النص المفهرس

١٧
ج -{
الدرر الكامنة
والى الحسد فتعقبه بعض تلامذة الحفار بان الحمار كان من بيت خير
وعقاف وكان ابوه يتعيش فى الحرير وكانجده احد شيوخ أبى جعفر
ابن الزبير قال وقد بقي الحفار نحوا من عامين اوازيد يخرج للصلوات
الخمس يهادى بين رجلين لشئء كان برجله حتى كان بعض اصحابه تقوله
المار حجة الله على من لم يحضر الجماعة وكان مولده سنة ١٨ او ١٩
وعاش الى راس القرن ورايت فى الهامش انه عاش الى سنة ١٠ وقاله
واظنه مات سنة ٧١١ قرأ على محمد بن على بن احمد الحولانى واخذ عن
أبى عبد الله بن عبد الولى وانى سعيد بن لب وبه كثر انتفاعه »
٢٢٤ - محمد بن على بن محمد بن احمد بن الفخار الجذامى ابو بكر المالفي ثم
الشريشى قال ابن الخطيب قرأ على أبى بكر بن النباح (١) وعلى الخطيب
ابی عبد الله بن خميس وایی الحسین بنایی الربيع وغيرم وكان خيرا
صالحا كثير الورع والانقباض قليل التصنع وكان نجوا فى الصلاة
واستقر بما لقة يفيد العلوم ويدون التصانيف منها شرح الرسالة قال
وشعره غريب النزعة فى السلامة ومات فى سنة ٧٧٣ عن نحو ثمانين سنة*
٢٢٥ - محمد بن على بن محمد بن احمد بن سامع قال ابن الخطيب ولد سنة ٦٨٣
وكان من اولى الخير والعدالة وعمر ومات سنة ٧٦٣*
٢٢٦ - محمد بن الحافظ ابى الحسين على بن الفقیه ابی عبدالله محمد بن ابىالخير
احمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن محمد اليونينى ثم الببكى الحنبلي
تقى الدين ابو عبدالله ولد فى رمضان سنة ٦٦٧ (٢) واجازله احمد بن
عبد الدائم وغيره واسمع من المسلم بن علان مسند أحمدو من الفخر
مشیخته ومن ابن ابی عمر و يحيى بن ابىمنصور وغيرواحد وكان كثير
(١) مخ - التياح (٢) كذا (٣) صف ٦٧٧ ٪

ج -٤
٨٢
الدرر الكامنة
المحفوظ حسن العبارة مليح الهيشة مات بد مشق في ثامن شهر ربيع
الاول -٠ ٧٣٧ ودفن بالسفح ذكره ابن رافع*
٢٢٧ - محمد بن على بن محمد بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة
الشريف مجد الدين ابو سالم الحسينى الحلبى كان فاضلا بليغا سافر الى
بلاد العجم واخذ عن علماءعصره واقى جماعة ببلاد خراسان وما وراء
النهر تم رجع الى حلب فاقام بها وكان ذا ادب وفصاحة وسمع من
الفقيه المحدث المقصر شمس الدين أبى عبدالله محمد بن محمد بن الحسن
ابن أبى العلاء الغير وزابا ذي مشارق الأنوار للصاغانى وحدث شئ
من ذلك بجل بروايته عن المذكور وعن الفقيه المحدث شمس الدين
أبى عبد الله محمد بن الحسين (١) بن احمد بن ابراهيم النيسابورى المعروف
بالخيفة هكذا نقل من خطه وروى غير ذلك ومن نظمه.
ابا سالم اعمل لنفسك صالحا= فماكل مالاقى الحمام بسالم
وما لى سوى حب التى وآله * يقينى يقينى بارك الله ياحى (٢)
توفى ليلة الخميس ٢٣ ربيع الاول سنة ٧٧٩ ٥
٢٢٨ - محمد بن على بن محمدبن سعيد بن حمزة التميمى ابن القلانى
شرف الدين ولد سنة ٦٣٦ وسمع من السخاوى والقرطبى وابن
المسلمة وغيرهم وصاهى القاضى صد رالدين ابن سناء الدولة (٣) وكان
يحب الصالحين وهو صاحب حمام الزهور وهو خال عن الدين ابن
القلانسى مات فى حادى عشرى جمادى الأولى سنة ٧٠٤ ٥
٢٢٩ - محمد بن على بن محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر فتح الدين أبو الفتح
(١) ف - الحسن (٢) كذا (٣) و - صف - سنى الدوله )
ان

ج -٤
الدرر الكامنة
٨٣
ابن علاء الدين إن فتح الدين ابن محي الدين ولد سنة ٧٠٩ واسمع
على زينب بنت شكروان الشحنة وغيرهما وولى توقيع الدست
بالقاهرة ومات سنة ٧٧٦*
٢٣٠ - محمد بن على بن محمد بن على بن منصور بن المؤمل البالسى (١) ثم
الدمشقى عماد الدين ابو المعالى ولد فى صفر سنة ٦٣٨ واحضر واسع
على السخاوى وكريمة وإن الصلاح وعمر بن المنجا واسحاق بن طرخان
الشاغورى وعبدالحق بن خلف والضياء وابن قيرة والمرجابن شقيرة
وإن مسلمة وإن علان وغيرهم واجازه ابن القبيطى وان الفخار
وجماعة وخرج له الذهبى مسرا حدث به وكان يشهد على الحكام
متحريا جليلا وحدث بالكثير وانتفعوا به مصر والشام ومات
فى جمادى الأولى سنة ٧١١ اخذ عنه السبكي وولده ابو الحسن على*
٢٣١ - محمد بن على بن محمد بن على بن حامد الانصارى من اهل المرية
ابو عبد الله تأدب باخيه احمد ونظم وكان حسن الخط وهو القائل.
الرفع نتك لاخانك امل * والخفض شيمة مثلى والهوى دمل
هل منكم لى عطف بعدبعدكم * اذليس لى منكيا سادتى بدل
٢٣٢ - محمد بن على بن محمد بن على بن عبد الله بن محمد بن يوسف ن احمد
قطرال (٢) القرطبي الانصارى ثم المراكشى ولدسنة ٦٥٥ وكان قد سمع
كثيرا ببلاده ثم رحل فدخل مصر والشام والحجاز وسمع بها ومن
شيوخه ابن الزبير (٣) وإن عاش وابن ابى الربيع وإبن ابى الاحوص
وجماعة وجاور بمكة ومات مكة في جمادى الأولى سنة ٧١٠ سقط من
(١) صف - النا بلسي (٢) ر- أحمد بن قطرائ - صف - احمد بن قطران
(٣) ر - ابن المنير #

الدرر الكامنة
٨٤
ج -٤
سقف رباط الخوزى قات وارخ ان الخطيب وفاته فى سنة ٧٠٩ قوم
قال ابن الخطيب كان قاضلا محمد ثامن اهل الخيرذا ثروة واسعة وتخلى
ولازم العبادة وله نظم رائق وخط قائق وكلام فى التصوف ورحل الى
الحجاز (١) سنة ٧٠٣%
٢٣٣ - محمد بن على بن محمد بن على بن ابى بكر الانصارى القرناطى
ابو عبد الله ابن الاصفر (٢) قال ابن الخطيب كان فقيها ورعاً زاهدا كثير
العبادة على سنن الصالحين مات فى آخر سنة ٧٤٤ عن مرض أصا به
انهك جسمه ولم ينقص من وظائف العبادة شیئاحتی انه انصرف من
بعض الصلوات فسقط واحتمل خطا يسيرة وقضى نحبه .
٢٣٤ -. محمد بن على بن محمد بن على الحسينى سمع من العزالحر انى وحدث مصر
وكان احد المدول مات فى شهر رمضان سنة ٧٤٥ *
٢٣٥ -. محمد بن على بن محمد بن عمر بن يعلى البعلى الحنبلى الامام العلامة
البدر ابو عبد الله شيخ الحنابلة ببعلبك الشهير بابن اسبهادر (٣) سمع
من ابى الفتح اليونينى وحدث سمع منه الفضلاء وكان اما ما حائلا
عليه مدار الفتوى ببلده والف مختصرا فى الفقه على الفتوى ومات
سنة ٧٧٨%
٢٣٦ - محمد بن =. لي بن محمد بن غانم بدر الدين بن علاء الدين ولد
سنة ٦٨٨ وحفظ القرآن والمنهاج ومختصرا بن الحاجب والحاجبية
وعرض ذلك على التقى الواسطى (٤) وسمع بنفسه من ابن عسا كرو
(١) ر - صف - الحج (٢) صف - الاصغر (٣) ف - استهادر صف -
مسفهاد و (٤) ر- وعرض ذلك وحضر على التقى الواسطى #
ابى

الدرر الكامنة
٨٥
ج - ٤
أبى نصر بن الشيرازى والطبقة وعنى بالحديث وحدث وتفقه بالشيخ
برهان الدين وكان يكرر على محفوظاته واذن له الشيخ كمال الدين ابن
الزملكا نى بالإفتاء وكتب فىديوان الانشاء مدة ثم استنى وسأل ان
يكون له نظير معلومه على الجامع للافادة فيه قال ان رافع كان عفيفا
دينا خيراقليل الكلام كثير التودد مع الانجماع ملازما للاشتغال والافادة
وفيه برومعروف ودرس بالعمادية والدما غية زل عنهما ابو اليسر بن
الصائغ لماولى ابن الصائغ خطابة القدس عند اعراض زين الدين
عبدالرحيم بن القاضى بدرالدين ابن جماعة فى رمضان سنة ٧٣٤ فباشرها
الى ان ترك ابو اليسر الخطابة قال الصلاح الكتبى كان يحب جمع الكتب
وخلف منها شيئا بيع ثلاثين الف درهم ودرس بالقليجية وغيرها وكان
متجمعاً عن الناس لا يتكلم الا فيما يعنيه يكون فى ديوان الانشاء وهو
يكرر على محافيظه وكان حسن السمت وقوراوكان لا يكتب الاماوافق
الشرع مات فى جمادى الأولى سنة ٧٤٠ ووهم الشريف الحسيني فارخه
سنة ٧٤١ %
٢٣٧ - محمد بن على بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد بن ابى حامدين
أبى المكارم عبد المنعم بن ابي العشائر ابو المعالى السلمى الحلبى ناصر الدين
الخطيب ولد سنة ٤٢ فى ربيع الاول وحفظ القرآن وقرأ فى الفقه على
الزين البارينى وغيره واخذ عن الاعميين وغيرهما العربية وقرأ الاصول
على تاج الدين السبكى وابن قاضى الجبل وطارحه با بيات فاجابه ومدحه
واعتنى بالحديث فسمع بلده من صلاح الدين عبد الله بن المهندس
وصلاح الدين خليل الصفدى والخطيب شمس الدين احمد بن عبدالرحمن

ج - ٤
٨٦
الدرر الكامنة
ان العجمى والظهير محمد بن عبد الكريم ان العجمى واولاد إن حبيب
كمال الدين وشرف الدين وبدرالدين وبدمشق سنة ٦٧ من جماعة من
اصحاب الفخر وتخرج با بن رافع وغيره واخذ عن محمود بن خليفة
وسمع بالقاهرة من جماعة من الشيوخ واخذ العلم عن جمع جم بهذه البلاد
وذكر للقضاء وكان فاضلا عالما حسن الخط جداجيد الضبط والشعر
والتذكير مشاركا فى العلوم وله تماليق وتخاريج ومجاميع مفيدة وخطب
بجامع حلب بعد ابيه وكان بليغا مفوها وكان سريع الحفظ جدا حتى
قيل انه حفظ الانعام وهو شاب من مرة واحدة وكان متسع الحال
من الدنيا مع الرياسة التامة ويكتب فى الاستدعا آت .
السائلين اجزت ذلك لا فظا = ومعظمها لشرائع وشعائر
واسمى الشهير محمد بن على بن * محمد بن محمد بن عشائر
ومن نظمه
لا تحفلن بذى العذار وان يكن * قد بالغ الشعراء فيه واطفبوا
فلربما عاف الصدي وروده * عذبازلالا قد علاه الطحاب
مات بمصر فى شهر ربيع الأول سنة ٧٨٩ وبخط القاضى علاء الدين
فى سادس عشرى ربيع الآخر (١)*
٢٣٨ - محمد بن على بن محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان الصوفى لحلبى
شمس الدين شيخ زاوية جده بقرية جبرين الكائنة بظاهر حلب
وكان يقوم من يزوره ويضيفهم وهم يكثرون التردد اليه وله بذلك . وق
قائمة وله سماع عن عم ابيه صافي بن نبهان وحدث ومات فى تاسع صفر
سنة ٥٧٨٣
(١) في - الاول #

الدرر الكامنة
٨٧
ج - ٤
٢٣٩ - خمد بن على بن محمد بن نصر الله بن اسمعيل بن نصر الله بن الحضرين
خليفة بن على بن فضائل كمال الدين الانصاري الخزرجى الحلبى ثم
الدمشقى المعروف بابن النحاس ولد فى ربيع الآخر سنة ٧٠٦ وسمع
من جده الكمان مد بن نصر الله ومن ابى طالب ابن العجمى ومن
المطم بدمشق وحدث بدمشق وغيرها ومات فى .... (١) .
٢٤٠ - محمد بن على بن محمد الغزى شمس الدين كتب عنه البدر النابلسى من
نظمه فى سنة ٧٣٢ بد مشققال انشدني لنفسه »
يقول لى الحبيب وقدراً في * ابيت سماع من فى الحب لاما
وعين مدا معى من تحت جفنى » دما يجرى على الحدين لاما
من قدخط فى صفحات خدى * لمبنى عاشق بالمسك لا ما
اما تخشى التهتك فى جمالى» غراما واشتيا قا قلت لا ما
قال وسأ لته عن مولده فقال عمرى نصف اسمى يعنى ٤٦ *
٢٤١ - محمد بن على بن محمد بن يوسف بن سيف النحوى الشافعى رأيت
بخطه فى استدعاء يخط ابن سكر (٢) في سنة ٧٩ وقد كتب نسبه هكذا
وقال مولدی سنة ٦٩٩ (٣) بقوص »
٢٤٢ - محمد بن على بن محمد بن يوسف الحضري القرطبى نزيل غرناطة
قال ابن الخطيب اخذ عن ابى عا صر ربيع واجازله سهل بن مالك
الغرناطي وابو الحسن السارى وغيرهما وولى اختزان الدار السلطانية
ثم ترقى إلى الوكالة ولم يتلبس بشىء من الادناس ولا فارق التقشف
والاقتصاد ومات سنة ٧٣٢ وله اثنان وثمانون سنة »
(١) بياض (٢) ف- مخ - شكر (٣) ر- مخ ٦٧٩ (٤) مخ - اشراف *

الدرر الكامنة
٨٨
ج - ٤
٢٤٣ - محمد بن على بن محمد الانصارى الكحيلى الغرناطي ابو عبد الله قال
ابن الخطيب كان احد الرؤساء ببلده حسن الخلق عريض النعمة نالته
محنة السلطان ثم خلص منها واستقامت حاله فلما كانت الوقعة الكبرى
بظاهر طريف :خرج بنفسه على العدو بعد ان استاك وتكحل فقتل
فى سابع جمادى الأولى سنة ٧٤٧ وله بضع وسبعون سنة »
٢٤٤ - محمد بن على بن محمد الاديب المصرى ثم الغزى يعرف بابن
ابى طرطور ولدسنة ٨٥ (١) وتعلم بحماة الخط المنسوب والتنجيم والادب
وسكن دمشق ثم حماة وكان حسن العشرة كثير التندير حاد النادرة
حسن الشكل ظريف الملبس لاتمل محاضرته **
ومن نظمه
من فى الفستقي يجلو علينا * طلعة حلوة الرضاب شهيه
قلت من الفقير لو ذاق فى السطلة من ذى الحلاوة الفستقيه
وله
اتشكى مع البعاد اليكم * ترقبوا العين فرط اشتياقى (٢)
فكانى الورقاء من فرقة الار* ف لهت بالسجع فى الاوراق
ووجد فى بيته ميتا بحماة فى ذى القعدة سنة ٧٦١ كذا ارخه الصفدى
وارخه ابن حبيب سنة ٧٦٢ ولم يذكر الشهر قال عاش سبعا وسبعين
سنة وهو القائل فى زهر اللوز.
ا بدی و اهدی الزهر احسن منظرا
وشذى بنفحته النسيم يمسك
(١) ر - وها مش ب ٧٥ (٢) كذا #

ج -٤
الدرر الكامنة
٨٩
فكأنما الدنيا ليهجتها به
من كتاب ناجيه بذر يضحك (١)
واتى عليه ابن حبيب فى تاريخه .
٢٤٥ .. محمد بن على بن محمد البلنسى (٢) ثم الغر ناطي ابو عبد الله لازم اباعبد اله
ابن الفخار السابق قريبا ومهر فى العربية وكان جهورى الصوت حسن
التقرير قال وحصلت له محنة مع السلطان ثم صفح عنه لحسن تلاوة
كانت بحضرته وصنف الاستدراك على التعريف والإعلام السهيلى
وجمع تفسيرا كبيرا قاله ابن الخطيب .
٢٤٦ - محمد بن على بن محمد العبدري المالكي ابو عبد الله المعروف باليتيم
قال ان الخطيب كان احد الظر فاء حسن الشكل رشيق النظم رائق
الخط وكان يقرأ فى كتب الرقائق للمامة بالمسجد نحوا من ثلاثين
سنة وخطب بالقصبة وله شعر حسن فنه قصيدة اولهاء
اما الغرام فلم ا حا مل (٣) بمذهبه * فلم حرمتم فؤادى نيل مطلبه
وكان فى آخر عمره قد اقبل على العبادة ومات على حالة حسنة فى
صفر سنة ٧٥٠ %
٢٤٧ - محمد بن على بن محمد العرادى القيسى الغرناطي قال أن الخطيب
كان د مث الاخلاق حسن الخط وابوه من تجار سوق العطر فتعانى
هو الأدب بجماء منه العجب استرسالا وسهولة واقتدارا نقدم بدار
السلطان لكنه اخترمته المنية شابا فن شعره قصيدة اولماء
شفاء صد اى ام تلك المنامل * ورى غليلى ام تلك الفلائل
(١) كذا ولعله - من كل ناحية بثغر تضحك - ح (٢) مخ - البلفيقى - ف_البقلى
(٣) لعله - اجهل - ح *

الدرر الكامنة
٩
ج - ٤
وكانت وفاته مبطونا فى سنة ٧٥٥ وله أربع وعشرون سنة *
٢٤٨ - محمد بن على بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود ان الد قوقي
البغدادى ولد سنة ٦٨٧ وسمع من ان ابى الدنية مسند احمد ومن ابى
محمد بن ورخز وابن ابى الجيش والمجدين بادجي وغيرهم واجازله
محمد بن المخربي وأحمد بن ابى الحديد ونصر النعمانى غيرهم ومات
بغداد سنة ٧٤١ #
٣٤٩ .. محمد بن على بن مخلوف بن ناهض المالكى محى الدين ابن القاضى
زين الدين ناب عن ابيه وكان مشكور السيرة عاقلا دينا بفضله الناس
على ابيه مات فى ذى الحجة سنة ٧١١ وله تحواربين سنة *
٢٥٠ - محمد بنعلى بن مسعود البغدادى ذكره ابن الجزري فى مشيخة
الجنيد وقال سمع من الرشيد بن ابى القاسم ومات سنة يف
وسبعين *
٢٥١ .. محمد بن على بن مسعود الطرابلى محب الدين المعروف بان الملاح (١)
ذكره ابن حبيب ووصفه بالفضل وقال كان جيد النظم والكتابة عارفا
بالعربية وافر الديانة مات سنة ٧٦٥ بطرا بلس *
٢٥٣ - محمد بن على بن الهتار امين الدين درويش كاتب المنسوب ولد
تقريبا سنة ٧٠٧ وكان ابوه ركابا بصفد ثم قدم هو دمشق فعمل بوابا
بالمدرسة الرواحية وكان خطه حسنا تجود على الكتاب ثم توجه الى
بغداد وكتب على اصحاب يا قوت ثم دخل الهند واليمن بزى الفقراءم
سكن القاهرة وناب فى الحسبة عن ضياء الدين ابن الخطيب وكان
ينظم نظما وسطا مع انحراف مزاج وطيش وكان ذلك سبب تأخره
(١) صف - الجلاح#
قال

الدر ر الكامنة
ج -٤
قال الصفدى لم ار مثل الصفاء الذى كان فى خطه والتحرير الذى }
تشاهد العيون مثله وكانت وفاته فى الطاءون العام فيها اظن سنة ٠٧٤٩
٢٥٣ - محمد بن على بن موسى بن محمد الصنهاجي قال ان الخطيب ولد
سنة ٦٦٩ وكان من اولى الفضل والدين والعدالة والخط البارع مات
فى جمادى الأولى سنة ٧٤٤ (١)*
٢٥٤ _ محمد بن على بن هانئ اللخمى السبتى اصله من اشبيلية قرأً على ابى
اسحاق القافق وابى عبدالله بن حريث وغيرهما ومهر وشرح التسهيل
لا بن مالك شرحا نفيسا وعمل الغرة الطالمة فى شعراء المائة السابعة
وارجوزة فى الفرائض قال ابن الخطيب كان عالما بالعربية كثير القناعة
حافظا لمروءته وصون ماء وجهه بارع الخط متوسط النظم والنشدله
قال وهو حسن فى معناه .
ما النوى مدت لغير ضرورة * ولقل ما عهدى بها مقصوره
ان الخليل وان دعته ضرورة* لمرض ذاك فكيف دون ضرورة
وكانت وفاته بجبل الفتح اصابه حجر المنجنيق فمتله فى ذى القعدة
سنة ٧٣٣ (٢) *
٢٥٥ - محمد بن على بن وارث الانصارى ابو عبد الله ان الحصار قال ابن
الخطيب كان فاضلا ورعا كتب الشروط وكان يبالغ فى التحرى والتحرير
وام بالمسجد الأعظم ومات فى رمضان سنة ٧٤٩ ٪
٢٥٦ .- محمد بن على بن وهب بن مطيع بن ابى الطاعة المنفلوطى الاصل
المصرى القوصى المنشأ المالكي ثم الشافعي زيل القاهرة (٣) ولد فى شعبان
ـه
(١) صف - ٧٤٢ (٢) فى - صف - مخ - ٧٢٧ (٣) هو تقى الدين
ابن دقيق العيد - ك #

الدرر الكامنة
٩٢
ج - ٤
بناحية ينبع فى البحر سنة ٦٢٥ وسمع بمصر من أبى الحسن بن المقيروان
رواج والسبط ورحل الى دمشق فسمع عن احمد بن عبد الدائم والزين
خالد وغيرهما وخرج لنفسه اربعين تساعية حدث فيها عن أن الجمبرى
ونحوه واخذ ايضا عن الرشيد العطار والزكي المنذرى وابن عبدالسلام
وصنف الالمام فى احاديث الا حكام وشرع فى شرحه تخرج منه
أحاديث يسيرة فى مجلدين أتى فيها بالمجائب الدالة على سعة دائرته
فى العلوم خصوصا فى الاستنباط وجمع كتاب الا مام فى عشرين مجلدة
عدم اكثره بعده وصنف الاقتراح فى علوم الحديث وشرح مقدمة
المطرزى فى اصول الفقه وشرح بعض مختصر ابن الحاجب فى الفقه (١) قال
الذهبى كان إماما متفنتا مجودا محررا فقيها مدققا اصوليا مدركااديبا
تحويا ذكيا غواصا على المعانى وافر العقل كثير السكينة تام الورع مديم
السنن مكبا على المطائمة والجمع سمحاجوادا زكى النفس نزر الكلام
عديم الدعوى له اليد الطولى فى الفروع والأصول وبصير بعلم المنقول
والمعقول وغلب عليه الوسواس فى المياه والنجاسة وله فى ذلك اخبار
يقال ان جده لامه الشيخ تقي الدين المفرج الأصولى المشهور كان
يشدد ويبالغ فى الطهارة تفقه بابيه وابن عبد السلام وغيرهما واشتهر
أسمه فى حياة مشا يخه وشاع ذكره وتخرج به لائمة وكان لا يسلك
المراء فى بحثه بل يتكلم كلمات يسيرة بسكينة ولا يراجع قال تقى الدين
أبن رافع حدثنا عبدالكا فى بن على بن تمام السبكى قال حكى لى الشيخ
قطب الدين السنباطى قال قال الشيخ تقي الدين لكاتب الشمال سنين (٢)
(١) هامش ب - كذا فى الاصول - صف - الحاجب وشرح عمدة الحديث وهو
لم يكتب
•شهور فى الفقه (٢) مخ - ستون سنة #

الدرر الكامنة
٩٣
ج - ٤
لم يكتب على شيئا وقال قطب الدين الحلبي كان ممن فاق بالعلم والزهد
عارفا بالمذهبين اما مافى الاصلين حافظا فى الحديث وعلومه يضرب به
المثل فى ذلك وكان آية فى الاتقان والتحرى شديد الخوف دائم الذكر
لا ينام من الليل الا قليلا يقطعه مطلعة وذكرا وتمجدا وكانت اوقاته
كلها معمورة قال وكان شفوقا على المشتغلين كثير البرلهم قال اتيته بجزء
سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتى انظر فيه ثم عدت اليه فقال
هوخطى ولكن ما احقق سماعه ولا اذكره ولم يحدث به وكذلك لم يحدث
عن ابن المقير مع صحة سماعه منه لكن شك هل نس حال السماع
ام لا قال الذهبي بلغنى أن السلطان لا جين لماطلع اليه الشيخ قام له وخطا
من مرتبته وقال البرزالى مجمع على غزارة علمه وجودة ذهنه وتفتنه فى
العلوم واشتغاله بنفسه وقلة مخالطته مع الدين المتين والعقل الرصين
قرأ مذهب مالك ثم مذهب الشافعي ودرس بالفاضلية فيها وهو
خبير بصناعة الحديث عالم بالاسماء والمتون واللغات والرجال وله
اليد الطولى فى الاصلين والعربية والا دب نشأ بقوص وتردد الى
القاهرة وكان شيخ البلاد وعالم العصر فى آخر عمره ويذكر انه من
ذرية بهز بن حكيم القشيرى وكان لا يجيز الابما حدث به وقال
ان الزملكانى امام الا ئمة فى فنه وعلامة العلماء فى عصره بل ولم يكن
من قبله من سنين مثله فى العلم والدين والزهد والورع تفرد فى علوم
كثيرة وكان يعرف التفسير والحديث وكان يحقق المذهبين تحقيقا
عظيما ويعرف الاصلين والنحو واللغة واليه النهاية فى التحقيق والتدقيق
والغوص على المعانى اقرله الموافق والمخالف وعظمته الملوك وكان
١

الدور الكامنة
٩٤
ج - ٤
السلطان لا جين ينزل له عن سريره ويقبل بده وكان صحيح الاعتقاد
قويا فى ذات الله وليس الخبر كالعيان وقال ابن سيد الناس لم ارمثله
فيمن رأيت ولا حملت عن اجل منه فيمن رويت قرأت عليه جملة
من المحصول وكنت مستعلى تصانيفه والمتصدر لافادة طلبته بدار
الحديث من جهته وكان للعلوم جامعا وفى فنونها بارعا ولم يزل حافظا
لسانه مقبلا على شأنه وتفع نفسه على العلم وقصرها ولوشاء العاد ان
بحصر كلماته لحصر ها وله تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وعلامات
العارفين تعلق وقال قال لى جمال الدين (١) محمد بن على الهمذانى قر أنا
البخارى فى نوبة حمص سنة ٨٠ لدفع البلاء فلقيت ابن دقيق العيد
فقال لى قد انقضى الشغل من بعد العصر فقلت عن يقين فقال وهل
يقال هذا عن غير يقين وله فى الادب باع وشاع وكرم طباع وحسن
انطباع حتى لقد كان الشهاب محمود يقول لم ترعين آدب منه ولو
لم يدخل فى القضاء لان ثوری زما نه واو زاعى اوانه انتهى كلام
اليعمرى قال البرزالى فى تاريخه وفى يوم السبت الثامن عشر من
جمادى الأولى سنة ٦٩٥ ولى القضاء بالديار المصرية الشيخ الأمام مفتى
الفرق بقية السلف تقى الدين ابو الفتح القشيرى المعروف بابن دقيق
العيد عوضا عن تقي الدين ابن بنت الاعن قلت فاستمر فيه الى ان
مات فى صفر سنة ٧٠٢ قرأت بخط الشيخ الحافظ ابى الحسين ان
ايبك المصرى سمعت الصاحب شرف الدين محمد بن الصاحب
زين الدين احمد بن الصاحب بهاء الدين رحمه الله تعالى قال كان ان
دقيق العيد يقيم فى منزلنا بمصر فى غالب الاوقات فکنا تراه فى الليل
(١) ر - كمال الدين }}
اما

الدرر الكامنة
٩٥
ج - ٤
اما مصليا واما يمشى فى جوانب البيت وهو مفكر إلى طلوع الفجر
فاذا طلع الفجر صلى الصبح ثم اضطجع الى ضحوة قال الصاحب
شرف الدين وسمعت الشيخ الامام شهاب الدين أحمد بن ادريس
الفرافى المالكى يقول اقام الشيخ تقي الدين اربعين سنة لا ينام الليل
الا انه كان إذا صلى الصبح اضطجع على جنبه الى حيث يتضحى النهار
ومما يدل على تقدم الشيخ تقي الدين فى العلم ان زكى الدين عبد العظيم
ابن ابى الاصبغ صاحب البديع ذكره فى كتابه فقال ذكرت للفقيه
الفاضل تقى الدين محمد بن على بن وهب القشيرى ابقاء الله تعالى وهو
من الذكاء والمعرفة على حالة لا اعرف احدا فى زمني عليها وذكرت
له عدة وجوه المبالغة فيها وهى عشرة ولم اذكرها مفصلة وغبت عنه قليلا
ثم اجتمعت به فذكر لى انه استنبط فيها أربعة وعشرين وجها من
المبالغة يعنى فى قوله تعالى (أيوداحدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب)
الآية فسألته ان يكتبها لى فكتبها بخطه وسمعتها منه بقراء تى (١)
واعترفت له بالفضل فى ذلك انتهى وقد عاش الشيخ تقي الدين بعد
ان ابى الاصبغ زيادة على اربعين سنة وقرأت بخط محمد بن عبدالرحمن
العثمانى قاضى صفد اخبر نى الامير سيف الدين بلبان الحسامى قال خرجت
يوما إلى الصحراء فوجدت ابن دقيق العيد فى الجبانة واقفا يقرأ ويدعى
ويكي فسألته فقال صاحب هذا القبر كان من اصمابى وكان يقرأ علي
فات فرأيته البارحة فسأ لته عن حاله فقال لما وضعتمونى فى القبر جاءنى
كلب انقط (٢) كالسبع وجعل بروعنى فارتعبت (٣) جاء شخص لطيف
(١) ف - بقراء ته (٢) مخ - ابقع (٣) ر - فار تعت *

الدرر الكامنة
ج - ٤
٩٦
فى هيئة حسنة فطرده وجلس عندى يؤنسنى فقلت من انت فقال
انا ثواب قراء تك سورة الكهف يوم الجمعة وهو اول من عمل المودع
الحکمی وقرران من مات وله وارث انکان کبیر اقبض حصته وان
كان صغيرا عمل المال فى المودع وان كان للميت وصى خاص ومعه
عدول يندبهم القاضى لينضبط اصل المال على كل تقديرواستمر الحال
على ذلك كتب عنه خلق كثيرما تواقبله منهم العلامة أبو العلاء الفرضى
فقال فى حرف الباء الوحدة من المشتبه له ومن خطه نقلت ذكره
شيخنا الامام الحافظ أبو الفتح محمد بن على بن وهب القشيرى اعاد الله
بركته فى بعض تخاريجه (١)*
٢٥٧ - محمد بن على بن يحي بن على الغر ناطي المعروف بالشامي ولد بغرناطة
١٠) وفى هامش ب - من نظم الشيخ تقى الدين ابن دقيق العيد #
اتعبت نفسك بين ذلة كادح # طلب الحياة وبين حرص مؤمل
واضعت عمر ك لا خلاعة ماجن # حصلت فيه ولا وقار مبجل
وتركت حظ النفس فى الدنياوفى الا # خرى ورحت عن الجميع بمعزل
و من نظمه
يامعر ضا عنى ولست بمعر ض * بل ناقضاعهدى ولست بناقض
ارضيت ان تختار رفضى مذنبا * فتشنع الاعداء انك رافضى
وهذه زيادة من متن ـ ر - تكتب رجمته من كتاب جعفر فى السعيد وفى البدر
المسافر ومن المسالك والذهبية لابن فضل الله ومعجمى الذهبى الكبير والصغير ومن
معجم أن رافع ومن النضار لابى حيان ومن وحلق ابن رشيد والتجيى ومن تاريخ
القطب ومن تاريخ البرز الى ومن تاريخ الجزرى ومن الوفيات للصفدى والكتبى
سنة
قيستوعب ما فيها ان شاء الله تعالى #

ج - ٤
الدرر الكامنة
سنة ٦٧١ وسمع من أبى محمد بن هارون وغيره وقرأ بالسبع على ابى جعفر
إن إلى بيروعلى الفخر التوزرى وحج فاقام بالحرمين مدة وحدث وكان
اد يبافقيها مشاركا فى عدة فنونى يناظر فى الفقه على مذهب مالك
والشاخى وقرئ العربية والفائ وله شعر جيد وله شرح الجمل فى
النحو ومدائح نبوية تزيد على الفي بيت قال الذهبي ترجمه العفيف
المطرى وقال كانت له دنيا متجرفيها وفيه سنة وإعان مات بالمدينة
فى صفر سنة ٧١٥ ومن نظمه قصيدة نبوية .
اولها
أاخاف من ذنب وانت شفيى «واخاف من جدب وانت ربيعى
٢٥٨ - محمد بن على بن يحيى بن عمر بن محمود بن محسن بن غازى بن إبراهيم
ان احمد الاسدى البعلي تقى الدين ان الرضي سمع الصحيح من إن
الشحنة وسمع من ابى بكر بن عباس الخابورى وحدث ببعلبك سمع
عليه بها الشيخ جمال الدين ابن ظهيرة »
٢٥٩ - محمد بن على بن يحيى بن فضل الله بدر الدين ابن علاء الدين العدوى
ولد سنة ٧٠٥ ر اشتغل قليلا في العربية والادب وقرره المشرف
فى وظيفة كتابة السر بعد ابيه فى اواخر شهررمضان سنة ٧٦٩ فباشر
الى ان تسلطن الظاهر فى شوال سنة ٨٤ فعز له وولى اوحد الدين
عبد الواحد بن أسمعیل فلزم بدر الدين منز له الى ان اعيد فى رابع
ذى الحجة سنة ٨٦ فلم يزل على ذلك الى ان زاد تمكنه وصارت
الولايات والعزل بالشارته فلما زالت الدولة الظاهرية استمر الى ان
عاد الظاهر فاتفق ان بدر الدين تعوق مع منطاش فعزل الظاهر وقرر

الدرر الكامنة
٩٨
ج - ٤
عوضه علاء الدين على بن عيسى الكر كي ثم تحيل بدر الدين الى ان
وصل القاهرة هووا خوه حمزة فاقام بداره الى ان اراد الظاهر
السفر الى الشام فى سنة ٩٣ فسأله ان يسافر فى ركابه بطالا وقدم له
ما لا له صورة فاذن له فاتهق مرض الكركى فاعاده الظاهر لوظيفته
فى ٢٢ شوال فلم زل الى ان سافر الظاهر ثانى مرة الى الشام
قمات بد مشق فى العشرين من شوال سنة ٧٩٦ ومات بعده اخوه
حمزة بقليل وانقطع بموتهما بيت ابن فضل الله وكان له شعر نازل
رحمه الله تعالى .
٢٦٠ - محمد بن على بن يحي بن ابى بكر الشاطى الاصل الد مشقى ولهـ
فى شوال سنة ستين وستمائة وبخط البدر النا بلسى سنة ٦٦٦ واحضر
على اسمعيل بن ابى اليسر عدة أجزاء منها الرحلة للخطيب وجزءان
جوصا ونسخة وكيع واول أبى مسلم الكاتب ومنقى الغازى والخامس
من الخنائيات وحدث وكان يقرأ فى الاسباع مات فى شهر ربيع الاول
سنة ٧٤٧ ٠
٢٦١ - محمد بن على بن يوسف الاسنوى كمال الدين (١) الاطروش وله
سنة,٠٠ (٢) ونشأ بها وحفظ التعجيز فى الفقه وكان يستحضر مسائله
وكتب عليه شرحا حسنا وقدم القاهرة فتاب فى الحكم طويلا وكان
عالما صالحا ذا مهابة وصيانة وعنة وديانة مشددا فى احكامه كتب
على قصة رفت اليه فى يلبغا وهو يومئذ مدير المملكة ليحضر فتوجه
بها الرسول الى يلبغا فاستشاط ثم سأل عنه فائنوا عليه فركب إليه
فترضاه والقصة مشهورة عند المصريين وكان يقرر الكافية الشافية تقريراً
١) صف - جمال الدين (٢) بياض #
حسنا

الدرر الكامنة
٩٩
ج -٤
حستا وكذلك المنهاج فى اصول الفقه واخذ النحو عن أبى الحسن
الاندلسى المقن والدشيخنا سراج الدين ورحل الى الخليل فاخذ
عن الشيخ برهان الدين الجمبرى محفوظه وهو التعجيز وكان الشيخ
يرويه عن مصنفه وكان ملازما لبيته لايتردد الى واحد وثقل سمه
فصار يعرف بالاطروش ومات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٨٤ *
٢٦٧ - محمد بن على بن يوسف بن ادريس الدمياطى الحراوى ناصر الدين
الطبر دار ولد بدمياط - :٦٨٧٤ (١) ومع بافادة خاله الماء الدمياطي من
الحافظ شرف الدين الدمياطي كتاب الخيل له وفضل العلم للمرهي
وتفرد بالسماع منه وسمع ايضا من على بن عيسى القيم وحسن بن
عمر الكردى وغيرهما وحدث بالكثير وعمر ومات بالقاهرة فى رجب
سنة ٧٨١ وكان خيرا صالحا يلبس ترى الجند (٢) *
٢٦٣ - محمد بن على بن يوسف بن محمد السكرى ان اللؤلؤة قال ان
الخطيب اصله من ممارس (٣) ورحل عنها طالبا ينى الرواية ولقى عدة
شيوخ ثم رجع بفوائد وفضائل فولى يهده الخطابة والامامة وكان
مستقيم الطريقة ومات بالطاعون العام سنة ٢٥٠ ٪
٢٦٤ - محمد بن على بن أبى الفتح بن نصر بن عسكر شمس الدين ان
مجد الدين السنجارى ولد سنة ٠٠٠ (٤) وسمع من اسمعيل بن العراقى
ومكى ن علان وخرج له البرز الى مشيخة عن خمسة وعشرين شيخا
وشيخة ومات فى ليلة ١٦ رمضان سنة ٧٢٧ (٥) اخذ عته السبكى .
(١) ف -صقد مخ سنة ٦٩٧ - (- ٦٧٩ (٢) هامش ب- حدثنا عنه بالسماع
شيخناتقى الدين المقريزى (٣) ف - قماريين (٤) بياض (٥) ف - مات
في سنة ٠٧٤٠

ج- ٤
الدرر الكامنة
١٠٠
٢٢٥ - محمد بن على بن ابى الكريم الحمصى الحقي بدر الدين ولد بحمص سمع
بها الصحيح من ابن الشحنة وكان كاتب الانشاء بها ومحتسبا حدث
سمع منه الشيخ جمال الدين ابن ظهيرة .
٢٦٦- محمد بن على بن ابى المكارم بن ابى طاهر بن ابى طالب القيسي الدمشقى
المعروف بأن البلوط شمس الدين ولد فى شهر ربيع الأول (١) سنة ستين
وسمع من أين عبدالهاتم البعث لهشام ومن أن اني اليسرومن أثر ية
ابن القلافسى امالى القطبى والوراق وحديث حماد بن 1 المغرى ومن
محمد بن عبد المنعم بن القواس وزينب بنت مكيو غيرهم سمع منه البرزالى
وذكره فى معجمه وكذا الذهبي ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٥»
٢٦٧ - محمد بن على الطوسى شيخ الخايل ناصر الدين المصرى ولدفى حدود
العشرين وسمع من أين عبد المادى من صحيح مسلم وتما فى الكتابة
وترقى الى ان صارمع المست ورع فى الادب اخى عليه ابن حبيب
ومات سنة ٥٧٩٣
٢٦٨ - محمد بن على بن ٠٠٠ (٢) تاج الدين البار تبارى المعروف بطوير الليل
قرأ على حسن الراشدى القراءات السبع وقرأ العقول على شمس الدين
الاصبهافى وحفظ التجيز وكان يستحضره الى آخر وقت وحفظ
الجزولية وكان جيد المناظرة متوقد الذهن عديم التكلف ولم يكن
بيده بد مشق تد ريس قال السبكى قال لى ابن الرقبة وقد حددت له
الفضلاء مدرسة الظاهرية مثل القطب السنباطى وغيره مافى من ذكر
مثل تاج الدين ومات سنة ٧١٧ (٣) *
(١) ر - صف - الآخر (٢٠) بياض (٣) صف - ٧٢٧ وفى الشذرات مولده
ـمد
م
جمنة ٦٥٤#