النص المفهرس

الدرر الكامنة
٤٠١
ج - ٣
ابن مكتوم والطبقة وقرأ العربية على ابن ابى الفتح والمجد التونسى
وقرأ الفقه على المجد الحرانى وابن تيمية ودرس بالصدرية وام
بالجوزية وكان لا بيه فى الفرائض يد فأخذهاعنه وقرأ فى الاصول
على الصفي الهندى وابن تيمية وكان جزئ الجنان واسع العلم عارفا
بالخلاف ومذاهب السلف وغلب عليه حب ابن تيمية حتى كان
لا يخرج عن شىء من اقواله بل ينتصر له فى جميع ذلك وهو الذى
هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل
مع ابن تيمية بالقلمة بعد ان اهين وطيف به على جمل مضر وبا بالدرة
فلما مات أفرج عنه وامتحن مرة أخرى بسبب فتاوى ابن تيمية وكان
ينال من علماء عصره وينالون منه قال الذهبي فى المختص حبس مرة (١)
لا نكاره شد الرحل لزيارة قبر الخليل ثم تصدر الاشغال ونشر العلم
ولكنه معجب برأيه جري على الامور وكانت مدة ملا زمته لا ن
تيمية منذ عاد من مصر سنة ٧١٢ الى ان مات وقال ابن كثير كان
ملازما للاشتغال ليلا ونهارا كثير الصلاة والتلاوة حسن الخلق
كثير التودد لا يحسد ولا يحقد ثم قال لا اعرف فى زماننا من اهل العلم
اكثر عبادة منه وكان يطيل الصلاة جدا و مدر كوعها وسجودها
الى ان قال كان يقصد للافتاء عسالة الطلاق حتى جرت له بسببها
امور يطول بسطها مع ان السبكى وغيره وكان اذا صلى الصبح جلس
مكانه يذكر الله حتى يتعالى النهار ويقول هذه غد وتى لولم اقعدها
سقطت قواى وكان يقول بالصبر والفقر ينال الامامة فى الدين وكان
يقول لا بد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه وكان
(١) . - مدة #

الدرر الكامنة
ج - ٣
٤٠٢
مغرى بجمع الكتب حصل منها ما لا يحصر حتى كان اولاده يبيعون
منها بعد موته دهر اطويلا -وى ما اصطفوه منها لا نفسهم ولهمن
التصانيف الهدي وإعلام الموقعين وبدائع الفوائد وطرق (١) السعادتين
وشرح منازل السائرين والقضاء والقدر وجلاء الأفهام فى الصلاة
والسلام على خير الأنام ومصايد الشيطان ومفتاح دار السعادة والروح
وحادى الأرواح ورفع اليدين والصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
وتصانيف اخرى وكل تصانيفه من غوب فيها بين الطوائف وهو
طويل النفس فيها يتعانى الايضاح جهده فيسهب جدا ومعظمها من
كلام شيخه يتصرففى ذلك وله فى ذلك ملكة قوبة ولا زالیدندن
حول مفرداته وينصرها ويحتج لها ومن نظمه قصيدة تبلغ ستة (٢)
آلاف بيت - ياها الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهو القائل»
بني ابى بكر كثير ذنوبه * فليس على من نال من عريضه اثم
بني ابى بكر غدامتصدرا . يعلم علم وهو ليس له علم
بني ابى بكر جهول بنفسه * جهول باس الله انى له العلم
في ابى بكر يروم رقيا)* الى جنة المساوى وليس له عزم
اذا لم يكن فى الصالحات له - هم
بني ابى بكر لقد خاب سعيه .
ني ابى بكر كاف ل ربه .
ني ابى بكر وامنا له غدت *
ملوع كنود وصفه الجمل والظلم
بقتوام هذى الحلقة تأتم
وليس لهم في الإممايع ولا التقى * ولا الزهد والدنيا لديهم هى الهم
في ابى بكرغدا متمنيا). وصال العالى والذنوب لهم
وجرت له محمن مع القضاة منها فى ربيع الاول طلبه السبكى بسبب فتواه
(١) مخ = طريق (٢) د- سبعة #
مجواز

الدرر الكامنة
٤٠٣
ج - ٣
بجواز المسابقة بغير محلل فانكر عليه وآل الامر الى انه رجع عما كان
يفتى به من ذلك ومات فى ثالث عشر شهر رجب سنة ٧٥١ وكانت
جنازته حافلة جدا وريت له منامات حسنة وكان هو ذكر قبل موته
عدة انه رأى شيخه ابن تيمية فى المنام وانه سأله عن منزلته فقال انه
انزل منزلة فوق فلان وسمى بسض الاكابر قال له وانت كدت تلحق
به ولكن أنت فى طبقة ابن خزيمة *
١٠٦٨ - محمد بن ابى بكر بن ابى البركات بن الاكرم بن ابى الفرج المعرى
فى الذوات الكاتب سمع من العز الحرانى وشامية بنت البكرى
وانى صادق بن الرشيد العلائى وغيرهم واجاز له النووى والقاضى
شمس الدين ان خلكان سمع منه شيخنا العراقي ومات فى شهر رمضان
سنة ٧٥٥ عن بضع وثمانين سنة »
١٠٦٩ - محمد بن ابى بكر بن خليل بن محمد الاعزازى ثم الصالحى الحنفى
ولد فى المحرم سنة ٦٧٦ واسمع على الفخر ان البخارى والعزبن الفراء
ومحمد ان عبدا،ؤ من وآخرين وجلس مع الشهود وحج فى آخر عمره
قال شيخنا سمعت منه وارخ وفاته فى ذى الحجة سنة ٧٦١ وارحه
غيره فى ثانى عشرى (١) المحرم سنة ٧٦٢ (٢)*
١٠٧٠ محمد بن ابى بكر بن شجرة بن ابى بكر التدمرى الأصل الدمشقي
بدر الدين بن شجرة اشتغل بالفقه فاتقنه وناب في الحكم فى البلاد فلم يحمد
وآخر ما ولى قضاء القدس عن الشيخ سراج الدين الباقينى جاءت كتب
اعيانهم مشحونة بالحط عليه فصرف ورجع الى دمشق فدرس ببعض
(١) ر - ثاني عشر (٢) اجاز لشيختنا فاطمة بنت خليل الحنبلية #

١
الدرر الكامنة
٤٠٤
ج - ٣
المدارس وتصدر بالجامع قال الشيخ شهاب الدین انحجی كانيعجبنى
فهمه واستنباطه فى الفقه وخوصه على استخراج المسائل الحوادث من
اصولها وردها الى قواعدها الا انه كان سيئء السيرة فى حكمه
وفى فتاويه واشتهر عنه انه كان يميل للمستفتى بمايوافق هواه ويستجعل
على ذلك ومات فى شهرربيع الأول سنة ٧٨٧ عن نحو ستين سنة *
١٠٢١ - محمد بن ابى بكر بن ظافر (١) بن عبد الوهاب الحمدانى بسكون
اليم شرف الدين بن معين الدين نشأ بالديار المصرية واشتغل ثم قدم
القاهرة فقطنها وولى قضاء هاو كان تنكزيجيه ويعظمه وكان وقورا
نظيف الثياب طيب الريح كثير التجمل والصمت قليل الاذى مات
فى ثالث المحرم سنة ٧٤٨*
١٠٧٣ - محمد بن أبى بكربن عبدالسلام بن ابراهيم الصالحى المقرى الحفار
المعروف بابن الطبيل كان شيخا معمرا ذاهمة وجلادة وملازمة للجماعة
سمع الصحيح من ابن الز بيدى وحدث قديما مات فى شهر ربيع
الاول سنة ٧٠١ وكان الوجيه نقل عنه انه قال ولدت فى سنة ٦١١ ثم
فى الآخر صار يقول جزت المائة وهو ممن عذب فى وقعة غازان
و اوذی *
١٠٧٣ - محمد بن ابى بكر بن عبد المنعم بن ظافر بن مبادر اللخمى ناصر الدين
الدمنهورى تم الفاقوسمى ثم الاسكندرانى ولد سنة ٦٦١ وسمع
من منصور بن سليم ومحمد بن سليمان المعافري وغير هما ومات
فی ذی الحجة سنة ٧١٨ حدثنى عنه ابنالبورى بالاسكندرية وهو آخر
من حدث عنه .
(١) ف - صف - طاهر #
ےےد

ج - ٣
الدرر الكامنة
٤٠٥
١٠٧٤ - محمد بن ابى بكر بن عثمان بن مشرق (١) الانصارى الدمشقى الكنانى
ثم الخشاب وكان يقال له ابن رزين ولد فى رمضان سنة ٧٣١ وسمع
عدة أجزاء من تقى الدين احمد بن الزتفرد بها واجاز له ابن اللتى
وان القير وان الصفراوى وجعفر وآخرون وحدث بالكثير حدثنا
عنه جماعة بالاجازة وحدثنا عنه بالسماع ابو الحسن بن ابى المجد وكان
منور الشيبة حسن السمت سهل القيادة (٢) ومات فى ذي الحجة
سنة ٧٢١ وقد جاوز التسعين (دفن بقاسيون) *
١٠٧٥ - محمد بن ابى بكر بن علي بن ابى محمد بن عبد الله بن طارق الابلى
بكسر الهمزة والموحدة نسبة إلى ابل السوق بوادى بردا الأصل ثم
الصالحى عن الدين المعروف بالسوقى ولد سنة اوبقال سنة ٨٢ وكان
نجارا تم حجارا بالقامة ثم عمل قطانا وتزوج عدة نسوة وتفرد بالسماع
من إن القواس والعز الفراء واحمد بن مؤمن وعلى بن محمد بن بقاء
وطائفة وحدث بممجم بن جميع وجزء محمد بن يزيد بن عبد الصمد
عن ابن القواس وقطعة من سنن ابن ماجه عن الفراء وغير ذلك
وله اجازة من عمر العقيمى وابى الفضل بن عساكروغيرهما وقرأ عليه
نور الدين القوى با جازته من الفخر فغلطوه فى ذلك وهو من بيت
رواية مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٧٣ وقد اجاز أعبد الله بن معمر
ان العزبن جماعة (٣) *
١٠٧٦ محمد بن ابى بكر بن عمر بن محمد السمر قندى النوجابا ذى الحنفي قاضى
(١) صف - مشرف - مخ شرف (٢) صف العبارة - ر - الانقياد (٣) ها مش
ب- اجاز لشيخنا عن الدين عبد الرحيم من الفرات الحنفي#

ج - ٣
الدر رالكامنة
٤٠٦
المغل برهان الدين ولد سنة ٦٤٣ وتفقه بلاده وقدم بغداد مرارا
وروى عن سيف الدين الفا خورى (١) بالاجازة قال الذهبى لم يصح
سماعه منه وكان صدرا معظما كثير اللطائف حسن المذاكرة الفق انه
لما اكمل ثمانين سنة عمل وليمة حافلة فمات بعدها بجمعة فى شهر
رمضان سنة ٧٢٣ وقد سمع من محمد بن يوسف الزرندى والسراج
القزونی واجاز للذهبى واولاده ونوجاباذ بضم النون وسكون الواو
بعدها جيم وبعد الالف موحدة وبعد الألف الثانية ذال معجبة
من بخاراء
١٠١٧ - محمد بن ابى بكر بن عمر الدينورى العجمى الصالحي ولد سنة ... (٢)
واسمع على محمد بن بدر ین یعیش(٣) الجزرى الاول من افراد ان
شاهين وحدث به مع المزى ومات سنة ... (٤) .
١٠٧٨ - محمد بن ابى بكر بن عياش بن عسكر الخا بوری صدر الدين ولد
في حدود السبعمائة واعتنى بالفقه حمل عن الشيخ كمال الدين الزملكانى
والشيخ برهان الدين ان الفركاح والشيخ زين الدين الكتانى وغيرهم
ودرس وأفاد وولى قضاء صفد وطرا بلس وبها مات وسمع بمصر
من يوسف الختى وغيره سمع منه شيخنا العراقي وغيره وتقال
ان رجلا جاء الى الفخر المصرى بفتيا فقال من ان قال من صفد قال
اليس عندكم الشيخ صفي الدين (٥) الخا بورى هو أعلم منى فسله ورد عليه
الفتيا حكاها المتثمانى قاضى صفد وكان مشاركا فى عدة علوم وكان
(١) ف - الباحورى - ر - مخ - الباخرزى - صف - الباجورى (٢) بياض
(٣) ف - نفيس (٤) بياض (٥) كذا بالأصول وفى اول الترجمة صد رالدين #
الطلبة

ج-٣
٤٠٧
الدرر الكامنة
الطلبة تقصدونه ليأذن لهم فى الافتاء وقد اذن لجمع كثير ومات وهو
ما لم طرابلس ومفتيها بعد الوقعة الكائنة بها مع الفرع فى -ابع عشري
المحرم سنة ٧٦٩%
١٠٧٩ - محمد بن ابى بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة الاخنائي السعدعى
الشافعى علم الدين ولد فى رجب سنة ٦٦٤ وسمع من ابي بكر الأنماطى
والابرقوهى وغيرهما ولازم الدمياطي ثم شهد بالخزانة السلطانية وولى
قضاء الاسكندرية ثم ولى قضاء الشام بعدموت علاء الدين القونوى
وكان عالما دينا وافر الجلالة محمود السيرةمات فى ثالث عشر ذي القعدة
سنة ٧٣٢ فلم تطل مدته فى قضاء دمشق قال الذهبي نفقه وشارك
في الفضائل وكان عالما ذكيا صينانزها وافر الجلالة حميد السيرة
متوسطا في العلم محبا فى الرواية *
١٠٨٠ - محمد بن ابى بكر الاخنائي الما لكى تقي الدين اخر الذى قبله ولد
سنة ٦٦٠ تقريبا وسمع من الحافظ شرف الدين الدمياطى الكثير
ومن شرف الدين الحسن بن على الصير فى ومن الشيخ نصر بن سليمان
ابن معمر المنبجى وغيرهم واشتغل بالفقه على مذهب مالك وغيره وتقدم
وتميز ثم ولى قضاء الديار المصرية للم لكية وكان الناصر يحبه ويرجع اليه
فى اشياء وحضر مرة فى دار العدل فنظر اليه السلطان فتفرس فيه انه
أشرف على العمى فكان كذلك فالتمس من السلطان ان يعول عليه الى
أن يعالج نفسه فأمهل عليه ستة اشهر فقدح عينيه فابصر قرأت ذلك
بخط البدر النابلسى وذكر فى ترجمته أنه قرأ (١) صحيح البخارى فى مائتى
وعشرة مجالس فى مدة سنتين قرأة بحث ونظر وتأمل وكان ذلك
(١) صف - قرأ عليه #
١
١

ج -٣
الدرر الكامنة
٤٠٨
سنة ٧٣٢ واستمر فى وظيفة القضاء يقال انه قال لا اعزله ابداولو استمر
اعمى حتى يموت ومما انفق من سعادته لما ولى القضاء ان القاضى
شمس الدين الحريرى الحنفى استصغره لانه كان اصغر نواب المالكية
فانكرولاته واستكتب فيه محضرالخطوط وجوه المالكية بعدم اهليته
واكمله واخذه فى كمه وتوجه الى القلعة فلما قرب من بابها القته بغلته
فتهشمت عظامه وحمل على الا عناق الى منزله فأقام مدة معطلا من
الركوب والحركة مشتغلا بنفسه عن الاخنائى وغيره فتمت ولايته
وقرأت بخط البدر النا بلسى ان السلطان كان يقول له اذا انقطع عن
الموكب لعذر المجلس لا يحسن الابك ومات في الطاعون العام فى اول
سنة ٧٥٠ %
١٠٨١ - محمد بن ابى بكر بن محجلى البطر فى قال ابن الخطيب كان جم الفضائل
حسن العشرة وزر لبعض ملوك فى مرين ثم دخل غر ناطة وحمدت
سيرته وكان كثير المال جدامات فى صفر سنة ٧١٨ ٪
١٠٨٢ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن سليمان المخزومى المالكى المعروف بان
الدمامينى سمع من الجلال ابن عبد السلام وغيره وحدث سمع منه
شيخنا العراقي بالاسكندرية ومات سنة ٧٦٠ ارخه شيخنا *
١٠٨٣ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن طرخان بن أبى الحسن شمس الدين (١)
ولد سنة ٦٥٥ واحضر على ابراهيم بن خليل وابى طالب بن السرورى
وسمع من ابن عبد الدائم وابن أبى اليسر وابن الناصح وكتب المنسوب
وتأدب وقال الشعر وحدث وطلب بنفسه وكتب الطباق حد ثناعنه
جماعة من شيوخنا بالسماع مات فى ذى القدة سنة ٧٣٥ ( بسفح قاسيون
(١) صف - شمس الدين الحنبلى #
وبه

ج -٣
٤٠٩
الدرر الكامنة
وبه دفن) .
١٠٨٤ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن عبد الرزاق القزويني ثم البغدادى
سمع قطعة من مسنداسحاق بن راهويه على ٠٠٠ (١) وحدث ينداد
مات فى شعبان سنة ٧٠٨ ارخه البرز الى*
١٠٨٥ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن عمر بن ابى بكر بن قوام بن علي بن
قوام بن منصور بن معلى البالسى ثم الصالحى نورالدين بن نجم الدين
ولد سنة ٧١٧ وسمع من ابن الشحنة والمفيف اسحاق وغيرهما وتفقه
ودرس وحدث سمع منه ابن سند وشيخنا أبو اليسر ابن الصائغ
وغير هما ودرس بالناصرية وغيرها قال ابن كثير كان من الفضلاء
فى مذهب الشافعى وكان يحب السنة وقال ابن رافع كان حسن الخلق.
وقال ان حبيب کان له ورع وديانة و منا قبه جمة مات فى او اخر
ربيع الآخر لواول جمادى الأولى سنة ٧٦٥%
١٠٨٦ - محمد بن ابى بكر بن محمود الدقاق سمع من محمد بن انجب والزكي
المنذریو غير هما »
١٠٨٧- محمد بن أبي بكر بن معالى بن زيد (٢) الانصارى الهيثمى (٣) ثم
الد مشقى الحنبلى سمع من الفخر علي وابن الكمال والتقى الواسطى وغيرهم
وحدث قال ان رافع كان حسن الشكل بشوش الوجه كثير التودد
قال ابن رجب صحب الشيخ تقي الدين ان تيمية ومات فى المحرم (٤)
سنة ٧٥٥ %
(١) بياض (٢) فى الشذرات - ابن معالى بن ابراهيم بن زيد (٣) صف - الهيق،
(٤) توفى فى رابع شوال بدمشق ودفن بالباب الصغير - شذرات #

ج-٣
الدرر الكامنة
٤١٠
١٠٨٨ - محمد بن ابى بكر بن ابى القاسم الهمذانى ثم الدمشقى السكاكينى
الشيمى ولد سنة ٦٣٥ بد مشق وطلب الحديث وتادب وسمع وهو
شاب من اسميل ن المراقي ء الرشيد بن مسلمة ومكى بن علان فى آخرين
وتلا بالسع ومن مسموعاته مسندانس للحنينى على اسمعيل عن السلفى
ومن فوائد ابى الفرسى (١) بالسند عنه روى عنه البرز الى والذهبى
وآخرون من آخرهم ابو بكر بن المحب (٢) وبالا جازة شيخنا رهان الدين
التنوخي واقعد فى صناعة السكاكين عند شيخ رافضي فافسد عقيد ته
فاخذ عن جماعة من الامامية ولهنظم وفضائل ورد على العفيف التلمسانى
فى الاتحاد وام بقرية جسرين مدة واقام بالمدينة النبوية عند اغيرها
منصور بن جماز مدة طويلة ولم يحفظ له سب فى الصحابة بل له نظم
فى فضائلهم الآانه كان يناظر على القدر وينكر الجبرو عنده تعبد وسعة
حلم قال ابن تيمية هو ممن يتسن به الشيعى؛ يتشيع به السنى وقال الذهبى
كان حلو المجالسة ذكيا عالمافيه اعتزال وينطوى على دين وإسلام
وتعبد - معنا منه وكان صديقا لابى وكان يفكر الجبر ويناظر على القدر
ويقال انه رجع فى آخر عمره ونسخ صحيح البخارى ووجد بعد موته
عدة سنة فى سنه ٧٥٠ بخط يشبه خطه كتاب يسمى الطرائق فى معرفة
الطوائف يتضمن الطعن على دين الاسلام واورد فيه حاديث مشكلة
وتكلم على متونها بكلام عارف بما يقول الاان يضع الكتاب يدل على
زندقه فيه وقال فى آخره وكتبه مصنفه عبد الحميد بو داود (٣) المصرى
وهذا الاسم لا وجود له وشهد جماعة من أهل دمشق انه خطه فأخذه
(١) مخ - ابن الزينى (٢) مخ - ابن المنجا (٣) ر- واقد ﴾
تقىالدين
1

ج - ٣
٤١١
الدرر الكامنة
تقى الدين السبكي عنده وقطعه فى الليل وغسله بالماء ونس اليه عمادالدين
ان كثير الايات التى اولها (ياءشر الاسلام ذميّ ديكم) الابيات
ومات هذا السكاكينى فى صفر سنة ٧٢١ %
١٠٨٩- محمد بن ابى بكربن ابي الوقار بن أبى الفضل شمس الدين ابن الرقاقى
سمع من ٠٠٠ (١) سمع منه بعض شيوخناً وتوفى سنة ٧٤٩٪
١٠٩٠ - محمد بن ابى بكر السنجارى محي الدين الؤخذ بالمسجد النبوى كان
يدرى الفقه على مذهب الحنفية ودرس وكان حسن الصوت بالتأذين
كثير السعي فى قضاء حوائج الناس مكينا عند امراء المدينة حسن
الاخلاق معدین وورع کما ذكره ان فر هون وقال انه مات فی اوائل
سنة ٠٧٥١
١٠٩١ - محمد بن بيليك (٢) المحسنى ناصر الدين الجزرى ولد بمصر وخرج
مع ابيه وهو صغير الى طرابلس وقدم معه فى المحرم سنة ٤٢ ثم ولى
ناصر الدين ولاية القاهرة ثم عزل واخرج الى الشام وتنقلت به
الا حوال ثم استقر مشير الدولة فى سنة ٥٤ مصر وقد مع الوزير
موفق الدين هبة الله بن إبراهيم فى قاعة الصاحب فى شباك الوزارة
وتصرف ثم انقطع فى داره فمات في سنة ٠٠٠ (٣) *
١٠٩٢- محمد بن يليك السدوى (٤) صاحب الجامع بالبياضة داخل باب
القناة بحلب انشأ ها بها وكان مما لاهل الخير ومات سنة بضع وثمانين
ومائة .
١٠٩٣ - محمد نتازمات الغربى شمس الدين احمد الفضلاء قدم للحج ف قام
(١) بياض قدر سطر (٢) ف - بيلبك (٣) بياض (٤) ف - بيلبك الرورى*

٤١٢
ج -٣
الدرر الكامنة
بالقاهرة وكان صاحب فنون فتكلم على الناس بالجامع الأزهر وصار
مشهورا كثير المحبين ولما منع الناصر الوعاظ والقصاص من الولاية
فى المجالس توصل ابن تازمرت بالجاى الدوادار الكبير الى ان اذن له
بمفرده فصارت له - وق كبيرة بسبب ذلك وذلك فى سنة ٧٣٨ ٥
١٠٩٤ - محمد بن تمر الساقى كان دينا حيرامات فى صفر سنة ٧٢٨ وله خمس
وثمانون سنة »
١٠٩٥ - محمد بن تميم الاسكندرانى تولع بالادب ثم دخل اليمن ثم الهند
واقام بالمعبر منها وكتب لصاحبها تقى الدين عبدالرحمن بن محمد السواملى
ثم وقد بعدموته على المؤيد داودصاحب اليمن فاستكتبه وعمل مقامات
جيدة وكان يسميها تواضعا القمامات ومن تنظمه .
اتذكر ليلى عهدنا المتقدما . ام البين انساها عهودا على الحمى
وهى قصيدة جيدة قال التاج عبد الباقي كنت معه على باب البحر
بعدن فير خادم هندي اسمه جوهر فذكر انه انشدفى نظيره وهو بالهند
فذكر ابياتا فيها مجون مات فى سنة ٧١٥ (١).
١٠٩٦ محمد ن ثابت الحبشى الحدلى طلب الحديث و لكنه مات شابا فى
جمادى الآخرة سنة ٧٢٧»
١٠٩٧ - محمد بن ثعلب المصرى المالكى نفقه ودرس بالقمحية بمصرومات
فى رابع شوال سنة ٥٧٧٦
١٠٩٨ - محمد بن ابى الثناء بن ماضى قطب الدين القدمى المعروف
بالهرماس ولد قبل التسعين فيما كان يذكر وكان يقول انه سمع فى
منئة ٦٩٤ على أبى العباس بن صرى وولى الامامة بالجامع الحاكمى ثم
(١) ولم يبلغ الثلاثين - المعجم الصغير للذهى *
اتصل

الدرر الكامنة
٤١٣
ج -٣
اتصل بالناصر حسن وحظى عنده وكان يعرف اشياء من السيمياء وربما
أخبر عن شىء من المغيبات فيقع لكنه كان متهما بالتحيل فى ذلك وربما
حدث عن ست الوزراء وابن الشحنة ثم غضب عليه الناصر حسن
وطرده وذلك انه غضب من السراج الهندى فى شيء قامى مستنيبه
بعزله من نيابة الحكم على لسان السلطان ثم وقع بينه وبين ابى امامة
ابن النقاش وسمى فى منعه من الافتاء فتوصل الهندى والنقاش حتى
صبا السلطان وحظيا عنده وسعيا فى ابعاد الهرماس واستفتيا عليه
ولم يز الا به حتى أبعده بعدان ضربه بالمقارع ونفاه الى مصياف وكان
شها مقداما قوي النفس ولما وصل دمشق متوجها الى مصياف لقيه
العماد ابن كثير فائى عليه وذلك فى سنة ٧٦١ ثم انه رجع الى
القاهرة بعد الناصر حسن واقام بها وكان الشيخ بهاء الدين إن
خليل يكثر الحط عليه يعلن بذلك الى ان اتفق له ما اتفق ومات
فى اثناء شهور سنة ٧٦٩ وقد جاوز الما نين »
١٠٩٩ - محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن حسان
القيمى الوادى آشي الاند لسى شمس الدين ثم التونسي المالكي ولد
سنة ٦٧٣ (١) فى جمادى الآخرة بتونس وتفقه على مذهب المالكية
وسمع من أبيه وان الغماز وابى اسحاق بن عبد الرفيع وخلف بن
عبدالعزيز ويونس بن ابراهيم بن عفان الجذامی وابى محمد بن هارون
وقرأ السبع على ابى القاسم بن ابى عيسى الالبيرى واحمد بن موسى
ان عيسى البطرنى وغيرهما ورحل فسمع من البهاء ان عساكر بدمشق
والرضى الطبرى بمكة والجمبري بالخليل وعلى علي بن معمر الوافى مصر
(١) ب - ٦٨٣.

الدرر الكامنة
٤١٤
ج - ٣
وعبدالرحمن بن مخلوف بالاسكندرية وقرأ على ابى محمد عبدالله بن
عبد الحق الدلاصى بمكة وكتب بخطه كثيرا وخرج التخاريخ وقرأ
الحديث بفصاحة وكانت رحلته الى المشرق مرتين الأولى فى حدود
العشرين ثم رجع بجمال فى بلاد المغرب حتى وصل إلى طنجة والثانية
سنة ٣٤ وكان حسن المشاركة عارفا بالنحوو اللغة والحديث والقراءة
سمع منه شيخنا ابو اسحاق التنوخى كثيرا وحدثنا عنه جماعة بمصر
والشام والاسكندرية قال إن الخطيب نشأ بتونس وجال فى البلاد
المشرقية والمغربية واستكثر من الرواية واكثر من ذلك حتى صارراوية
الوقت وكان عظيم الوقار يتصرف فى شئءٍ بسير من المال فى التجارة
واسمع فى الرحلة الثانية الكثير وخرج الاربعين البلدانية وحدث
بها وحدث بالموطأ مرارا عن ابن الغماز وغيره وكان حسن الاخلاق
لطيف الذات قرأت بخط البدر النا بلسي بلغنا انه قتل شهيدا كذا قال
والدى وقال غيره انه مات مطعونا فكأنه رأى من وصفه بالشهادة
فظنه قتل قال البدر وكان من العلماء العاملين ورجع الى بلاده فمات في
تونس فى شهرربيع الأول سنة ٧٤٩ فى الطاعون العام وكان له ولد
اسمه محمد ولى قضاء بسطة حسنت سيرته ذكره ابن الخطيب وقال مات
سنة ٥٧٥٢
١١٠٠ - محمد بن جامع السلامى التاجر الكبيرمات بدمشق سنة ٧٣٣وهو
اخو الزائد عمر بن جامع الماضى ذكره*
١١٠١ - محمد بن جبريل القطان الاموى مات سنة ٧٠٣ فى ١٣ صفر .
١٠٠٢ - محمد بن جعفر بن اسمعيل البالسى الحروف بالزجاج سمع من
محمد

٤١٥
ج - ٣
الدرر الكامنة
محمد واسمعيل ولدى عبد المنعم بن الخيمى واحمد بن عبد الكريم الواسطى
ومحمد بن عبدالقوى ان عزون وغيرهم من السنن للنسائى وحدث ومات
فى شوال سنة ٧٤٠ ومولده بيا لس سنة ٦٥٦*
١١٠٣ - محمد بن جعفر بن ضوء البعلبكي الفقيه شمس الدين الشافعى كان احد
المتفقهة بالقيمرية حسن الشكل والصورة والتوددمات فى شعبان
سنة ٧٢٥ %
١٢٠٤ - محمد بن جعفر بن محمد بن عبدالرحيم بن احمد بن احمدبن حجون
القنائى الشريف تقى الدين الشافعى ولدسنة نيف واربعين وستمائة وسمع
من عبد الغنى ان بنين وإبراهيم بن مضر (١) وغيرهما وحدث بالقاهرة
ودرس بالمسرورية وقال الشعر الحسن وولى مشيخة غاقاه رسلان
وكان ابوه صاهر والدالشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد زوج اخته
علما و رزق منها ابنين جاء اعالمين وهو القبائل فى الزلز لة التى وقعت
سنة ٧٠٢ %
مجاز حقيقتها فاعبر وره ولاتعمر واهونوهاتمن
وما حسن بيت له زخرف . تراه إذا زلزلت لم يكن
قال التاج البار نبارى (٢) عنه انه قال لما نظمتها في فى نفسى شئ الكونى
ذكرت الماء سور من القرآن فى نظمى فانيت ابن دقيق العيد فقلت
يا سيدى نظمت يتيز فا .. ما فقال قل فانشدتها فقال لى لو قلت وما حسن
كهف لكن احسن فقلت له يا سيدى افدتنى وافتيتنى ولتقى الدين
(١) فى الطالع السعيد - من ابى محمد عبد الغنى بن سليمان وابي اسحق ابراهيم ن
(٢) و وهامش ب - التبريزى #
عمر بن صر بن فارس

ج -٣
الدرر الكامنة
٤١
ايضالغز فى العين .
ومحبوبة عند المنام ضممتها * احس بها لكنى ما نظرتها
لذيذة ضم لا اطيق فراقها * ورب ليال فى هواها -هرتها
وله فى شيخ منحنى مطيلس وهو تشبيه لطيف وتخيل غريب »
مطياس ا عرفه
٥
كا لمين شيخ منحن
ورأ -٦٥ رفرفه
تقو بسها كظهر .
مات فى جمادى الأولى سنة ٧٢٧ وهو الذى سى شيخنازين الدين
العراقى لان والد شيخنا كان مخدمه كثيراً فلما ولد احضره له فبارك فيه
وسماه با-مجده الا على فعادت عليه بركة ذلك »
١١٠٥ - محمد بن جنكلى بن محمد بن البابابن خليل بن جنكلى بن عبد الله ولد
سنة ٦٩٧ بديا بكر وقدم مع والده القاهرة سنة ٧٠٣ وتفقه الحنفية
ثم تحول حنبليا وسمع من الحجار والوانى وآخر ين وحدث واشتغل
فى عدة فنون وتخرج بإن سيد الناس وصار علامة فى معرفة فته السلف
ونقل مذاهبم مع مشاركة فى العربية والطب والموسيقى ونظم نظما متوسطا
كتب على طبقة بخطه المنسوب »
محمد بن جنكلی
#
بك استجار الحنبلى
فانت ذو الفضل
فا غفر له ذنوبه
وكان له ذوق وفهم جيد فى الادب ويهتز للفظ السهل ويطرب للكت
التى للمتأخرين كلوراق والجزاروابن دانيال وابن النقيب وابن العفيف
ويستحضر من مجون ابن حجاج جملة وكان عارفابالشطرنج والتردوكان
كثير البروالايثارلا هل العلم والفقراء حسن الخلق والخلق والمحاضرة
کثیر

ج -٣
الدرر الكامنة
٤١٧
كثير التواضع رقيق القلب وخالط الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس
وتأدب به وتخرج فى معرفة أسماء الرجال ومذاهب السلف لا يزال
متيما يمن يهواه يذوب صبابة ويفنى وجد امع العفة والصيانة وخرج له
ابو الحسین الدمیاطی اربعين حديثا حدث بهاقبل موته وكانت وفاته
فى شهر رجب سنة ٧٤١ قرأت بخط الكمال جعفر جمع بين فضياتى السيف
والقلم وكان يجمل المجالس ويزين الدروس ويفرج الكر وب ويقيل
العثرة قرأ فى الاصول على التاج التبريزى إلى ازمات ولم يزل متصفا
بکل جیل.
١١٠٦ محمد بن حازم بن عبدالغنى بن حازم المقدسى سبط تقى الدين سليمان
سمع من الفخر وغيره.وحدث تجزء الانصارى ذكره الذهبى وقال
مات فى شعبان سنة ٧٤٥ (١)*
١١٠٧ - محمد بن حامد بن احمد بن عبدالرحمن بن حميد بن بدران المقدسى
الشافعى ولد بيت المقدس سنة ٧٠٢ ١و ٧٠٣ سمع من محمد بن يعقوب
الجرائدى السفينة المشتملة على سبعة اجزاء من حديث السافى وتفقه
وناب فى الحكم بالقاهرة وحدث بها ومات فى شعبان سنة ٠٧٨٢
١١٠٨ - محمد بن أبى حامد بن هاشم بن نصار بتشديد الصاد المهملة الحكيم
بدر الدين كان فائقا فى فنه اثنى عليه ابن حبيب وقال كان قد وة
الاطباء فى معالجة الابدان ورحلة الاولياء (٢) المعروفين بالعرفان
مات بحلب فى سنة ٧٣٣ عن نيف وثمانين سنة»
١١٠٩ - محمد بن ابى الحرم بن نبها النير بانى ابن الرداد (٣) ولد
(١) مخ - ٧٤١ ٠ (٢) صف - الألباء (٣) ر - التبرمانى ابن الزراد #

٤١٨
الدرر الكامنة
ج -٣
سنة٠٠٠ (١) وسمع مرن احمد بن عبد الداثم مشيخته تخريج ابن
الخباز وحدث.
١١١٠ - محمد بن احسام الاستادار فى محمد بن لا جين .
١١١١ - محمد بن حسب الله بن خليل بن حمزة الختمى المختبلى بدرالد ین
ولد سنة ٦٩٩ وسمع من ابى الحسن بن هارون والسراج القوصى وغمر
ابن عبد النصير (٢) والحسن بن عمر الكردى وغيرهم - مع منه القاضى
جمال الدين ابن ظهيرة والمحدث برهان الدين الحلى وابن الفاقوسى
وغيرهم ومات قبل التسعين (٣) وسبعمائة*
١١١٢ - محمد بن الحسن بن ابراهيم الانصارى القمنى شرف الدين سبط
الرضى أبى بكر بن ابى معمر القسنطينى سمع من النجيب الحرافى ويحمي
ابن تامتيت والعزبن عبد السلام والكمال بن شجاع والقطب القسطلانى
وغيرهم واجيز بالفتوى من جده لامه ومن شرف الدين السنجارى
خطيب المدينة النبوية ودرس بمصرو القاهرة وبالثغر وانقطع
اخير اوسلك طريق التصوف وحدث بالاسكندرية سنة بضع وثلاثين
وسمائة *
١١١٣ - محمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن عبدالرحمن الحسينى الشريف
عز الدين ثقيب الأشراف ابن نقيب الأشراف ابن الشريف عن الدين
ولد سنة ٧١٠ وسمع من ابنة الكمال جزء الذهلى وغيره وحدث سمع
منه الفضلاء وذكره ابو حامد ابن ظهيرة في معجمه ولم ؤرخ وفاته
وكانت ولا يته نقابة الأشراف بعد وفاة والده فى المحرم سنة ٧٦١
(١) بياش (٣) ر - عبد البصبر (٣) صف - السبعين #
ارخه

٤١٩
ج -٣
الدرر الكامة
ارخه البر ز الى (١).
١١١٤ - محمد بن الحسن بن اسرائيل بن احمد بن ابى الحسين القرشى الشهير
بابن الحكيم ناصر الدين الشافعى ورد مع ابية الى طرابلس وسمع من
الفخر بن البخارى بقراءة البرز الى جزء الا نصارى وكان كاتبا
فى الشروط عند الحكام وحدث ومات سنة ٥٧٣٣
١١١٥ - محمد بن الحسن بن بلبان بن عبد الله ناصر الدين نقيب الملك الظاهر
ويعرف بابن النقيب ولد سنة ٦٩٢ بقاسيون وسمع من الفخرين
البخارى مشيخته وحدث بها مرات بالقدس والمعرة وغيرهما واقام بحماة
مدة ثم رجع إلى بيت المقدس فمات فى سنة ٧٤٩ ود فن هناك - من
تاريخ حلب .
١١١٦ - محمد بن الحسن بن الحارث بن الحسن بن خليفة بن نجاء بن الحسن بن
محمد بن مسكين زين الدين ابو حامد ان مسكين الشافى ولد
فىجمادىالآخرة سنة ٦٨٢ مصر وتفقه الى ان برع ودرس وافتی و ناب
فى الحكم بمصرومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩*
١١١٧ - محمد بن الحسن بن داود بن عيسى بن محمد بن أيوب صلاح الدين
إن الاحمد ين المعظم ولد سنة ٦٦٤ وسمع من ابن البخارى (٢) والفارونى
وجماعة وحضر على ابيه ومات فى رمضان سنة ٧٢٦%
١١١٨ - محمد بن الحسن بن سباع الد مشقى الاديب شمس الدين ان
الصائغ ولد فى صفر سنة ٦٤٥ وتما فى الآداب وشرح الدريدية والملحة
واختصر مصاح الجوهرى بمفرده من الشواهد ومن نظمه.
(١) هامش ب - اجاز لشيخنا تقى الدين المقريزى (٢) ر- ان النجار #
:٠

ج - ٣
٤٢٠
الدرر الكامنة
ما اسم اذا عكسته . رأيته فى نفسه (١)
لم يختلف بعكسه
كذا ك ان ضاغفته
قال الذهبي برع فى النظم والنثر واقراً الطلبة وكان له حانوت بالصاغة
وفيه ودوتواضع وله فضا ئل وله قصيدة فى نحو التي بيت فى الصنائع
والفنون وكان بقرى فى حانوته اقرأ ديوان المتنبى والمقامات والحماسة
وغير ذلك ولوانصف لكان من كبار الموقعين لاجتماع الآلات فيه
مات فى شعبان اورمضان سنة ٧٢٠ (٢) *
١١١٩ - محمد بن الحسن بن طلحة المصرى مات فى شوال سنة ٥٧٧٦
١١٢٠ - محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن عبدالسيد بن ممامن الصرصرى
الحنبلى ظهير الدين كان رئيس العراق فى دولة ابناومن بعده وافر
الجلالة محترم الجناب ولد سنة ٦٥٢ وكان ذامودة وجود ومكارم
وجاه وله مطالعة فى العلم ومشاركة كان يتردد اليه حكام البلد فيتحفهم
ويتفضل وكان يفطر فى رمضان كل ليلة مائة فقير وفقيرة وكانت له نحو
عشرين ضيمة لا يؤدى عنها شيئاوكان على بابه نحو عشرة خدام وبلغ
من ريا مته انه تزوج زيدة بنت هارون بن الوزر الجوينى قاصدقها
اثنى عشرالف مثقال ذهبا واتفق انه كان وعد غلاماله بزواج بنت
جارية لهتم بداله فزوجها لغيره فبادر المذكور وقتل الزوج فبلغ ذلك
ظهير الدين تخرج فضربه القاتل بسكين فى خاصرة فماش بعدها ليلة
واحدة ومات عن توبة وانا بة فى شوال سنة ٠٧٠٦
١١٢١ - محمد بن الحسن بن عبد الله الحسينى الواسطى زبل القاهرة ولد
(١) ر - بنفسه (٢) ارخه الكتى سنة ٧٢٢ تقريبا #
ـنة