترى مداكا (١)
٣٠٥ - محمد بن عمربن الفضل الفضيلى القاضى قطب الدين التبريزى القب
باخوين. (٢) ولد سنة ٦٦٨ واشتغل بلاده وولى قضاء بغداد قال
سراج الدين القزوينى كان فقيها اصوليا مفسرا نحويا كاتبا بارعا وحيدا
فريدا اتقن علمى اللسان (٣) وشارك في الفنون وكان يكتب خطا حسنا
وفيه بر للفقراء وشفقة على الضعفاء مع التودد والحلم والمروءة الاانه يقال
لم يكن من قضاة العدل مات فى المحرم سنة ٧٣٦٪
٣٠٦ - محمد بن عمر بن فياض البارينى نائب الخطابة بغداد سمع من الرشيد
ابن أبى القاسم وابن حلاوة وغيرهما (٤) ومات فى ذى القعدة سنة ٧٤١*
٣٠٧ - محمد بن عمر بن محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف
الاسدى الشيخ شمس الدين ابن قاضى شهبة ولد فى العشرين من
ربيع الأول سنة ٦٩١ وتفقه بعمه كمال الدين والبرهان ابن الفركاح
واخذ النحو عن عمه كمال الدين وكان يقرر فى حلقته ودرس فيها بعده
فى ذى الحجة سنة ٧٢٦ واستمر الى ان انقطع بعد السبعين وكان منجمعا
عن الناس لا يلتفت الى امورالدنيا يخدم نفسه ويشترى حاجته ويرضى
خشونة اللباس وقد اخذ الناس عنه طبقة بعد طبقة فمن الاولى ابن
خطيب ببرود والاذرعى وابن كثير ومن الثانية جماعة من شيوخ
الشهاب ابن حجى ومن الثالثة طبقة ابن حجى وولى فى آخر عمره
تدريس الشامية البرانية بغير سؤال وذلك فى ذى القعدة سنة ٧٧٧
فباشرها سنة وثلاثة اشهر ثم تركها وكان قد سمع من أبى جعفر
(١) كذا (٢) ف - تاقرين (٣) مخ - علمى البيان (٤) لعل الصواب - ابن
الموازيني
حلاوات - ك #

الدرر الكامنة
١١١
ج - ٤
الموازينى كتاب الاموال لابى عبيد فسمعه منه جماعة وسمع ايضا من
ست الاهل بنت علوان وست الوزراء وطائفة قال ان حجي كان
مشهورا بمعرفة الفقه وشرحه وحسن تقريره وكذا الجرجانية فى النحو
ولم يحضر المحافل ولا يفتى وكان ولى نيابة الحكم عن الشيخ تقي الدين
باشارته له ولم يتصدر لذلك وكان ابن خطيب ببرود يقول كان الشيخ
معيدالى فى الصغر مفيدا عنى فى الكبر يعنى فى الشامية البرانية وكان
يستحضر الرافعى وينزله على التنبيهه وكان اهل عصره يسلمون له ذلك
ويخضعون له وذكر شرف الدين المغزى انه لما اجتمع بالاسنوى
ووصف له ابن قاضى شهبة قال هذا نظير الشيخ مجد الدين الزنكلونى
فى الجمع بين العلم والعمل مات فى ٨ المحرم سنة ٧٨٢ وله احدى
وتسعون سنة *
٣٠٠ - محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن ادريس بن سعيد بن مسعود
ابن حسن بن محمد بن محمد بن رشيد ابو عبد الله الفهرى السبتى ولد
فى جمادى الأولى سنة ٦٥٧ واخذ عن ابى الحسين بن ابى الربيع العربية
وسمع من ابى محمد بنهارون وغيرهفا كثرواحتفل فىصباه بالاد بيات
حتى برع فى ذلك ثم رحل الى فاس فاقام بها وطلب الحديث فهر فيه
وصنف الرحلة المشرقية فى ست مجلدات وفيه من الفوائد شيء كثير
وقفت عليه وانتخبت منه وتفقه واقرأ واخذ الاصلين عن ان زيتون
وغيره وحج سنة ٨٥ وجاورودخل مصر والشام فسمع من المزالحرانى
والفخرابن البخارى والقطب القسطلانى وان طرخان الاسكندرانى
وغازی الحلاوی واقی ابن دقيق العيد واستفاد منه کثیرا وكان تولى

الدرر الكامنة
١١٢
ج - ٤
الامامة والخطابة بغرناطة بعناية الوزير ابن الحكيم وكان هذا الوزير
يسمى محمد بن عبدالرحمن بن الحكيم الرندى اللخمى وكان قد رافق
ابنرشید فی الرحلةفلما رجع الى بلده غر ناطة اکرمه سلطانها الىان
استقر كاتب سره فاستدعي ابن رشيد وكان اذافرغ من الخدمة
پحى الى ابنرشيدفيباشر خد مته بنفسهاحياناو يبالغ فى اكرامه واستمر
ابن رشيد فى الجامع يشرح من البخارى حديثين يتكلم على سندهما
ومتنهما اتقن كلام ودرس دروساميينا للرواية فلما قتل ابن الحكيم
فى شوال سنة ٧٠٨ خرج منها الى العدوة فبقى فى ايالة صاحبها عثمان
ابن ابى يوسف المربى الى ان مات مكرما وله ايضاح المذاهب فيمن
ينطلق عليه اسم الصاحب وكتاب رجمان التراجم على ابواب البخارى
اطال فيه النفس ولم يكمل وله خطب وقصائد وتصانيف صغار كثيرة
قال الذهبي فى سير النبلاء ولما رجع من رحلته فسكن سبتة ملحوظا
عند الخاصة والعامة ثم ارتحل فى سنة ٩١ كان ورعا مقتصدا منقبضا
عن الناس ذاهيبة ووقار يسارع فى حوائج الناس يجلب المصالح
ورد (١) المفاسد يؤثر الفقراء والغرباء والطلبة لا تأخذه فى الله لومة لا ثم.
قال واخبرنى ابن المرابط قال كان شيخنا ابن رشيد على مذهب اهل
الحديث فى الصفات بمرها ولا يتأول وكان يسكت لدعاء الاستفتاح
ويسر البسملة فأنكرواعليه وكتبوا عليه محضر ابانه ليس ما لكيا فاتفق
ابن القاضي الذى شرع فى المحضرمات جاءة و بطل المحضر وقال.
ابن الخطيب كان فريد دهره عد الةو جلالة وحفظا وادباوهد ياعالى
الاسناد صحيح النقل تام العناية عارفا بالقرآآت بارع الخط كهفا للطلبة
(١) ب ر - ود رع #
و کل

الدر رالكامنة
١١٣
ج - ٤
وكل تو اليفه مفيدة وكانت وفاته فى أواخر المحرم سنة ٧٢١ بفاس.
٣٠٩ -- محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن خميس الحجرى التلمسانى
ابو عبدالله قال ابن الخطيب كان نسيج وحده زهدا وحمة مع سلامة
الصدر وحسن الهيئة وقلة التصنع قائما على صناعة العربية والاصلين
عالى الطبقة فى الشعر وكتب بتلمسان عن ملوكها ثم فرمنهم وقدم
غرناطة فتلقاه الوزير ابو عبد الله ابن الحكيم واكرمه جدا وله قصائد
كثيرة تمانى فيها حوشى الكلام فاجاد و قصائد يجتنب ذلك فيها
فاحسن فمنه قصيدة*
اولها
ليت المدى العامات الفت* فلى الهناء والمدى الكتب
يا من الى جدوى انا مله * يرجى السفين وترجى النجب (١)
وهى طويلة وكانت وفاته بوم مقتل صاحبه يوم عيد الفطر سنة ٥٧٠٨
٣١٠ - محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن محمد بن اله القرشى الاصبهانى ثم
الدمشقي الكاتب سبط ابن الشيرجى وهو مجد الدين وجد ايه هو
العماد الكاتب ولد فى سلخ ربيع الاول سنة ٦٣٧ او سنة ثمان ومات
والده سنة ٦٤٢ فكفله جده ابن الشير جى نجم الدين مظفر واسمعه
من التاج القرطبي واليله فى وآخرين وحدث تجزء الانصارى عن
اربعة واربعين شيخا واجازله ان القبيطى ومحمد بن سعيد بن الخازن
(١) هذان البيتان محرفان فى النسخ وال الصواب
كبت العدا أنعامك البغت
على الهناء والعدا الكبت
السفين وزحل البخت - ح
یامن الی جدو ی انامله زجی

الدرر الكامنة
١١٤
ج - ٤
وجماعة وعرض القرآن على الكمال ابن فارس وكان كثير التلاوة خدم
فى نظر ديوان زرع وفى نظر بعلبك وله نظم وفهم وحسن مذاكرة
وحدث بد مشق ثم رجع الى زرع فات فى ١٣ ذى القعدة سنة ٧٢٦ ٪
٣١١ - محمد بن عمر بن محمد بن ابى بكر بن داود المقدسى صلاح الدين
ان الامير فخر الدين الطورى سمع من زينب بنت شكر ثلاثيات
الدارمى وحدث عنها بها فى بيت المقدس وسمعها منه الشيخ
جمال الدين ابن ظهيرة وسمع ايضامن منيف (١) بن سليمان جزء ان
الفرات سمع منه الشيخ برهان الدين المحدث الحلى وذكر انه حصل
له صمم فى سنة ٧٨٢ ٪
٣١٢ - محمد بن عمر بن محمد بن ابى بكر بن عبد الواسع بن على بن أبى القاسم
الهروى العجمى ابو عبدالله الصالحى ويعرف بمحمود الاعسر سمع
من الضياء والمرسى واجازله الكاشغرى وابن القبيطى وإن السدى (٢)
وإن النجار والمرجابن شقيرة والصرصرى والصغانى اللغوى وقمر بن
هلال واحمد بن يعقوب المرستانى وابن أبى الفخار وآخرون(٣) ومات
فى رمضان سنة ٧١٤%
٣١٣ - محمد بن عمر بن محمد بن الجاز الدمشقي المعروف بالحلى ولد
سنة ٦٩٨ وكان أبوه خبازا فنشأ هو طالب علم فقراً على المجد التونسى
والقحفازى وان قاضى شهبة والبرهان ابن الفركاح ونخر الدين ابن
خطيب جبرين وطلحة وكمال الدين الزملكانى وحفظ التنبيه والمختصر
والالفية واذن له فى الافتاء وكانت بحوثه محررة واستحضاره جيدا
(١) صف - سيف (٢) مخ - المدى (٣) هامش ب - اخذ عنه السبكى #
و کا نت

ج - ٤
الدرر الكامنة
١١٥
وكانت يده شلاء وبه افواه العروق وله قدرة على المحاكاة مات
فى ذى الحجة سنة ٧٥٢ ٪
٣١٤ - محمد بن عمر بن محمد بن الشيرازى شمس الدين ابن الجد (١) -مع
من حسن الكردى مشيخته وقطعة من اول ابن السماك ومن العلم ابن
درادة مجلس ابى سهل بن زياد ومن زاهدة بنت الظاهرى ومحمد بن
عبد الحميد الهمذانى واحمد بن على المشتولى وغيرهم وكان طباخا
بالخانقاه الصلاحية بالقاهرة ومات فى ٧٧٥ ٪
٣١٥ - محمد بن عمر بن محمود البابى الحلي المعروف بابن جحفلة كان ساكنا
خيرا فقيها شافعيا يعيد بالبادرائية ومات سنة ٧١٥ وله نحو السبعين *
٣١٦ - محمد بن عمر بن محمود (٢) بن ابى بكر بن عمار بن سالم الحرانى
ابو عبدالله بن زباطر ولد سنة ٦٣٧ وسمع من المجد ابن تيمية وعيسى
ابن سلامة ومحمد بن عبد الهادى والبلدانى وإبراهيم بن خليل وابن
عبد الدائم وحدث وسافر لجهة مصر ففقد فى الطريق سنة ٧٧ ويقال
انه اسرته الفر نج بالعريش واقام بقبرس فى الاسر مدة ويقال انه
بقي الى سنة ٧١٨*
٣١٧ - محمد بن عمر بن محمود الحنفى سبط السروجى ولد فى شبان
سنة ٦٩٣ وحفظ الهداية وسمع صحيح مسلم على العز الموسوى وناب
فى الحكم بالقاهرة ودرس بالجامع الحاكمى ومات فى ذى القعدة
سنة ٧٦٦ #
٣١٨ - محمد بن عمر بن مكى بن عبد الصمد بن عطية بن احمد الاموى (٣)
(١) ر - مخ - ابن المجد (٢) تقد مت له رجمة اخرى وسماء محمد بن عمر بن
عبد المحمود بن زباطر (٣) مخ - الآمدى }}

الدرر الكامنة
١١٦
ج - ٤
صدر الدين ابن الوكيل وابن المرحل ويقال له ابن الخطيب ايضا ولد
فى شوال سنة ٦٥ بد مياط وقيل بأشموم وسمع من المسلم بن علان
والقاسم الاربلى وغيرهما وتفقه بأبيه وبشرف الدين المقدسى وتاج الدين
ابن الفركاح واخذعن بدر الدين ان مالك والصفى الهندى وتقدم
فى الفنون وفاق الا قران وقال الشعر فلم يتقد مه فيه احد من ابناء
جنسه واقى فيه بالمرقص والمطرب وكان اعجوبة فى الذكاء حفظ
المفصل فى مائة يوم وكتب له عليه الشيخ شرف الدين المقدسى قرأ.
فى مائة يوم لا ارانى اللّله يوماو حفظ ديوان المتنبى فى جمعة والمقامات
فى كل يوم مقامة وكان لا يمر بشاهد للعرب الاحفظ القصيدة كلها
وكان نظارا مستحضرالفتى وهوان عشرين سنة وكان لا يقوم
بمناظرة ابن تيمية احدسواء حتى انهما تناظرا يوما بالكلاسة فاستشهد
ابن تيمية بعض الحاضرين فانشد الصدر فى الحال .
ان انتصارك بالاخوان (١) من معجب
وهل رأى الناس منصورا بمنكسر
ودرس بالمدارس الكبار مثل دار الحديث الأشرفية والشامية البرانية
والجوابية والمذراوية وجرت له كائنات منها انه اقام بمصر مدة بدرس
بعدة اماكن منها مسمى عليه جماعة فى جهاتها بالشام فولى الامين سالم
أمام مدرسة ابن هشام الشامية والصدر سليمان الكردى (٢) المذراوية
واتفق وصول ان الوكيل بعد ذلك بجسعة فسعى عند سند من نائب
حماة فأعيدتا له ثم انفق سندمر الى حماة (٣) فسعى الصدر سليمان فى امادة
(١) سف - مخ - ر - هامش ب - بالاجفان (٢) ر - البكرى (٣) كذا #
المذراوية

الدر ر الكامنة
١١٧
ج -٤
العذراوية فبلغ ذلك ابن الوكيل انهم رتبوا عليه امورا ارادوا اثباتها
عليه فبادر الى القاضى سليمان الحنبلى وسأله ان يحكم بصحة اسلامه
وحقن دمه ورفع التعز يرعنه والحكم بعدالته وانقائه على وظا ئفه فاجابه
إلى ذلك كله وحكم له بردها عليه وذلك فى المحرم سنة ٧٠٨ وفى
ربيع الاول اعيدت العذراوية للصدر سليمان فلما كان فى جمادى الاولى
انتدب لابن الوكيل جماعة واحضروا والى البز وكبسوه بالصالحية
مع جماعة شربة فامر النائب بمصادرة ابن الوكيل فبادر فى ثانى يوم
الى القاضي واثبت محضرا شهد فيه الذين كتبوه انهم لم يروه سكران
ولا شموا منه رائحة خمر وانما وجد وه فى ذلك البيت وفى المكان
زبدية خمرفا ثبت القاضى المحضر وسأل ببقاء عد الته وشفع له بعض
الناس فاعفي من المصادرة ثم جاء فى العشرين من رجب كتاب من
السلطان بعزله من جميع جهاته فتوجه الى سندمر بحلب فأقام عنده
و رتب له راتبا وكان بمصر لما مات الشيخ زين الدين الفارقى وبيده
معظم وظائف البلدفعين نائب الشام اذ ذاك الوظائف لكبراء البلد
حضر توقيع الناصر لابن الوكيل بجميع الوظائف فقام كبار الشام
من جميع الوظائف فى وجهه بسبب الخطابة وكتبوا فيه محاضر بعدم
أهليته لذلك نجاء الجواب بانالم نظن ان من ينسب إلى العلم يشتمل
على هذه القبائح وامر بتعيين الخطابة والامامة لشرف الدين الفزارى
وكان باشرها اياما ثم توقف بسبب هذه الكائنة ثم استقر وفرحوا به
وباشر صدر الدين المدارس واشتهرصيته وكانت له وجاهة وتقدم عند
الدولة ونادم الافرم مدة وكان ممن افتى بان الناصر لا يصلح للملك

الدرر الكامنة
١١٨
ج - ٤
ودس اعداؤه الى الناصر قصيدة ذكروا أنه هجاه بها فاراد الفخر ناظر
الجيش القبض عليه والتعريف الى السلطان بذلك فاحس بالشر فهرب
الى غزة قال جلال الدين القزوينى كنت عند الناصر بغزة فدخل بكتمر
الحاجب فقال صدر الدين ابن الوكيل بالباب فقال يدخل فلما دخل قال
له بكتمربس الارض فامتنع وقال مثلى لا يبوس الارض الا لله قال
فماشككت ان دمه يسفك فقال له الناصر انت فقيه تركب البريد
وتروح الى مصر وتدخل بين اللوك لتغير الدول وتهجو السلطان فقال
حاشى لله ونما اعدائي و حسادى نظمواما ارادواعلى لسانى وهذا
الذى نظمته انا معى ثم اخرج قصيدة فى وزن تلك القصيدة التى
نسبوها اليه تجيء مائتى بيت فانشدها فصفح عنه قال جلال الدين فلما
اصبحنا رأيت ابن الوكيل يساير السلطان فى الموكب والمسكرسائر
وعظم عند السلطان حتى كان يقول أن صدرالدين يجمل التشريف
اذا البسه واعجب ما اتفق له انه ولى الخطا بة فقاموا فى وجهه و اثبت
شمس الدين الحريرى محضرا بعدم اهليته ولماولى قراستقر نيابة الشام
نازعوه فى المدارس التى بيده وتعصبوا عليه كثيرا وساعدهم النائب عليه
تخشى على نفسه فتوجه الى القاضى الحنبلى وسأله ان يحكم بإسلامه
واسقاط التعزيرعنه والحكم بعد الته ففعل فتوجه الى حلب فاقبل عليه
سندمن نائيها فاقام سنة وكان يقول الذى حصل لى من مكارمات الحليين
اربعون الف درهم ثم قدم مصر ودرس بالمشهد النفيسي والخشابية بعصر
والناصرية الجديدة التى بين القصر ين وجهزه الناصر رسولا الى مهنا
فكان يذكر انه حصل له ثلاثون الف درهم ولما قدم مصر قدعا اول ماقد مها
٠٠٠
افهم

الدرر الكامنة
١١٩
ج - ٤
ــم انهبار انه ليس فى البلد مثله وادعى دعوى عريضة فعقد واله مجلسا
وحضره ابن دقيق العيدوكان صدر الدين: رتب شيئا فلما شرع فيه
قال ابن دقيق العيد هذا كلام معى وانما يقرأ شخص آية فقرأ بعض
الحاضر ين آية فقال الشيخ يتكلم عليها واورد - ؤالا فشرع صدر الدين
يجيب فاعترضه عن الدين المراوى فاستصوب ابن دقيق العيد كلامه
وقال الزم هذا فانحر فافا تفصل المجلس على ذلك وخرج صدرالدين
مقهورا وذكر العتمانى قاضى صفد انه كان فى الحفظ آية حتى قيل انه
حفظ كتباوضع بعضها على بعض فكانت قامة وحفظ المفصل فى مائة
يوم والمقامات فى خمسين يوماود يوان ابى الطيب فى جمعة وقرأت بخط
الكمال جعفر كان فاضلا ذكي الفطرة متصرفا فى فنون كثيرة فصيح
العبارة حلو المحاضرة جواداسمحا افتى وهو ابن ٢٢ سنة وكان من محاسن
دهره مقبول الصورة محيا الى الاكار مشهورا بالدعاية حتى انه لما معى
فى خطابة جامع ابن طولون سعى له بعض الامراء فولاه قاموا فى وجهه
ولم يمكنوه من طلوع المنبر وكتبوا عليه محضر ابعدم اهليته للخطابة أثبته
القاضى شمس الدين ابن الحريرى الحنفى قال وكان له ذهن وقاد وطبع
منقادو كان مع ذلك يدعى شعر غيره اخبرنى ابو الفتح اليعمرى انه انشده
قصيدة قال فلقيت البدر المنبجى فارانيها فى ديوانه قال الكمال جعفر
وكان يتساهل فى النقل واصد رالدين كتاب الأشباه والنظائر من محاسن
الكتب الاانه لم ينقحه فوقعت فيه اوهام وشرع فى شرح الاحكام
لعبد الحق فكتب منه ثلاث مجلدات دالات على تبحره فى الحديث والفقه
والاصول وكان تقي الدين السبكى يعظمه ويثني عليه ويسميه فاضل

ج - ٤
الدرر الكامنة
١٢٠
عصره وقال ابن فضل الله انه كان يعرف الطب علما الاعلاجا فا فق
ان الافرم حصل له سوء هضم فرتب له سفوفا فاستعمله فافرطه.
الاسهال فاراد مما ليك الافرم قتل صدر الدين وتدارك امين الدين.
سليمان الرئيس الامر فعالجه برفق الى ان نصل عن قرب فانكر الافرم
على مما ليكه ما فعلوه مع صدر الدين وعاتبه بلطف وقال له كدت
اروح معك غلطا وقال له امير العرب يا شيخ صدر الدين اقبل على
فقهك ودع الطب فازغلط المفتى يستدرك وغلط الطبيب لا يستدرك
فاستصوب الافرم مقالته وخجل صدر الدين ثم تلافاه الافرم واعطاء
ما لاونيابا وكان فى صدر الدين لعب ولهو قال الصفدى حكى لى جماعة
ممن کان یعا شره فى خلواته انه كان اذا فرغ توضاً ولبس ثيا با نظافا
وصلى ومرغ وجهه على التراب وتضرع فى طلب التوبة والمغفرة
وكان اذا مرض غسل مانظمه من الشعر وكان قادرا على النظم مطبوعا
فيه غواصا على المعانى لكن كان فى المهمات يستعين بشعر غيره وقع له ذلك
مع الملك الناصر لما بنى قصر قلعة الجبل انشده قصيدة طويلة *
اولها
لولا ك يا خير من يمشى على قدم
خاب الرجاء وماتت منة (١) الكرم
تقول فيها
بنيت قصرا بدا با لسعد طالعه
قامت لهيبته الدنيا على قدم
وهذه القصيدة فى ديوان ابن التعاويذى لم يغيرفيها الاقصر اكان بدله
(١) ر - سنة #
دارا