النص المفهرس

الدرر الكامنة
٢٤١
ج - ٢
ان خرج الصالح صالح الى الشام لسبب بيبغا روس تخرج معه واظهر
بد مشق عظمة زائدة فلما رجعواوذلك فى سنة ٥٣ تنكرله صر غتمش.
الى ان صادره فاخذ له من الأموال ما يفوق (١) الوصف وبقى تحت
العقوبة ز ما نافشفع فيه شيخووجهزه الى قوص فاقام بها الى ازمات
فى شهرربيع الاول سنة ٧٥٥ ويقال انه سم ويقال بل نفسه (٢) ثعبان قال
الصلاح الصفدى نقلت منخط بدر الدين الحمصى قال نقلت من املاء
شمس الدين البهنسى من ثبت ما حمل من جهة القاضى على الدين ابن
ز نبور فی المصادرة او اني ذهب وفضة ستو ن قنطارا .. لؤلؤ اردبان
كيلا .. حياصات ذهب ستة آلاف .. كنابيس زركش ستة آلاف ..
ق ش مفصل على قدر بدنه الفان وستمائة قطعة -- معاصر سكر خمسة
وعشرون معصرة .. خيل وبغال الف - جوار سبعمائة - عبيد مائة ..
طواشيه ستون - بساتين مائتا بستان - سواقى الفوار بعمائة ساقية
الى غير ذلك »
٢١٠٣ - عبد الله بن احمد بن تركى تقدم فى ابى بكر بن احمد *
٢١٠٤ - عبد الله بن احمد بن مام (٣) بن حسان التلى (٤) الحنبلى ولد سنة
ست أو سبع وثلاثين وقيل سنة خمس وحج سنة ٥١ وخط الكمال جعفر
ولد سنة ٣٥ ويجمع من يحيى بن القميرة (٥) والكفر طانى والمرسي
والبلدانى فىآخر ين وقرأ النحو على ابن مالك وعلى ولده بدرالدين
ولازمه وصحبه وكان خيراصالحا مليح المذاكرة حسن النظم وصحب
الشهاب محموداواختص به حتى كان الشهاب يقول لخز ند اره مها طلب
(١) ب - ر - يفوت (٢) ر - أنه نهسه (٣) د- عامر (٤) ر - وفى شذرات
الذهب - البكى (٥) ر - ضمرة #

ج - ٢
٢٤٢
الدرر الكامنة
منك اعطه بغير مشورة ولم يكن له اثاث ولا قماش ولاشئ فى بيته
البتة وكتب اليه الشهاب محمود من مصر قصيدة
اولها
هل عند من عندم بردى واسقامى* علم بان نواهم اصل آلامى
فاجا به بقصيدة اولها
ياسا كني مصرفيكم ساكن الشام * يكا بد الشوق من عام إلى عام
ومن شعره
وان لم تشهد المعنى العيون
معان کدت اشهد ها عيا نا
ففيها من محاسنها فنون
والفاظ إذا فكرت فيها
وله من قصيدة
تبدا فهو احسن من رأينا» والطف من تهيم به العقول
بقول فيها
وفيه الخال نشوان يجول
تخال الحد من ماء وخمر
وكم لام المذول عليه جهلا » وآخر ماجرى عشق المذول
وقال الكمال جعفر كان ظريفا حسن المحاضرة والصحبة متقللا من
الدنيا سمع منه الكبار وخرج له البرزالى جزءا قال البرزالى فى معجمه
شيخ حسن من اهل الصالحية لديه فضيلة وادب وصحب جماعة من الفقراء
وتخلق بالاخلاق الجميلة وصحب بدر الدين ابن مالك وقرأ عليه وعلى
والده من قبله واستوطن القاهرة من سنة الجفل واثنى عليه الشهاب
محمود وعظمه وخرج له عبد الرحمن بن محمد البعلى مشيخة وحدث بها
ومات فى ثالث ربيع الآخرسنة ٧١٨ قلت حدثنا عنه شيخنا ابو اسحاق
التنوخى

ج ٢٠
الدرر الكامنة
٢٤٣
التنوخى بإجازته منه بالجزء الرابع من فوائد أسمعيل بن محمد الصفار
وقد سمع منه الجزء المذكور الحافظ قطب الدين وحدث ببعضه عنه .
٢١٠٥ - عبد الله بن احمد بن الحسن بن ابى موسى بن الحافظ عبد الغنى
المقدسي تقى الدين الصالحي ان اخي شرف الدين عبدالله بن الحسن
ولد سنة ٦٧٦ وسمع من ابن ابى عمر والفخر ابن البخارى واحمد بن
شيبان والتقى الواسطى وغيرهم واشتغل بالفقه وناب عن عمه الشرف
ان الحافظ وافتى وكاندينا متواضعا مات فى سابع عشر جمادى الأولى
سنة ٠٧٤٤
٢١٠٦ - عبد الله بن احمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن حامد بن حسن بن
ادريس بن حميد المقدسى الصالحى شرف الدين ابو محمد ولد فى
سادس عشر جمادى الآخرة سنة ٦٥(١) واحضر على ابن عبد الدائم
واسمع على الفخر ابن البخارى وعبد الوهاب ن الناصح وابن ابى معمر
وغيرهم وحدث ذكره البرزالى فى معجمه فقال من اولاد المقادمة كثير
المسموع ومات فى سابع عشر جمادى الأولى سنة ٧٢٨ *
٢١٠٧ - عبد الله بن احمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عباس (٢) بن الناصح
سمع من الفخر ابن البخارى وكان رجلا صالحا مبار كاملا زما للجامع
نحو الستين سنة وكان يتعانى التجارة ثم ترك ومات فى ثانى ذى القعدة
سنة ٧٠٥ (٣) *
٢١٠٨ - عبد الله بن احمد بن عبد العزيز بن تافوا كين (٤) الحاجب ابو محمد
(١) ر- خمس وخمسين وستمائة (٢) ب - و - عياش (٣) ب - ص - ٧٥٧
ف - ٢٥ (٤) كذا فى الاصول والصواب تافر جين بالراء والجيم وهو مشهور
فى تواريخ افريقية - ك#

ج - ٢
٢٤٤
الدرر الكامنة
التونسي كان ابوه احمد مقد ما عند السلطان اى عصيدة يستخلفه
إذا سافر واتصل ولده عبدالله بابى ضرية بن اللحياني ف-توزره وجمله
شيخ الموحد ين سنة ٧٤٢ ثم قد مه الى الحجابة واستو زر اخاه فقتل
يد العرب سنة ٤٧ ثم غلب السلطان ابو الحسن على البلد فهرب أبو محمد
الى مصر في سنة ٥٠ ثم رجع وجمع المساكرودخل تونس فقبض
على أبى العباس واقام اخاه إبراهيم وهو غلام لم يبلغ الحلم وحجر عليه
واستبد بالامور ولم يزل على ذلك حتى مات فى اول سنة ٧٦٦ (١)*
٢١٠٩ - عبدالله بن احمد بن عبدالله بن احمد بن محمد السعدى محب الدين
ابو محمد المقدسى ثم الدمشقي الصالحى الحنبلى ولد سنة ٨٢ وسععه
ابوه من الفخر وغيره وطلب بنفسه من آخر سنة ٩٧ وهلم جرا الى
ازمات فلا تحصي عدة شيوخه وقرأ العالى والنازل قال الذهبي انتقيت له
جزءا وسمع منى وكان خيرا متصونا مليح الشكل طيب الصوت
بالقراءة سريع السرد نافعا فى المواعيد له زبون ومجون (٢) وقرأ مالا
يعبر عنه كثرة وانتقى بعض شيوخه ونسخ عدة أجزاء ومات
فى ربيع الأول سنة ٧٣٧ وطاب الثناء عليه ؟
٢١١٠- عبد الله بن أحمد بن عبدالله بن راجح المقدسى الجما على تقى الدين
ولد فى سادس عشر جمادى الأولى سنة ٦٦٤ واحضر على ابن
عبدالدائم وسمع من عبد الوهاب ابن الناصح واحمد بن أبي الخير (٣) وان
ثانى معمر وغيرهم وحدث ذكره البرزالى فى معجمه فقال كان شاهدا وخدم
(١) ر - أثنين وستين وسبعمائة (٢) ر - له د مون ومجون (٣) ر - أحمد
اذ احمد ين إلى الخير » .
فی

الدرر الكامنة
٢٤٥
ج - ٢
فى جهات ثم عمى وانقطع وزمن وكان كثير التلاوة وكان اول حضوره
سنة ٦٧ (١) وقال ابن رافع ولى نظر طرابلس ومات فى ثانى رمضان
سنة ٧٢٩*
٢١٠١١ - عبد الله بن احمد بن رشيد الدين عنمان بن هبة الله بن احمد بن عقيل
ابن ابى الحوافر شرف الدين قال القطب الحلبى سمع النجيب وكان
طبيبا فاضلا من بيت الاطباء مات فى شوال سنة ٧١١*
٢١١٢ - عبد الله بن احمد بن على بن احمد بن الفصيح الهمذانى ثم الكوفى ثم
الدمشقى جمال الدين ابن فخر الدين ابى طالب (٢) ولد فى شوال ٧٠٣ (٣)
وسمع ببغداد من جماعة منهم ابن الدواليبي وعلى بن عبدالصمد بن ابى
الجيش وقدم مع ابيه دمشق فاستوطنها وسمع بها وكتب بخطه كثيرا
وكان فاضلا له نظم حسن وكتابة قوية ومات فى المحرم سنة ٧٤٥ (٤) *
٢١١٣ - عبد الله (٥) بن احمد بن على بن عامر ابو احمد سديد الدين -مع
ابا الفرج ابن الصيقل وغيره وطلب بنفسه وحصل الكثير ومات
فى سنة ٧٠٥ وله ٦١ سنة ذكره القطب *
٢١١٤ - عبد الله (٦) بن احمد بن على بن المظفر الحلى بهاء الدين ناظر
الجيوش بالديار المصرية وكان قد سمع من المنجيب عبداللطيف وحدث
عنه ومات فی شوال سنة ٧٠٩ ٪
٢١١٥ - عبد الله بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن ابى بكربن
محمد بن ابراهيم الطبرى ثم المكى عفيف الدين ابو محمد بن زين الدين ابن
(١) ر - إحدى وسبعين وستمائة (٢) ص - ابن ابى طالب (٣) فى المعجم الصغير
للذهى مولده فى حدود سنة سبعمائة (٤) فى المعجم الصغير للذهبى ومات سنة اربعين
وسبعمائة (٥) هذه الترجمة ليست فى ب ـ (٦) ليست في ر *

الدر رالكامنة
٢٤٦
ج - ٢
القاضى جمال الدين ابن المحب ولد بمكة سنة ٢٣ وسمع من عيسى الحجي
والوادياشى والامين الاقشهري والزبير بن على الاسوانى فى آخرين
من اهل الحرمين واجازله من مصر جماعة منهم الدبوسى ومن دمشق
جماعة منهم ان الشحنة وسمع من القاضى شهاب الدين ابن فضل الله
شيئا من شعره ومات بالمدينة فى جمادى ... (١) سنة ٧٨٧ حدث عنه
ابو حامد بن ظهيرة *
٢١١٦ - عبد الله بن احمد بن محمد بن سلمان بن غانم تاج الدين ابن الشيخ
شهاب الدين ولد سنة ٩٣ وسمع من جماعة وكتب فى ديوان الانشاء
وكان حسن الخط سريعه (٢) جدامات شابا فى المحرم سنة ٧٢٨ فى حياة
ابيه ورثاه بمراث كثيرة وكان هذا الشاب ينظم نظما متوسطا (٣) فمنه
ما كتب الى علاء الدين ابن الا ثيرمن قصيدة *
لك اشتهرت يا ابن الاثير مآثر* بآثارها الحسنى ملات بها الملا
وجودك قدعم الوجودواهله * فامنزل من فيض فضلك قدخلا
٢١١٧ - عبد الله بن احمد بن محمد بن محمد بن نصر الله بن مرتضى (٤) نفر الدين
ان المغيزل الحموى ولى مشيخة الشيوخ بحماة بعدايه اكثر من اربعين
سنة و كان - مع من ابيه وغيره و کازعا بدا خيرا (٥) مات فى رمضان
سنة ٧٢٣ وولى المشيخة بعده القاضى شرف الدين ابن البارزى وهوعم
جد الشيخ ناصر الدين محمد بن شهاب الدين محمد ن نور الدين على
ابن زين الدين محمد بن احمد كاتب الحكم بحماة فى عصر نا اخبرنى انه
(١) بياض - ف - جمادى الآخرة - ى - جمادى الثانية (٢) ر - سريعا
(٣) س - وسطا (٤) ١ - ر-ص - مرضي (٥) ر- كثيرا #
ولد
1

٢٤٧
ج - ٢
الدرر الكامنة
ولد سنة ٥٥ واخذ عن شرف الدين يعقوب بن عبد الرحيم بن عثمان
خطيب القلمة وغيره لقيته فى أواخر سنة ٨٣٦ وله ولد يحنى كثير
الاشتغال بالعلم سمع على كثيرا وكتب بيده من تصا فيفى وهو يتعاطى
التجارة حفظه الله .
٢١١٨ - عبد الله (١) بن احمدبن محمود النسفى علامة الدنيا أبو البركات ذكره
الحافظ عبد القادر فى طبقاته فقال احد الزهاد المتأخرين صاحب
التصانيف المفيدة فى الفقه والأصول له المستصفى فى شرح المنظومة
وله شرح النافع-) بالمنافع ولهالكافى فى شرحالوافی والوافى تصنيفه ايصنا
وله كنزالدقائق وله المنار فى اصول الفقه وله العمدة فى أصول الدين
تفقه على شمس الامة الكردرى وروى الزيادات عن احمدبن محمد
المتانى سمع منه الصغناقى (٢) انتهى قلت وهو ممن يلزم المؤلف ذكره فانه
توفى ليلة الجمعة من شهر ربيع الاول سنة ٧٠١ ودفن ببلده ايدج
فاما ان المؤلف لم يقف عليه او اهمله لكونه حنفيا فانه يصنع فى الغالب
كذلك و کثیراما يدلس ذكر مذهبه او ينكت عليه *
٢١١٩ - عبد الله بن احمد بن يوسف بن الحسن الزرندى (٣) جلال الدين
المدنى ولد سنة عشرين وحبب اليه الطلب فسمع بالحرمين وبلا دالشام
وقرأ بنفسه الكثير وحفظ كتبا ومهرومات شابافى شعبان سنة ٧٤٩)*
٢١٢٠ - عبد الله بن أسعدبن على بن سليمان بن فلاح اليافعى الشافعي اليمنى (٤).
(١) هذه الترجمة فى هامش ١- بخط السخاري (٢) فى الجواهر المضيئة السغاناقى بالسين
(٣) فى هامش ابخط السخاوي بحرر مذهبدفان الزرندية بيت حنفية والمؤلف فى الغالب
لايصرح بالحنفية ما لم تلح له نكتة والله اعلم (٤) فى هامش صـ هذا الرجل هو الامام
اليافعى صاحب روض الريا حين ومرأة الجنان وغيرهما *

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٤٨
ثم المكى عفيف الدين ابو السعادات وابو عبدالرحمن ولد قبل السبعمائة
بسنتين او ثلاث وذكر انه بلغ الحلم سنة ٧١١ واخذ باليمن عن العلامة
اني عبد الله محمد بن احمد الذهنى (١) المعروف بالبصال وعن شرف الدين
احمد بن على الحرازي قاضى عدن ومفتيها ونشأ على خير وصلاح وانقطاع
ولم يكن فى صباه يشتغل بشيء غير القرآن والعلم وحج سنة ١٢ وضحب
الشيخ عليا الطواشي فسلكه وحفظ الحاوى والجمل ثم جاور بمكة من
سنة ١٨ وتزوج بها ولازم مشابخ العلم ومن شيوخه الفقيه نجم الدين
الطبرى قرأ عليه الحاوى فى سنة ... (٢) وسمع الحديث من الرضى
الطبری ثم فارق ذلك وتجرد عشرسنین یتردد فيها بين الحرمين ورحل
الى القدس سنة ٣٤ ودخل دمشق ثم دخل مصر وزار الشافعى واقام
بالقرافة عند حسين الجاكى (٣) والشيخ عبدالله المنوفى وزار الشيخ محمدا
المرشدى (٤) وذكر انه بشره بامور ثم رجع إلى الحجاز وجاور بالمدينة ثم
رجع الى مكة وتزوج ودخل اليمن سنة ٣٨ لزيارة شيخه الشيخ علي
الطواشى ثم رجع إلى مكةفا قام بمامع انه فى طول المدة التى قبل هذالم يفته
الحج اثنى عليه الاسنوى فى الطبقات وقال كان كثير التصانيف وله
قصيدة تشتمل على عشرين علما وازيد وكان كثير الإيثار للفقراء كثير
التواضع مترفعا على الاغنياء معرضاعما بايديهم نحيفا ربعة كثير الاحسان
(١) ب - الزينى - ر - الربى - ي - الذهبى باليصال - ص ـ ف ـ الذ هى
المعروف بالنصال ولاشك انه الدهنى بكسر الدال وسكون الهاء بعدها نون وكذا ضبط
الشرجى نسبته فى طبقات الخواص طبعة مصر سنة ١٣٢١ ص ١٣٠ - ك
(٢) بياض (٣) ر - حضر عند حسين الحاكمى (٤) ر - المستر شدي*
للطلبة
:

الدرر الكامنة
٢٤٩
ج - ٢
الطلبة الى ازمات وقال ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته وصنف فى
التصوف وفى اصول الدين وكان يتعصف للاشعرى وله كلام فى ذم ان
تيمية ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم
وممن حط عليه الضياء الحموى لقوله فى قصيدة له .
ويا ليلة فيها السعادة والتى* لقد صغرت فى جنبها ليلة القدر
والكلمات اخرى وتأول طائفة كلامه وكان منقطع القرين فى الزهد
أخبر فى شيخى ابو الفضل العراقى انه قال لهم فى كلام ذكر فيه الخضر
فمن لم تقولو انه حي والاغضبت عليكم وحفظ عنه تعظيم إن العربى
والمبالغة فى ذلك وكانت وفاته فى العشرين من جمادى الآخرة
سنة ٥٧٦٨
٢١٢١ - عبد الله (١) بن أسعميل الصنهاجى الامام ابو محمد كان فقيها اصوليا
يحفظ الموطأمات فى ٧ شوال سنة ٥٧١٩
٢١٢٢ - عبد الله بن اسمعيل بن أبى صالح الد مشقى تم الحلى الكتب
امين الدين ولد فىرمضان (٢) سنة ٦٢٥ بدمشق وانتقل مع ابيه صغيرا
الى حل وخدم فى الجهات الديوانية قال البرزالى فى معجمه اشتهر (٣)
بالكفاءة والامانة ومعرفة الكتابة فالم (٤) فى اول ذى الحجة سنة ٥٤
واقام بعصر مدة واتصل بحسام الدين طر نطاى فتولى ديوانه وحج
فى سنة ٨٦ قال وكان عنده مكون وعدم شرومات فى صفر سنة ٧١٢
٢١٢٣ - عبد الله بن الاكرم بن أبى البركات بن عبد الله بن ابى الفرج بن
الى الفضل بن فضل المصری ابو بكر بن الا کرم النعمانی زکی الد ین
(١) هذه الترحمة فى هامش ١ - بخط السخاوى (٢) ر- شهر رمضان (٣) ر-
المشهور (٤) كنا-ح #

الدرر الكامنة
٢٥٠
ج-٢
المعروف بزراق (١) ولد فى ذى القعدة سنة ٦٣٧ وسمع من عبدالغنى
ابن سلمان بن بنين وابى العشائر فراس بن على بن زيد العسقلانى
والصائين (٢) محمد بن الانجب والرشيد العطار والنجيب وشيخ الشيوخ
وغيرم وحدث سمع منه محمد بن عبد الحميد وشمس الدين بن نباتة
ومحمد بن عاصم الزيدى وعمر بن حسين ابن حبيب وان رافع وذكره
فى معجمه وقال كان لطيف الذات دمت الاخلاق كثير المداعبة له
نظم ومجلميع وعرف بالنعمانى لصحبته الشيخ شمس الدين ابن النعمان
ومات يوم الاثنين فى حادى عشرى رمضان سنة ٧١٩ حكى بعض
شيوخنا عن عتيق العمرى انه دخل عليه مع جماعة في ليلة وفاته فقالوا
اما تذكر الشهادة فذكرها ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون وقضى
وذكر ابن سيد الناس عن من اخبره انه كان حالة الوفاة يتلفظ
بالشهادتين ثم قال فزت ورب الكعبة ومات من وقته *
٢١٢٤ - عبد الله بن اياس المنجنيقى الدمشقى سمع الفخر بن البخارى وغيره
ذكره عبد الله الوانى فى معجمه ... (٣) ومات فجاءة فى ثانى ربيع
الآخر (٤) سنة ٧٤٢ %
٢١٢٥ - عبد الله بن أيوب بن يوسف بن محمد بن عبد الملك بن يوسف
ان محمد بن قدامة المقدسى ابو محمد تقى الدين ذكره ابن رافع فى
معجمه وقال سمع من ابى الفرج بن ابى عمر وعبد الرحمن بن الزين
والفخر ابن البخارى وغيرهم وكان يشتغل بالعلم وينسخ ويشهد وبحضر
المدارس وفيه خيرودين وحدث مات فى ثامن شعبان سنة ٠١٣٥
(١) ص - بزراف (٢) ر - والضياء (٣) بياض فى النسخ غير و (٤) ر -
عبدالله
شهرربيع الآخر #

الدرر الكامنة
٢٥١
ج -٢
٢١٢٦- عبد الله بن ابى بكر هرم (٠) - ابراهيم بن فارس بن أبي القاسم
ابن محمد بن اسمعيل بن على الشافعى تاج الدين الاسكندري ولد
بد منهور سنة ٥٤ وسمع الحديث ومهر فى العربية اخذهاعن محيى الدين
حا فى رأسه وصحب الشيخ ابا العباس المرسى تلميذ جده لامه واسمها
زينب بنت الشيخ ابى الحسن الشاذلى وكان يحفظ كثيرا من شعر العرب
وكان خيرا يذكر عنه كرامات مات فى شعبان سنة ٧٢١ وهو عم الشيخ
تقى الدين محمد بن احمد بن ابى بكر ابن عرام (٢) محدث الاسكندرية*
٢١٢٧ - عبد الله بن ابى بكر بن عمر الاسكندرى جمال الدين ولد سنة ٦٩١
وسمع من التاج الغرا فى الخلميات ومن جماعة من اصحاب السبط وإن
رواج وحدث وسمع منه شيخنا المراقى وأرخه فى المحرم سنة ٧٦٧
لما وقعت الكائنة بالاسكندرية صعد المنارة ليؤذن فطلع اليه افر نجى
فرماء فقط ميناء
٢١٢٨ - عبد الله بنابى بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر بن يحي بن حسين
الاسكندر انى الدمامينى بهاء الدين ولد سنة ٧٠٥ وسمع من الجلال ان
عبد السلام وتفرد بالرواية عنه وسمع من محمد بن سليمان المراكشي من
اول الرابع الى آخر السابع من الثقفيات وتفرد بالرواية عنه ايضا وكان
فاضلا دينا له نظم ومعرفة وحدث بالموطأ عن ابى الحسين يحيى بن
محمد بن الحسين (٣) ابن عبدالسلام بن عتيق ومات فى شهر ربيع الآخر
سنة ٧٩٤%
٢١٢٩ - عبد الله بن تاج الرياسة القبطى امين الدين (٤) الوزير ان اخت
(١) .- غرام (٢) ر - غرام (٣) ١ - الحسن (٤) ر - أمين الدولة #

الدرر الكامنة
ج - ٢
٢٥٢
السديد الشاعر تدرب على بدخاله المستوفى وولى مكانه ثم اسلم على
مد بيبرس الجاشنكير ونال فى وظيفة الاستيفاء من أمور الدنيا مالا مزيد
عليه حتى انه ولى الوزارة ثلاث مرات وهو يتأسف على وظيفته
الأولى وكان حسن الحط سريع الكتابة جدا متواضعا جدا يقوم
لكل واحد واستمر على ذلك بعدان ان وكتب بخطه ربعة أتقنها
وعدة من المدائح النبوية وكان ولى الوزارة بعد بكتمر الحاجب سنة ١١
فاقام سنتين ثم وليها ثانيا ثم اخرج الى نظر طرابلس فى سنة ١٨ °م
وجع الى القدس بطالا ثم اعيد الى الوزارة بعدان امسبك كريم الدين
سنة ٢٢ فاقام سنتين ايضا ثم عزل بغير مصادرة ثم ولى نظر الدولة فى
سنة ٢٨ ولم يول (١) بعده وزيرا وذلك انه است فى السلطان مراراً فائى
ان يعفيه فشكا عليه توقف الحال عليه وان الوزارة ن لم يتقلد ما تركى
فسد الحال واشار عليه بتقرير مغلطاى الجمالى فاجا » وقال له نفذ
اشغالك واعلى الناس آخر النهار ففعل فلم امسى ركب الى بيته والناس
معه فاما اراد وا الانصراف اعلمهم بان الوزير غدامخاطا وامرهم
ان يتوجهوا إلى بابه فلم يسمع بعزل وزير نظير هذا العزل ثم ولى نظر
الدولون بدمشق فى سنة ٣٣ (٢) ثم طلب فى سنة ٤٠ بداماك النشو
فاقام فى بيته بطا لا يسيراتم امسك هو وولده تاج الدين ناظر الدولة
وكريم الدين مستو فى الصحبة وبسط عليهم العذاب الى ان مات هو
خنفاً سنة ٧٤٠ والاصح انه كانموته فى جمادى الأولى سنة ٧٤١»
٢١٣٠ - عبد الله بن جعفر بن على بن صالح الاسدى محي الدين ابن الصباغ
(١) د- لم يعد (٢) ر- اثنين وثلاثين - ص - ٢٣*
الکوفی

الدرر الكامنة
٢٥٣
ج - ٢
الكوفي الخنفى (١) ولد سنة ٦٣٩ واجازله الصاغانى والموفق الكواشى
وكان له ادب وفضل وعبادة وزهادة وجلالة نظم الفرائض والتى
.
الكشاف دروسامرات وعرض عليه قضاء المستنصرية فامتنع وكان
فاضل الكوفة فى وقته اخذعنه المطرى وابن الفصيح فخر الدين واجاز
لتقى الدين ابن رافع ومات فى صفر سنة ٧٢٧ قات نقلت هذه الترجمة
من - ير النبلاء وذكره التاج عبد الباقى بن (٢) صالح بن عبد الله بن جعفر
وارخ وفاته فى هذه السنة وقد تقدم فاادرى ماهذا .
٢١٣١ - عبد الله بن جعفر (٣) التهمى عفيف الدين ابو جعفر كاتب الانشاء
صاحب اليمن ولد قبل سنة خمسين ومهر في الآداب وقال الشعر
الحسن وكتب المؤيد باليمن قال التاج عبد الباقى كان يملى على
اربعة انفس قريضا من فيه على وفق غرض مستدعيه (٤) من غير لثمة
ولافأفأة ولا تتمة فى او زان مختلفة وقوا في غير مؤ تلفة ومن شعره
قصيدة فى صاحب اليمن .
اولما
ارأيت من قاد الجبل خيولا * وافاض من لمع السيوف سيولا
يقول فيها
ملك اذا ماجت هوائج بأنه * ترك الملوك من العزيز ذليلا (٥)
(١) ر - الحنبلى - ص - العوفى الحنفى (٢) فى هامش ١ - بخط السخاوى - لعله
فسماه - وارجع الى حرف الصاد - يظهرلك ذلك والله الموفق (٣) ر - فى العقود
اللؤلؤية عبد الله بن على بن جعفر - لعل هواصح ـ ك (٤) ر - يستدعيه - ص -
غرض من يستدعيه (٥) وفى العقود . العزيز من الملوك وهو الصواب ولكن
لاخلاف فى النسخ من الدرر •
٢ - د. ك - ١٧

ج- ٢
الدرر الكامنة
٢٥٤
بحر الى بحر يسير بمثله)* والثلج أحقر (١) ان يكون مثيلا
وله وقد امر المؤيد ندماءه بقطع عنا قيد من عنب واحضارها فقطع
عنقوداً والقاه بين يدى السلطان وهو ينشد .
جاء ابن جعفر حاملا بيمينه * عنقود كرم وهو من نما كا
قضیالزمان بان نصر ك عاجل » یأتی اليك راس من عاداكا
وله وقد حضر الخروف المغنى من الشام وغنى بين يدى المؤيد *
هیبةمنك صالحت بینسرحا * ذو-خل وبین صقروكدری
ومن المعجزات ان خروفا * يرفع الصوت وهو عند الهزبر
وكان المؤيد يلقب هزبر الدين مات سنة ٧١٤ ٥
٢١٣٢ - عبد الله بن انى جمرة (٢) السبتی المالكي ... (٣) وروى عنان
الربيع ابن سالم بالاجازة ... (٤) ثم ولى خطابة غر ناطة فى اواخر عمره
فاتفق انه صعد المنبريوم الجمعة فسقط ميتا وذلك فى سنة ٧١٠ نقلته من
ذيل سير النبلاء فاما عبد الله بن ابى جمرة الا مام القدوة الذى شرح
مختصره للبخاري فمات قبل القرن »
٢١٣٣ - عبد الله بن ابى الجودبن حسان (٥) بن محمد بن حمد بن قدامة
المرداوى ابو محمد ولد سنة ٦٤٥ وسمع من محمد بن اسمعيل خطيب
مردا الاول من حديث على بن حجر وحدث سمع منه البرزالى عردا
وذكره فى معجمه قال ابن رافع اجازلى سنة ٧٠٨ وكان آخر المهد به
(١) وفى العقود - يسر بمثله والبحر احقر (٢) ذكره اليافعى فى المرآة وسماه عبدالله
بن ابى حمزة وارخ وفاته سنة احدى عشر وسبعمائة والله اعلم. (٣) بياض فى النسخ
وفي ر - المالكى العلامة أبو محبرروي عن أبي رافع بالاجازة ثم ولى خطابة (٤) بياض
(٥) ص - حسبان*
سنة

ج - ٢
الدرر الكامنة
سنة ٥٧٢٨
٢٥٥
٢١٣٤ - عبد الله بن حجاج بن عمر الكاشغرى الحنفي الصوفى اخذ عن
الحسام حسين (١) بن على بن حجاج الغناقي (٢) واخذ عنه شيخنا
شمس الدين ابن سكر بمكة ودرس بالشبلية بصالحية دمشق عوضا عن
شمس الدين الاذرعى فى سنة ٧١٢ ومن انشاده عنه عن السفناقي (٣)
عن حافظ الدين النسابة (٤) عن شمس الدين الكردرى عن برهان الدين
المرغيناني صاحب الهداية قال انشدنى معين الدين ابو الملاء محمد بن
محمود الغزنوى (٥) النيسابوري لنفسه»
لكسرة منْ جشيب (٦) الخبر تشبعنى
وشربة من قراح الماء برونى
وخرقة من جر یش الثو ب تستربى.
حيا وان مت تكفيني لتكفينى
ولا اردد فى الابواب مضطهدا
كما ردد ثوز فى الفدادين
لا جلن و لا یات فتنت بها
فداء عرضى والدنيا فدا دينى
٢١٣٥ - عبد الله بن الحسين (٧) بن عبد الله بن عبد الغنى بن عبد الواحد بن على
ابن سرور المقدسى الحنبلى شرف الدين ابو محمد بن الحافظ ولد فى
(١) ص - حسن (٢) ر - الشعبانى (٣) و - الشعبانى (٤) فى ر - النشابة
(٥) فى هامش ا- بخط السخاوى صوابه النسفى - لم أقف على ترجمة الغزنوي ولا النسوى
: لكن محمد بن محمود بن علي الطرازي المتوفى سنة ٥٧٠ تقريباً كان أحد شيوخ
المرغينانى (٦) ,- خشين (٧) ١- ر - الحسن#

الدرر الكامنة
٢٥٦
ج - ٢
رمضان سنة ٤٦ واحضر فى سنة ٤٨ عند محمد بن سعد ومكى بن
علان وغير هماوسمع من محمد بن عبد الهادى والبلد انى وخطيب مردا
وعلى بن يوسف الصورى وسبط ابن الجوزى وإبراهيم بن خليل وغيرهم
ومن مسموعه على العماد عبد الحميد بن عبد الهادى نسخة احمد بن ابى
الحوارى عن ابى معاوية ومن العز عبد الرحمن ابن التقي محمد بن الحافظ
عبد الغنى الثانى من حديث البغوى واجازله ابراهيم بن ابى بكر لزعي(١)
وعلي بن عبد اللطيف إن الحيمى (٢) وفضل الله الجيل (٣) ومحمد بن نصر بن
الحصرى (٤)واحمد بن المفرج (٥) والزكى عبد العظيم وان عبد السلام
والرشيد العطار وعبد الغنى بن بنين وذكره البرز الى فقال شيخ جليل صالح
فاضل من اهل العلم والدين يقرأ الحديث قراءة حسنة فصيحة وولى
مشيخة الحديث بالصدرية وغيرها وطلب بنفسه وقرأ على ابن عبد الدائم
وتفرد بالكثير وتفقه وبر ع فى مذهبه وافتى ودر س وذاب فى الحكم
ثم ولى القضاء في اواخر عمره فماغير حالته ولا ركب بغلة قال الذهبى
كان مليح الذ هن حسن المناظرة ولم يكن بالمتحذلق بل كان سليم الباطن
وكان دينا صينازكي النفس وكان لا يصبر على الحديث وكانت مدته
فى القضاء سنة وشهر او اياما وكان ساكنا وقو را حسن السمت طويل
القامة مات جاءة وهو يتوضأ لصلاة المغرب فى اول جمادى الاولى
سنة ٠٧٣٢
٢١٣٦ - عبد الله بن الحسين بن افي التائب بن ابى العيش الانصارى بدر الدين
ابو محمد اخو اسمعيل ولد سنة ٢ أو ٤٣ ويخط ان رافع سنة ٤٤
(١) ر- الرعينى (٢) وّع الجهنى ٣ والحلى (٤) س - الحضرى (٥) ر
الفرج *
وسمع

الدرر الكامنة
٢٥٧
ج - ٢
وسمع مع اخيه الكثير من الرشيد العراقى والرشيد البلخى وعثمان بن
خطيب القرافة وإبراهيم بن خليل ومكن بن علان وغيرهم وحدث بالكثير
وتفرد باشياء ويقال انه الحق بخطه فى بعض الاجزاء فلم يوافقه احد على
ذلك ولا سمعوا عليه منه شيئ وكان يدعى انه جاز المائة فغلط فى عشر سنين
من مولده وقرأت بخط الحسينى نقلا عن غيره انه رجع عن ذلك مات
فى ثالث عشر صفر سنة ٧٣٥ قال إن رافع سمع من مكى بن المسلم نسخة
أبى مسهر وجزء ابن ملاس واول بغية المستفيد والمنتخب من السفينة
السلفى واول الهاشميات ومجلس السلمى (١) وابن بالويه ومن أول فوائد
ابى نصر السمسار الى آخر (٢) الخامس منها ومن العراقي اول طلحة بن
ابى الصقر وذم الغيبة واول الديرعا قولى وشرط القراءة للسلفى
وجزء حنبل وثانى لميسوى واحد عشر مجلسا (٣) لابن البخترى وستة
من اماليه والرابع من حديثه وقطعة من اول السادس من ابن السماك
وسداسى التابعين لابى موسى المدنى ومشيخة ان شاذان الصغرى
ومن النور البلخى جزء اسمعيل الصفار وانس العاقل (٤) وجزء
الخانسارى (٥) ونسخة ابراهيم بن فهد وجزءابن الانبارى واول مشيخة
ابى وجزئى الفا كمى وجزء عمران بن موسى وثانىعلي بن حرب وثالث
عشر الخرا سانى ورابع عشرين ان بشران وفيه اربعة مجالس وجزء
الحكايات الخميس ومسندانس للحنينى وحديث على بن الحسن. (٦)
وحديث منصور بن عمار و الثقلاء للخلال ومن عثمان بن خطيب القرافة
(١) ر - المسلمى (٢) ر - جزء (٣) س - اخذعنه مجلا (٤) ر- المعاملى
(٥) س - الانصارى (٦) ,- الحمن*

الدرر الكامنة
٢٥٨
ج - ٢
جزء سفيان وجزء الذهلى وجزء ابن عمفليق (١) وجزء ابن رزقويه
رواية جمفر وجزء ابن السماك ودعاج وانتخاب الصورى على العلوى
ومن إبراهيم بن خليل المعجم الصغير ومن عبد الله بن الخشوعى نسخة نبيط
ومجلس ابى موسى الذى آخره المروءة ومن ابى على البكرى ايضاح
ما لا يسع المحدث جهله واشياء كثيرة من هولاء ومن غيرهم واجازله
الباذرائي وابن مسلمة واليونينى وسبط ابن الجوزى وآخرون وذكره
البرزالى فى معجمه فقال كان له ملك وثروة ويداخل الامراء ويتوكل
لهم ويشهدء- لى بعض القضاة واسمعه ابوه كثيرا وحدث بغالب
صوياه وطال عمره وانتفع به وترك الشهود اخيرا وصار يسمع عليه
بالاشرفية سمع منه المزى والبرزالى والذهبى و حدث عنه فى مجمه
وكذلك ابن رافع وحدثنا عنه بالسماع غير واحد من شيوخنا منهم البرهان
التنوخي »
٢١٣٧ - عبد الله بن خلف بن عبدالوهاب بن عبدالله بن على بن عبدالباقى
ابن على ابو محمد (٢) الجذامى الاسكندر انى ناصر الدين ابن الصواف ولد
سنة ٦٤٥ وسمع على سبط السلفى التوكل لابن أبي الدنيا وحدث سمع
منه ابو عبدالله ابن المهندس ورافع والد الشيخ تقي الدين قال وهو
آخر من حدث عن سبط السلفى بالسماع بالاسكندرية ولميعرف بموته
حتى رحل ابو الحسين ابن ايبك الى الثغر فطلبه ليسمع منه في رجب
سنة ٧٢٥ فوجده قد مات قبل ذلك فى ذى القعدة سنة ٧٢٤قلت وبقى
بعده بالقاهرة على بن عمر الوانى يروى عن سبط السلفى بالسماع لكن
(١) كذا مضبوط فى ١ - ب - ف (٢) .- ابو احمد*
تفرد
..

ج-٢
الدرر الكامنة
٢٥٩
فرد عبدالله من خلف بجزء التوكل فلم يكن فى مسموع الوافى
والله اعلم.
٢١٣٨ - عبد الله بن خليل الاسدا باذى جلال الدين البسطامى زيل بيت
المقدس ولد يبغداد ومحب الشيخ علاء الدين المسفى البسطامى لما
قدم من خراسان فلازمه وسلك طريقه وصحبه الى الشام ثم الى بيت
المقدس وترك ما كان فيه بغداد وكان قد قرأ واشتغل واعاد (١)
بالمدرسة السلطانية الشافعية فترك وظائفه ووقف كتبه على الطلبة
وخرج مع شيخه على قدم التجريد والمجاهدة الشاقة بعد البزة والنعمة
واستمرت اقامته بيت المقدس مقبلاعلى انواع المجاهدة والرياضة وعمل
تظلوات لى ان اشتهر امره وعلاشانه واتفق انه سافر فى حاجة له
حضرت شيخه الوفاة فاتفق موته ساعة حضوره فقام مقامه فى ربية
المريدين وتاديب الطالبين واوقع الله له المهابة فى القلوب والانقياد له
من الخاص والعام وكان هى المنظر ظاهر الوضاءة منور الشيبة كثير
البشاشة والتواضع وله رسالة معروفة فيها آداب حسنة وممن
تلمذله واخذ عنه الشيخ محمد الاطمانى (٢) وكانت وفاته فى المحرم سنة
٧٨٥ بالقدس»
٢١٣٩ - عبد الله بن داود بن عبد الله بن ظافر المصرى ولد فى غرة
ربيع الآخر سنة ٧٠٠ وسمع الصحيحين (٣) على الحجار وست الوزراء
بقوت وكانيذكر انه اعيدله على الحجار لما قدم القاهرة سنة ٢٣ وسمع
من البدران جماعة وغيره وحدث سنة ٧٨١ سمع منه البرهان الحلبي
(١) ص - وافاد (٢) بلا فقط فى النسخ وفى ف - الاطفانى (٣) ر-
الحديث - ص - الصحيح #

ج٢٠
الدرر الكامنة
٢٦٠
محدث حلب وغيره ومات فى ٠٠٠ (١) *
٢١٤٠ .. عبد الله بن ربحان بن عبدالله التقوى نسبة الى تقى الدين صالح
القليوبى جمال الدين الدلال ولد سنة ٣٢ او ٣٣ وسمع من ابن المقير
وابن الصابونى والساوى والمنذرى وابن الجميزى وابن رواج وغيرم
وقرأ بنفسه على بعضهم وسكن الكاملية روى عنه عثمان بن الظاهرى
وكان عسرافى التحديث مات فى صفر سنة ٧١٠ ٥
٢١٤١ - عبد الله بن الزبير المصرى ثم المدنى ولد بها ونشأ وتفقه بالكازرونى
فبرع ومات فى حدود السبعين كذا ذكره العثمانى قاضي صفد فى طبقات
الفقهاء *
٢١٤٢ - عبد الله بن ابى السعادات بن منصور بن ابى السعادات بن محمد
الانبارى ابو بكر نجم الدين البابصزى (٢) شيخ المستنصرية ببغداد
وخطيب جامع المنصور ولد سنة ٣٢ وسمع من ابن بهروز وأنجب
الحمامى واحمد المارستانى وغير م وحدث وتفرد باجزاء وكانت
ولايته المستنصرية بعد ان الطبال (٣) ومن مسمو عاته الابانة
الصغرى (٤) لابن بطة على المار ستانى بسماعه من ابن اللحاس عن
ابن اليسرى با جازته من ابن بطة وتفرد بذلك ومات فى رمضان
سنة ٧١٠ #
٢١٤٣ - عبد الله بن سعدالله الشيخ ضياء الدين القرمى تقدم فى ضياء وبقال
كان ابوه سماه عبيد الله بالتصغير فاما ترعرع واشتغل بالعلم غير اسمه
فقال عبد الله نفرة من موافقة اسم عبيدالله بن زياد قات وما كان يكتب
(١) بياض (٢) ر - الناصرى (٣) ر - ابن البطال (2) ر - الصغيرة #
خطه