النص المفهرس
صفحات 301-320
ج - ٢ ٣٠١ الدرر الكامنة المكى عفيف الدين ابو محمد ولد بمكة فى سنة ٧٠٥ وسمع من الرضى الطبرى صحيح البخارى والثقفيات والاربعين للثقفي والاربعين البلدانية للسلفي وغير ذلك واجازله من دمشق الدشتى وإبراهيم بن عبد الرحمن الشيرازى والتقي سليمان وعيسى المطعم وابن عساكر وابن عبد الدائم وست الوزراء وآخرون كثيرون وحدث بمكة والقاهرة وكان قد خدم الشيخ نجم الدين الأصبهاني فعادت عليه بركته وعاش فى طريقة حسنة ومما ينبه عليه اخى وقفت على استدعاء بخط الحافظ بهاء الدين (١) ابن خليل مؤرخ بسنة ٧١٠ واستجاز فيه لجماعة منهم محمد بن محمد بن سليمان المكي وولده واجاز فيه جماعة من شيوخ المصريين القدماء وكنا نظن ان شيخنا هذا هو المراديقول الشيخ وولده ثم قامت الكتابة فاذا بالواو (٢) فوق كشط وكذلك الهاء وتبين مما فوق المكتوب على الكشط انها كانت المكى مولد افتوقفت فى الرواية بها مع احتياجى الى ذلك فى عدة أجزاء يتفرد بها اولئك المشائخ ومنها ما يعلوفيه السندفان من بقملتهم ابن الصواف وابن رمضان والجلال ابن مكرم وما عند الله خير وابقى وقد يحتمل ان يكون الذى اصلح ذلك هو كاتب الاستدعاء ويقويه انه كتبه بمكة فيبعد ان يكون خفى عليه ان يكون عبد الله قد ولد له مع جوازان يكون نسيه ثم تذكره والله اعلم وهذا الشيخ هو اول شيخ اعرف اننى سمعت عليه الحديث وذلك فى شهر رمضان سنة ٧٨٥ وانا مجاور مع بعض أهلى وصليت فى تلك السنة بالناس التراويح واحضر هذا الشيخ الى المكان الذى يقرئنى فيه المؤدب فقرأ عليه شهاب الدين السلاوى صحيح البخارى فيما بين الظهر والعصر كل يوم (١) ر- شهاب الدين (٢) ص - فاذ ١ انا بالوار * ٢ - د. ك _ ٢٠ الدرر الكامنة ٣٠٢ ج-٢ ونحن نسمع ولكننى لا اضبط ماذا تنى عليه وذكرلى الشيخ نجم الدين المرجانى هذه الواقعة وافادنى انه حضر مجلس الختم بالشيخ جمال الدين الاميوطى وانه استجيز لمن سمع المجلس المذكور ولم احدث عن الاميوطي ايضالاننى لا أتحقق هل سمعت مجلس الختم اولا (١)* ٢٢٣٠ - عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة الله الحلبى ابو محمد المنعوت زكي الدين (٢) ابن النصيبى ولد فى احد الر بيعين سنة ٦٦٦ وسمع من عمه الكمال أحمد وعبد الكريم بن عثمان ابن العجمى وحدث روى عنه ان رافع بالا جازة وذکره فی معجمه ولم يؤرخ وفاته . ٢٢٣١ - عبد الله بن محمد بن محمد بن على الاصبها فى نجم الدين الشافعى ولد سنة ٦٤٣ وتعانى التصوف وصحب المرسى تلميذ الشاذلى والعماد الحرامي وتفقه واتقن الاصول ثم رحل الى مكة فاقام بها بضما وعشر ين سنة وكان صالحا عا بدا وللناس فيه اعتقاد زائد ولم يتفق له زيارة المدينة فى طول عمره قال الذهبى كان شيخامهيبا منقبضاعن الناس نقل عنه امر يتعلق بشطحات الصوفية ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢١* ٢٢٣٢ - عبد الله بن محمد بنمعن سرا چ الد ین الاسكندر انی کان احد شهود بيت المال بالقاهرة وولى حسبة الاسكندرية وعمردهراطويلا وقد قارب المائة او بلغها قاله شيخنا العراقي * ٢٢٣٣ - عبد الله بن محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلى (١) ها مش ب - بخط حديث توفى سنة تسعين وسبعمائة (٢) هامش ١ - هذا تصحیف من الناسخ وصوابه ر کن الدین بالراء المهملة والنون ذ کر . حقید ، ابن النصيى * لكن النسخ موافقة على ان لقبهز كى الدين و يمكن انه وهم من المؤلف ابو سعد لامن الكاتب - ك *. ج -٢ الدرر الكامنة ٣٠٣ ابو سعد البغدادى ولد سنة خمسين تقريباوسمع الحديث من عم والده فضل الله بن عبد الرزاق ومات فى سابع عشر شوال سنة ٧٠٧* ٢٢٣٤ - عبد الله بن محمد بن هارون بن عبد العزيز بن اسمعيل الطائى الاندلسى القرطبى ابو محمد نزيل تونس ولد فى رمضان سنة ٦٠٣ وقرأ القرا آت على جده لامه محمد بن قادم المعافرى (١) ولازم خال امه عصام (٢) بن أبى جعفر بن خلصة وخاله وهو ابو جعفر احمد بن محمد بن قادم وقرأ على قريبه ابى زكريا الحميرى الفصيح والاشعار الستة (٣) والروض الانف وسمع من ابى القاسم بن قى الموطأ وقرأ عليه الكامل للمبرد وسمع صحيح مسلم على ابى محمد عبد الله بن احمد بن محمد بن عطية وصحيح البخارى على ابى بكر بنسيد الناس والسيرة من احمد بن على الفحام النحوى واخذ كتاب سيبويه تفهما على (ابى على الشلو بين وابى الحسن الدباج وقرأ المقامات تفهما على) (٤) عامر بن بسام (٥) الازدي وتفرد بالكثير من مرو یاته وحدث بالشفاء عن سهل ابن مالك انا ابو جعفر بن حكم سماعا انا المؤلف سماعا وعمر الى ن اختلط قبل ان يموت ومات فى حادى عشرذى القعدة سنة ٧٠٢ (٦) وارخه بعضهم سنة ثلاث فوم وبخط ناصر الدين الغرناطي شيخنا ابو محمد ابن هارون فيه تشيع وانحراف عن معاوية وابى سفيان فطعن عليها نظما ونثرا وكانت بدت منه مبادى اختلاط عند اجتماعى به على ماقيل لى ولم اطلع منه على شئء من ذلك ثم بعد انفصالى عنه نحو خمس سنين بلغنى عنه من جهات (١) - العار فى (٢) ر - عصام الدين (٣) ر السنية (٤) سقط من ا- وف ـ، المکفین (٥) ب- ر-صرف- هشام (٦) زاد ابن فرحون انه دفن بالزلاج بتونس - ك . ٣٠٤ ج - ٢ الدرر الكامنة أنه قد اختلط . ٢٢٣٥ - عبد الله بن محمد بن يحيى بن الفويرة شرف الدين ابن بدرالدين الحنفى اشتغل وكتب الانشاء وولى توقيع الدست ودرس بالزنجيلية (١) سقط عليه بيت بالصالحية فى المحرم سنة ٧٥٦ فمات لوقته وهو شاب فی الکھولة لم یکمل اربعین کاییه » ٢٢٣٦ - عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان ابن سرور المقدسى ثم النابلسى الحنبلى شمس الدين ابو محمد بن المفيف بن التقى ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٤٩ واجازله سبط السافی و البلخى و عبد الله بن الخشو عی و البلدانی وابو على البكرى وإبراهيم بن خليل وغيرهم واحضر على خطيب مردا وسمع من عم والده عبد الرحمن بن عبد المنعم و شامية بنت البکری وان ابى عمر ومحمد ابن عبد المنعم ابن الخيمى وغيرهم وكان رجلا خيرا مباركا حسن المت فصيح العبارة كثير العبادة والتلاوة منقطما عن الناس ام مسجد الحنابلة بنابلس أكثر من سبعين سنة ذكره البر زالى بذلك وقال فى معجمه رجل جيد صالح فقيه مبارك حسن السمت فصيح القراءة طيب النغمة (٢) ومات فى ثانى عشر ربيع الآخر سنة ٧٣٧ وهو آخر من حدث بتلك البلادعن اكثر مشائخه سمع منه القدماء وآخر من حدث عنه بالسماع بالقاهرةالقاضى ناصر الدين نصر الله بن احمد قاضى الحنابلة بالقاهرة* ٢٢٣٧ - عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فيروز الفارقی ابو محمد زین الدین (١) ف - الرجبية - ى - بالزنجبيلية (٢) كتب فى ب - بين السطور وله ولد زاوية ومر بدون بنابلس # الدرر الكامنة ٣٠٥ ج-٢ ولد فى اول سنة ٣٣ وسمع من ابن الصلاح والسخاوى وابن خليل وكريمة وغيرهم وتفقه وقرأ على الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وغيره وكان ذامهابة وفصاحة حسن الخط كثير التسرع (١) فى الافتاء وحصل له بسبب ذلك امور مشكلة وولى دار الحديث الاشرفية بعد النووى ودرس بالشامية والناصرية وباشر الخطابة فى جمادى الاولى سنة ٧٠٢ قال الذهبى كان فصيحا متقنا (٢) متحريا لد به فضيلة جيدة مع ذين وصيانة وقوة فى الحق وله هيئة وزعارة قال ولم يكن بالماهر فى الخطابة لانه دخل فيها وقد شاخ قال فسمى ان الوكيل وحضر على البريد بجهاته ونزل بدار الخطابة وصلى فثار الناس وكرهوا امامته ومضوا إلى الافرم فاخبروه وكان من القائمين عليه ابن الحريرى (٣) وابن مصرى وابن الشريشى وان تيمية وابن قوام والشيخ علي السفناقى (٤) والمختصر فى محفة يريد علاء الدين ابن العطار لانه كان يقال له مختصر النووی و کان قداقعد فکان یدار به فیمحفة وان الزملکانی والصوفية وخلق حتى اعيد الفارقى وقرأت بخط العثمانى قاضى صفد انه حضر دار العدل فرأى على الافرم قباء حرير وخاتم فضة (٥) ودواة مذهبة فقال اذا سألنى الله عن هذا ما حجتى اذا قال لي لم لم تقل له ان هذا حرام بالاجماع وبكى فابكى الحاضرين والافرم وبادر الى نزع القباء والخاتم واستبدل بهما وبالد واة قال فكان آمرا بالمعروف قائما بالحقوق كثير الايشار عظيم التواضع رحمه الله ومات فى صفر سنة ٧٠٣ (٦)* (١) ر - السرعة (٢) ص - متقيا (٣) ر- ابن الجزرى (٤) ب - علي العبا بى - ر - الشعبانى (٥) ر- ذهب (٦) فى شذرات الذهب ودفن بالصالحية بتربة الشيخ أبى عمر # ج - ٢ الدرر الكامنة ٣٠٦ ٢٢٣٨ - عبد الله بن مشكور الحلبى ناظر الجيش بها مدة طويلة وله مآ ثر معروفة بحلب منها انه اجرى الماء الى الجامع الناصرى من القناة بعد أن نى به بركة لذلك وله جامع بقنسرين ووقف على المحبوسين من الشرع وكانوا قبل فى حبس اهل الجرائم قال القاضى علاء الدين كان يحب الفقراء والعلماء ويحسن اليهم كثيرا ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٧٨ # ٢٢٣٩ - عبد الله بن مغلطاى بن قليج (١) بن عبد الله التركى البكجرى جمال الدين ابوبكر بن العلامة علاء الدين ولد سنة ١٩ وبكر به ابوه فاسمعه صحيح البخارى على الحجار وهو فى الخامسة واسمعه على الدبوسي والوانى والصنهاجى وغيرهم سمع منه جماعة من اقراننا ومات فى ثانى عشر ربيع الاول سنة ٧٩١٪ ٢٢٤٠ - عبد الله بن مقبل بن الياس بن مقبل بن عبدالرحمن البعلى الاصل المصرى جمال الدين ابو محمد الخطيب ولد بحصن الاكراد سنة ٦٨١ وسمع من الابرقوهى سنن ابن ماجه ومجلس رزق الله ومن ابى الحسن ابن الصواف والدمياطى وابن دقيق العيد ومن بعدهم وصحب الفقهاء والامراء والصلحاء و کان يؤم بمسجد بلال المغيثى (٢) وعندهدیانة و كرم ومحبة لاهل العلم ومات فى شعبان اورمضان سنة ٧٤٩ ذكره ابن رافع فى معجمه * ٢٢٤١ - عبد الله بن مكى بن عبدالرحمن بن شافع النا بلسى ابو مكى حدث عن محمد بن اسمعيل خطيب مردا بالاجازة وذكره ابن رافع فى معجمه (١) ر - فليح (٢) ر - الحسينى - ص - المعشى # وحدث ج -٢ الدرر الكامنة ٣٠٧ وحدث عنه بالاجازة ولم يؤرخ وفاته * ٢٢٤٣ - عبد الله بن موسى بن عمر بن يونس الزواوى الفقيه ولد قبل التسعين وحج واقام بمكة وبالمدينة واخذ عن ابن دقيق العيد والتقى عبيد وسمع من مؤنسة خاتون بنت الملك العادل وحدث عنها بالسباعيات بمكة وكان يحفظ المـوطأ ومات بالمدينة الشريفة فى شهر ربيع الاول سنة ٧٣٤ % ٢٢٤٣ - عبد الله بن موسى الجزرى نزيل دمشق كان فاضلا خيرا ذافهم ومعرفة وهيبة ولازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية واقام بالجامع منقطعه وحدث عن الفخر ان البخارى وغيره وجاور بمكة وتعبد أثنى عليه العماد ابن كثير ومات فى صفر سنة ٧٢٥ وكانت جنازته مشهودة. ٢٢٤٤ - عبد الله بن يحيى بن منصور المالكى كمال الدين كان ينوب عن القاضى المالكى وكان فقيها مجودامات فى صفر سنة ٧٠١% ٢٢٤٥ - عبدالله بن يعقوب بن سيدهم الاسکندری تم الصالحی جمال الدين المعروف بابن ارد بين سمع من اسحاق النحاس والتقى سليمان وان سعد وغيرهم وكتب الطباق وقرأ الكثير وحصل الاجزاء وعمل المواعيد وكتب الكثير من فتاوى ابن تيمية تكلم فيه الذهبى ومات فى سابع ذى القعدة سنة ٧٥٤ ووقع فى وفيات شيخنا العراقى فيمن مات سنة ٤٩ وكأن بعض الورق القلب والا فالاول هو الذى جزم به الشيخ تقي الدين ابن رافع * ٢٢٤٦ - عبدالله بن يوسف بن اسحاق بن يوسف الانصارى جلال الدين ابو بكر ابن الصفى الدلاصى امام الجامع الازهر ولد سنة ٤٦ (١) وسمع (١) ر - خمـ ٠ اربعين وستمائة # ج -٢ الدرر الكامنة ٣٠٨ من النجيب والعزوابن خطيب المزة واجازله ابن بنت الجمزى والساوى والمرسى والبكرى والرشيد العطار وغيرهم وكان صالحا يتبرك بد عائه مات فى سنة ٧٢٩ وقد قارب التسعين * ٢٢٤٧ - عبد الله بن يوسف بن ابى بكر الاصطر لا بى الا سعر دى ثم الد مشقى اتقن معرفة الاصطر لاب قفاق فيه وعمل اوضا ما حسنة وكان خاملا منحرف المزاج لشدة فقره ولذلك لم يحصل به الانتفاع لا حدومات فى ربيع الأول سنة ٧٣٤ ٩ ٢٢٤٨ - عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبدالله بن هشام جمال الدين ابو محمد النحوى الفاضل المشهور ولد فى ذى القعدة سنة ٧٠٨ ولزم الشيخ شهاب الدين عبداللطيف ابن المرحل وتلاعلى ابن السراج وسمع من ابى حيان ديوان زهير بن أبى سلمى ولم يلازمه ولاقرأ عليه وحضر دروس الشيخ تاج الدين التبريزى وقرأ على الشيخ تاج الدين الفا كهانى جميع شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه الشافعى (١) ثم تحنبل تحفظ مختصر الخرقي فى دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتهن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وله تعليق على الفية ابن مالك ومعنى اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر فى حياته واقبل الناس عليه وكان كثير المخالفة لأبي حيان شديد الانحراف عنه رحمه الله وتصدر الشيخ جمال الدين لنفع الطالبين وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة والاستدراكات العجيبة والتحقيق (١) ها مش ب - على التقى السبكى والمجد الزنكلوني # البالغ ج -٢ الدرر الكامنة ٣٠٩ البالغ والاطلاع المفرط والاقتدار على التصرف فى الكلام والملكة التى كان يتمكن بها من التعبير عن مقصوده بما ريد مسهيا وموجزامع التواضع والبر والشفقة ودمائة الخلق ورقة القلب قال لنا ابن خلدون مازلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحى من سيبويه ومن تصانيفه غير المغنى عمدة الطالب فى تحقيق تصريف ان الحاجب مجلدان- رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة اربع جلدات .. التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل عدة مجلدات - شرح الشواهد الكبرى - والصغرى - قواعد الاعراب - شذور الذهب- وشرحه الجامع الصغير .. قطر الندي وبل الصدى .. وشرحه - الكواكب الدرية فى شرح اللمحة البدرية لا بى حيان - شرح بانت سعاد - شرح البردة .. اقامة الدليل على صحة النحيل (١) التذكرة فى خمسة عشر مجلداه شرح التسهيل مسودة * ورناه ابن نباتة بقوله * سقى ابن هشام فى الثرى نوء رحمة * يجر على مثواه ذيل غمام ساروى له من سيرة المدح مسندا * فازلت اروى سيرة ابن هشام ورثاه ابن الصاحب بدرالدین * تمن جمال الدين بالخلدانى * لفقدك عيشى ترحة ونكال فالدروس غبت عنها طلاوة * ولا لزمان لست فيه جمال ومن شعر الشيخ جمال الدين ابن هشام * ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل (١) ر - التحليل . ج - ٢ الدرر الكامنة ٣١٠ ومن لم يذل النفس فى طلب العلا بسير ايمش دهر اطويلااغاذل ومات فى ليلة الجمعة خامس ذى القعدة سنة ٥٧٦١ ٢٢٤٩ - عبد الله بن يوسف بن عبدالله بن يوسف بن أبى السفاح الحلبي شمس الدين ابو محمد كاتب الانشاء بحلب ولد سنة بضع وسبعمائة ومهر فى الانشاء وكان حسن الاخلاق والكتابة مليح الحاضرة كريم النفس اثنى عليه ابن حبيب وغيره ومات بالقاهرة فى سنة ٧٦٤ وهو القائل لما تغرب الى دمشق ثم الى القاهرة يعتذر عن العود الى بلد .. الرضى حى الشهباء دار أوقد علت * عليهالا بناء اليهود سنا جق فان نكست اعلامهم انا راجع * اليها و الافهي منى طالق ٢٢٥٠ - عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلى الحنفي جمال الدين ابو محمد اشتغل كثيرا وسمع من اصحاب النجيب واخذ عن الفخر الزيلى شارح الكنز وعن القاضى علاء الدين ابن التركمانى وغير واحدولازم مطالعة كتب الحديث الى ان خرج الهداية واحاديث الكشاف واستوعب ذلك استيعابا بالغاومات بالقاهرة فى المحرم سنة ٧٦٢ ذكرلى شيخنا العراقى انه كان يرافقه فى مطالعة الكتب الحديثية لتخريج الكتب التى كانا قد اعتنيا بتخريجها فالعراقى لتخريج أحاديث الاحياء والاحاديث التى يشير اليها الترمذى فى الابواب والز يلمى لتخريج أحاديث الهداية وتخريج أحاديث الكشاف فكان كل واحد منهما يعين الآخر ومن کتاب الزیلمی فی تخريج الهداية استمدا لزر کشی فی کثیر مما كتبه من تخريج الراقى * ٢٠ - ٢ الدرر الكامنة ٣١١ ٢٢٥١ - عبد الله التمر تاشى الحاجب بد مشق والوالى بها ثم بالبرتم عزل من جميع وظا ئفه وكان يحكى أنه دخل عليه شيخ فاعترف عنده بشرب الخمر وسأله ان يحده ففعل وانه أخبره انه من الجن فطلبه فلم يقدرعليه مات في ذى القعدة سنة ٧٦٢ » ٢٢٥٢ - عبدالله الدر بندى ضياء الدين نشأ بد مشق واقرأ بها النحو فاتفق انه ولع بشاب فتوله فى عقله بسببه لانه كان يعاشره مع العفة فوقعت بينهما مغاضبة محصل للضياء حرج وحلف لا انام بالبلد حتى بقتل وترك البلد وخرج ها ما على وجهه الى مصر وذلك فى سنة ٢٣ وهو يرى الموساد (١) فتحزم بعد قد ومه بشهر فقيل له الى ان قال اجاهد فى سبيل الله وطلع الى القلعة فرأى مسلم) (٢) سأل (٣) نصر انيامن الكتاب فى حاجة فامتنع فتلطف به الى ان قبل يدهفلم يلتفت اليه وكان مع الدر بندي طبر قضرب به النصرانى هدل كتفه وهو يصيح ياعدو الله تفعل بالمسلم هكذا فقام كل من حضر مذ عورا وقبضوا عليه فوجدوه كالمجنون فبلغ الناصر ذلك فظنه من الفداوية فامر بقتله فقتل وكان الطبردائر معه دائما بحمله على كتفه* ٢٢٥٣ - عبد الله الزولى الحنفى سمع من الدمياطى وعلي بن الصواف وغيرهما وحدث ونسخ بخطه الصحيحين وقد مهما الشيخو (٤) فقر ره فى تدريس الحديث بالشيخونية فكان اول من وليها وقرره ايضافى خطابة الجامع فباشرهما الى ان مات فتقرر فى الخطابة بعده القاضى زين الدين (١) كذا فى - أ - مع الشك وفى ب ـ البوسد - وفي ف البوسبد وص ـ اليونسية بعلامة الفك (٢) ر- شخصا مسلم (٣) ص - يسأل (٤) ١ - ص - الشيخون* ج - ٢ الدرر الكامنة ٣١٢ البسطامى الحنفى واستقر في درس الحديث صدر الدين عبدالكريم القونوى فسمى كمال الدين محمد بن عبد الباقي السبكى بجاه قريبه الشيخ بهاء الدين بسبب انه احد الطلبة بالدرس وان الواقف شرط ان لا يقدم احد من الغرباء عليهم فاستقرولم يحضر القونوى اصلا * ٢٢٥٤ - عبد الله الشريفى تقدم فى طنبغا » ٢٢٥٥ ــ عبد الله المغربى (١) الاضل ثم المصرى المشهور بالمنوفى ولد ببعض قرى مصر وتلمذ للشيخ سليمان التنوخى الشاذلى وخدمه وهو ابن تسع فعلمه القرآن وانتفع به واخذ عن الشيخ ركن الدين ان القوبع وشمس الدين التونسى والد القاضى ناصر الدين وشرف الدين الزواوى وشهاب الدين المرحل وجلال الدين امام الفاضلية المعبر ومجد الدين الاقفهسي وذكر انه كان من الصلحاء وغيرهم وانقطع بالمدرسة الصالحية فكان لا يخرج الاالى صلاة الجماعة او الجمعة ثم اقام مدة فى تربة كانت اخته ساكنة بها وتقلل من متاع الدنيا وامتنع من الاجتماع بالسلطان وعين الكثير من المناصب فلم يجب واشتهر بالديانة والصلاح والعبادة والزهادة وحكيت عنه الكرامات الكثيرة قال الشيخ خليل فى ترجمته كان يتكلم فى المعارف كلام من هو قطب رحاها وشمس ضحاها وكان يتكلم على رسالة القشيرى وتفسير الواحدى والشفاء للقاضى عياض وكان يشغل فى العربية والاصول ولكن فى الفقه اكثر وقد شهد له معاصروه بانه كان أحسن الناس القاء للتفسير وكان يصوم الدهر لكنه يفطر اذا دعى إلى وليمة ويتعبد ويشغل عامة نهاره واكثر ليله قال (١) هو عبد الله بن محمد بن سليمان - انظر حسن المحاضرة - - ١ - ص - ٤٢ وحل ونيل الابتهاج طبعة فاس ص ١٢١* الدرر الكامنة ٣١٣ ج- ٢ وحل ابن الحاجب مراراقبل ان يظهر له شرح وكان يفتح عليه فيه بما لم يفتح لغيره قال وكان إذا تكلم يخرج من فيه نوروكان فى غاية التواضع والزهد والورع وكان لا يكتسى الا من غزل اخته لعلمه يحالها ويتبلغ من زرعه لان الشيخ علاء الدين القونوى سأله ان ينزله بخافقه سعيد السعداء فامتنع فالح عليه وقال انه مكان مبارك وفيه جماعة من اهل الخير فقال نعم ولكن شرط الواقف ان يكون المنزل بها صوفياوانا واللّهلست بصوفى وكان كثير الاحتمال ولاسيما من جفاء الطلبة من المغاربة واهل الريف ومات فى الطاعون العام فى رمضان سنة ٧٤٩ وقبره مشهور يتبرك بزيارته وكان فقيها مالكيا ذاكرا للمسائل مقبلا على اشغال الطلبة ينقضى وقته فى ذلك مع وفائه بالا ور اد التى وظفها على نفسه من صيام وقيام وتلاوة وذكر قال ألجائى الدوادار وقع فى نفسى اشكال فقصدت بعض العلماء بالصالحية لاسأله عنه فلم اجد. فوجدت الشيخ عبد الله المنوفي فسلمت عليه فقال لى الملك تشتغل بشىء من العلم فقلت نعم فذكرلى المسألة بعينها والا شكال بعينه فقلت له منکے يستفاد قال فاجا ہی جوابا شافيا وازال الا شكال فسألته اناعن مسالة اخرى فقال لى قم فقد حصل المقصود وقد جمع الشيخ خليل المالكي (١) له ترجمة مفيدة وذكر فيها من كراماتهشيئًا ومن اوصافه الجميلة واخلاقه المرضية (٢) ما يشهد بعظم مقامه وذكر ان مولده كان فى قرية من قرى مصر يقال لها سابور فى سنة ٦٨٦ (٣) * (١) ر- المغربي (٢) ر - الرضية (٣) هامش ب - أفادنى اقضى القضاة الشيخ عن الدين بن عبد السلام المنوفى أن الشيخ باشر خطابة جامع ابن شرف الدين بالحسينية ج ٢٠ ٣١٤ الدرر الكامنة ٢٣٥٦- عبد الاحد بن سعد الله بن عبد الاحد بن سعد الله (١) من عبد القاهر ابن عبدالاحد (٢) بن عمر الحرانى شمس الدين ابو الفضل بن بخيخ (٣) التاجر الشافعی ولد سند ٦٨ وسمع الکثیر یبغداد وبدمشق من ان البخارى وابن شيبان والكمال ابن الفويرة والرشيد ابن أبى القاسم وغيرهم وشيوخه يزيدون على المائة وخرج له البرزالى وذكره في معجمه فقال اشتغل بالفقه وميزوصارمن نبهاء الطلبة وطريقته حسنة وقال ابن رافع كان ذاسمت (٤) وتعبد وخير ومات فى عاشر جمادى الآخرة سنة ٧٣٥ وكان مرض بالفالج عدة سنين* ٢٢٥٧ - عبد الأحد بن عبد الحق بن إبراهيم (٥) بن نصر بن عطاف المنبجي ثم الغزى نجم الدين ولد فى شهر رمضان سنة ٤١ ذكره ابن رافع فى معجمه وقال سمع متأخرا واجازلى وسكن القاهرة وجلس مع الشهود ومات في ربيع الاول سنة ٧١٤ (٦)* ٢٢٥٨ - عبد الاحد بن عبد الله بن عبدالاحد بن شقير الحرانى ثم الدمشقى ولد سنة ... (٧) وسمع من احمد بن عبدالدائم وحدث بدمشق والاسكندرية ذكره البرزالى والذهبي وابن رافع فى معاجيمهم ومات في العشرين من رمضان سنة ٧٠٩ ٪ ٢٣٥٩ - عبد الاحد بن ابى القاسم بن عبد الغنى خطيب حران نفر الدين ابن تيمية شرف الدين أبو البركات التاجر الحرانى ولد سنة ٦٣٠ وسمع من ان اللتى وابن رواحة والمرجابن شقيرة وغيرهم وحدث وكان له (١) ر - عبدالله (٢) و - عبد القاهر بن عبد القاهر (٣) ر - نجيح (٤) ر- سمت حسن (٥) و١٠٠ براهيم بن إبراهيم بن نصر (٦) و- أربع وعشرين حانوت وسبعمائة (٧) بياض # ج- ٢ الدرر الكامنة ٣١٥ حانوت فى البز ثم انقطع قال الذهبى كان من خيار عباد الله مات فى شعبان سنة ٧١٢ * ٢٢٦٠ - عبد الاحد بن يوسف بن الرزيز براء ثم زاى مصغر كان فاضلا خير اخطب بجامع كريم الدين بالقبيبات ظاهردمشق وحضر الناس عنده لبر كته وحسن خطابته وكان ... (١) ومات ... (٢) * ٢٢٦١ - عبد الاحد الحرانى قال البرهان الحلبى سبط ابن العجمى قرأت علیه ختمة لابى عمرو * ٢٢٦٢ - عبد البارى بن الحسين بن عبدالرحمن الارمنتى كمال الدين البكرى تفقه لما لك ثم الشافعى وفاق فى المذهبين حفظ اولا مختصر إن الحاجب ثم التعجيز لابن يونس وقال له ابن دقيق العيد اكتب على باب بلدك انه ما خرج منه افقه منك وسمع من ابن دقيق العيد وابن النعمان وغيرهما وكان شديد الورع كان عنده قمح قد انتقاء وغسله بالماء فكان يزرعه فى ارض يختارهاثم يطحنه ويخبره بنفسه وكان عنده طين طاهر يعمل منه لا کله و شر به ولم یزل یبالغ فى ذلك الى ان خرج به الى حد الوسواس ثم افرط حتى غلبت عليه السوداء وفساد التخيل فطلع يوما المنبر تقوص بعد الجمة وادعى انه الخليفة ثم صلح حاله (٣) ومات قوص سنة ٠٧٠٦ ٢٢٦٣ - عبد الباقى بن عبد المجيد بن عبد الله بن متى بن احمد بن محمد بن عيسى ابن يوسف بن عبد المجيد اليمانى المخز ومي تاج الدين ولد فى رجب سنة ٦٨٠ (١) بياض - فى ر - بياض طويل كتب فى هامشه سقط من ههنانحو كراس الى ترجمة عبد القادرين مهذب (٢) بياض (٣) س - حاله قليلا # ٠ ج - ٢ ٣١٦ الدرر الكامنة بمكة ودخل اليمن فاقام بها مدة(١) ثم قدم مصر بعد السبعمائة بيسير ناقام بها مدة وقدم الشام فى زمن الافرم فرتب له راتبا على الجامع واشتغل الناس عليه فى العروض وفى المقامات ثم رجع الى اليمن فى سنة ٧١٦ وعمل فى كتابة الدرج هناك ثم ولي الوزارة فلما ازمات المؤيد وولي الظاهر قربه وعظمه فلما استقرت المملكة صادره المجاهد واجتاح أمواله فقر منه الى مكة ووصل فى الرجوع الى الديار المصرية وذلك فى سنة ٧٣٠ وقدم الشام ثم رجع الى مصر فدرس بالمشهد النفيسى وولي شهادة المرستان واستوطن بيت المقدس مدة فتردد بين دمشق وحلب وطرابلس وولي بالقدس تصديرا ثم رجع إلى الشام فى سنة ٧٤١ حتى مات وكانت له قدرة على النظم والنثر الا انه ليس له نغوص على المعانى وكان يحط على القاضى الفاضل ويرجح الضياء ابن الاثير عليه وعمل تاريخا لليمن وتاريخا النحاة وكتب عنه ابو حيان سنة ٧٠٨ وقر ظه واثى عليه ومدحه بيتين وله مطرب السمع فى حديث ام زرع وغير ذلك» و من نظمه تجنب ان تذم بك الليالى . وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كمات ذاتا * اصبت العزام حصل الهوان وله تخلت لواحظ من راينا مقبلا * برموزهاورموزهن سلام (١) قال فى العقود اللؤلؤية ج ١ ص ٣٦٢ فى هذه السنة يعنى ٧٠٤ وصل عبد الباقى بن عبد الحميد من ثغر عدن الى الا بواب الشريفة السلطانية يريد أن يكون كاتب الانشاء ... وكان عمره يومئذ٢٣ سنة فلما لم يتفق له ذلك توجه فعدرت نحو الديار المصرية * ج -٢ الدر رالكامنة ٣١٧ فذرت نرجس مقلتيه لانه* يخشى المذار لانه مام انشدهما ان فضل الله وذكره البرزالى فقال كان من اعيان الادباء نظا ونثرا وله قصائد بليغة وفوائد وفنون وذكره ابن فضل الله فقال تاج الدين ابو المحاسن مكمل فضائل ومجمل اواخر واوائل واستمر فى وصفه الى ان قال حتى وظفت له بالقدس وظائف دام عليها حتى مات وبخط البرهان ابن جماعة فى الهامش بل عاد إلى مصر تاركا الوظائف القدسية فاقام بهاقليلا ومات انشدله فى حماروحشي عيانى* حمار وحش نقشه معجب * فلا يضاهى حسنه فى الملاح ومذغدا فى حسنه مفردا* تشار كافيه الدجى والصباح و له فی عدن عدن اذا رمت المقام ربعها * فلقد المت على لهيب الهاويه بلد خلا عن فاضل فصدوره * اعجاز نخل اذتراها خاويه وذكره البرزالى فى معجمه فقال من اعيان الفضلاء له النظم والنثر والخطب البليغة وله اشتغال كثير فى العلوم من الفقه والأصول وفنون الادب قدم الديار المصرية والشامية ثم رجع إلى اليمن في سنة ٧١٦ واستقر فى التوقيع عند صاحب اليمن. وذكره ابن رافع فنقل كلام البرزالى ثم قال قدم علينا القاهرة في حد و د الثلاثين مات فى اواخر سنة ٣ أو اوائل سنة ٧٤٤ كذا قال الصفدى وبخط ابن رافع مات فى ليلة التاسع والعشرين من رمضان سنة ٧٤٣ وكذا بخط ابى الحسين ان ايبك وزاد حضرت دفنه والصلاة عليه وقرأت بخط ابى الحسين ان ايبك انه كان يقول انه سمع بمكة من العز الفارونى وبمصر من ٢ - د. ك - ٢١ ج - ٢ الدرر الكامنة ٣١٨ الدمياطى قال وقد سمع من جماعة من شيوخنا قال وذكره بعض اسمابنا فائنى عليه ثم قال واما باب الرواية فإنه ممن لا يعتمد عليه فى شئ منها قال أبو الحسين وكان حسن المحاضرة جميل الهيئة لا تمل مجالسته صحبته مدة وله اختصار الصحاح وشرح ... (١)* ٢٢٦٤ - عبد الحافظ بن عبدالمنعم بن غازى بن عمر بن على الكورى المقدسى ولد سنة ... (٢) وسمع من الضياء المقدسى ومكى ن علان واحمد بن التخرج وابراهيم بن خليل واسمعيل العراقي والصدر البكرى وخطيب من دا والنجم البلخى والكفر طابى والضياء صقر وغيرهم وكتب الطباق وضبط الاسماء ونسخ بخطه لنفسه ولغيره كثيرا ووقع بين يدى الشيخ شمس الدين ابن ابى معمر فى الحكم ... (٣) هذا الناس من سنة تسعين وبعدها فانه اطلع منه على تخبيط ربما يكون فوت للانسان فیثبت له كاملا من اجل الدراهم مات فی عاشر جمادى الآخرة سنة ٧٠٣* ٢٢٦٥ - عبد الحق بن ابى على بن عمروبن احمد بن عمرو الحموى المعروف بان البارع ولد سنة ٦٥١ وكان من اقارب القاضى بدر الدين ابن جماعة من جهة النساء وقدم معه القاهرة وكان له نظم كثير * فنه ومالى لا اعطى الشباب نصيبه * وغصناه يهتزان فى عوده الرطب رأيت الليالى ينتهين شبيبتى * فسارعت باللذات فى ذلك النهب مات بالقاهرة سنة ٧١١ فى العشرين من المحرم وله ستون سنة قال (١) بياض - وزاد فى هاش ب الشفاء للقاضى عياض وغير ذلك من المصنفات المفيدة البرزالي رحمه الله تعالى (٢) بياش (٣) بياض* ج ٢ الدرر الكامنة ٣١٩ البرزالى كان فاضلا عاقلا كثير الادب جيد النظم والترسل مفردا بحل المترجم * ٢٢٦٦ - عبد الحق بن محمدبن عبد الكافى السعدى يأتى تمام نسبه فى ترجمة أخيه عبد الغفار ولد سنة ... (١) وسمع الكثير من عبد الهادى القيسى والنجيب ومن مسموعه على عبد الهادى مسند الثورى جمع ابیبشرالد ولا بی باجا زته من احمدبن عبدالرحمن الحصری اناالرازى اناعبد الرحمن بن المظفر انا ابوبكر المهندس بسنده قال البدر النابلسى كان يسكن فى جوار اخيه عبدالغفار وبينهما مهاجرة وقال ابوجعفربن الكويك فى مشيخته مات فى صفر سنة ٧٣٣ قلت وقد حدثنا عنه بعض شيوخناء ٢٢٦٧ - عبد الحق بن محمد بن محمود المنبجى امين الدين التاجر سمع من النجيب ذكره ان رافع فى معجمه وقال كان يتعانى التجارة ثم انقطع وحدث وقرأ عليه ابو الفتح بن السبكى وقال ابن رافع فى غالب ظنى انى سمعت منه ولي منه اجازة محققة وكان قد اختلط قبل موته بيسير ومات في الثالث والعشرين من صفر سنة ٧٢٦ * ٢٢٦٨ - عبد الحق العباسى منسوب الى الشيخ أبى العباس البصير كان من اتباع الشيخ محمد السلاوى صاحب أبى العباس واقام عند ضريحه باشبول من الشرقية يخدمه ويطعم الواردين ذكره شيخنا الابناسى. ٢٢٦٩ - عبد الحميد بن ابراهيم بن عبد المحسن بن غيد الحمد بن عبد المحسن ابن عبد الصمد بن الحسن بن الحسين الخزاعي ابو محمد بن قر ناس الحموى ولد سنة بضع وخمسين وسمع من محمد بن ابى بكر العامرى والتاج (١) بياض. الدرر الكامنة ج -٢ ٣٢٠ يحيى وغيرهما واقام بد مشق مدة ذكره البرز الى وابن رافع فى معجميهما وارخا وفاته فى الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة ٧٣١ * ٢٢٧٠ - عبدالحميد بن سليمان بن معالى بن ابى سعد الحلبي ولد سنة ٣٤ وسمع من الصدر البكرى الاول من مسند السراج وسمع جزء الحسن ابن عرفة على اصحاب انى الفرج بن كليب ذكره البرزالى وابن رافع فى معجمیهما و سمع عليه ابن جماعة وولده عمرو ابن سعد والملائى وآخرون واجاز لشيخنا ابي اسحاق التنوخى ومات فى ذى القعدة سنة ٥٧٢٥ ٢٢٧١ - عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد بن عبدالهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة عماد الدين الحنبلي ولد سنة ... (١) وسمع من ابن عبد الدائم الدعاء للمحاملى وحدث ومات فى الثامن من ذى الحجة سنة ... (٢) قال البرزالى كان فقيها فاضلا ام بالجامع الحاكمى للحنابلة* ٢٢٧٢ - عبد الخالق (٣) بن ابى على اخو عبدالحق الماضى مات بد مشق سنة ٧١٢ ٥ ٢٢٧٣ - عبد الدائم بن عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن بن (١) بياض - فى المعجم الصغيرولد سنة نيف وستين (٢) بياض - فى المعجم الصغير قو فى سنة سبع وسبعمائة فى ذى الحجة (٣) عبد الخالق بن ابى على بن عمرو بن الفارع الحموي عفيف الدین ابو محمد الكاتب ناظردیوان الصد قاتصدر جلیلمھیب حفظ القرآن والتنبيه وسمع وقراً على الشيوخ سمع المسند من شيخ الشيوخ وسمع بمصر من النجيب وبد مشق من ابن عبد الدائم قرأت عليه نسخةا بن عرفة مات فى اول سنة ٧١٢ عن أربع وسبعين سنة - المعجم الصغير للذهبي - ص ٨٩ # عبد الغفار