النص المفهرس

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣٦١
والوادي آشى والتاج التبريزى وعبد القادربن الملوك وغيرهم وبالقدس.
من الشيخ على بن أيوب بن منصور القدسى وبالخليل من ابراهيم بن
عمر الجمبرى وبد مشق من شمس الدين ابن المسلم قاضى (١) الحنابلة
وبرهان الدين الرازى وبالاسكندرية من احمد بن محمد المرادى الشاب
وعن القضاة ابن المنير وبطرا بلس المغرب من الخطيب الرندى (٢)
وابى عبد الرفيع ويتونس من ابن عبد السلام والامام بجامع الزيتونة
هارون ن التلمسانى والحافظ يحيى بن محمد بن يحيى بن عصفور (٣)
وبيجاية والزاب وبلاد الجريد وتلمسان وقد جمع اسماء شيوخه
فى تصنيف مفرد -٥٧ عجالة المستوفى قال ابن الخطيب بعدان وصفه
باللطف والنزاهة والوقار مع الدعاية والتعصب لا صحابه واخوانه
ومعرفة الصحبة للملوك والتهدى الى اخلاقهم واستجلاب مودتهم
انه مشارك فى فنون كثيرة من أصول وفروع متسع الرواية كثير
السداد فارس المتبر وكانت رحلته مع ابيه ولما عاد الى المغرب فاشتمل
على السلطان ابى الحسن خلطه بنفسه ورسل له فى سنة ٧٤٨ فلما تكب
أبو الحسن انتقل ابن مرزوق من البلد فاقام بالأند لس بعدان كان
مقيما بتلمسان وسجن بالمطبق مدة فاكرمه سلطانها وذلك فى سنة ٧٥٢
فقلده الخطبة واقعده للاقراء بالمدرسة ثم توجه فى سنة ٧٥٤ الى فاس
فاستقريباب ابى عنان وانشد له من شعره يخاطب بعض الملوك »
انظر الى النوار فى اغصانه* يحكى النجوم إذا تلفت (٤) فى الحلك
(١) مخ - بد مشق من الشمس الفزارى ومحب الدين (هن المسلم (٢) د.
صف - مخ - الزبيدى (٣) ر - والحافظ محمد بن يحيى بن عصفور (٤) ف
نبيت لعله تبدت - ح #
١

٣٦٢
الدرر الكامنة
ج -٣
حيا امير المسلمين وقال قد * عميت بصيرة من بغيرك مثلك
أبو -فازت الجمال باسره * فمحا سن الايام توتى هيت لك
انت الذى صعدت به أو صافه . فيقال فيه اذا مليك او ملك
قال فليزل عند ابى عنان الى ان نكب مرة ثانية ثم خلص فتوجه الى
الشرق وذلك فى سنة ٧٦٥ فوصل فيها الى تونس فقرأت بخط ابن
هزوق فی ها مش تاریخ غر ناطة انه وصل الى تونس فى سنة ٧٦٥
فقرر فى الخطابة والتدريس ومجالسة السلطان الى ربيع الأول سنة ٧٧٣
قال ثم توجهت فى البحر الى القاهرة حلات بها ولقيت من ملكها
الذى لم ارمن الملوك مثله الاشرف شعبان بن حسين حلما وفضلا.
وجودا وتلطفا ورحمى واجرى علي وعلى ولدى ما قام به الحال وقلد نى
دروسا ومدارس واهلنى بقول بحضر ته وكتب ذلك فى سنة ٧٥ قات
واستمر على حاله الى ان مات فى سنة ٧٨١ وله سبعون سنة وقد اجاز
إن ادرك حياته وقدم علينا حفيده محمد بن احمد بن ابى عبد الله بن
مرزوق القاهرة وحج بعد العشرين وكان قد وقع لى شرح الشفاء
بخط جده فاتحفته به وسر به سرورا كثيرا ونهم الرجل هو معرفة
بالعربية والفنون وحسن الخط والخلق والخلق والوقار والمعرفة
والادب التام ورجع الى بلاده بعد ان حدث وشغل وظهرت فضائله
حفظه الله تعالى»
٩٥٨ - محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن نصر الله بن المظفر بن اسعد
ابن حمزة بن احد (١) بن على بن محمد التميمى امين الدين بن جمال الدين
ابن شرف الدين ابن جمال الدين ابن ابى الفتح ابن ابى غالب ابن
مؤيد الدين
٠٠١ -١

الدرر الكامنة
٣٦٣
ج-٣
مؤ بدالدين بن ابى المعالى الوزير ابن العميدين ابى على (١) الدمشقى
الرئيس المعروف بابن الفلانى ولد سنة ٧٠١, اجازله الدمياطى
وغيره وسمع من ان مكتوم والمطعم وغيرهما واعني بالآداب وقرأ
على الشهاب محمود و وقع فى الدست فى اوان ولة تنكز وكان
يسته (٢) الغيبة فى كتابة السر وول وكالة يبالمال مدة وولى
قضاء العسكر مدة ودرس بالمصرونية وغير ها ثم ولى كتابة السر
سنة ستين بد مشق عوضا عن ناصر الدين وانتعل ناصر الدين الى
كتابة السر بحلب عوضا عن الصفدى وانتقل الصفدى الى دمشق وكيل
بيت المال وموقع الدست فلما كان فى اثناء سنة ٦٢ اعيدنا صرالدين
المذكور الى كتابة السرواهين امين الدين المذكور وصودر على نحو
ثمانية آلاف دينار باع فيها جميع ما يملكه حتى الوظائف ثم افرج
عنه فطرح الرياسة وصار يمشى بغير ابهة وهام على ذلك سيعة اشهر
ثم ضعف يومين ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٦٣ (٣) قال ابن
کثیر کانآخر من قی من رؤساء دمشق.
٩٥٩ - محمد بن احمد بن محمد بن محمود بن راشد المرداوى الصحراوي ولد
سنة ٦٥٨ وسمع من احمد بن عبد الدائم من صحيح مسلم وعلى الكرمانى
مجالس المخلدى الثلاثة وعلى عبدالواحد (٤) بن الناصح جزء المؤمل
ان اهاب وغيره ومجلس أبى مسلم الكاتب وسمع ايضا على الشيخ
شمس الدين ابن ابى معمر واخيه (٥) عن الدين والفخر ان البخارى
(١) ر - مؤيد الدين ابى المعالى الوزير ابن المحميد انى يعلى (٢) ف - يشد
(٣) صف ، ٧٧٦ - (٤) ر- صف - عبد الوهاب (٥) ر - صف - ابن أخيه)

ج -٣
الدرر الكامنة
٣٦٤
وابن الكمال مات فى جمادى الأولى سنة ٥٧٤٣
٩٦٠ - محمد بن احمد بن محمد بن محمود العقيلى عن الدين ابن القلانسى ولد
سنة ٦٩٣ وسمع من الفخر وغيره باشر الحسبة وكان مها بامطا عا مع
انه لم يضرب أحداضربامبرحا ولا زاد على المشرتا ديباوولى نظر الخزانة
بد مشق وكان كافيا فيما يتولاه مثبتا فى امره لما صودر الشمس
غبريال الوزير طلب منه ان يحل أوقافه بحكم انه لما وقفها كان فقيرافشهد
بعض الناس بذلك والتمس من عن الدين هذا ان يشهد فقال كيف
اشهد وهو كان يصرف له فى كل شهر عشرة (١) آلاف درهم مدة
طويلة يتنا ولها غير مقطوعة فكيف يكون مثل هذا فقيرا فبلغ السلطان
الناصر ذلك فاعجيه واثنى على دينه و ثپا ته مات فی شھرر بيع الآخر
سنة ٧٢٦ (٢) *
٩٦١ - محمد بن احمد بن محمد بن مسلم الحر انى ابو عبد الله ابن البناء مؤذن
اليغمورية بد مشق سمع من ٠٠٠ (٣) ـ
٩٦٢ - محمد بن احمد بن محمد الوهر انى (٤) المغربى ولد بالاندلس سنة ٧١٥
وكتب خطه فى استدعاء بخط ابن سكر سنة ٧٨٠ (٥) ،كم.
٩٦٣ - محمد بن احمد بن محمد الاسعردى (٦) ابو عبد الله الغرناطي المعروف
بابن المحروق وكيل السلطان ولد سنة ٦٧٢ ونشأ محبا فى الفضائل
واخذ عن أبى جعفر بن الزبير وشارك فى الفضائل وكان شاهدا
ثم ترقى إلى ان صار منشئا ثم صار وكيل ابن الأحمر ابى الجيوش ثم اجى
(١) مخ - خمسة (٢) ر - فى - صف - مخ - ٧٣٦ (٣) بياض قدر ثلاثة
أسطر (٤) ر - محمد ٠٠٠ الوهرانى (٥) ف - ٧٨ - (٦) ف - الاشعرى*
الوليد

الدرر الكامنة
٣٦٥
ج -٣
الوليد فلما مات ابو الحسن مسعود الوزير بعد مصرع ابى الوليد
واستقر المحروف وزیرا فتمكن فى دولة محمد بن ابى الوليد واخذ فى
ابعاد الكبار بحيث أنه عمد الى قائد الجيوش عثمان بن أبى العلاء فعمل
عليه حتى اخرجه من غر ناطة فغلب ابن أبي العلاء على اندرش برغبة
اهلها وكثر عسكره فلما كان وسط اول سنة ٢٩ تنمر محمد بن ابى الوليد
وهيأ للمحروق من قتله ورجع ابن أبى العلاء الى غر ناطة وتمكن الى
ان كان قتل محمد بن ابى الوليد على يدولده ابراهيم بن عثمان بن ابى
العلاء سنة ٧٣١ قبل ان يفعل ولده ما فعل»
٩٦٤ - محمد بن احمد بن محمد الشيرازى عماد الدين ابن تاج الدين ولد
سنة ... (١) ولى دمشق عدة (٢) ولايات منها الحسبة ونظر الجامع
وغير ذلك وكان من رؤساء الد مشقيين مات فى الطاعون فى شعبان
سنة ٧٤٩ ٥
٩٦٥ - محمد بن احمد بن محمد الاسكندرانى شمس الدين ابن القوية كاناديبا
ظريفا تمانى الآداب فهر فيها واجاد النظم مع حسن المحاضرة وجودة
المذاكرة ثم تنسك ويزهدوهو القائل *
اعمامنا (٣) قد اصبحت قلوبهم* وجد الحب الخانقاه حائقة (٤)
لا تعجبوا فالكل كلب نايح * ولا يحب الكلب الاخافقه
وله فى نجمالدين وكيل الفخر وكان أعور »
ياربنا لى صاحب * بالذنب مدحو شقي
غطيت منه عورة * يا خير بر مشفق
(١) بياض (٢) ر - وولى تدريس وعدة صف - وولي التدريس وعدة
(٣) صف - احبا بنا (٤) ف - خافقه #

الدرر الكامنة
ج -٣
٣٦٦
وسترت منه مامضى * يارب فاسترما بقى
مات فى الطاعون العام بمصر سنة ٧٤٩ وهو الذى طارحه ابن نباتة
بالموشح الذىا وله»
اجر نامن سوالف الخشف* والنواعس الوطف
فاجابه ابن القوية بموشح اوله.
زهرام الزهريانع القطف . من كما تم السجف
ووقع له فی خر جتها »
وغادة دون حسنها الوصف * يثقلها عند خطوها الردف
قالت وامواج رد فها تطفو
هذا الثقيل ردفى * يعتمد خافى • امسى ينقطع خافي
قلت وهذه الخرجة استلبها السديد بن كاتب المرج فعملها خرجة
موشحة له يقول فىآخرها »
هذا الثقيل: فاعتب . . على انقطاعى خافي
٩٦٦ - محمد بن احمد بن محمد المذرى المالقى (١) ابو القاسم المعروف
بالوادى آشى قال ابن الخطيب كان من اهل الورع والزهد كثير التلاوة
ظرف المجالسة لقى جملة من الصالحين وحدث عن ابى عبد الله بن لب
بوادر واقام بمنارة المسجد خمسين سنة ومات فى ذى الحجة سنة ٥٧٤٨
٩٦٧ - محمد بن احمد بن محمد التلمسانى الاصل نزيل سبتة ابو الحسين قال ابن
الخطيب واد سنة ٦٧٩ واخذ عن ابيه وابى حاتم بن أبي القاسم المز فى
وابى عبدالله بن حريث (٢) وابى عبد الله بن الحصار وابن رشيد
وانى جعفرابن الزيات وابي عبد الله بن ربيع وغيرهم واجازله خالى ابيه مالك
(١) صف - المالكي (٢) صف - خريت #
ابن

الدرر الكامنة
ج - ٣
٣٦٧
ابن المرحل وابن الزبيروابن سمعون (١) وابن الغماز وابن هارون ومن
مصر الدمياطى وابن النحاس وابن دقيق العيد وغيرهم وولى الحسبة بغر ناطة
قال ثم ناب عنى فى مجلس السلطان فى العرض والجواب احسن مناب
وكان مشاركا فى الحديث والا دب قائما على حفظ كتاب الله طيب
النغمة به حتى يقال ان رجلا فاظت نفسه لشجو نعمه ولم يؤثر عنه
فى احد وقيمة مع اتصاله بالسلطان وكانت وفاته فى المحرم سنة ٧٦٢ (٢)
وقدا سن *
٩٦٨ - محمد بن احمد بن محمد النبهاوى سمع من ابن الصواف مسموعه
من النسائى (٣) وغيره»
٩٦٩ - محمد بن احمد بن محمد الدوسي ابو عبد الله بن قطبة ولد سنة ٦٦٩
قرأ على أبى جعفر بن الزبير وسمع من عبد المنعم بن سماك وابن رشيد
وغيرهم قال ابن الخطيب وكان مقد ما فى صناعة التوثيق كثير الحض
على الصدقة مقصردابها لفكاك الاسرى نفع الله به خلقا كثيرا فى ذلك
مات فى ربيع الأول سنة ٧٩٣ %
٩٧٠ - محمد بن احمد بن محمود (٤) بن أسد بن سلامة بن سلمان بن قتيان
الد مشقى بدرالدين بن كمال الدين بن العطار ولد سنة ٦٧٠ واحضر
على اسمعيل بن ابى اليسر وسمع من بن أبي عمر والفخروابن علاق (٥)
وغيرهم وكتب الخط المنسوب وشارك فى الآداب وولى نظر الجيش
عند الافرم وحظى لد يه ثم صودر بعده وكان حسن المباشرة مات
(١) ف - صف - شمعون (٣) ر - صف - ٧٦٤ (٣) باض قدر ثلاثة أسطر
(٤) ف - محمد (٥) ر - ف - مخ - صف ابن علان)
٠

ج -٣
٣٦٨
الدرر الكامنة
فى ذى القعدة سنة ٧٢٥ (١) *
٩٧١ - محمد بن احمد بن محمود بن ابى القاسم بن الزقاق ويعرف بابن الجوني(٢)
المقرى جده جمال الدين سمع من ابن طلحة وابن عبد الدائم وغيرهما
قال البر زالى كان من اصحاب المروءة وله صدقة ومعروف وكان الثناء
عليه جميلا مات فى ربيع الآخرسنة ٧٠٧ وهو والد احمداين الزقاق
المسندشيخ شيوخنا »
٩٧٢ .. محمد بن احمد بن مفضل بن فضل الله المصرى الكاتب على الدين.
ابن قطب الدين المعروف بابن القطب ناظر الجيش بالشام ولد قبل
القرن اسمع على التقى سليمان وعيسى المطعم وطائفة وحدث ونشأ
في خدمة عمه محی الد ین کاتب قبجق و ناب عنه فی د یو ان تنکز
واستقرفى ديوان الاشراف وغير ذلك وكان عارفادر با واستخص
اخيرا بتنكز وكان يستكتبه فى الا مور التى لا يحب ان يطلع كانس
السر عليها فيأتى مرا ده غالبا فا عجب به الى ان سعى له في كتابة السر
بد مشق فقررفيها فى شعبان سنة ٧٣٦ عوضا عن جمال الدين ابن
الا ثير فباشر المذكور اعظم مباشرة وتمكن من تنكز جداو توجه معه
الى مصر فشکره السلطان و اطنب فيه نفلع السلطان عليه تشر یفا
بطرحة فعظم ذلك على شهاب الدين ابن فضل الله وتكلم فيه حتى
راجع السلطان وقال له فيماقال يليق ان يلى كتابة السر شخص قبطي
فلم يسعف له الناصر طلبا بل كان ذلك من اعظم الاسباب فى حنق
السلطان على شهاب الدين ثم تغير عليه تنكز فى سنة ٧٣٨ وضر به
(١) صف - ٧٢٩ (٢) سف - الخوجى*
بالمعي

ج -٣
الدرر الكامنة
٣٦٩
بالعصى ضربامؤ لما واحتاط على موجوده واعتقله مدة ثم افرج عنه
وامره بأن لا يجتمع بأحد فاقام قليلا الى ان امسك تنكز وحضر بشتاك
للحوطة عليه فاستعان به باشارة السلطان له حتى اطاءهم على جميع ما يتعلق
بشكر وبالغ فى ذلك ودخل مع بشتاك الى مصر فقرره فى استيفاء الصحبة
فاشر الكتبة احسن معاشرة ثم ولى وزارة الشام بعد الناصر
فى سنة ٤٤ فباشرها بحرمة ومهابة وتمكن غاية التمكن وتقلبت الدولة
وهو مستمر فى عزة ووجاهة قال ابن رافع كان كريم النفس كثير المروءة
وقال ابن كثير كان حسن السياسة وقال الحسينى كان وجيه الشام
فى وقته وكان جميل الصورة انيق الشكل حسن البزة عطر الرائحه نظيف
اللباس كثير التأنق فى المأكل والمشرب والملبس ومات وهو فى
وظيفة نظر الجيش مستهل جمادى الأولى سنة ٧٦٠%
٩٧٣ .. محمد بن احمد بن منصور الجوهرى ولد في سنة ٠٠٠٦٨٩ (١)
ومات فى ثامن عشر. ذى القعدة سنة ٧٣٦%.
٩٧٤ - محمد بن احمد بن منعة بن مطرف بن طريف بن منيع القنوى بقاف
ونون الصالحي ولد سنة ٣٥ وسمع من ابن عبد الحق بن خلف حضورا
وابن قميرة والمرسي والبلدانى واجازله الضياء وإبراهيم بن الخشوعى
ويعيش ابن على النحوى وغيرم وكان خيرا وحدث بالكثير مات فى
المحرم :ة ٧٢٧ (٢) *
٩٧٥ - محمد بن احمد بن منير بن سليمان الذهبى ابو عبد الله بن أبى الفضل
المعروف بالشاطر ولد سنة ... (٣) واسمع على عمر الكرمانى وابن
(١) بياض قدر سطرين (٢) صف - ٧٣٧ (٣) بياض **

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣٧٠
ابى عمر وغيرهما وحدث مات سنة ... (١)*
٩٧٩ - محمد بن احمد بن موسى بن عيسى بن ابى الفتح البطر فى ابو الحسن
الغربى (٢) نزيل الانداس آخر من حدث عن ابى جعفر بن الزبير الثقفى
بالاجازة وقرأت بخط أبى عبد الله محمد بن احمد الغريانى انه ولد بمدينة
تونس سنة ٧٠٣ وخطب بجامع الزيتونة وحدث بالكثير قال وله حلة
الى المغرب ورحلة الى المشرق صحبة اخيه يحيى قال وحدث عن ابيه
بالا جازة لان اباه مات سنة ٧٠٧ ومن شيوخه ابو العز ماضى بن سلطان
التميمى ومحمد بن محمد بن السقاء اللخمى ومحمد بن عبد السيد التميمي
وإبراهيم بنعبد الرفيع الرمى قاضى الجماعة وعبد العزيز بن محمد بن
البراء (٣) التنوخي واسمعيل بن منقد (٤) الاصبحي واسمعيل بن
عبد الله الغريانى (٥) وابو بكر بن محمد الحسن بن حييش اللحمى ومحمد
ابن محمد بن مسلمة (٦) الانصارى ومحمد بن الحسين القرشى الزبيرى
ومحمد بن عبد العزيز القرشى الزبيرى وعلى بن منتصر الصدفى
وابو بكر محمد بن محمد بن عيسى بن منتصر المومنانى (٧) وابو جعفر
احمد بن ابراهيم بن كردوس المنتصفي وابو العباس احمد بن ابى طالب
الحجار والرضى الطبرى امام المقام اجازله ولم يلقه لانه رحل بعد موته
والقاضي بدرالدين ابن جماعة واجازله جماعة كثيرة نقلته من خطه
وأكثره مختلف سأ بينه ان شاء الله تعالى وقال انه مات ليلة الخميس
(١) بياض (٢) ر- المغربى (٣) ف - الفراء (٤) صف - معبد (٥) صف -
الفرناطى (٦) . - صف - سلمة (٧) ف - صف - الموميائى #
العشرين

ج - ٣
٣٧١
الدرر الكامنة
العشرين من ذى القعدة سنة ... (١) *
٩٧٧ - محمد بن احمد بن هبة الله الاموى الاسكندرانى ان البورى (٢)
جمال الدين ولد في ذى الحجة سنة ٧٩ (٣) وسمع من محمد بن عبد الخالق
ابن طرخان جامع الترمذى حدثنا عنه شيخنا العراقي ومات سنة ٧٦٧
بالاسكندرية *
٩٧٨ - محمد بن احمد بن موسى الداعى بدرالدين سمع على الدمياطى
وانى الحسن العراقى (٤) جزء ابن زنبور قراءة عليه ابو محمود المقدسي
سنة ٧٣٩ ثقته من خطه .
٩٧٩ -- محمد بن احمد بن يحيى المقرئ الاسكندرانى نفر الدين الموقت ان
السيورى سمع من محمد بن عبد الخالق بن طرغان الاسكندرانى وحدث
وهو من مشيخة البدرالنا بلسى وسمع منه تقي الدين بن عرام*
٩٨٠ - محمد بن احمد بن يعقوب بن فضل بن طرخان بن المسيب الزينبي
الشريف كمال الدين الجفرى الدمشقى كان ينسب الى جعفر الصادق
ولد سنة بضع وسبعمائة وسمع من العفيف اسحاق الآمدي(٥) وست
الوزراء وابن الشحنة فى آخرين واكثر السماع وكتب الطباق وذكره
الذهبى فى المجم المختص قال وله محفوظات وله فضيلة وقال ان رافع
ولى كتابة السر (٦) بالرحبة ووكالة بيت المال بعد الثلاثين ثم رجع إلى
دمشق ثم وقع بدار السعادة بد مشق وباشر ديوان تنكز وحج ثم نقل
(١) بياض وارخه فى ليل الابتهاج ١٩ ذى القعدة سنة ٧٩١ وذكره فى شذرات
الذهب فى من مات سنة ٧٩٣ وقال مات بتونس فى ذى القعدة عن ٩٠ سنة واشهر
(٢) ف ـ النورى (٣) و - ٧٧ (٤) و - الفرافى (٥) مخ - والحجار
(٦) بـ - الدرج*
مے

الدرر الكامنة
٣٧٢
ج -٣
الى غزة فولى كتابة السربها ثم الى مصرفات بها فى صفر سنة ٧٦٢ ٥
٩٨١ - محمد بن احمد بن عمن الحنفي ولدسنة ... (١) وولى قضاء طرابلس فكان
اول من استقر بها من الحنفية ولم يكن بها قبل ذلك الاقاض واحد
شافى وكانت ولاية هذا فى حدود سنة ٧٤٤ ووجد في بيته مذبوحا
فى جمادى الأولى سنة ٧٥٥ ٪
٩٨٢ - محمد بن احمد بن يوسف بن احمد بن معمر الطنجالي الهاشمى زيل
مالقة قال ابن الخطيب كان فاضلا-هل اللقاء عطوفا على الضعفاء حسن
السمت كثير الصمت شديد الورع اخذ عن ابى على بن ابي الا حوص
وأبي جعفر بن الطباع واي الحسين بن ابى الربيع واجازه المحب الطبرى
وابو اليمن بن عساكر وابن دقيق العيد وجماعة مات فى جمادى الاولى
سنة ٧٢٤ وله ثمان وسبعون سنة *
٩٨٣ - محمد بن أحمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن
شمس الدين الزرندى المدنى نزيل كازرون من بلاد العجم يكنى
ایا الخیر کا نه کان مععمهمحمد بن يوسفلما اقام بشیراز ومات بها
فتحول الى شيراز الى از مات بعدالتما نيزوستمائة (٢) لخصته من مشيخة
الجنيد الكازرونى تخريج الجزرى ومات ابوه بالشام هو وولده عبد الله
ابن احمدسنة ٤٩ فبرع هو بعده فى الفرائض ودرس بالمدينة .
٩٨٤ - محمد بن احمد بن ابى البقاء الحسينى (٣) السبتى ابو عبد الله اصله من صقلية
من بيت علم وادب ونالته محنة من صاحب سبتة يحيى بن ابى طالب
اخرجه الى الاندلس فاسرته الفرنج فاقتداه أبو سعيد يعقوب بن عثمان
(١) بياض (٢) ر- وسبعمائة (٣) صف - الجنيدى*

٣٧٣
ج - ٣
الدرر الكامنة
ابن عبد الحق المرينى هو وولديه احمد ورفيع بستة آلاف وخمسمائة مثقال
وذلك فى رجب سنة ٧٢٠ (١) فاقام بغرنا طة ثم انصرف الى العدوة
ثم رجع إلى سبتة لما مات يحي بن ابى طالب المذكور فاقام بها الي
اناسن ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥٢ ٪
٩٨٥ - محمد بن احمد بن ابى بكر بن عبد الصمد بن مرجان الصالحى المقرئ
الحنبلى ابو عبد الله ولد سنة ٧٠٥ وسمع من التقى سليمان جزء
ابى الجهم والمنتقى من الرابع من حديث سعدان ومن المظم مشيخته وجزء
يبى والمبعث ومن ابن سعد وغيرهم وحدث سمع منه ابو الحسن الفوي
وآخرون ومات فى سنة ٧٧٤ ٪
٩٨٦ - محمد بن احمد بن ابى بكربن حرام بن إبراهيم بن ياسين بن أبي القاسم
ابن محمد بن اسمعيل بن على الربى الشيبانى الاسوانى الاصل
الاسكندرانى الشافعى تقى الدين ابو عبد الله الامام المحدث الفقيه
المفتى ولد فى ثا من عشر شوال (٢) سنة ٧٠٣ وسمع من العلامة
رشيد الدين اسماعيل بن المعلم والحسن بن عمر الكردى (٣) والحجار
والشريف موسى ابن ابى طالب والعلم ابن درادة والتاج ابن دقيق العيد
واحمد بن محمد بن الكمال والشريف علي الزيني وعمر العتبي وزينب
بنت شكر وغيرهم واجازله المطعم وابن عبدالدائم وابن النحاس ويحي
ابن سعد ومن مكة الرضى الطبرى وغيرهم وحدث وافتى ودرس
وصنف وخرج وتفرد باشياء من مسموعاته وكانت وفاته فى سنة ٧٧٧ ٥
٩٨٧ - محمد بن احمد بن ابى بكر بن محمد بن عثمان المقرئ الدمشقى المعروف
(١) صف - ثلاثين وسبعمائة (٢) مخ - ثانى شوال (٣) صف - الكرمانى #

الدرر الكامنة
ج - ٣
٣٧٤
بابن الحسام الصابونى رأيت بخطه فى استدعاء لا بن سكر (١) مؤرخ
بسنة ثمانين وكتب مولدى بدمشق سنة ٧١٥ ٪
٩٨٨ - محمد بن احمد بن أبى بكر بن مكن بن عبد الصمدبن عطية العثمانى
الدمشقي الشافعى سمع من ابن ابى عصرون واشتغل بالعلم وكان حسن
الاخلاق متوددا وهو ابن عم صدر الدين ابن الوكيل مات فىشهر
ربيع الأول سنة ٣ ٧٥ ٪
٩٨٩ - محمد بن احمد بن ابى بكر بن يوسف الزى شرف الدين الحريرى (٢)
الدمشقى ولد سنة ٧٠١ وسمع من التقى سليمان والمطعم وابن سعد وابن
الشيرازى فمن بعدم وسمع بمصر وغيرها ذكره الذهبي فى المعجم
المختص وقال حصل وقرأ ونسخ وقال ابن رافع قرأ بنفسه وحصل
الاجزاء ودرس بالقليجية وقرأ بالسبع وكتب الخط الحسن ومات فى
شعبان سنة ٧٦٦ %
٩٩٠ - محمد بن احمد بن أبى بكر بن ابى الفتح بن احمد بن رسلان البعلبكي
شمس الدين بن امين الدين بن بدرالدين بن مجد الدين سمع بالشام
من عبدالرحمن بن الزين احمد بن عبدالملك السنن الصغرى للنسائى
رواية ابن السنى وحدث به بالشام وقدم مصر سنة اربعين وسمع
منه بعض شيوخنا ورجع الى الشام فمات بها*
٩٩١ - محمد بن احمد بن ابى بكر الحرانى كان شيخا حسنا كثير التلاوة
والحج سمع الكثير وحدث ومات بالمدينة قبل ان يصل الى الحج
فى آخر سنة خمس اواوائل سنة ست»
٩٩٢ - محمد بن احمد بن ابى بكر الرقوطي المرسى ابو بكر قال ابن الخطيب
(١) ف - شكر (٢) ر - الحزرى #
کان

الدرر الكامنة
٣٧٥
ج - ٣
كان عارفا بالفنون القديمة من المنطق والهندسة والطب والموسيقى
ولما تغلب الروم على مرسية اكر مه ملكهم وبى له مدرسة وكان
يقرئ بها المسلمين واليهود والنصارى جميع ما يرغبون فيه بالسنتهم
ويقال ان الملك ادنى مجلسه ونوه به وعرض عليه التنصر فقال انا
اعبد وا حد او قد عجزت عن ما يجب له على من الحق فكيف حالى
لوعبدت ثلاثة ثم استنقذه ثانى اللوك منفى نصر واشاد بذكره
واخذ عنه الجم الفقير وكان يعده لمن يفد عليه من اصحاب الفنون
فیجا ريهم فيغلبهم غالباولم يزل على ذلك الى ان مات »
٩٩٣ - محمد بن التقى أحمد بن ابى المزالحر انى شمس الدين ان الصاد (١)
ولد سنة ... (٢) واسمع على الفخر ابن البخارى وحدث ومات
سنة ٠٠٠ (٣) *
٩٩٤ - محمد بن احمد بن ابى على العباسي يلقب المستمسك باللّه كان ا كبر
من اخيه المستكفى مات فى حياة ابيه الحاكم مسجونا بالبرج من القلعة
سنة ٧٣٦ وقد ولي ولده الخلافة بعد المستكفى »
٨٩٥ -- محمد بن احمد بن ابى القاسم بن سيده (٤) ثم ابن ابى الخير الد مشقى
ناصر الدين ابن الدجاجية ولد سنة ٦٧٤ (٥): سمع من الابرقو هى جزء
ابن الطلابة وتعانى الشهادات وكان يشهد فى القيمة وتمول سمعوامنه
ومات فى شوال سنة ٧٥٧ ٪
٩٩٦ - محمد بن احمد بن ابى نصر الدبا هى البغدادى الحنبلى كان تاجراثم
ترك وتزهد ولقي المشايخ وتكلم على الناس وقدم دمشق فلا زم
(١) ف - الضياف (٢, بياض (٣) بياض (٤) ف - صف - مخ - سيدهم
(٥) .خ - ٧٦٤ *

ج - ٣
٣٧٦
الدرر الكامنة
ابن تيمية قال الذهبى كان ذا صدق وتأله وامانة جاور مدة واقى المشابخ
وله مواعظ نافعة قال وكان ممن يقول الحق وان كان مراو فيه صفات
حميدة حدث عن النشتبرى بالاجازة ومات فى شهرربيع الاول (١)
سنة ٧١١*
٩٩٧ - محمد بن احمد بن ابى الهيجاء ابن الزراد (٢) الدمشقى الصالحي الحريرى
ولد سنة ٦٤٦ وسمع بعد الخمسين من البلخى وابن عبد الهادى والعماد
ابن النحاس والبلدانى والصدر البكرى وابراهيم بن خليل والفقيه
اليونينى وغيرهم وسمع الكتب الكبار وتفرد وروى الكثير وكان
خير امتواضعا يتجر وبر تفق وكان له نظم وسط وفهم ثم ساء ذهنه قبل
موته وضعف حاله واملق ومات فى شوال سنة ٧٢٦ (٣) *
٩٩٨ - محمد بن احمد بن ابى يحي بن ارقم النميرى (٤) الوادى آشى ابو يجبى
قال ابن الخطيب اخذ عن ابى محمد بن هارون وغيره وكان احد
الوجوه حسنا و فضلا خطب ببلده وولى القضاء بعض الجهات محمد
ومات عام ٧٢٠ ٪
٩٩٩ - محمد بن احمد المراكشى قال ابن الخطيب كان متسور اعلى الكلام
فى الصنائع من غير تدرب ولا حيلة انتحل الطب وتصدر للعلاج ثم
اخرج اخلوطة زعم انه يستخرج منها الخبايا والانذار بالكوائن وسماها
الزايرجة تشتمل على اعداد و خطوط ومدارك (٥) واصطلاحات
يستخرج منها بالقسمة والضرب حروفا إذا اجتمعت خرج منها
(١) ر - صف = الآخر (٢) صف - الوراد (٣) صف ٧٣٦
(٤) ف - الكتمرى (٥) مخ - وجد اول *
شعر

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣٧٧
شعر واولها
يقول سبيتنى ويحمد ربى(١) * مصل على هاد الى الناس ارسها
وصار يتحدى بالاعلام بالكائنات فاقبل الناس عليه اقبالهم على الممخرقين
واتفق انه اصاب فى بعض القضايا فازد حموا عليه حتى سثل مرة فى
ممثلة فقهية فزعم انها يوجد فيها نص فى كتاب فى مالقة فكان كذلك
وكان ابو الحسن بن الجباب يظهر زينه وينهى عن تصديقه وقامت
له - وق بغر ناطة وتلمسان ومات فى اول سنة ٧٣٧ قات ووقفت على
الزارجة عندشيخنا القاضى ولي الدين ابن خلدون وكان يوم انه
يعرفها ولا يعترف بها صريحا وانسخها منه جماعة وذهبوا بها واطلعت
على ان بعضهم ينظم البيت الشعر فى الحال ويدعى انه من استخراجه
والعلم عند الله تعالى »
١٠٠٠ - محمد بن احمد البصال (٢) اليمنى جمال الدين ابو عبد الله ولد باليمن
وتفقه على عبد الرحمن بن شعبان وصحب الشيخ عمر الصفار وشرح
التنبيه وعين لقضاء عدن فامتنع اخذ عنه الشيخ عبد الله اليافعى وابس
منه خرقة التصوف وذكره الاسنوى فى الطبقات وقال مات فى سنة
٧٤٨ وكان صاحب کشف و کرامات #
١٠٠١- محمد بن ادريس بن محمد القمولى نجم الدين الفقيه الشافعى احد
الفضلاء النبلاء كان يستحضر الروضة واكثر شرح مسلم والوجيز
للواحدى مع المشاركة فى العربية والاصول والحساب وكان لا يستغيب
اجدا ولا يمكن احدا يستغيب بحضرته مع ملازمة الاشتغال والامى
بالمعروف والتقلل من الدنيا حج وزار وعاد الى قوص فتوفى بها
(١) كذا (٢) مخ - البقال #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣٧٨
فى جمادى الأولى سنة ٧٠٩%
١٠٠٣ - محمد باك بن ارتنا صاحب الروم استقر فى مملكة الروم بعدموت
أبيه سنة ٧٥٣ وهو صغير وقام بتد بير دولته على شاه الكردى وكان
جعفر بن ارتناتوجه الى مصر فاقام بها واستبد اخوه محمد وفى
سنة ٧٦٥ ثار عليه خواجا على شاه احد الاحراء الكبار بالروم فوقع
بينهما فضف امر محمد باك فكاتب الاشرف صاحب مصر فانجده
بسكر كبير بناية إنا مدير المملكة الذذاك فوصل السكر الى
قيسارية فقوي بهم محمد باك واوقعوا بخواجا على فكسروه فقتل علي
شاه ورجعوا فتعرض لهم بعض التتار ونهبوا بعض اثقالهم ورجعوا
س المين ومات محمد باك سنة ثمانين او بعدها واستقر ولده وهو صغير
وكفله بعض الاسراء حتى قتل سنة ٧٩٢ وملك بعده أبو يزيد بن عثمان *
١٠٠٣ - محمد بن ارغون بن ابنا من هلاكوبن تولى بن جنكز خان المغلي
السلطا ز غياث الدين القان المعروف بخدا بندا وعلى السنة العامة خربندا
(١) ومعناه بالعربية عبد الله ملك العراق وخر ١-ان وآذربيجان بعد
اخيه غازان ولدسنة نيف وسبعين وكان جميل الوجه الآ انه اعور وكان
حسن الاسلام لكن لعبت بعقله الامامية فترفض واسقط من الخطبة
فى بلاده ذكر الائمة الاعليا وكان جوادا سمحا يؤثر اللعب ويحب
العمارة انشأمدينة (٢) جديدة باذر بيجان-ماها السلطانية وقد حاصر الرحبة
فى سنة ٧١٢ واخذها بالامان وعفا عن اهلها ولم يسفك فيها وما تم
رحل عنهابغته بغير سبب ظاهر وكان معه فى حصارها الافرم وغيره من
-
(١) لكن اسمه بالمغلية خربندا بالراى ومعناه الثالث وهو الصحيح - ك
الامراء
(٢) صف - مدرسة #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣٧٩
الامراء الذين فروا اليه من الناصر وكان فيأ تقال قد رجع عن
الرفض واظهر شاراهل السنة فقال بعضهم فى ذلك *
رأيت الخربنها اللعين دراهما* يشابهها فى خفة الوزن عقله
عليها اسم خير المرسلين وصحبه * أقد رانيا التسنن كله
وفى رحلته عن الرحبة تقول الوداد
ما فر خر بندا عن الرحبه أ العظمى الى ارطانه شوقا
بل خاف من مالكها انه * يلبسه من سيفه طوقا
ولما رحل عن الرحبة التمس القاضى والا مير و طائفة اصحاب
الوظائف من الناصر عنلهم لاجل اليمين ففعل مات خربندا فى
شهر رمضان سنة ٧١٦ (١) وقد ذكرما سبب موته فى ترجمة رشيد
الدولة فضل الله الطبيب ..
١٠٠٤ - محمد بن أرغون ناصر الدين ابن النها ئب كان احد الامراء
الطبلخاناة بالقاهرة وكان حسن الصورة جوادا قراً على ابى حيان
فى العربية وسكن حلب لما توجه إليها نا ئبا فا قام بها الى ان مات
فى شعبان سنة ٧٢٧ (٢) ٠
١٠٠٠ - محمد بن ازبك البدرى الخزندارى ناصر الدين الدمشقى بقال له
ان الدقاق ايضا وان الصارم ولد فى حدود سنة ٦٨٠ واسمع على
محمد بن عبد المؤمن الصورى وحدث وكان قد حفظ كتبا للحنفية
ونزل فى المدارس وجلس مع العدول وكان حسن الخلق والخلق
ويذاكر باشياء حسنة من المغازي وكتب بخطه جزءا من ذلك ونسخ
(١) فى تواريخ الفرس انهمات فى مستهل شوال سنة ٧١٦ - ك (٢) كانت وفاته
يوم الاربعاء سابع عشر شعبان - تاريخ أبي الفداء #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣٨٠
تفسير الفخر الرازى من تين ومات فى شهر رجب سنة ٧٦٥ أو ٧٦٦
حدثنا عنه شيخنا العراقى وغيره وارخ ابو جعفر بن الكويك وفاته
فىسنة ست فی رجب (١).
١٠٠٢ محمد بن اسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمن السلمى المناوي الشافي
تاج الدين ولد سنة ... (٢) وسمع من ست الوزراء وابن الشحنة وغيرهم)
وتفقه ودرس بالمشهد الحسینی و الشافعی وغيرهما وحدث ولاب فى
الحكم وولى قضاء العسكر ووكالة الخاص وكان قائما باعباء الحكم فى
غالب ولاية القاضى عن الدين بن جماعة قد ألقى البه مقاليد الأمور كلها
حتى فى الاقاليم قال الاسنوى فى الطبقات كان على نمط اخيه وبهجته
وزاد عليه بولايات واشتغل بالقضاء يوما واحدا بسؤال ان جماعة
بعد استعفائه فاعفى وولى هذا ثم قام جماعة من الدولة حتى اعيد
عن الدين وصار تاج الدين على حاله وكان محمود الحصال مشكور
السيرة مها باصارما لكنه قليل البضاعة فى العلوم مع صرامته فى القضايا
والعمل بالحق والنصرة العدل والدربة بالاحكام والاعتناء بالمستحقين
من أهل العلم وغيرهم وكان ابن عمه محمد بن إبراهيم لمامات ويده
تدريس الشافي قررمكانه بعناية (٣) القاضى عن الدين بن جماعة فقام
عليه ان اللبان وتعصب معه جنكلى ابن البابا وغيره من الامراء الى
ان عزل السلطان تاج الدين المناوى وقرران اللبان عوضه فاستمر
بيده وكان ابن جماعة يعتمد عليه فى جميع اسور القضاء بحيث كان
الاسم لزالدين وامور القضاء بارها بيد تاج الدين ومتصريفه ظمامات
(١) هامش ب- اجاز لشيحتنا فاطمة الحنبلية (٢) بياض (٣) في ج- بجعاية
انتل
ضف - بشفاعة #