النص المفهرس

الدرر الكامنة
ج -٢
٢١
ابيه وغيره وله اختصار الأحكام السلطانية للماوردى واجاد فيه ود رس
وافتى وولى مشيخة سعيد السعداء وحدث سمع منه ابو حامد بن
ظهيرة وغيره ومات بالقاهرة سنة ٧٧٦ فى شعبان*
١٥٢٦ - الحسن بن على بن ابى بكر بن يونس بن يوسف الد مشقى القلانسي
ابو على بن الخلال (١) ولد في صفر سنة ٦٢٩ وسمع من ابن اللى وان
المقير ومكرم وابن الشيرازى وجعفر وكريمة وسالم بن صصرى وغيرم
واكثر جدا بحيث انه حدث عشرين (٢) سنة ولمامات كثر التأسف عليه
لمافات من مسموعاته وكان ايضا احضر على محمد بن غسان والاربلى
واجازله ابن روز به والسهر وردى وابو الوفاء ابن منده وكان ذلك كله
بعناية خاله المحدث ابن الجوهري (٣) وكان دينا وقورا حسن السمت
ريض الخلق محبا للرواية وكان يخرج اميناً الى القرى وله فهم وعنده
فضيلة اكثروا عنه ومات فى ربيع الأول سنة ٧٠٢ ٥
١٥٢٧ - الحسن بن على بن الحسن بن زهرة الحلبى نقيب الاشراف بحلب
أثنى عليه ابن حبيب ومات سنة ٧١١ وقد جاوز السبعين وهو اخو
همزة (٤) والد علاء الدين الآ تى ذكره*
١٥٢٨- الحسن بن على بن الحسن (٥) بن على العباسى عن الدين ابن البناء الحالي
نزيل حلب الشاعر كان فاضلا بارعاجميل المحاضرة حسن النظم والانشاد
ومات سنة ٧٦٥ عن نحو سبعين سنة وهو القائل *
شاهدا ها ثم اعذرانى فينا * هالدعوى مجها شاهداها
(١) ب- ص-ى - الجلال (٢) و - وهو ابن عشرين سنة (٣) ص - خالد
المحدث وابن الجوهرى (٤) ر - دمرة (٥) , - الحسين#

ج - ٢
٢٢
الدرر الكامنة
ورداها من دمع عينى فكم بل " لجاريه يوم با داها
١٥٢٩ - الحسن (١) بن على بن محمد بن حميد بن إبراهيم بن شنار بفتح المعجمة
بعدها نون خفيفة بدر الدين الغزي الزغارى ولدسنة ٧٠٦ وتعانى النظم
فبرع فيه وله رسالة سماها قريض القرين تشتمل على نظم ونشرعارض
بها ان شهيد فى رسالة النوابغ والروائع (٢) ودخل ديوان الانشاء
بد مشق وذكره الشهاب ابن فضل الله فى ذهبية القصر (٣) فبالغ فى
اطرائه ووصفه والب من ديوانه نحوار بعة كراريس.
ومما انشد له مضمنا
وفى (٤) سامرى مربى فى عمامة * قداكتسبت من وجنتيه احمرارها
موردة دارت بوجه كأنه # تنا ولهامن خده فأدارها
وله
قالت وقدا نكرت سقامى* لم ارذا السقم يوم بينك
لكن اصابتك عين غير ى * فقلت لا عين بعد عينك
انشد نا على بن ايبك الاديب اجازة انا الحسن. الغزى بالبيتين (٥)
وغيرهما وولى نظر قامة مدة (٦) »
ومن شعره
فى ظلام الدجنة الحالك
*
ثغر من قد هو ته يهدى
والثريا اقل من ذلك
بالتريا شبهته ظلـ
(١) ليست هذه الترجمة فى ر - الاانه ذكرفيها بعض اشعاره (٢) ص - الروابغ
(٣) ب - العصر (٤) ص- ون (٥) ر- هذين البيتين (٦) ١ - ر- ص - مرة #

ج - ٢
٢٣
الدرر الكامنة
وله
اعجب ما فى مجلس اللهو (١) جرى
من ادمع الراووق لما انسكبت (٢)
لم يزل النظم (٣) فى قهقهة
ما بيتنا تضحك حتى انقلبت
وله مضمناً
وصفراء حال المزج يصبغ ضوءها
اکفالندامی(٤)وهو فىالحال ناصل
وتصفر (٥) بألباب الرجال لانها
دويهية تصفر منها الانامل
وله
يا صاحبا مازال يمن بانعامه (٦)
لبنان راحته المؤمل راف
قد قطعت فر جيتى حتى لقد
ظهر القطوع بها على اكتا فى
وقال فى مليح طلع على فيه حب
ن الذ ی زادك ز ینا
#
يا غم المعشوق سبها
فتحبيت الينا
*
قد تحليت بدُر
(١)١- فى اللهو (٢) ص ـ لماسكبت (٣) امله لم تزل البطة - ح (٤) ١ - ب-التدا))
وفى هامش ١-صوابه الندامى (٥) فى هامش ١ - سوابه وتهفو (٦) ب-من أمامه*

الدرر الكامنة
٢٤
ج - ٢
وقال
واهيف كالغصن المرنح شاقنى * فطاراليه القلب من فرط شوقه
رأى البدر يحكى (١) وجهه وهو سافر * فكلفه من جوره فوق طوقه
وكان بينه وبين جمال الدين ابن نباتة منافرة (٢) شديدة وله فيه هجاء
واتفق انه قرأ على ابن نباتة قطعة من نظمه ونشره فكتب له الحمد لله
حاشى من نخر والصلاة والسلام على محمد مانبح الكلب من ضوء القمر
واستمر فى مثل ذلك وهى من عجائب ما انشأه ابن نباتة وكانت وفاته
فی رجب سنة ٧٥٣ ٪
١٥٣٠ - الحسن بن على بن سرور بن سليمان الشيخ بدرالد بن ابو محمد
النشاوى (٣) ابن خطيب الحديثة ولد سنة ٧٣٦ واشتغل فى صباه وحصل
وتميز ثم ترك واقبل على العبادة وكان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم
الليل دائما ويتحرى وسطه ويكثر التلاوة والذكر وكان حسن الشكل
نير الوجه يبسط (٤) من يحادثه فإذا خلا وحده فما هو الا الذكر والصلاة
والتلاوة ومطالعة كتب الفقراء والزهد (٥) وكان قوى الفهم جيد
البحث حسن المسائلة والاجوبة قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي
لم يكن فى الفقهاء اعبد منه مات فى شهر رمضان سنة ثمانى مائة*
١٥٣١ - الحسن بن على بن سليمان الصر خدى الخطيب مات فى رجب
سنة ٧٠١ بالقاهرة.
١٥٣٢ - الحسن بن على بن سنجر - المسكى (٦) ثم المدنى عن الدين الوزير وزر
(١) هكذا فى هامش ١ - وفى اوص - واتى البدر على وجه (٢) ر - منافرة
قامة (٣) ب - النساوى - ز - الرشاوى (٤) ر - ينبسط مع من
(٥) ب-رالفقه او الزهد (٦) ر-المسلمى }*
لطفيل

ج - ٢
٢٥
الدر رالكامنة
الطفيل بن منصور بن جماز امير المدينة النبوية وكان عاقلا حسن
السياسة كثير الموالاة للمجاورين مات سنة ٧٤٨ ٥
١٥٣٣ -. الحسن بن على بن شجاع شرف الدين ابو محمدبن الكمال الضرير
قرأ على ابن فارس واجازه وسمع من يوسف الساوى (١) والمرجابن
شقيرة وغير م ومات فى شوال سنة ٧٠٩ وله ثلاث وسبعون سنة
ولد فى ربيع الاول سنة ٦٣٦ (٢) .
١٥٣٤ -- الحسن. بن على بن عمر الاستاوى (٣) بدرالدين والد الشيخ
جمال الدين ولدقبل الستين (٤) واشتغل على الشيخ بهاء الدين
القفطي (٥) وكانت له ارض لطيفة يتقنع (٦) بها هو وعياله والمزل
ملازما لمنزله قانما منجمعا عن الناس الى ان مات فى المحرم سنة ٧١٨ *
١٥٣٥ - الحسن بن على بن محمد بن عدنان بن شجاع الحمدانى بدر الدين
(٧) المحدث الدمشقى كاتب المنسوب كان شيخه ابن التصيص يقدمه
على جميع تلامذته واشتهر هو بعده بحسن التعليم وكان الا وحد بصحبه
فتكلم له مع الافرم ان يدخله ديوان الانشاء فرسم بذلك فامتنع هو
من ذلك فقال اكثر ما رتب لى فى كل يوم خمسة دراهم ولا تجلسونى فوق
أحد من بى فضل الله ولا بي الفلانسى ولافى غانم فاكون دون الكل
مع ازدراثهم بى حيث يقول قائلهم كأنى (٨) فقيه كتاب يريد يقعد فوق
أكبر منه واذا جاء سفر مايخرجون غيرى الى غير ذلك من الاهانة
وشغل الوقت وانا فى التعليم يحصل لى كل يوم الثلاثون واكثر وانا
(١) ر - ص - الثاوي (٢) زاد فى ب - بالقاهرة (٣) ١ - ر - الاسنوي
(٤) ر - سبعين (٥) ص - النفطى (٦) ر- ينتفع (٧)١ - ابن المحدث
(٨) ص - جاءنى #

ج - ٢
٢٦
الدرر الكامنة
كبير هذه الصناعة واتحكم فى اولاد الاكابر والرؤساء ثم نظم فى ذلك
لائى فى صناعتى مستخفاً» بى اذ كنت للعلا مستحقا
ما غزال يقبل الند (١) منى * بعد برى ولم يضيع (٢) لى حقا
مثل تيس ابوس منه بالاحد * صوب منه يدى لا مساك رزقا (٣)
فیولی عنی ويلوى عن رد )» سلامى ويزدريى حقا
فاقتصد واقتصر عليها فما عند اله السماء خير وابقى
ومن نظمه وهو وسط
وقد عنفونى فى هواه بقولهم " ستطلع منه الذقن فاقصر عن الحزن
فقلت لهم كفوا فانى واقع * وحقكم بالوجد فيه الى الذقن
وله تخميس لامية العجم وكان امينا على الا ولاد ومات فى رابع
ذى الحجة سنة ٥٧٣٤
١٥٣٦ - الحسن بن على بن محمد بن العماد محمد بن محمد بن حامد بن محمد
ابن عبد الله بن على بن محمود بن هبة الله بن ٠اله (٤) الاصبها فى الاصل
عن الدين (٥) ابن شرف الدين ابن عن الدين ابن العماد الكاتب ابو محمد
وابو على ولد فى ذى الحجة سنة ٥٣ وقال ان رافع بعدان جزم بالاول
تبعا للبر زالى رأيت بخط (٦) ثقة عنه انه قال مولدى سنة ١٥٥ تهى
وخذم بالكتابة وكان مشكور السيرة وولى عمالة الخزانة ثم استيفاءها
وكان كثير التلاوة وله سماع من ان عبد الدائم وابن الخرستانى
١) لعله - الكف او اليد - ح (٢) لعله ولم يضع - ح (٣) كذا ولعله
مثل تيس أبوس منه بدا قد # صفر ت من لدى لأسأل رزقا
(٤) كذا فى الاصل والصواب اله بفتح الهمزة تشديد اللام المضمومة بمعنى العقاب
والزين
بالفارسية - ك (٥) ر- ص- عزيز الدين (٦) ر بخطه #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٧
والزين خالد وابن أبى اليسر وغيرهم وشيوخه بالسماع نحو الخمسين
واجازله الصدر (١) البكرى وإبراهيم بن خليل وابو طالب ان السرورى
فى آخرين وخرج له البرزالى مشيخة بالسماع والاجازة فى جزءين
واخرى تشتمل على عواليه لطيفة وذكره فى معجمه فقال رجل حسن
له معرفة بكتابة الديوان خدم فى عدة جهات وفيه مكارم ومحبة
للخير واهله وله صدقة وبر وجاور مكة سنة قال وقد طلب الحديث
مدة وكتب يسيرا من الاجزاء ومات فى تاسع شوال سنة ٧٢٧ (٢)
واوصى ان يفرق على من حضر جنازته حلوى صابونية على رزق (٣)
ففعل ذلك واكل منها الأغنياء والفقراء»
١٥٣٧ - الحسن بن على بن محمد بن مسلم بن عمر بن ابى بكر المؤذن
الموقى (٤) الصالحى الكتانى بالمثناة المؤذن بالجامع المظفرى ولد في اول
سنة ١٣ وقيل سنة ١٤ وسمع من منصور بن سليمان بن يوسف بن
محبوب ومن أبى العباس الحجار (٥) وسمع من محمد بن عبد الرحيم
المحدث الفاصل ومن جماعة غيرهم وحدث بالا جازة عن الدشتى (٦)
وإبراهيم بن الشيرازى وغيرهما من الشام واجاز له من مصر اسمعيل بن
المعلم وموسى بن على بن ابى طالب وعلى بن عبدالعظيم الرسمى وعمربن
عبد العزيز بن رشيق وغيرهم ومن بيت المقدس زينب بنت احمد ن
عمر بن شكر وحدث ومات فى المحرم او صفر سنة ٧٨٨ (٧) سمع منه
(١) ر۔۔ الصفدی۔۔ ص۔ی۔۔ الصدرالغزي (٢) ر۔۔ سبعوثلاثين (٣) ی۔ورق.
البرزق حلوى مطبوخة بالجبن ك (٤) و الصوفى (٥) د-الحجارى (٦) .- ص ..
ي - الدمشقى (٧) ر - ثمان وثلاثين وذكره فى ٨ ريخ الى الفداء فيمن مات سنة
ثلاثين ص ١٠٥ جلد ٥٤

الدرر الكاملة
ج - ٢
٢٨
محدث حلب البرهان سبط ابن العجمى *
١٥٣٨ - الحسن بن على بن محمد البغدادى ثم الدمشقى ابو على الحنبلى الصوفى
النقيب بالشمساطية سمع من العزالفارونى عوارف المعارف انا المصنف
وسمع بمصر من النشاوى والوانى والختنى (١) وحسن الكردى وبالشام
من زينب بنت شكر وست الوزراء ويبعلبك وحماة وحلب
والاسكندرية ودمياط وغيرها واكثر من المشائخ جدا حتى خرج له
شمس الدين ابن سعد مشيخة عن الف شيخ قال ابن رافع وكان خيراصالحا
محبوب الصورة محبا للسماع له وجاهة مات فى شوال سنة ٧٥١ وله سبع
وثمانون سنة واشهر ولم يحصل له سماع على قد رسنه قال ابن رافع سألته
عن مولده فقال فى يوم الخميس ثامن عشر رجب سنة ٦٦٧ (٢) يبغداد *
١٥٣٩ - الحسن بن على بن محمود الايوبى بدر الدين اخو الملك المؤيد اسمعيل
وكان الا سن (٣) لكن الناصر قدم اسمعيل قال ابن حبيب سمى
فى سلطنة حماة جهده فيما افاده ذلك عند الناصر وكان لبدر الدين اقطاع
كبيرو نعمة جليلة ومات بها فى سنة ٧٢٦ ٪
١٥٤٠ - الحسن بن على بن مسعود بن حسين (٤) التكريتي المنعوت بالنظام قال
ابن رافع فى ذيل تاريخ بغداد كان اسمه حسينا تم اشتهر بحسن وكان
اهله يخارا فلما كثرت المصادرات بالموصل تحول بحلب وكان يقيم
مقصورة الحليبين مدة وحفظ التنبيه ومات فى رمضان سنة ٧٢٧ #
١٥٤١ - الحسن بن على بن مسعود بن انى الطيب الحمصى ابن الصائغ بدر الدين
مدرس الصارمية ومستو فى الا وقاف مات فى سابع عشرذى القعدة
(١).ر- الحسينى (٢) رد اثنين وستين (٣) قال الملك المؤيد فى تاريخه
سنة
كان أكبريعنى بثلاث سنين (٤) ص- حسن؟

ج - ٢
٢٩
الدرر الكامنة
سنة ٧٧١ #
١٥٤٣ - الحسن بن على الاسوانى اخو الشيخ نجم الدين حسين كان فقيها
فاضلا جاوربالمدينة الشريفة نحو العشرين سنة وام فى المحراب الشريف
وشغل الناس بالفقه الى ازمات في جمادى الأولى سنة ٧٢٤ بها »
١٥٤٣ - الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر بن شويخ (١) بن معمر
بدر الدين ابو محمد وابو طاهر الد مشقى الاصل الحلى كان ابوه محتسباً
بحلب وله عمل كثير فى الحديث وولد الحسن. سنة عشر و سبعمائة
ونشأ محبا فى الآداب واخذ عن ابن نباتة وغيره وله (٢) نسيم الصبا
يشتمل على ادب كثيرو استعمل مقاصد الشفاء لمياض وسماه أدنى
المطالب فى اشرف المناقب فسبكها سجما سمعه منه ابو حامد بن
ظهيرة وصنف درة الاسلاك فى دولة الأتراك سجع(٣) كله يدل على
اطلاع زائد واقتدار على النظم والنثر لكنه ليس فى الطبقة العليا منها
وهو القائل *
الحاظه شهدت بانى ظالم * وانت بخط عذاره تذكارا
! حاكم الحب القيد، فى قصتى» فالخط زورو الشهودسكارا
وكان مولده فى شعبان سنة ١٠ وحضر فى عاشر شهر على ابراهيم
واسمعيل وعبدالرحمن اولاد صالح عشرة الحداد وعلى بيبرس المصافحة
وغيرها ثم سمع من ابراهيم بن صالح ومن والده عمرومن تخر الدين
ابن خطيب جبرين وسمع بالقاهرة ومصر والاسكندرية وكان
فاضلا كيساصحيح النقل حدث عنه ابن عشائر وابن ظهيرة وسبط (إن
(١) د- سريح (٢)١- وهو صاحب (٣)١٠- شجع وفى المش بخط السخاوى
هذا الأعجام من الناسخ المهمل #
٢ - د. ك _ ٣

ج - ٢
٣٠
الدرر الكامنة
العجمى ومحب الدين ابن الشحنة وعلاء الدين ابن خطيب الناصرية (١)
وقال فى ترجمته هو اول شيخ سمعت عليه الحديث واجازلى قلت اسمع
عليه وهو فى (٢) الخامسة واظنه آخر الرواة عنه بالسماع وكان يوقع
عن القضاة وانقطع فى آخر عمره بمنزله وله تذكرة النبيه فى ايام المنصور
وبنيه وجرى فيه على طريقة درة الاسلاك وباشر نيابة القضاء ونيابة
كتابة السروكان اخذ من خر الدين ابن خطيب جبرين فى الفقه وقرأت
بخط محمد ابن يحيى بن سعد فيمن كان حيا (٣) بحلب من الشيوخ
سنة ٧٥٨ حسن بن عمر بن حبيب مقيم بطرا بلس حينئذ وحضر على
بيبرس جزء البانياسى قلت والمصافة للبرقانى وجزء هلال الحفار وهو
يومئذ فى الرابعة وسمع من ابى المكارم النصيبى عوالى سعيد بن
منصور ومن بنى العجمى عبدالرحمن وعبدالرحيم واسمعيل وابراهيم
ومن اسحاق (٤) النحاس ونخوة بنت النصيبى وغيرهم واجاز له
من مصر الرشيد بن المسلم والحسن الكردى وموسى بن على وزينب
بنت شكر ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٧٩ وانجب ولده طاهرا
وقد ذيل على تصنيف ايه درة الاسلاك فى دولة الأتراك وتاخر الى
بعد القرن بسنوات*
١٥٤٤ - حسن(٥) بن عمر بن حمود بن محسن البعليكى روى عن التاج
عبد الخالق بن عبد السلام ومات فى شعبان سنة ٧٤٣ ١%
١٥٤٥ - حسن (٦) بن معمر بن عيسى بن خليل بن إبراهيم الكردى ابو على
(١) هامش ب - أجاز لشيخنا القاضى علاءالدين ابن خطيب الناصرية
(٢) ر - عليه فى (٣) ر - جاء به (٤) ص - اسمعيل (٥)١ - الحسن
نز یل
(٦) ! - الحسن.

ج -٢
الدررالكامنة
٣١
نزيل الجيزة عصر ولد هو سنة ٦٣٠ تقريبا بد مشق وكان أبوه قيما
بتربة ام الصالح وفراشا بها فاحضره على ابن اللتى مسندى الدارمى وعبد
وجزءي أبى الجهم والمائة السريجية (١) والاول من ابن السماك والاول
من مشيخة الفسوى والثانى من الثانى من حديث المخلص ومسند عمر
للنجاد ومجلس الحرفى وار بعين الطائى وغير ذلك وسمع من مكرم الموطأ
وجزء الفلكى وعليه وعلى الحسن بن سالم بن سلام جزءا فيه التفسير
عن مالك ومن السخاوى نسخة فليج (٢) والبلدانية وتلا عليه ختمة
ثم انتقل الى مصر فسكن الجيزة يبيع الورق فى حانوت على باب الجامع
ويؤذن بالمعزية وكان بيده ثبت فعثروا عليه فى سنة ٧١٢ وفرحوا به
وتزاحموا عليه وحدث بالكثير ثم حصل له فى سمعه ثقل فشق عليه
الاسماع حتى ان السبكى لقنه الجزء الاول من حديث ابن السماك فى
ستة مجالس قال ابن رافع عن السبكى اخبر فى المذكور انه قرأ على
ابى الحسن السخاوى ثلاث ختمات للدورى والسوسى والثالثة جامعة
بينهما وان مولده فى ذى الحجة سنة ٢٩ تربة الم الصالح بدمشق وان والده
كان فراشا بهاومات فى ثالث شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٠ بالجيزة وهو آخر
من حدث بمصر عن الشيوخ المذكورين الاابن اللتى قال ابن رافع فى الجزء
الذى كتبه فى شيوخ مصر سنة عشرين هو بقية المسند ين و المكثرين
یبلاده وقال فىمعجمه كانالسبب في ظهورهان والدیحکی انه فيحدود
التسعين سأل عنه بعض الطلبة يعنى لما وقف على اسمه فى الطباق فقيل
لهم انه مؤذن بالمعزية بمصر فطلبوه منها فقيل بالجيزة فسألوا عنه بها
) ر - الشر يحية
(٢) ١ - ب - ر - فليح *

ج -٢
الدررالكامنة
٣١
فقيل سافر فتوجهوا نحوه فلم يقعوا به الى أن كان في سنة ٧١٣ فقيل
لهم انه مؤذن بالمعزية قال فتوجهوا اليه وانا مع والدى فقيل توجه
الى الجيزة فتوجهوا اليه فقرأ والدى عليه شيئاود ل عليه المحد ثين
فتكاثر واعليه »
١٥٤٦ - حسن (١) بن قاسم بن عبدالله بن على المرادي المراكشى الامام
العالم التحرير بدر الدين المالكى الشهير بابن ام قاسم لامراة تبنته
تدعى ام قاسم كانت من بيت السلطان كان اماما فى العربية شرح
ألفية ابن مالك والتسهيل وغيرهما وصنف كتابا فيمعانى الحروف نظما
وشرحه ورأيت بخط العلامة شهاب الدين الا بذى ماصورته قال
محمد بن احمد بن حيدرة الانصارى معرفا للشيخ المرادى أنه شرح
الجزولية والكافية الشافية والتسهيل والفصول لابن معط والحاجبية
النحوية والعروضية والشاطبية وكان عارفا بالفقه المالكى والاصول
وله كرامات كثيرة منها انه رأى النبى صلى الله عليه وسلم فى النوم فقال
له يا حسن اجلس انفع الناس بمكان المحراب بجامع مصر المتيق بجوار
المصحف انتهى وقد ذكره العفيف المطرى فى ذيل طبقات القراء فقال
المصرى المولد الاسفي المحتد النحوى اللغوى الفقيه البارع بدرالدين
المعروف بابن امقاسم وهى جدته ام ايه واسمها زهراء و کانت اول
ما جاءت من الغرب عرفت بالشيخة وكانت شهرته تابعة لشهرتها
وقال اخذ العربية عن ابى عبد الله الطنجى والسراج الد منهورى وانى
زكريا الغمارى وأبي حيان والفقه عن الشرف المغيلى والاصول عن
(١) هذه الترجمة فى هامش ا - فقط بخط السخاوى #
الشيخ

ج - ٢
الدرر الكامنة
٣٣
الشيخ شمس الدين ابن اللبان واتقن العربية والقراءات على المجداسمعيل
الشترى وصنف وتفنن واجاد وذكر من مصنفاته غير ما تقدم شرح
الفصل وسمی کتابه فى حروف المعانى بالجنی الدانى(١) وذكر ان
وفاته يوم عيد الفطر سنة ٧٤٩ انتهى وقد رأيت بخطى ولا ادرى
من این نقلته وكانت وفاته سنة ٧٥٥ فالله اعلمه
١٥٤٧ - حسن بن أبى القاسم بن حسن بن ابى القاسم بن حسن بن هبة الله
البغدادي ثم الحلبى ابو على الواعظ المودب (٢) سمع من ابى المكارم النصيى
الشمائل ومات فى ربيع الأول سنة ٧٣١ وكان مولده سنة ٦٥٣
١٥٤٨- حسن بن ابى المجد بن على (٣) بن ابى المجد الآدمى الحموى
ابو على سمع من احمد بن ادريس بن عزيز الحموي المسلسل بالاولية
وجزء البيتوتة وسمع منه البرهان الحلبى وابو حامد بن ظهيرة »
١٥٤٩ - حسن بن محمد بن اسمعيل بن اسمعيل بن جوسلين (٤) البطلبكى
عامل وقف الجامع ولد سنة ٦٦٢ وسمع سنن ابن ماجة من جده سنة
٦٧٩ وسمع من المسلم بن علان وحدث ومات سنة ٠٧٤٤
١٥٥٠ - حسن بن محمد ن اسمعيل بن منصوربن احمد التاجر بدر الدين بن
الطحان سمع من ابن النشبي والكمال ابن عبد وغيرهما وحدث وكان
اصله من شیراز وسکن دمشق و کان عنده عن ابى بكر محمد بن على
ابن النشى كتاب العلم لابى خيثمة (٥) لكن اسمه فى الطبقة حسين ويقال
ان الكاتب غلط وعنده عنه ايضا الثانى والثالث من فضائل رمضان
(١) فى كشف الظنون هو كتاب مفيد رتب على مقدمة مشتملة على خمسة فصول ثم اورد
خمسة أبواب من الحادى الى الخماسى هو مأخذ المغنى لابن هشام ملخصا (٢) ب-المؤذن
(٣) ر - ابى المجد على (٤) ر - حو ثلى (٥) ر - لا بن خيثمة*

ج- ٢
الدور الكامنة
٣٤
لعبد العزيز الكتانى قال البرزالى فى معجمه رجل صالح متدين انقطع
عن التجارة ولازم العبادة والجماعة ومجالس الحديث وقال ابن رافع
معمل ميعادا بالجامع ووقف عليه كمتبا وكان مولده فى رجب سنة ٦٦٤
ومات فى سادس عشرى رمضان سنة ٧٤٧
١٥٥١ - حسن بن محمد بن ابى بكر السكاكينى كان أبوه فاضلا فى عدة
علوم متشيعا من غير سب ولاغلو وستأتى ترجمته فنشأ ولده هذا غاليا
فى الرفض فثبت عليه ذلك عند القاضى شرف الدين المانكى بدمشق
وثبت عليه انه اكفر الشيخين وقذف ابنتهما (١) ونسب جبريل الى الغاط
فى الرسالة الى غير ذلك حكم بز ندقته وبضرب عنقه فضر بت بسوق
الخيل حادى عشر (٢) جمادى الأولى سنة ٥٧٤٤
١٥٥٣ - الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن ابى سعد قوام الدين
ابن الطراح (٣) الشيباني الصاحب ولد فى ربيع الأول سنة ٦٥٥ وكانله
اخ اسمه نفر الدين المظفر له وجاهة عند التتار وكان ينوب عن
السلطنة فى بعض العراق وراسله الاشرف خليل وارسل له توقيعا
وخاتما وعلما وتقرر الحال انه اذا دخل السلطان ارض العراق يقدم
عليه لحينه فلم يتفق للاشرف دخول العراق ثم قدم قوام الدين في ايام
سلاد والجاشتكير وحضر معه التوقيع والعلم والخاتم فاكرم مورده وقررله
على الصالح بد مشق راتب ثم قدم القاهرة فذكر ابوحيان أنه اجتمع
به واخبره أنه اول من تشيع من اهل بيتهم (٤) قال ولم يكن غاليا فى ذلك
وكان ظريفا كريم العشرة وله معرفة بالنحو واللغة والنجوم والحساب
(١) ,- وقذفهم) (٢) ر - حادى عشرى (٣) ر- الطبراح (٤) ب- ر - بيته*
والا دب

ج -٢
٣٥
الدرر الكامنة
والا دب (١) .
ومن نظمه
غدير دمعى فى الحد يطرد . وناروجهه (٢) فى القلب تتقد
ومهجتى فى هواك اتلفها (٣) الشوق وقلبى اودى به الكمد
وعدك (٤) لا ينقضى له امد * ولا ليل المطال منك تمد
ولما طرق غازات الشام رجع معه الى العراق وكانت وفاته بما
فى المحرم سنة ٧٢٠ (٥) .
١٥٥٣ - الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن على بن الحسن بن زهرة الحسينى
الحلى شمس الدين ابن بدرالدين نقيب الاشراف بحلب وكان
أمير طبلخا ناة ثم عزل ومات فى سنة ٧٦٦ ارخه ابن حبيب وسيأتى
ذكر جدهه
١٥٥٤ - الحسن (٦) بن محمد بن الحسين بن الحسن بن إبراهيم بن الخليلى المصرى
الشيخ الأصيل .... (٢) الدين ابن نظام الدين سمع من المرضى بن
البرهان وحدث وهو من بيت رياسة وعلىمات فى ٨ المحرم سنة ٧٢٠.
١٥٥٥ - الحسن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن احمد بن معمر بن ابى معمر
بدر الدين ابن عن الدين ابن التقى سليمان ولد فى حدود سنة عشر وسمع
من جده والمطعم وابن سعد وحدث وناب فى الحكم لابن عم ابي جده
الفاضى شرف الدين وولى دار الحديث الاشرفية بالجبل ودرس
(١) هامش ب - وله أغفال الاصلاح على أبن السكيت (٢) ر - وجدى وفى
(٣) س - هواك الشوق أتلقها (٤) . - ص - وعدك
ص - و جنته
(٥) و- خمس وثلاثين (٦) هذه الترجمة فى هامش-١
لابقضی بهامد
وبعضها ممحو (٢) ههنا محو*

ج - ٢
الدرر الكامنة
٣٦
بالجوزية مات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٧٠ (١) *
١٥٥٦ - الحسن بن محمد بن صالح بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن على ابن
المجاورين عبد الله القرشى المطلبى بدر الدين النابلسي الحنبلى ولد فى اول
القرن واشتغل بالعلوم وكتب الخط الحسن وسمع من يونس الدبوسى
بالقاهرة ونحوه ومن عبد الله بن محمد بن نعمة بنا بلس ومن جمالية بنت
احمد بالاسكندرية ومن جماعة بد مشق وقرأ بنفسه وكتب بخطه وانتقى
على بعض شيوخه وعلق عنه (٢) الذهبي وذكره فى المعجم المختص فقال
سمع ونسخ الاجزاء ودخل إلى الثغر ودمشق وقرأ طرفا من النحو
علقت عنه وله تعاليق انتهى وكنت اسمع الشيخ شمس الدين ابن القطان
المصرى يذكر ان الذهبى قال فى بقية كلامه فى حق حسن النابلسى.
وتمانى الحفظ فيما بلغ ولا كاد ولم يقف على ذلك في المعجم المختص فما ادرى
من ابنله ذلك ثم رأيت بخط الشيخ بدرالدين الزركشى ما نصه
ذكره الذهبي فى المجم المختص فى باب النون فقال علقت عنه وله تعاليق
وما فهم (٣) ولا كاد انتهى* وهذا الكلام بعينه سمعته من شيخنا
شمس الدين ابن القطان وكان يسكن بجواره وقد ذكره البرز الى
فى تعاليقه وانه اوقفه على تصنيف له فى فضل عيادة المرضى (٤) وآخر
فى تحريم الغيبة وانه الفهما سنة ٢٩ وحدث بهامرات وعلق البرز الى
منهما فوائد وقال ابن رافع قرأ بنفسه وكتب بخطه وجمع مؤلفات
منها الغيث السكاب (٥) فى ارخاء الذؤاب وتخرج بان حيان وشرح
(١) هامش ب - اجاز لشيختنا فاطمة الحنبلية (٢) ر - عليه (٣) ص - ى
ولافهم (٤) د- المريض (٥) ب- منها السكاب #
اللمحة

الدرر الكامنة
٣٧
ج - ٢
اللمحة له فى العربية ورأيت بخطه كتاباجمعه فى اخبار المهدى الذى يخرج
فى آخر الزمان تعب فيه وكان صهره زوج ابنته صاحبنا نفر الدين
عمر البارنبارى يذكرانه اسراليه ان عليا افضل الصحابة وولى بدرالدين
هذا افتاء دار العدل ودرس للحنابلة بمدرسة ام الا شرف بالتبانة
ووليها بعده الشيخ شرف الدين عبد المنعم البغدادى وكانت وفاته فى
جمادى الآخرة سنة ٧٧٢ قال الشيخ بدرالدين الزركشى فيما قرأت
خطه فاءة قال وخلف كتباكثيرة ودينا (١) قال وله معجم شيوخ اجاد
فيه كذا قال وكان قال قبل ذلك فى حقه لم يكن فى العلم والسيرة بذاك
قلت وقفت على معجمه بخطه فذكر فيه عدة رجال ونساء من شيوخ
مصر والشاموجميع ما ارخ فيه مسموعاته فيما بعد الثلاثين وسبعمائة
وقد بيض فيه غالب تراجمه ومعظم وفيات شيوخه»
١٥٥٧- حسن بن محمد بن عبد الرحمن بن على بن ابى البركات بن ابى الفوارس
الاربلى بدرالدين ابن السديد (٢) ولد فى ربيع الآخر سنة ٥٨
بد مشق واسمع على ابن عبد الدائم وابن أبى عمر وابن اخيه ابراهيم
والفخر على وغيرهم وحدث وهو ابن خال القاضى نجم الدين ابن
شمس الدين ابن ابى عمر ومن مسموعه من الأمام ابى الفرج ابن ابى عمر
الثالث من مشيخته ومنه ومن الفخر الثالث من الطهارة (٣) لا بن ابى داود
وحدث سمع منه البرزالى وابن سيد الناس وابن رافع وقد حدثنا
عنه جماعة من شيوخنا المصريين منهم اسمعيل بن ابراهيم الحاكم
ومات فى سنة .... (٤) **
(١) ١- دنيا (٢) ... إن السويد (٣) د- الطاهرة (٤) بياض *

ج - ٢
٣٨
الدررالكامنة
الدين نقيب
١٥٥٨ - حسن بن محمد بن على بنزهرة الحسنى(١) الحلبى
الاشراف بحلب وناظر المرستان بها قتل غيلة فى المحرم سنة ٧٣٢ وتقدم
ذکر حفیده شمسالد ین قر یبا »
١٥٥٩ - حسن بن محمد بن عمار بن متوج بن حريزالحارثی ابو محمد قاضى
الزبدانى حفيد قاضى الكرك ولد سنة ٦٤٤ كذا كتبه مخطه قال
البرزالی فیمعجمه ولد فى صفر سنة ٤٥ وقالفى تاريخه سنة ٤٨ وفى
معجم ابن رافع ورأيت بخطه سنة ٤٤ وقال قبله ولد فى صفر سنة ٤٥
قال وقد حج قاضيا على الركب الشامى مرة وكان خيرا (٢) حسن
الاخلاق متواضعا ولى قضاء الزبدانى مدة طويلة واضيف اليه
كرك نوح ومات فى ذى الحجة سنة ٧٢٥ وهو والد المفتى جمال الدين
ابن قاضى الز بدانى الدمشقى الذى عمر الى ان مات سنة ٧٧٦»
١٥٦٠ - حسن بن محمد بن قلاون الصالحى الملك الناصر ابن الناصر ابن المنصور
ولد سنة ٧٣٥ وتسمى (٣) اولاقمارى فلما اجلس على التخت قال النائب
يا ابى اناما اسمى قمارى وأنما اسمى حسن فقال على خيرة الله وإستقراءمه
حسنا وولى السلطنة بعد أخيه المظفر فى رمضان سنة ٧٤٨ وناب عنه
ببغاروس ووزرله منجك ود برالمملكة شيخو (٤) وقبض على حاشية
المظفر واسلموا لشاد الدواوين لتخليص الاموال فوجدوا جواهر
قيمتها مائة الف دينار ومن الزركش والقماش ما يقارب ذلك وممن
صوذر كيدة حظية المظفر وفرقت الجوارى اللاتى كان المظفر اقتناهن
فزوجت المعتوقة وتوزع الامراء البواقی وقطعت روا تبهن فلما كان
(١) ر - الحسينى (٢) ١ - ر - ص - جيدا (٣) ر - سمى (٤) ١ - ص
يوم
شيخون #

الدرر الكامنة
٣٩
ج - ٢
يوم السبت رابع عشرى شوال سنة ٧٥١ قال الناصر لاهل المملكة
ان كنت سلطانا فامسكوا هذا واشار الى الوزير فامسك وارسل الى
الاسكندرية ثم قبض على شيخووكان قد تحكم فى الناصر بحيث انه
طلب منه لبعض مما ليكه ثلاث مائة درهم فلم يرسلها له فبلغ ذلك
النائب وهو بيبغاروس فارسل اليه ثلاثة آلاف فشق ذلك على شيخو
وهجر النائب مدة ثم اصطلحا وبلغ السلطان ذلك فق ودر على
شيخوحتى أمسكه وارسله إلى الاسكندرية بعد ان ثبت (١) عند القضاة
انه بلغ وشهد جماعة برشده تحكم به ثم قبض على النائب وكان ذلك
بتدبير مغلطاى وافرط بعد ذلك فى امساك الامراء الى ان استبد
بتد بير مملكته فركبوا فى سابع عشر جمادى الآخرة سنة ٧٥٢ واتفق
خلع النا صرفى ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ٧٥٢ وقر راخوه
الصالح صالح واعيد الناصر فى شوال سنة ٧٥٥ فاستقر طاز نائب حاب
واستقل (٢) شيخو بالتد بير وصر غتمش ثم مات شيخو بعد قليل وامسك
طاز واخوته واستبدصر غتمش ثم امسك صر غتمش فى رمضان
سنة ٧٥٩ واستبد الناصر بالمملكة وصفت له الدنيا ولم يشاركه احد
فى التد بير فبالغ فى اسباب الطمع واستحوذ على املاك بيت المال
واكثر من سفك الدماء وشرع فى عمارة المدرسة المشهورة بالرميلة (٣)
وشهرتها فى مكانها تغنى عن وصفها وليس لها فى عظم البناء بالديار
المصرية نظيرومات ولم تكمل وكان مكانها بيت يلبغا اليحياوى عمره
له ابوه الناصر محمد فاخذه هو وعمر المدرسة المذكورة مكانه ولميكن
(١) ر - تثبت (٢) ر - واشتغل (٣) ص - بالر ملة *

٤٠
ج - ٢
الدرر الكامنة
فى زمانه من النواب من يقيم أكثر من سنة وكذلك الامراء الكبار
لا يقيمون على اقطاعاتهم اكثر من سنة فلم يزل على ذلك الى ان خلع ثم
قتل وذلك انه هيمسك يلبغا فاستعد له بليغا فالتقيا فانهزم السلطان
بعدان قتل جماعة ولجأ الى القلعة ثم هرب على هجين الى جهة الكرك
فامسك واحضر الى بيت يلبغافا عد مه (١) وذلك فى (٢) جمادى الاولى
سنة ٧٦٢ وقرر يلبغا الخاصكى مكانه أن اخيه المنصور محمد بن المظفر
حاجى وهو مراهق أو قبل البلوغ وكان الناصر حسن مفر طافى الذكاء
ضابطا لما يحصل له ولماخلع وسجن اشتغل بالعلم كثيرا حتى نسخ دلائل
النبوة للبيهقي بخطه »
١٥٦١ - حسن بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مفرج
ابن عمرو بن عبد الله بن عقيل بن يحيى بن على بن عبد العزيز بن على
إن الحسن (٣) بن محمد بن عبد الرحمن بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن
عبد الرحمن بن ابان بن عثمان كذا رأيت هذا النسب بخط ابن اخيه
محمد بن عبد الرحمن بن محمد قاض صفد الشيخ نجم الدين الاصفونى (٤)
العثماني ولد فى الكرك سنة ٦٥٨ وتفقه بمصر والشام ثم استقر بصفد
وشغل الناس وتخرج به فضلاء ومات سنة ٧٢٣ ذكره ابن اخيه
قاضى صفد فى طبقات الفقهاء وزعم انه تخرج به نفر الدين ابن المصرى
وبهاء الدين بن امام المشهد وغير هما وذكره القاضى شهاب الدين
ابن فضل الله فى ذهبية القصر(٥) فوصفه بالديانة والعفة والامانة وادمان
النظر فى علم الحكمة والاشتغال بكلام الفارابي وابن سينا ثم سكن
(١) ي - فاعذ به (٢) ر - ص - فى تاسع (٣) ب - ر - الحسين (٤) ب -- ر ...
د مشق
الصفدى (٥) ب - ر - العصر *