النص المفهرس

ج - ٢
الدرر الكامنة
٤٢١
الرجل كان وله نظم ونقل أبو الحسين بن ايبك عنه عن عمه ان مولده
سنة ٤٤ قال وقد - مست منه بلبيس وخرج له بعضهم - شيخة ونم
الرجل (١) كان مات فى شعبان سنة ٧٤٢ *
٢٥٣١ - عبد الواحد بن احمد بن عبد الله ابو محمد الزرد الى ولد سنة ٦٣٥
واخذ عن محمد بن يوسف القلمى صاحب الشيخ انى مدين روى عنه
ولده مات سنة ٧١٠%
٢٥٣٢ - عبد الواحد (٢) بن اسمعيل ن يامين بن ابى فيض الافريقي المصرى
الحنفي كاتب السر الشريف بالديار المصرية القاضى اوحد الدين
٢٥٣٣ -- عبد الواحد بن ذى النون ن عبد الغفارن موسى بن ابراهيم الصرذي
تاج الدين ولد سنة بضع عشرة وسمع من الجهر لحسن الوانى وتفقه
وذاب في الحكم بعض القرى ومات فى جمادى الآخرة مية ٨٧° -٠مت
منه جزء سفيان بن عيينة انا الوانى وقطعة من صحيح مسح عنه وحدث
عنه أبو حامد ابن ظهيرة وغيره والصردى بضم المهملة وفتح الراء نسبة
الى صردقرية بالوجه البحرى من الديار المصرية *
٢٥٣٤ - عبد الواحد بن عبد الحميد بن عبدالواحد بن عبد الرحمن بن
عبدالواحد بن محمد بن المسلم (٣) بن الحسن بن هلال بن الحسن بن عبد الله
ابن محمد الازدي مخلص الدين ابو المكارم ولد سنة ٥٢ وسمع من جده
تخر الدين ومن اسمميل بن ابى اليسروان النشي واجازله إبراهيم بن
خليل وعبد الله ابن الخشوعى وغيرهما وكان قد حفظ التنبيه ولم زل
يكرر عليه واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزارى ثم خدم فى الجهات
(١) ر- نعم الشيخ (٢) هذه الترجمة فى هامش ١ - بخط السخاوى (٣) ر-
عبدالرحمن بن محمد بن المسلم #

٤٢٢
الدر ر الكامنة
ج - ٢
فىربيع الآخر
الدينية (١) وكان متعففا وانقطع فى الآخروله نظم
سنة ٧٢٧ وعاش اخوه محمد بعده خمس عشرة سنة *
٢٥٣٥ - عبد الواحد بن عبد الله القيروانى قدم القاهرة فاستوطنها وفاق فى
نظم الشعر ثم دخل مكة فمدح صاحبها ابا نمي فراج عنده وله فيه غرر
المدائح وتمل انه تعرض فى بعض شعره لسب بعض الصحابة فقتل
بمكة اشنع قتلة وذلك فى ٠٠٠ (٢)+
ومن شعره
غزال تضاهيه الغزالة فى الضحى . وتشهه فى البعدعن مستهامه
يموت جني الورد غما بجده « الم تنظروه مدرجا فى كمامه
٢٥٣٦ - عبد الواحد بن على ن احمد بن محمد بن عبد الواحد الحنبلى
شمس الدین القرشیکان ما افاضلا له نظم .
منه
لملك يا نسيم صبازرود * تعود فقدذوى بالسير عودى
ويا نفحات أنفاس الخزامى * على المشتاق من لبنان عودى
قال ابو حيان سمعنا منه بالحكر وكانت اقامته فيه ومات ... (٣)*
٢٥٣٧ - عبدالواحد بن محمدبن اسمعيل بن هبة الله بن محمد نابى الفضا ئل
ابن ابى جرادة المقيلى الحقفي الحلبى نزيل حماة وسمع من الفخر علي
بد مشق وحدث عنه واجاز لشيخنا زين الدين ابى بكر بن حسين
المراغى وحدث عنه فى الاربعين التى خرجت له عن شيوخه بالاجازة .
٢٥٣٨ - عبد الواحد بن منصور بن محمد بن المنير الاسكندرانی نفر الدين
عن القضاة ابن شرف الدين المالكي ولد سنة ٦٥١ واشتغل على عمه
(١) ر- الديوانية (٢) بياض (٣) بياس #
العلامة

ج - ٢
الدرر الكامنة
٤٣٣
العلامة ناصر الدين وله ارجوزة فى السبع وسمع من سراج الدين
ابن فارس وغيره وحدث وناب فى الحكم ونظم ارجوزة فى السبع ولهـ
فضائل قرأت بخط البدرالنا بلسي كان مخرج فضلاء المالكية وصدرم
سمع الموطأ على نجم الدين عبد العزيز بن سلطان بن محمود بن غالى
الربى (١) فى سنة ٧١ بسماعه من ابى الحسن بن المفضل وسمع منه
الاربعين المسلسلات لابن الفضل وله ديوان مدائح نبوية *
ومن نظمه
بموت المرء عضوا بعد عضو * وتذهب بعد ذاك الروح جله
فلا تفرح بطول العمر يوما * اذا هومر (٢) فى لهو وغفله
قتب لله و النفس اطرحها* تفزو احمل على الشيطان حمله
مات فى جمادى الأولى سنة ٧٣٣ (٣) و يأتى ذكر ولده محب الدين محمد»
٢٥٣٩ -عبد الوهاب بن إبراهيم بن صالح بن هاشم بن أبى حامد (٤) عبد الله
ابن عبدالرحمن بن الحسين (٥) ابن العجمى الحلبى يلقب تاج الدين ولد
بعد السبعمائة وبرع هو فى الشروط وكان محمود السيرة مات سنة ٧٦٢
ذكره ابن حبيب وقال لم يبلغ ستين وكان ظاهر الديانة وافر الامانة
قات وقدتقدم ابوه وكان مسند حلب فى عصره.
٢٥٤٠ ــ عبد الوهاب بن احمدبن وهبانالد مشقى الحنفى ولد قبل الثلاثين
واشتغل وتمهر وتميز فى العربية والفقه والقرا آت والادب ودرس وولى
قضاء حماة فى سنة ٦٠ واستمر فيها الى ازمات فى ذى الحجة سنة٧٦٨
(١) ب - الزيغى ٢٠) ر - لمن هومر فى لهووغفله (٣) ارخه السيوطى ٧٣٦
(٤) ر - صالح بن أبى حامد (٥) س - الحسن *

ج-٢
الدرر الكامنة
٤٢٤
لكنه كان عزل فى اثناء سنة ٦٣ ثم اعيد فى اثناء سنة ثلاث وكان
مشكور السيرة ماهرا فى الفقه والادب ونظم قصيدة على قافية الراء
من يحر الطويل الف بيت ضمنها غرائب المسائل فى مذهب الحنفية
وشرحها فى مجلد ين وهى نظم جيد متمكن وله شرح درر البحار تصنيف
الشيخ شمس الدين القوتوى الذى جمع فيه مجمع البحرين وضم إليه
مذهب احمد وعاش القونوى بعده مدة طويلة *
٢٥٤١ ــ عبد الوهاب بن احمد بن يحيى بن فضل الله العد وي شرف الدين
ابن شهاب الدين ابن محي الدين كتب فى ديوان الانشاء مع والده
عصر ومع عمه علاء الدين ثم لماحضر والده كاتب سر دمشق كتب
معه وكان يد خل بالعلامة الى النائب ثم استقر فى توقيع الدست
فی اوائل سنة ٥٠ واستمر الى ان مات و کانیکتب جید او کانجوادا
فيه حدة مات فى شوال سنة ٧٥٤ »
٢٥٤٢ - عبد الوهاب بن ١- معيل بن ابى بكر الشيرازى نجيب الدين (١) امام
جامع الظفرى بالقاهرة ذكر انه سمع من محمود بن بابارتن (٢) الهندى
عن ابيه روى عنه شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزرى وذكر أنه اجتمع
به فى ذى الحجة سنة ٧١٢*
٢٥٤٣ - عبد الوهاب بن سلمان بن محمد بن احمد بن ابی بکر محمد بن
ابى الفهم (٣) عبدالوهاب بن عبد الله بن على بن احمد بنفارس بن حمزة
الانصارى الدمشقى نجم الدين ابو الجودان الشبرجي ولد فى مستهل المحرم
سنة ٦٨٨ وأحضر فى الثالثة على الفخر جزء الانصارى وسمع على غيره
(١) ر - ص - محب الدين (٢) ر - بابا زين (٣) ص - ابى بكر بن محمد
وحدٹ
ابن انى الفهم #
١٠

٤٢٥
ج - ٢
الدرر الكامنة
وحدث قال ابن رافع كان متو ددا كثير المروءة مات عند قد ومه
الى دمشق فى عاشر صفر سنة ٧٦١ ارخه الحسيني وابن رافع وارخه
شيخنا فى رمضان فلمله ببلوغ الخبر »
٢٥٤٤ - عبد الوهاب بن عبد الولى بن عبد السلام المصرى الاخميمى.
ابو الازهر (١) هارون وهو لقبه ويلقب بهاء الدين ولد فى اول القرن
وحفظ الحاوى الصغير فى كبره وسمع الحديث وجمع كتابه المشهور
فى الكلام سماه المنقذ من الزلل قال ابن كثير كانت له يدطولى فى الاصول
وترجم له السبكي فى الطبقات ينقل منه مات فى ذى القعدة سنة ٧٦٤
مطعونا»
٢٥٤٥ - عبد الوهاب بن عثمان بن احمد بن عثمان بن ابى الحوافر ... (٢) »
٢٥٤٦ - عبد الوهاب بن عثمان (٣) بن عبد المنعم بن هبة اللّه ابن امين الدولة
الامام النحوي الحلى الحنفى ولد سنة اربعين وستمائة وتسمع من حية (٤)
الحرانية وانجازله ابن الجميزى (٥) وشعيب الزعفرانى وغيرهما وحدث
مات فى صفر سنة ٧٢٥ ٪
٢٥٤٧ - عبد الوهاب بن على بن عبدالكافى بن على بن تمام السبكى ابو نصر
تاج الدين ابن تقي الدين ولد سنة ٧٢٧ (٦) واجاز له ابن الشحنة ويونس
الديوسى واسمع على يحي ان المصرى وعبد المحسن الصابونى (٧) وإن
سيد الناس وصالح بن مختار وعبد القادر ان الملوك وغيرهم ثم قدم مع والده
(١) فى ١- وها مش ص - ابو الازر (٢) بياض (٣) هامش ١ - اسمه عمرو هذا
صحيف من الناسخ (٤) وحبيبة (٥) ص°- اجازله الجميزى (٦) ولد فى سنة
ثمان وعشرين وسبعمائة - المعجم الصغير للذهبي (٧) ر - ابن الصابونى #

٤٢٦
الدرر الكامنة
ج -٢
دمشق سنة ٣٩ فسمع بها من زينب بنت الكمال وان ابى اليسر وغيرهما
وقرأ بنفسه على المزى ولازم الذهبى وتخرج بتقي الدين إن رافع وامعن فى
طلب الحديث وكتب الاجزاء والطباق مع ملازمة الاشتغال بالفقه
والاصول والعربية حتى هروهو شاب وخرج له ان سعدمشيخةحدث
بها واجاد فى الخط والنظم والنثر وشرح مختصر ابن الحاجب ومنهاج
البيضاوى وعمل فى الفقه التوشيح والترشيح ولخص فى الا صول
جمع الجوامع وعمل عليه منع الموانع وعمل القواعد المشتملة على الاشباه
والنظائر وكان ذابلاغة وطلاوة اللسان (١) عارفا بالامور وانتشرت
تصانيفه فى حياته ورزق فيها السعد وعمل الطبقات الكبرى والوسطى
والصغرى وكان جيد البديهة طلقاللسان اذن له ابن النقيب بالا فتاء
والتدريس ودرس فى غالب مدارس دمشق وناب عن ابيه فى الحكمريم
استقل به باختيار ابيه وولى دار الحديث الاشرفية بتعيين أبيه وولى
توقيع الدست فى سنة ٧٥٤ وولى خطا بة الجامع وانتهت اليه ريامة
القضاء والمناصب بالشام وحصل له بسبب القضاء محمنة شديدة مرة
بعد مرة وهومع ذلك فى غاية الثبات ولما عادالى منصبه صفح عن كل
من اساء اليه وكان جوادا مهيبا وكان اول ماولى القضاء فى حياة ايه
فى ربيع الأول سنة ٥٧ ثم عزل فى شعبان سنة ٩ ووليه ابو البقاء ثم
اعيد فى اول شوال ... (٢) وكان من اقوى الاسباب فى عن له المرة
الاخيرة ان السلطان لما رسم باخذ زكوات التجار فى جمادى الاولى
سنة ٦٩ وجد عند الاوصياء جملة مستكثرة لكنها صرفت بعلم (٣)
٠
(١) ب - ر - طلاقة ولسان - وفى ف - حلاوة لسان (٢) بياض (٣) ر -
القاضى
ص- بقلم **

الدرر الكامنة
٤٢٧
ج-٢
القاضى بوصولات ليس فيها تعيين اسم القابض فاريد من ناظر الايتام
ان يعترف انها وصلت للقاضى فامتنع قال الامر الى عزل القاضى
قرأت بخط القاضى تقى الدين الزبيرى لما قتل يلبغا طلب الاشرف
اميرء لى الماردانى ومنكلى بغامن دمشق فاستقر امير على نائب
السلطنة ومنكلى بنا اتا بك الساكر فكان اول شىء تكلم فيه امير
على عزل تاج الدين وقرر فى القضاء عوضاعنه الشيخ -راج الدين
البلقيني فولى القضاء والخطابة وتوجه وكشفوا على تاج الدين وحكم
ان قاضى الجبل بحبس تاج الدين سنة وهرب اخوه بهاء الدين فاختفي
عند التاج الملكى وهو يومئذ مباشر بالشام قبل أن يسلم واجتهدوا
فى طلبه فلم يظفروا به ولم يزل من يتعصب السبكى يلح على امير علي
حتى اذن فى احضار تاج الدين واخيه من دمشق فقدم بهاء الدين
القاهرة واقام تاج الدين فى دمشق فلما بلغ ذلك البلقينى توجه الى
مصر فاقام قليلا ثم رجع الى دمشق فتسلط عليه اهل الشام وكتبوا فيه
محضر او اسمعوه ما يكره وسعى بهاء الدين لا خيه حتى ولى
الخطابة خطب اول يوم من شوال فشق ذلك على البلقيني وخرج
بأهله وعياله الى القاهرة فاعيد تاج الدين الى القضاء وهى الولاية
الاخيرة التى مات فيها قال الشيخ شهاب الدينان «چی اخبرنی ان
الشيخ شمس الدين ابن النقيب اجازله بالا فتاء والتدريس ولم يكمل
العشرين لان عمره لمامات ابن النقيب كان ثمانية عشر عاما واول
ما ناب فى الحكم بعدوفاة اخيه حسين قال وقد صنف تصانيف كثيرة
جدا على صغر سنه قرأت عليه وانتشرت فى حياته وبعد موته وقال

الدرر الكامنة
٤٢٨
ج -٢
ان كثير جرى عليه من المحن والشدائد مالم يجر على قاض قبله وحصل
له من المناصب والريامة مالم يحصل لاحد قبله وانتهت اليه الرياسة
بالشام وابان فى ايام محنته عن شجاعة وقوة على المناظرة حتى الحم خصومه
مع كثر تهم ثم لما عادعفا وصفح عن من قام عليه وكان كريما مهيباومات
فى سابع ذى الحجة سنة ٧٧١ خطب يوم الجمعة فطعنن ليلة السبت
رابعه ومات ليلة الثلاثاء .
٢٥٤٨ - عبدالوهاب بن فضل الله العدوى شرف الدين خومحيي الدين
ولد فى سنة ٦٢٣ وسمع من احمد بن عبد الدائم واجاز له الرشيدين
مسلمة وغيره وتعانى الكتابة فاجاد فى الخط وفاق فى الترسل المنسجم
المارى عن التكلف والتصنع وكان فى بدايته يعمل السماعات الطبية
ويعاشر الفضلاء ويتنوع فى الما كولات الشهية والقماش الفاخر فلم يزل
كذلك حتى داخل الدولة دولتين فانسلخ من جميع ذلك واقتصد
فى ما كوله وملبوسه وانجمع عن الناسب تجماعا كليا ولمامات فتح الدين
ابن عبد الظاهر ولى بعده عماد الدين أن الاثير يسيراتم قرر
الاشرف خليل شرف الدين هذا فى كتابة السر فباشر هابقية مدة
الاشرف ومن بعده الى ان رجع الناصر من الكرك سنة تسع فنقل
شرف الدين الى كتابة سرد مشق عوضاعن اخيه محيي الدين ود خلها
فى المحرم سنة ٧١٢ واستقر فى كتابة السر بمصر علاء الدين ابن الاثير
واستمر شرف الدين بد مشق الى ان مات في شهر رمضان سنة٧١٧
ممتعا بسمعه وبصره وحواسمه وكتابته وخلف نعمة ظاهرة جدا من
الاموال وما اتفق انه كتب قدام احد الاوعظمه من السلاطين
والامراء

ج- ٢
الدرر الكامنة
٤٢٩
والا مراء حتى كان تنكز يذكره فيجمل افعاله قواعد مشى عليها
ولما مات راه الشهاب محمود وعلاء الذين ابن غانم ومن نظمه
فیمن ختن .
لم يروع له الختان جنانا
قد اصاب الحد ید منه الحديد
مثل ماتنقص المصابيح بالقط (١)
فتزداد فى الضياء به (٢) وقودا
١
٧٥٤٩ - عبد الوهاب بن فضل الله الكاتب شرف الدين النشو خدم (٣)
اولامع انه عند بکتمر تم خدم هو عند ايد غمش وكان حينئذ فى غاية
الضيق حتى حكى انه يوم خدم عنده كان لم يبق عنده ولا عند ايه
ما يقتاتون به الا انهم جمعوا السر اميز المتق وباعوهافا كلوا بثمنهاذلك
اليوم ولم يكن بقى له قميص الاواحد اذا خرج لبسه وإذا خرج اخوه
المخلص لبسنه قال فى اليوم الثانى طلبت الى ايد غمش نخدمت عنده
فتوجهت بالبطةفيمتها واشتريت بثمنها قمصا نالمادخل فى قلوبنا من
حرارة عدم القمصان ثم طلب الناصر كتاب الامراء فرآه شاباطويلا
حلو الوجه فاستدعاه فقال ما اسمك قال النشو قال انا اجملك نشوى
ورتبه مستوفيا فى الجيزة فملأ عينه بالنهضة والكفاية فنقله الى استيفاء
الدولة وهو نصرانى ثم استسلمه السلطان وسماه عبد الوهاب وجبله
ديوان ولده آنوك ثم قرره فى نظر الخاص لمامات نخر الدين ناظر الجيش
وولى نظر الجيش لشمس الدين موسى الذى كان ناظر الخاص وذلك
(١) فى ! - يالبط (٢) كذا ولفظبه زايد (١٣× - قدم*
٢ - د. ك _ ٢٨

ج -٢
الدرر الكامنة
٤٣٠
فى سنة ٣٢ وحج مع السلطان تلك السنة وكان النشو قبل ان يلى
نظر الخاص حسن المعاملة كثير البشاشة متسرعا الى قضاء حوائج الناس
فلما كثر عليه الطلب وأكثر السلطان من الانعامات وأمان الماليك
وزوج بناته وحج عظمت الكلفة على النشو وساءت اخلاقه ولبس
للناس جلد النمر فا كثر المصادرات للكتاب واصحاب الاموال فاكثر
الامراء فيه الشكاوى فاحتال السلطان عليه وقال له انا اريد ان امسك
الامير الفلانى فتعال سحرا انت وجماعتك لتحتاطوا عليه ففعل فقال
لبشتاك امسكه ففعل فلم يفته من اقاربه وحواشيه احد الااخاه
الكبير المعروف بالمخلص فانه كان فى الدير ثم امسنك ايضا فوقبوا
فمات المخلص وامه فى العقوبة ثم مات النشوايضا وكان جملة ما تحصل
من المال من مصادر تهم ثلاثمائة الف دينار قال الصفدی ارانى
النشونمن الماليك الذين اشترام الناصر فى اول سنة ٣٢الى سنة سبع
وثلاثين اربعة الآف الف ديناروسبعمائة الف دينارو كانت وفاته
فی ثانى صفر سنة ٧٤٠*
٢٥٥٠ - عبد الوهاب بن محمد بن عبدالرحمن بن يحيى بن اسد الفروى
محيي الدين الاسكندراني ولد سنة ٧٠٢ وسمع من عبدالرحمن ين
مخلوف ابن جماعة بالا سكندرية والجلال الشريشي ومن الركن عمر
العتبى وإبراهيم بن الغرا فى واجاز له الرضى الطبرى ثم حج فسمع منه
الثانى من حديث سعدان ومسلسلات (١) ابن شاذان ومات
فى آخر شوال سنة ٧٨٨ وكان قد حدث بمكة فسمع منه ابو حامد
بن ظهيرة وحدث بالكثير ببلده سمع منه جماعة من شيوخنا منهم
(١) س - مسلسل #
الشيخ

ج - ٢
٤٣١
الدرر الكامنة
الشيخ سراج الدين ابن الملقن *
٢٥٥١ - عبدالوهاب بن محمد بن عبدالوهاب بن ذؤيب الاسدى
كمال الدين ابن قاضى شهبة ولد سنة ٥٣ وسمع من ابن ابى الخير
وابن ابى عمر والفخرو ابن علان وابن الدرجى وغيرهم ولازم الشيخ
تاج الدين الفزارى فى الفقه واخاه شرف الدين فى العربية فمهرو اقبل
على شغل الطلبة ففاق اقر انه فى ذلك حتی ا نتفع به جمع جم وكان
يشغل الناس فى الجامع ويعتكف فيه شهر رمضان کله الى از مات
فى ذى الحجة سنة ٧٢٦ %
٢٥٥٢ - عبدالوهاب بن محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخى ثم الحلبى
فتح الدين ابن نظام الدين ولد فى ربيع الآخر (١) سنة ٣٨ وسمع من
والده صحيح مسلم وجزء ابن نجيد (٢) وتفقه عليه ذكره ان رافع فى
معجمه وقال كانت لديه فضيلة ويجلس مع الشهود وقدم القاهرة وام
بالاشر فية وهو من بيت علم وكانت فيه نباهة وجودة ذهن ومعرفة
بالفقه ومات فى رجب سنة ٧٢٠ *
٢٥٥٣ - عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن السلار بن محمود بن بختيار
امين الدولة (٣) شيخ القراء ولدسنة ٦٩٨ وقرأ بالشام على ابن بصخان
وبمصر على التقى الصائغ ودخل بغداد والمعرة واقى المشائخ وسمع
من الحجار والمزى واسماء بنت صصرى وزينب بنت الكمال وجماعة
وخرج له الجمال السرصى مشيخة وحدث بها والف فى القرآآت
وكان يقرئ العربية والفرائض وله خطب مدونة اكثر عنه اهل
١ ١ ص - الاول (٢) ر - ابن عبد (٣) ب - ر - أمين الدين #

ج- ٢
٤٣٢
الدرر الكامنة
الشام وغيرهم فى القراءة وكان يقظا دينا صحيح النقل ومات فى الثامن
والعشرين من شعبان سنة ٧٨٢ *
٢٥٥٤ - عبد الوهاب ابن القماط المعروف بالتاج اسحاق اللم فسمى (١)
عبدالوهاب وخدم فى الديوان وباشر الاستيفاء ثم انتقل الى نظر
الدولة فى سنة ٧١٧ وتمکن فیایام کريم الدین الکبیر مکنا کیرا وکان
وافر العقل ثم ارتقى الى نظر الخاص فى ربيع الآخر سنة ٢٣ وكان
منجمعا وكان الذى قبله كثير الرهج وكان له برومعروف ويقال انه
كان يسر النصرانية وكانت وفاته فى مستهل جمادى الآخرة سنة ٧٣١
واستقر فى نظر الخاص ابنه موسى .
٢٥٥٥ - عبدالوهاب المصری الفخری کا تب الدرج هو این ٠٠(٢) وكان
صاحب نوادر ومجون وسلك طريقة ان حجاج فى الشعر السخيف
وهو القائل .. (٣) .
٢٥٥٦ - عبس بفتح اوله وسكون الموحدة بم مهملة ابن عيسى بن على بن
علوا ن العلیمی الدمشقى الزا هد كان ستقد ازا هدا يقصد بالزيارة
ويفزع اليه فى الممات وله شفاعة لا ترد وكرامات مذكورة مات
سنة ٧٠٧ ذكره ابن حبيب *
ومن انشاد.
جعلت حبك زادى * يا منيتى لمادى
وكيف اخشى ضلالا . وفور وجهك هادي
كموقدوقفت بشجو (٤) • على الغور انا دى
(١) د- وتحى (٢) بياض (٣) بياض (٤) ب - بسجروفى فى - وقعت كسحو
جواد
ھلی المور*

الدرر الكامنة
ج -٢
٤٣٣
جواد! على سهام (١) • لليله (٢) عليه انادى (٣)
وكانت اقامته بقرية قريب (٤) المعرة يقال لهاسرجة وبهامات
٢٥٥٢ - عبيد الله بالتصغير بن سعد الله الشيخ ضياء الدين تقدم فى ضياء
فى الضاد المحجبة .
٢٥٥٨ - عبيدالله بن على بن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن هلال الازدی
حظرعلى التقى اسمعيل بن ابى اليسر وعند (٥) سيف الدين يحيى بن
الحنبلى كتاب الرحلة للخطيب فى سنة ٦٧١ بسماعه من الخشوعى .
٢٥٥٩ - عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز السمر قندى ولى الدين الحنفي
المعروف بالبار شاه نزيل دمشق كان فاضلا عا بدا قدم دمشق. فشغل.
الناس بالجامع والظاهرية ثم ولى تدريس النورية قبل موته بستة ايام
ثم وقع له مع بواب الظاهرية شىء فاغتاله ورماه فى الفسقية فاصبح
غی یقانامسك الیواب بعد شهر ینن وقرر فاعترف فشنق على باب
المدرسة وذلك في صفر سنة ٧٠١ وكان مكباعلى المطالعة والتعليم كثير
الفضائل كثير الأوراد يقال ان ورده في اليوم والليلة مائة (٦) ركمة »
٢٥٦٠ - عبيد الله بن محمد الهاشمى الحسينى الفرغانى (٧) الشريف المعروف
بالمبرى بكسر المهملة وسكون الموحدة كان عارفا بالاصلين وشرح
مصنفات القاضى ناصر الدين البيضاوى المنهاج والمطالع والغاية فى
الفقه والمصباح وسكن سلطانية ثم تبريز وولى قضاء ها ذكره الاسنوى
(١) لعل الصواب - بواد أعلى سهام -- ك (٢) ب - للـ (٣) ف - لك عليه انا دى
لعله - جود وا على مستهام * لكم عليه ابادى - ح (٤) ر - قرب (٥) ر
وحضر عند (٦) ر - ألف ومائة (٧) س - الفر يالى*

الدرر الكامنة
٤٣٤
ج -٢
i
فى طبقات الشافعية ويقال انه كان يقرئ المذهبين وكان اولا حنفيا (١)
وذكره الذهبي فى المشتبه فى العبرى فقال عالم كبيرفى وقتنا وتصانيفه
سائرة مات في شهر رجب سنة ٧٤٣ (٢) قلت رأيت بخط بعض فضلاء
المجم انه مات فى غرة ذى الحجة منها وهو اثبت ووصفه فقال
هو الشريف المرتضى قاضى القضاة كان مطاعاً عند السلاطين مشهورا
فى الآفاق مشار اليه فى جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع
والانصاف ومال فى اواخر عمره الى الاشتغال فى العلوم الدينية
وشرح كتاب المصابيح فى المسجد الجامع محضرة الخاص والعام
بعبارات عذبة فصيحة قريبة من الافهام وكانت وفاته بتبريز وفيها
كان الغلاء المفرط بخراسان والعراق وفارس واذر بيجان وديار
بكر حتى جاوز الوصف واكل الرجل ابوه والابن اباه وبيعت لحوم
الآدميين فى الاسواق جهرا ودام ستة اشهر وكان اخف البلاد فى
ذلك اهل تبريز"
٢٥٦٠ - عتيق بن عبد الرحمن بن ابى الفتح المحدث تقى الدين أبو بكر القرشى
المصرى المالكى ولد بعد الثلاثين واشتغل بم تجرد للطلب وسمع الكثير
واخذ عن النجيب والمعين الد مشقى وإن علاق وجماعة وولى مشيخة
الخاتفاه الجليلية (٣) بمصر وكان فيه تعبد وتزهد وحصل له فى آخر
حمره فالج ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢٢ وهو فى عشر الثمانين»
٢٥٦٣ - عتيق بن محمد بن سليمان المخزومى الدمامينى تاج الدين حفظ التنبيه
(١) هامشا - بخط السخاوى عبارة الشيخ زين الدين القيسر اني كان حنفياوليس
فيها اولا (٢) ر - اثنين وأربعين وسبعمائة (٣) ر- بالاصل بلانقط ولم يذكر
واشتغل
المقريزى هذه الخانفاء فى خططه - ك #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٤٣٥
واشتغل بقوص ثم تحول الى الاسكندرية واستوطنها وراس بها وكان
ذكيا اديبا (١) له مدرسة بالرحاببين (٢) وكانت وفاته بمصر فى اواخر
جمادى الآخرة سنة ٧٣١٪
٢٥٦٣ _ عثمان بن إبراهيم بن عبد المنعم المقدسى (٣) الحنبلى ولد فى وقعة
حمص واشتغل وله نظم وسط كتب عنه البدر النابلسى فى معجم
شيوخه شيئا مدح به القاضى شمس الدين إن المسلم الحنبلى لما تولى الحكم»
٢٥٦٤_ عثمان بن ابراهيم بن ابى على الحمصى المقرئ سمع الكثير من
ابن الز بيدى وان اللتى والضياء وغيرهم وحدث اخذ عنه التقى السبكى
وابن الوانى والمقاتلى (٤) والمحب وغيرهم وكان خيرا متوددا مات
فى رجب سنة ٧١٠ (٥) *
٢٥٦٥ _ عثمان بن ابراهيم بن مصطفى التركمانى ولد سنة ٦٦٠ وتفقه على
مذهب الحنفية فبرع حتى شرح الجامع الكبير فى عدة مجلدات واقراه
بالمدرسة المنصورية دروما وكان ينظر فى اوقافها نيابة عن الناظر التركى
قرأت بخط البدر النا بلسى قرأت عليه قطعة صالحة من الروضة
فى اصول الفقه للشيخ الموفق فى مجلس دروسه (٦) بالمنصورية وكان سمع
من الابرقوهي والدمياطى وغيرهما وحدث قرأعليه ولداه علاء الدين
واخوه تاج الدين وكان فاضلا جميل المحاضرة حسن المذاكرة فصيح
العبارة ومات فى رجب سنة ٧٣١ %
(١) ص - دينا (٢) بلا نقط فى اوب - وفى ف - بالرحابيس لم اجد ذكر هذه
المدرسة - ك (٣) ر - القدسى (٤) ر - المعاملى (٥) هامش ب - ودفن
بقاسيون - وفى شذرات الذهب عن ثلاث وثلاثين سنة (٦) ر - ودرسه

ج - ٢
الدرر الكامنة
٤٣٦٠
٢٥٦٢ - عثمان بن احمد بن عثمان بن هبة الله بن احمد بن عقيل بن
ابى الحوافر (١) جمال الدين الطبيب ولد سنة ٦٢٩ واجاز له ان اللتى
وابن المقير (٢) وغير همامات فى ثانى صفر سنة ٧٠١*
٢٥٦٧ - عثمان بن احمد بن عثمان امام جامع الكلاسة سمع الرضى بن
البرهان وابن عبدالدائم وغيرهما وحدث مات فى شعبان سنة ٧٠٢*
٢٥٦٨ - عثمان بن احمد بن عمروبن احمد بن هر ماس بن نجا بن مشرف
ابن محمد بن ورقة نفر الدين قاضى طرابلس المعروف بابن شمر نوح
كان مشهورا بحسن السيرة ويقال انه باع (٣) ملكاله بثلاثين الفافانفتها
فى مدة ولا يته الحكم وكان كثير الاستحضار لمسائل المحاكمات
كتب عنه البرزالى من نظمه ومات فى جمادى الأولى سنة ٧٦٨ وله
تمان وسبعون سنة وهو والد علاء الدين الذى ولى قضاء حلب
وغير ماء
٢٥٦٩ - عثمان بن احمد بن محمد بن عبد الله الظاهرى نفر الدين الحلبى ثم
المصرى ولد سنة ٦٧١ وقرأ القرآن بالروايات وحفظ الفية ابن مالك
واسمه ابو ه الکثیر تمر ◌ُحل به قاسممه بد مشق وبعلبك وحمص
وحلة وحلب والقدس ونا بلس والاسكندرية وعمل له ثبتا فبلغ عدد
شيوخه ستمائة نفس وذلك فى سنة ٦٨٥ ثم ازداد بعد ذلك وطلب
بنفسه ونسخ بعض الاجزاء وكتب الطباق وصار له المام بالفن ومن
شيوخه بالحضور النجيب وابن علاق وبالسماع العز ومامى القلبى
وكان كثير المروءة وجلس فى مسجد الزاوية التى كانت لا بيه وقرأ
(١) ر - انى الجواهر (٢) س - ابن المحبر (٣) ر - انه كان باع **
ببعض

الدرر الكامنة
ج - ٢
٤٣٧
ببعض الروايات وحدث عنه البرز الى وابن راقع فى معجميهما وحدث
بالكثير ومات في شهر رجب (١) سنة ٧٣٠ *
٢٥٧٠ - عمان بن ادريس بن عبدالله بن عبدالحق بن محيو (٢) المرينى
ابو سعيد ابن أبى العلاء ولد بعد سنة خمسين وفاق فى الفروسية وتقدم
٥- لى (٣) جيوش غر ناطة وكانت له فى الواقعة العظمى الكائنة فى
سنة ٧١٩ اليد البيضاء فانه نزل فى ذلك اليوم الى الارض فسجد
وتضرع ثم ركب وقال لجيشه احملوا وكانوادون الا لفين حملوا
وقصدوا البيت (٤) وفيه ملوك الفريج فقتلوهم ولم يفلت منهم واحد ووقع
في الفرنج القتل بعد الهزيمة الى ان يقال ان عدة من قتل منهم فى تلك
المعركة ستون الفا وجميع من قتل من المسلمين ثلاثة عشر فارسا وغنم
المسلمون غنيمة عظيمة ويقال ان عثمان هذا شهد مائى غزوة وار بعا
وثلاثين غزوة وعمل عليه الوزير المحروق فا بعده من الحضرة ثم عاد الى
منصبه بعد هلاك الوزير فى سنة ٧٢٩ ومات فى آخرسنة ٧٣٠ ١ واول
سنة ٥٧٣١
٢٥٧١ - عثمان بن اسمعيل بن عثمان حاجب صفد ولد سنة ٦٥٧ وولى اخوه
شدالا وقاف بد مشق ونظر القدس والخليل وولى هو الحجوبية بصفد
وكان جده من مماليك الد وادار الرومى مات راجعا من ملطية صحبة
تنكز نائب الشام فى ربيع الاول سنة ٧١٥ (٥) ود فن بالمرة .
٢٥٧٣ - عثمان بن أيوب بن مجاهد الفر جوطي اعتنى بالآداب ثم تجرد
وانجمع عن الناس وكان موصوفابا لقناعة كثير المحبة فى الصالحين مات
(١) توفى فى جمادى الآخرة - المعجم الصغير (٢) ر - محيق (٣) ر- فى (٤) ر -
القلب (٥) و تسع وثلاثين وسبعمائة *

ج - ٢
الدرر الكامنة
٤٣٨
فى شوال سنة ٧٣٩ ومن شعره قصيدة
أولها
الا فى سبيل الخير ما انا صانع
بقلب له من وشكة البين صادع
هل الدهر يوما بعد تفريق شملنا
بذاك الحمى النجدى للشمل جامع
٢٥٧٣ - عثمان بن ابى بكر بن احمد بن عبدالرحمن الحمصى نخر الدين ان
اللبنية بموحدة ونون مكسورة ومثناة تحتانية ثقيلة سمع من أبى العباس
ان الشحنة شيئا من صحيح البخارى وحدث بحمص سمع منه ابو حامد
ابن ظهيرة ومات ... (١) *
٢٥٧٤ - عثمان بن ابى بكر بن سعيد (٢) الاربلى يكنى أبا الفضل حدث بمصر
فى سنة ٧٤٩ عن رآن المصرى (٣) انه سمع منه فى رجب سنة ٦٥٥
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نسخة فيها نحومن سبعين حديثا
منها قال رآن كنت فى زفاف فاطمةانا واكثر الصحابة وكان هناك من
يغنى فطابت نفوسنا ورقصنا لضر بهم الدف فلما كان من الغداة -أ لنا
النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فدعا لنا ولم ينكر علينا وقد افترى
عثمان هذا فيما ادعاه من لقى رتن فان الذين جاءت عنهم الروايات
فى قصة رتن زعموا انهمات بعد الستمائة بقليل واقرب ما قالوا فى وفاته
انها كانت فى سنة ٦٣٢ فزعم هذا انه عاش بعد ذلك ومقتضى دعواه
انه هو زاد على المائة وما عرفت من حاله شيئا وانما نقلته كما
(١) بياض (٢) و - سعد (٣) كذا فى او ب - ولكن الصواب الهندی كما فى
وجدته
هامش ب - ك #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٤٣٩
وجدته من خط صاحبنا الحافظ شمس الدين ابن ناصر الدين محدث
الشام فى وقته وقد كتبته فى من جاز المائة وفى لسان الميزان »
٢٥٧٥ - عثمان بن بلبان الرومى نفر الدين المقاتلى الكفتى الدمشقى ولد
سنة ٦٧٥ وسمع من يوسف الغسولى وابى الفضل بن عساكر وعمر بن
القواس وسنقر الزينى والدمياطى وعنى بالرواية وكتب الطباق ونسخ
الاجزاء وخرج لبعضهم وداخل الرؤساء وولى اعادة درس الحديث
بالمنصورية وكان حلو المحاضرة ومات فى شوال سنة ٧١٧%
٢٥٧٦ - عثمان بن جمال بن عبد الله بن حديد من نوشتكين الدمياطي سمع
من العزالحرانى وغازى الملاوى وإن الظاهرى (١) وغيرهم وحدث
بد مياط قال ابو الحسين ان ايبك سمعت منه ومات فى رابع عشر
رمضان سنة ٧٤٢ ٠
٢٥٧٧ - عثمان بن خميس بن على الرقى ثم الدمشقى المؤذن بالصالحية سمع من
العز بن الفراء وحدث مات فى شوال سنة ٧٥٣ *
٢٥٧٨ - عثمان (٢) بن داود بن محمد ابو محمد الشافعى الشيخ الفقيه فخر الدين
عرف بابن الحريرى من الفقهاء الفضلاء مات فى ٢٢ ربيع
الآخر سنة ٧١٩*
٢٥٧٩ - عثمان بن سالم بن خلف بن فضل بن ابى بكر البذى المقدسي الصالحى
الملقن ولد سنة بضع واربعين وستمائة وقال الذهبى سنة ٥٣ وسمع
من ابن عبد الدائم صحيح مسلم وجزء أن الفرات ومن الفخر والتقى
الواسطي وابى الفرج عبد الرحمن بن الزين احمد بن عبد الملك واسمعيل
(١) ١- ر - ص - ابن الطاهري (٢) هذه الترجمة فى هامش ١ - بخط السخاوى}

١
ج -٢
الدرر الكامنة
٤٤٠
بن العسقلانى وغيرهم وحدث واسمع ابنه عمر من الفخر وغيره
وكان شيخا مهيبا يامر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو منسوب الى
بذا بفتح الموحدة وتشديد المعجمة مقصور قرية من الساحل قال أن
رافع مات فى شعبان سنة ٧٤٥ وقال الشريف انه جاوز المائة.
٢٥٨٠ - عثمان بن سليمان بن رسول بن يوسف بن خليل بن نوح المكرادى
نسبة إلى قبيلة من التر كمان قدم القاهرة فى دولة الاشرف وتعرف
ببرقوق قبل السلطنة بل قبل الامرة وكانا تعارفا قبل ذلك فلها تامر
جعله أمامه ثم ولاه قضاء العسكر ومشيخة البيبرسية وكان عالى الهمة
حسن المحاضرة مشار كا فى الفضائل مات فى رابع عشرى ربيع الآخر
سنة ٧٩١ وأنجب ولده القاضى محب الدين محمد بن الاشقر وقد ولى كتابة
السر فى دولة الا شرف ونظر الجميع فى دولة الظاهر جقمق ونظر
المرستان وغير ذلك وكان حسن المعرفة الا مور خبيرا بشرة اهل
الدولة وغيرهم قوى الرأى مسعود الحركات*
٢٥٨١ - عثمان بن سيف القواس ولد سنة بضع وثلاثين وستمائة وقرأ على
علم الدين القاسم الاندلسى وسمع عليه التيسيرومات فى ربيع
الآخر سنة ٧١٧ %
٢٥٨٦ - عثمان بن شجاع بن عيسى الدمياطى زيل مكة ذكره أبو جعفر
ابن الكويك فىمشبخته *
٢٥٨٢ - عثمان بن عبد الصمد بن عبدالكريم بن عبد الصمد بن أبى الفضل
الخرستا فى بدر الدين ان جمال الدين ولد سنة ٤٨ وسمع من جده
وعبدالله بن الخشوعی وابن النشي وان ابی الیسر وغيرم وکان مجلس
مع