النص المفهرس

ج-١
الدرر الكامنة
٣٦١
البلكى المعروف بابن صصرى ام محمد بنت العماد وهي اخت القاضي
نجم الدين ابن صصرى ولدت سنة ٣٨ فى أواخر ها اوسنة ٣٩ وسمعت على
جدها لا مهامكي بن علان خمسة أجزاء الاول والثانى منبغية المستفيد
ومجلس فى فضل رمضان ونسخة ابى مسهر وحديث اسحاق بن راهويه
قال البرز الى لم تقع لنامن روايتها غير هاقات حدثنا عنها الشيخ برهان الدين
وابو بكر بن الز الفرضى وغيرهما وحدثت قديما قبل ان تموت
بخمسين سنة وحجت مراراً وكانت من الصالحات تقرأ فى المصحف (١)
ولها او راد وماتت فى حادى عشرذي الحجة سنة ٧٣٣ وآخر ما
قرئ عليها فى سادس ذى الحجة من السنة نقلته من خط ابن المحب .
٩٠٤ - أسماء بنت محمد بن الكمال عبد الرحيم المقدسية ابنة عم زينب
بنت الكمال احمد بن عبد الرحيم ولدت سنة ... (٢) واسمعت
على احمد بن عبدالدائم وماتت سنة ٧٢٣ (٣) *
٩٠٥ - اسماء (٤) بنت يعقوب بن احمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الرحمن
الحلبية الاصل ثم المصرية المعروف واله ها با بن الصابو فى تكنى ام
الفضل أحضرت فى الثالثة على المزالفارونى وحد نت وماتت فى ثالث
عشر صفر سنة ٧٦٢ وقد زادت على التسعين ارخها ان رافع *
من اسمه اسجميل
٩٠٦ - اسمعيل بن ابراهيم بن اسمعيل بن نصربن ابى المعالى بن الملاق
الشروطى الحنفى أمام القليجية (٥) ابو الفضل ولدسنة ٦٣٧ ذكره الذهبي
(٢) بياض (٣) ولا تاريخ فى - ١ -
(١) ب - ر - وکانت تقرأ فى المصحف
(٤) ب - أسماء بنت محمد بن محمد بن أبى المواهب الحسن هى بنت محمد بن سام
ابن الحسن تقدمت (٥) ر - العلجة #

الدررالكامنة
٣٦٢
ج-٨
في معجمه وقال - مع من خطيب مردا والرض ان البرهان وكان
خيرا متواضعامات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٩%
٩٠٧ - اسمعيل بن ابراهيم بن ابى بكر التفليسى (٢) نجم الدين أن الامام
سمع من النجيب واسمعيل بن عزون وعثمان بن رشيق وغيرهم
وحدث وكان مولده سنة ... (٣) حدثنا عنه جماعة من شيوخنا منهم
اسمعيل ابن ابراهيم بن موسى القاضى ومات سنة ٧٤٦ فى ذى الحجة
وله ٨٩ سنة »
٩٠٨ - اسمعيل بن ابراهيم بن ابى بكر الجزرى ثم الدمشقى الذهبى ولد
سنة ... (٤) سمع على يوسف بن يعقوب بن المجاور وغيره وحدث
ومات ... (٥)*
٩٠٩ - اسمعيل بن ابراهيم بن سالم بن بركات الانصارى المعروف بان
الخباز الدمشقى الحنبلى المؤدب ولد سنة ٦٢٩ وسمع من سنة ٦٣٧
وما بعدها إلى أن مات فاكثر عن المرسى والبكرى وإبراهيم بن
خليل وسمع قبل من الضياء وعبد الحق بن خلف واكثر جدا وخرج
وحصل وكان يؤدب فى مكتب قال الذهبي عمل محضرا انه اهل
لتناديب الاطفال اخذ فيه خطوط ازيد من الف نفس واثبت على
عدة حكام فكان اعجوبة فى غلظ عمود و کتب اسمعیل عن من دب
ودرج وحصل الاجزاء وخرج وتعب وكان مع ذلك لا يتقن شيئا
يكتب خطا رديئا غير معرب قال وكان شيخاسهلا متواضما دمت
الاخلاق - ليم الباطن يفيد الطلبة ويميرهم الا جزاء بسهولة وخرج
(١) ر - التغابى (٢) بياض (٣) بياض (٤) بياض #
لا بن

الدرر الكامنة
٣٦٣
ج -١
لابن عبد الدائم وجماعة فىمدحه ابن عبدالدائم بابيات وقال فى المعجم
المختص جد فى الطلب سنة ٥٤ وإلى ان مات فى صفر سنة ٧٠٣
وكتب مالا يوصف كثرة عن من دب ودرج وخرج المعجم وسيرة
الشيخ واشياء غير متقنة واقتى اصولا مليحة *
٩١٠ - اسمعيل بن ابراهيم بن سعد الله ان جماعة اخو القاضى بدرالدين
سمع من الرضى ابن البرهان وجلس مع الشهود بد مشق ومات
حماة سنة ٥٧٣٠
٩١١ - اسمعيل بن ابراهيم بن سليمان المقدسى ثم المصرى عماد الدين
اعتنى بالطب فهر فيه واخذه عن عماد الدين النابلسى وغيره وكان
حسن المعالجة وسمع من العز الحرانى والمجد ان العديم والقطب
القسطلانى وغيرهم ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٣١*
٩١٣ - اسمعيل بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن ابراهيم بن سعد الله بن
جماعة عماد الدين ان ان اخى الذى قبله ولدسنة ٧١٠ وسمع من الرضى
الطبرى بمكة ومن الوانى وغيرهمصر وناب في تدريس الصلاحية
والخطابة عن قريبه القاضى برهان الدين لما كان قاضيا مصر وكان
فاضلامدرساوله سماع من (١) الختنى وغيره ومات فى ربيع الأول سنة
٧٧٦ عن نحو ستين سنة)*
٩١٣ - اسمعيل بن ابراهيم الحلبى المعروف بابن فرقور عماد الدين تنقل
فى الخدم وتقدم عند تنكز نائب الشام واقتى الاملاك بدمشق وحلب
وباشر توقيع الدست ونظر الخاص بدمشق وكانت له معرفة بالحساب
مع محبة الخير والدين والايمار مات فى صفر سنة ٧٥٧ %
(١)١ - ر- على #

الدرر الكامنة
٣٦٤
ج -١
٩١٤ - اسمعيل بن إبراهيم الشارعى اعتنى بالطلب كثيرا فقر أينفسه
وكتب الخط الحسن وسمع من الرضى الطبرى ومن أبى الحسن
الوانى ويوسف الختنى وبالشعر (١) من وجيهية وقرأ على التقى الصائغ
وتقدم فى هذا الشان لكن مات شابافى يوم عيد الفطر سنة ٧٣١ ذكره
الذهبى فى المعجم المختص فقال شاب عاقل حسن الفهم قدم علينا وسمع
منى وعلقت عنه وقرأ بالسبع على التقى الصائغ وكان حسن الخط عاش
٢٧ سنة (٢) وقد ذكره فى آخر طبقات القراء فى اصحاب التقى الصائغ
سنة ٧٢٧ ٥
٩١٥ - اسمعيل (٣) بن إبراهيم الكردى شيخ العادلية بد مشق ذكره
الذهبى فى آخر طبقات القراء فى اصحاب التقى الصائغ سنة ٧٢٧ *
٩١٦ - اسمعيل بن ابراهيم الكردى عماد الدين ولد بعد سنة ٦٩٠ وتفقه
وناب عن السبكى فى قضاء غزة ثم قدم دمشق ورأيت سماعه على سنجر
الجاولى فى بعض مسند الشافعى ونعت (٤) فى الطبقة مفتى المسلمين
فمات جاءة فى (٥) حادى عشر ذى القعدة سنة ٧٥٥ قال السبكى ركب
معى يوم الخميس واصبح يوم الجمعة على ما المغنى طيباومات بعدالصلاة
من ومه »
٩١٧ - اسمعيل بن احمد بن اسمعيل بن برتق (٦) القوصى ثم المصرى
جلال الدين ابو الظاهر (٢) اعتنى بالعلم وفاق فى العربية والقرآات
(١) ١ - وبالثغر - (٢) ر - نيفا وعشرين سنة (٣) ليست هذه الترجمة فى - و
(٤) ر - 2 كتب (٥) ،- يوم (٦) كذا ورد فى الطالع السعيد م ٨٠ ولكن اختيار
الناشر بريق بالياء التحتانية - ك (٧) ١ - ابو الطاهر #
وقال

ج - ١
الدرر الكامنة
٣٦٥
وقال الشعر الحسن وقصد ربجامع ابن طولون وباشر العقود وكان آية
في التنذير (١) وحسن المحاضرة وكان يحفظ شيئا كثيرا من الا شعار
والنوادر*
وهو القائل
اقول ومدمى قدحال بينى . وبين احبتى يوم العتاب
رددتم سائل الاجفان قهرا * بعثر وهو يجرى فى الثياب
مات سنة ٥٧١٥
٩١٨ - اسمعيل بن احمد بن اسمعيل بن على بن حجاج بن يوسف البليسى
سمع من القطب القسطلانى والفضل بن على بن رواحة وان ظافر
وغيرهم واجاز له المنذرى وابن عبدالدائم والنجيب وان علاق وغيرهم
وهو آخر من حدث عن المنذرى بالاجازة مات فى جمادى الآخرة
سنة ٥٧٤٢
٩١٩ - اسمعيل بن احمد بن على البارينى عمادالدين الفقيه الشافعى كان فاضلا
بارعا ولى الحكم فى عدة بلاد وحدث وافتى ودرس ومات سنة ٧٩٨ ٥
٩٢٠ - اسمعيل بن احمد بن محمد عماد الدين (١) ابن الفلانسى اخو
أمين الدين محمد الآتى ذكره مات سنة ٧٤٠ *
٩٢١ - اسمعيل بن أبى بكر بن إبراهيم بن الكالح الحموى نزيل بيت
المقدس ولد سنة ٦٨١ وحدث عن ابن الشحنة بمكة ولو سمع على قدر
سنه لحدثهم عن الفخرومات فى ذى الحجة سنة ٧٦٠*
٩٢٢ - اسمعیل ینماجی الازدى شرف الدين الفقیه البغدادی کان من
الفقهاء الشافعية درس الحاوى ومات سنة ٥٧٩٢
(١) وامل الصواب التندير (٢) ر - بن عمادالدين #

الدر رالكامنة
٣٦٦
ج - ١
٩٢٣ - اسمعيل بن حسن بن محمد بن قلاون عماد الدين ان الناصر كان تأمر
فى حياة الاشرف وتقدم عند الظاهر وكانٍ ذكيا يقظا عارفا مات فى
شعبان سنة ٠٠٠(١).
٩٢٤ - اسمعيل بن الحسين بن ابى السائب (٢) بن ابى العيش الانصارى
المحدث الفاضل مجد الدين الدمشقى الكاتب سمع كثيرا ودار على
الشيوخ وقرأ بنفسه ولم يجب روى عن مكى بن علان والنور البلخى
واسمعيل العراقى وعدة وله اجزاء ثباتات (٣) ولم يكن بذاك توفى
سنة ٧٢١ وقد نيف على السبعين هكذا ذكره الذهبى فى المعجم المختص
وقال فى الكبير ... (٤) قلت حدثنى عنه الشيخ برهان الدين الشامى
وروى عنه السبكى وقرأ شيئا من العربية على إن مالك*
٩٢٥ - اسمعيل بن خليفة بن عبدالغالب الحسبانى الدمشقى تفقه بالقدس
ثم دمشق وبرع حتى انتهت اليه رياسة المذهب بلده مع الدين
والتواضع* وشرح المنهاج فى عشر مجلدات على نمط الارديلى
مشيخة وشرع فى تكميل شرح المهذب ومات فى ذى الحجة سنة ٧٧٨
وسمع من الجزرى وبنت الكمال وغيرهما »
٩٢٦ - اسمعيل بن خليل الحنفى تفقه واشتغل وكان يسكن الحسينية ووضع
مقدمة فى اصول الفقه واخرى فى الفرائض وكانت له فيه يد طولى
و کان صالحا عفيفا زاهدا و كان صادق الرؤيا بخبر باشياء يسندها الى
منامه فتجئ كفلق الصبح حتى كان يخبرفى كل سنة بزيادة النيل
فلا تخرم *مات فى ثامن جمادى الآخرة سنة ٧٣٩*
(١) بياض (٢) ١ - ر - التاعب (٣) ١- واثباتات (٤) بياضزو فى هامش ب
اسمیل
ولد فى حدو وسنة ٦٤٠ *

ج -١
الدرر الكامنة
٣٦٧
٩٢٧ - اسمعيل بن داود بن سليمان بن يحيى الصالحي سمع من احمد بن
عبد الدائم وغيره ومات سنة ... (١) *
٩٢٨ - اسمعيل بن سعيد الكردى المقرى المصرى تفقه ومهر فى القرآات
والفته والعربية وكان طلق العبارة سريع الجواب حسن التلاوة يدرى
الحاوى والحاجبية ويحفظ الكثير من التوراة والانجيل رمى بالزندقة
بسبب انه كان كثير الهزل خهظت منه کالمات قبيحة حتى صار يقال له
اسمعيل الكافر واسمعيل الزنديق وطلب الى تقى الدين الاخنائى
وادعى عليه نخلط فى كلامه فسجن جاءه شخص من الصالحين فأخبره
انه رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم فى منامه فقال له قل الاخنائى يضرب
رقبة اسمعيل فانه سب اخى لوطا فاستدعى به وعقد له مجلسا واقيمت
عليه البينة بأمور معضلة فامر به فقتل بحكم المالكى بين القصرين فى
السادس والعشرين من صفر سنة # ٧٢٠ نقلته من خط القطب وذكر
أنه حضر ذلك وقال (٢) قد نظر فى المنطق فدخل فى كلام لا فائدة
فيه يعنى فضبط عليه وقرأت فى تاريخ موسى بن محمد اليوسفى أنه كان
مشهوراً بالعلم بين الفقهاء وله فضيلة مشهورة فى الادب وكان كثيرا
ما يتماجن ويمرح ويحترئ على الالفاظ الموبقة حتى اشتهر باسمميل
الكافرومنهم من يقول اسمعيل الزنديق فاتفق أنه وقع فى حق لوط
عليه ١١ -٦ - فرفع الى القاضى تقى الدين الاخنائى فعقد له مجلس فتكلم
بكلام مختلط ثم ثبت عليه ما ادعى ه عليه وغير ذلك من الأموره
- المعيل بن شعبان من حسن (٣) من محمد بن قلاون عماد الدين ان
الملك الأشرف مات فى شهر رمضان سنة ٧٩٧ ٥
(١) بياض (٢) ر- وقال كان (٣) ر- الحسين #

ج-١
الدرر الكامنة
٣٦٨
٩٣٠ .. اسمعيل بن صالح بن هاشم بن أبى حامد ابن العجمى اخو إبراهيم
المقدم ذكره سمع من يوسف بن خليل وخطيب مردا وحدث سمع
منه الذهبى وذكره فى معجمه وكان من اعيان حلب وناب فى الحكم
ومات سنة ٧١٤٪
٩٣١ - اسمعيل بن عباس بن على بن قرقين بن بائى بنازمن بن قرقين البعلى- مع
من الفخر واجاز له محمد بن ابى بكر العامرى * روى عنه الشريف الحسينى
وهو والدان علاء الدين الجندى (١) مات فى جمادى الآخرة
سنة ٧٤٤ ٥ ذكره شيخنا العراقى»
٩٣٢ - اسمعيل بن عبد الله يأتى فى ابن من روع*
٩٣٣ - اسمعيل بن الغيث عبد العزيز بن العظم عيسى بن العادل سمع من
خطيب مردا وحدث ومات فى ربيع الآخر سنة ٧١٤ وهو والد
ناصر الدين محمد بن اسميعل المعروف بابن الملوك الآتى ذكره*
٩٣٤ - اسمعيل بن عبد القوى بن الحسن بن حيدرة الحميرى نفر الدين
الاسنائى المعروف بالأمام اشتغل وناب فى الحكم فى عدة بلادوام
بلاده واخذ عن الشيخ بهاء الدين القفطى وغيره وتحول من بلد ه الى
قوص وكان كثير النوادر حادالا جوبة وكف بصره اخيرا ومات
فى حدود العشرين ومن نوادره أنه كان فى ص كب مع شيخه فزم
بها زاصر فهره الشيخ بهاء الدين فقال له الفخر -راء انك استقبلت
خارجا والشيخ امام فى هذا فاعاد فاعاد الشيخ انتهاره فاخذ الزامى
مزماره وقدمه للشيخ وقال ما يحسن المملوك غيرهذا ففهم الشيخ انها
من الفخر وتسم *
(١) ر- ابن الجندى #
اسميل

الدرر الكامنة
٣٦٩
ج-١
٩٣٥ - اسمعيل بن عبد اللطيف بن يوسف بن اسمعيل بن عبد الكريم بن
عثمان بن عبدالرحيم عماد الدين ابن العجمى ولى نظر الجيش بحلب
ثم صحابة الديوان بحماة وكان اسمع على سنقر صحيح البخارى بفوت
وعلى أن العجمى سادس الهامليات وعلى إبراهيم بن عبدالرحمن
الشيرازي جزء - فيان وحدث ومات ... (١) *
٩٣٦ - اسمعيل بن عبد النصير (٢) بن رضوان من طرخان الزيدى ولدسنة
نيف وسبعين (٣) ومائة وسمع على التاج الغرافى بالاسكندرية
وحدث بها وناب فى الحكم ودرس ومات فى شعبان سنة ٧٦٣ ٪
٩٣٧ - اسمعيل بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن تمام بن محمد الخفى
المعروف بابن المعلم رشيد الدين ولد سنة ٢٣ وسمع من ابن الز يدى
وقرأ بالروايات على السخاوى وسمع منه ومن ان الصلاح وابن
أبى جعفر والمز النسابة فى آخرين وكان فاضلا فى مذهب الحنفية تفقه
على الجمال محمود الجمبرى (٤) وعمر حتى انفر دوافتى ودرس قدم القاهرة
فى زمن التتار فاقام بها الى ازمات وكان قد عرض عليه القضاء بدمشق
فانى ومات فى خامس شهر رجب سنة ٧٢٤ (٥) وامتنع من الاقراء
لكونه كان تاركاوكان بصيرا فى العربية رأسا فى المذهب قال الذهبي
كان دينا مقتصدا فى لباسه متز هدا بلغنى أنه تغير با خرة وكان منقطما
من الناس ومات ابنه قبله بيسير *
٩٣٨ - اسمعيل (٦) بن على بن احمد ين اسمسيل بن حمزة ن المبارك الازجى
(١) بياض (٢) ر - علاء الدين بن الجندي (٣) ر - ست وسبعين (٤),-
والجمبري (٥) هامش ب - صوابه ٧١٤ (٦) ليست هذه الترجمة والآتيان - فى ي #

الدرر الكامنة
٣٧٠
ج .- ١
الحنبلى ابو الفضل عماد الدين ان الطبال (١) شيخ الحديث بالمستنصرية
احضر فى الرابعة على أبى منصور ابن عفيجة سنة ٢٤ وكان مولده فى
صفر سنة ٦٢١ وسمع جامع الترمذى على عمر بن كرم وسمع منه
ومن القطيعى وان روز به صحيح البخارى وحدث بالبخارى عهم
وبسنن النسائي عن ابن القبيطى وافادو اجاد الى از مات سنة ٧٠٨
فى شعبان وولى مشيخة المستنصرية بعد ابن ابى القاسم وكان مكثرا
أخذعنه الفرضى وابن سلمة والسراج القزوينى ومحمود (٢) ابن خليفة
وغيره .
٩٣٩ - أسمعيل بن على ن الحسن بن سعيدبن صالح القلقشندى م المصرى
نزيل القدس تقي الدين ولدسنة ٧٠٢ مصر وحفظ القرآن ومختصرات فى
السلوم وسمع من روزيه (٣) والحجار وغيرهما ورحل الى دمشق فأخذ
عنن الفخر المصرى واذن له وتفقه بالديار المصرية ثم تحول فسكن
بيت المقدس ورع فأخذعنه الحسبانى والغزى وغيرهما وتصد رلنشر العلم
فدرس وافتى وشغل الى ان صار او حد عصره وصاهر العلائى على ابنته
وكان يرجع اليه فى نقل المذهب لانه كان يستحضر الروضة وكان
خيرا اديبا (٤) ومات فى السادس من جمادى الآخرة سنة ٧٧٨ سمع
منه أبو حامد بن ظهيرة وانجب ولده شيخنا شمس الدين محمد بن
تقی الدین فلك مسلكه الیان مات ﴾
٩٤٠ - اسمعيل بن على بن سنجر بن عبد الله الدمشقى الذهبى ولد سنة
٦٨٩ او التى بعدها وسمع الكثير بأفادة ابن عمته (٥) الحافظ شمس الدين
(١) : - ابن البطال (٢), - محمد (٣) ١ - ب - ر- وزيره (٤)١ - ر-
الذھی
ج. (٥) ,- ابنعمه #

ج - ١.
الدررالكامنة
٣٧١
الذهبى من عمر بن القواس وابن عساكر وغيرهما سمع منه ابن رافع
وشيخنا وغيرهما وارخوه فى شعبان سنة ٤٧٦١%
٩٤١ - اسمعيل بن على بن محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه (١) ن أيوب الملك
المؤيد عماد الدين ان الافضل بن المظفر بن المنصور تقى الدين
الأيوبى السلطان عماد الدين صاحب حماة ولد سنة بضع وسبعين
وبخط المؤرخ بحلب سنة اثنتين واحى بد مشق خدم الناصر لما كان
بالكرك فبالغ فلما عاد إلى السلطنة وعده بسلطنة حماة ثم سلطنه بعد
مدة يفعل (٢) فيها ما شاء من اقطاع وغيره ولا يؤمر ولا ينهى
الاان جرد من الشام ومصر عسكر فإنه يجرد من مدينته واركب
فى القاهرة بشعار المملكة والابهة (٣) ومشى الناس فى خدمته حتى
أرغون النائب فمن دونه وجهزه كريم الدين بجميع ما يحتاج إليه
ولقب اولا الصالح ثم المؤيد واذن يخطب له بحماة واعمالها وقدم سنة ١٦
فانزل الكبش واجريت عليه الرواتب وبالغ السلطان فى اكرامه الى
أن سافر وقدم مرة اخرى ثم حج مع السلطان سنة ١٩ فلما عاد عظم
فى عين السلطان لمارآه (٤) من آدابه وفضائله واركبه فى الهرم
سنة ٢٠ عشرين بعد العود من المنصورية بين القصرين بثمار السلطنة
وبين يديه مجلس (٥) السلاح دار بالسلاح والد وادار الكبير بالدواة
والغاشية والمصائب وجميع دست السلطنة قطاع الى السلطان وجلس
رأس الميمنة ولقبه السلطان يومئذ المؤيدوكان جملة ما وصل الى اهل
الدولة بسببه فى هذا اليوم مائة وثلاثين تشريفا منها ثلاثة عشراطلس
١) ر- عمر شاهنشاه (٢) ر- ففعل (٣) ١ - ردابهة السلطنة (٤) ر- لما رأى
(٥) ر- مجلس #

٠
الدرر الكامنة
٣٧٢
ج -١
وتوجه فى سنة ٢٢ مع السلطان إلى الصعيدوكان يزوره عصر كل
سنة غالبا ومعه الهدايا والتحف وامر السلطان جميع النواب ان
يكتبوا له يقبل الأرض وكان السلطان يكتب اليه (١) وكان جوادا
شجاعاً عالما فى عدة فنون * نظم الحاوى فى الفقه وصنف تاريخه
المشهور وتقويم البلدان (٢) ونظم الشعر والموشحات وفاق فى معرفة
علم الهيئة واقتنى كتبا نفيسة ولم يزل على ذلك الى از مات فى المحرم
سنة ٧٣٢ ولم يكمل الستين ورفاه ابن نباتة وغيره ومنن شعره
ما انشدنا أبو اليسر ان الصائغ اجازة انشدنا خليل ان ابيك انشدنا
جمال الدين ابن نباتة انشدنا المقرى محمود بن حماد انشدنا الملك المؤيد
لنفسه فیوصف فرس *
احسن به طرفاً افوت به القضاء * ان رمته فى مطلب أو مهرب
مثل الغزالة مابدت في مشرق * الابدت انوارها فى المغرب
قال الذهبي كان محبا للفضيلة واهلهاله محاسن كثيرة وله تاريخ علقت
منه اشياء انتهى ولا أعرف فى احد من الملوك من المدائح مالأبن نباتة
والشهاب محمود وغيرهما فيه الاسيف الدولة وقد مدح الناس غير هما
من الملوك كثيراً ولكن اجتمع لهذين من الكثرة والاجادة من الفحول
ما لم يتفق لغيرهما ولما بلغ السلطان موته اسف عليه جداً و حزن عليه
وقرر ولده الافضل محمداً فى مكان ابيه وكان المؤيد كريمافاضلاعارفا
بالفقه والطب والفلسفة وله يد طولى فى الهيئة ومشاركة فى عدة علوم
وكان يحب اهل العلم ويقربهم ويؤديهم وانقطر (٣) إليه الاثير الا بهرى
(١٠) د-اليه امره (٢) ١ - رى - تقويم الابدان (٣) ر .. انقطع *
عبدالرحمن

الدرر الكامنة
٣٧٣
ج - ١
عبد الرحمن ابن عمر فاجرى له ما يكفيه وكان لا بن نباتة عليه راتب فى
كل سنة يصل اليهسوى ما تحفه به اذا قدم عليه وكان الناصر يكتب اليه
اخوه محمد بن قلاون اعن اللّه انصار المقام الشريف العالى السلطانى الملكى
المؤيدى العمادى وكان تنكز يكتب اليه يقبل الارض بالمقام الشريف
العالي المولوى واماغير تنكز فيكاتبه يقبل الأرض وينهى وقدم مرة
القاهرة ومعه ولده فرض فأمر السلطان جمال الدين ابن المغر بى رئيس
الاطباء ملازمته فىكي انه لازمه بكرة وعشاء (١) فكان المؤيد بحث
معه فى تشخيص ذلك المرض ويقدر معه الدواء و یباشر طبخه بيده
حتى كان ان المغربى يقول والله لولا امر السلطان ما لا زمته فانه
لا يحتاج الي ثم عوفى الولد فأفرط المؤيد في الاحسان لابن المغرى
واعطاه فرسا بكنبوش زركش وعشرةآلاف واعتذر اليه مع ذلك
ووعده انه اذا توجه الى حماة يكافيه ولما مرض فرق كثيرا من كتبه
ووقف بعضهاوله وقف على جامع ابن طولون وهو (٢) خان كامل
بحو انيته بد مشق رحمه الله *
٩٤٢ - اسمعيل بن على بن المشرف عمادالدين كان احد الرؤساء بالقاهرة
مات سنة ٧٩٠ *
٩٤٣ - اسمعيل بن على بن معالى الحمصى الحزام أبو الفداء سمع من أبى العباس
ابن الشحنة صحيح البخارى وحدث سمع منه اليا-وفي وحدث عنه
ابو حامد بن ظهيرة بالاجازة في معجمه ومات فى حدود السبعين *
٩٤٤ - اسمعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القيسى (٣) البصروى الشيخ
(١) ر - عشيا (٢) ر- وهى (٣) ر - العبسى*

الدر ر الكامنة
٣٧٤
ج -١
عماد الدين (١) ولد سنة سبعمائة او بعدها بيسيرومات أبوه سنة ٧٠٣
ونشأ هو بدمشق وسمع من ابن الشحنة وان الزراد واسحاق الآمدى
وإن عساكرو المزى وان الرضى وطائفة واجاز له من مصر الدبوسى
والو انى والختنى وغيرهم واشتغل بالحديث مطالعة فى متونه ورجاله
نجمع التفسير وشرع فى كتاب كبير فى الاحكام لميكمل وجمع التاريخ
الذى -ياه البداية والنهاية وعمل طبقات الشافعية وجرح (٢) احاديث
ادلة التنبيه واحاديث مختصر ابن الحاجب الاصلى وشرع فى شرح
البخارى ولازم الزى وقرأ عليه تهذيب الكمال وصاهره على ابنته
واخذعن ابن تيمية ففتن بحبه وامتحن اسيبه وكان كثير الاستحضار
حسن المفاكهة سارت تصانيفه فى البلاد فى حياته وانتفع بها الناس
بعد وفاته ولم يكن على طريق المحدثين فى تحصيل العوالى وتمييز العالى
من النازل ونحو ذلك من فنونهم وانما هو من محدنى الفقهاء وقدا ختصر
مع ذلك كتاب ابن الصلاح وله فيه فوائد قال الذهبي فى المعجم المختص
الامام المفتى المحدث البارع فقيه متفنن محدث متقن مفسر فقال وله
تصانيف مفيدة مات فى شعبان سنة ٧٧٤ وكان قداضر فى اواخر عمره»
٩٤٥ اسمعيل بن معمر بن المسلم بن الحسن بن نصر ضياء الدين الد مشقى
المعروف بابن الحموى ولد سنة ٣٥ وسمع من عثمان بن على المصافة للبرقانى
والمجالس (٣) السماسية وتفرد بهما عنه وسمع من شيخ الشيوخ جزء
ابن عرفة وولى استيفاء الخزانة وخرج له البرزالى مشيخة عن ثلاثين
. شيخا وكان كثير التلاوة والصيام (٤) والحج وسمع ولده
(١) ١ - د. عماد الدين بن الخطيب (٢) ١-وخرج .- وفى- ١- بغير فقط (٣) ..
الخالص (٤) :- والصيام والعبادة #

ج -١
الدرر الكامنة
٣٧٥
ابا الفضل محمدا وكان يقول مارأيت حماة لاانا ولاابى قال الذهبى كان
خيرا صواما موسرا جيد الفضيلة خبيراً بالحساب محميا الى الناس.
ساكنا وقورا حج مرات وجاور ومات فى صفر سنة ٧٢٧ فى عشر
المائة ممتعا بحوا سه وذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال العالم العدل
كانذا اعتناء بالرواية والاثر وحصل كثيرا من مسموحاته واستنسخ
وكان متين الديانة كثير البرجاوز التسعين قلت وحدثنى عنه غير
واحد منهم العماد الفرضى وهو والد محمد بن اسمعيل شيخ شيوخنا
المراقى وغيره *
:
٩٤٦ - اسمعيل بن عيسى بن معمر بن عيسى بن عمر البارينى عماد الدين
اخو زين الدين عمر ولد سنة بضع عشرة (١) وتفقه وسمع على العز
إبراهيم بن صالح سمع منه ابن عشائر وابن ظهيرة ودرس بحلب ثم
دخل القاهرة ومان سنة ٧٧١ (٢) قاله العثمانى قاضى حلب (٣) قال
و کان رفیق زینالدین ابن الوردی فیالاشتغال وعاش بعده *
٩٤٧ - اسمعيل (٤) بن عيسى بن مسعود بن هارون بن يوسف المقدسى
الشيخ تاج الدين ابو الفداء مولده بلبيس سنة ٦٣٨ ومات فى رابع
ربيع الأول سنة ٧١٨ بد مشق بالبيمار ستان حدث عن ابن عبد الدائم
بشئ من صحيح مسلم *
٩٤٨ - اسمعيل بن الفرج بن اسمعيل بن يوسف بن نصر ابن الاحمر ولد
سنة ٦٨٠ وابوهحينئذ والى ما لقة ونشأتهما شجاعاً فثار على خاله
ابى الجيوش فقهره وخلعه من السلطنة وابعده الى وادى اش فأمره عليها
(١) ر. سبع عشرة (٢) ر - اثنين وسبعين (٣) ... صفد (٤) زياده فى
هامش ١ -٠ #

ج - ١
الدرر الكامنة
٣٧٦
فرضى ابو الجيوش بذلك واقام بها عشرسنين وكان ذلك سنة ١٣
واستولى الغالب على الاند لس ثلاث عشرسنة وكان ابوه ابو سعيد
الفرج حيا لما تغلب على خاله فأنكر عليه فقبض على ابيه وصيره في مكان
مكر ما عزيزآ الى ازمات سنة عشرين وكان الذى قام مع الغالب القائد
ابو سعيد بن أبى العلاء المرسى وان اخيه ابو يحيى وكان الغالب
سلطانا مهيبا (١) شجاعا حاز ما ناهضا باعباء الملك عديم النظير عديم
السطوة (٢) وهو الذى كانت الوقعة العظمى مع الفرنج على يده فى
سنة ١٩ وذلك ان الفرنج حشد وا ونفر واوتجمعوا فقلق المسلمون
واستنجدوا بالمرينى فأنفذوا اليه فلم نجد فاجئوا الى الله واقبل ابن
يحيى (٣) ومن تابعه (٤) فى عدد لا يحصى فيهم خمسة وعشرون ملكاً
فكانت الوقعة بين المسلمين والفرنج والفرنج فيما يقال خمسون الفاوقيل
ثمانون الفاو المسلمون الف وخمسمائة فارس واربعة آلاف راجل اواقل
فهزم اللّه الفرنج بقوة منه وقتلت ملوكهم الجميع واخذ كبيرم ابن
سنحة (٥) فسلخ وحشى جلده قطنا ثم صلب وكانت الغنيمة فوق الوصف
ولجأ الفر نج إلى طلب الهدنة فعقدت وبذلوا ابن سنحة (٦) عدة قناطير
من الذهب فامتنع ابن الاحمر الاببذل مدينة كبيرة ويقال أنه لم يقتل
من المسلمين فى تلك الوقعة الا ثلاثة عشر فارسا ولميزل الغالب فى
سلطنته الى ان وث عليه ابن عمه فقتله فى ذى القعدة سنة ٧٢٠ ثم قتل
(١) و - مهابا (٢) ر - شديد السطوة (٣) كذا ورد فى أ - وفى ب - أبو يحيى
والصواب بطرة بن سابحة كما لا يخفى من التواريخ - ك (٤) و - بايعه (٥) ١ -- ابن
يحيى وفى ر- ابو يحيى (٦) ١- ابن يحيى والصواب بطرة كما تقدم *
تله

الدرر الكامنة
ج -١
٣٧٧
قاتله واعوانه فى حينه وتسلطن واده محمد بن اسمعيل ومات ابوه الفرج
ابن اسمعيل فى حينه سنة وفاتهم
٩٤٩ - اسمعيل بن مازن الهوارى احد اكابرامراء العرب بصعيد مصر
الا على مات فى سنة ٧٨٩ وخلف أموالا كثيرة جدا فندب القاضى
الشافعى امين الحكم ان يتكلم فى تركته جرت له كائنة مع اهل
الدولة الى ان عزل القاضى وامين الحكم *
٩٥٠ - اسمعيل بن محمد بن اسمعيل بن سعد الله (١) جمال الدين ان
الفقاعی(٢) ولد فىرجب سنة ٦٤٢ ودرس بعدة مدارس بحماة وكان
عالما بالعربية والقرآن (٣) ذكره البرز الى فى معجمه وكتب عنه من
نظمه ومات فى جمادى الأولى سنة ٧١٥ *
٩٥١ _ أسمعيل بن محمد بن اسمعيل بن عبد الكريم بن عثمان بن عبد الرحيم
إن العجمى بهاء الدين سمع من سنقر وإبراهيم بن عبد الرحمن
الشيرازى وغيرهما وحدث سمع منه ابن عشائر وغير مومات
سنة ٠٠٠ (٤) *
٩٥٢ - اسمعيل بن محمد بن اسمعيل بن على الايوبى عماد الدين ابن
الافضل ابن المؤيد ولد سنة ٣٣ وكان اميرا بحماة عليه خفر اولاد
الملوك وحج سنة ٧٥٥ ومات فى ذى الحجة سنة ٧٥٨ وهو شاب *
٩٥٣ - اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الحرانى ابن الفراء محد الدين الحنبلى
ولدسنة خمس اوست واربعين وقدم دمشق (٥) سنة ٣٠ شابا وتفقه
وبرع فى المذهب وسمع من ابن ابى عمر وابن الصير فى وغير هما
(١) ١- ر- الحموى (٢) ر - ابو البقاعى (٢)١ - والقواآت (٤) بياض
(٥) , - الشام #

ج-١
٣٧٨
الدرر الكامنة
ومهر فى الفقه وتخرج به جماعة مع الدين والورع ومات فى سنة ٧٢٩
فى جمادى الاولى قال الذهبي كان ذا اخلاص وورع وكان يمتنع من
الفتوى كثيرا وتخرج به ائمة رحمه اللّه تعالى *
٩٥٤ - اسمعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن بر دس بن رسلان
البعلبكي عماد الدين ولد فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٠ وسمع من
اني الفتح (١) اليونينى وغيره واجازله من دمشق القاسم بن عساكر وابن
الزراد وابن الشحنة وغيرهم وتشاغل بالحديث ونظم فى علومه ورحل
إلى حلب فسمع بها من ابراهيم بن الشهاب محمود وسليمان بن
المطوع وغيرهما وسمع بدمشق من المزى وغيره ومات بلده فىشوال
سنة ٧٨٦ (٢) :*
٩٥٥ - اسمعيل بن محمد بن عبدالله بن محمد بن احمد بن خالد القيرانى
عماد الدين ابن شرف الدين ابن فتح الدين ولد سنة ٦٧١ وكان
موقع الدست بمصر ثم ولى كتابة سر حلب فى سنة ٧١٤ ثم صرف
إلى توقيع الدست بد مشق وتقدم عند اميرها تنكزومات فى ذى القعدة.
سنة ٧٣٦ وكان ينظم نظما وسطاقال الذهبي سمع من العزابن
الصيقل و الا برقوهى وحدث باليسير وكان صارما (٣) معظما صينا
دينا متواضعا تام المروة وافر الجلالة نزه النفس قلت وحدث ايضا
عن ابن دقيق العيد وكان تنكز يعظمه ويقول له ما فى دمشق مصرى
الاانا وانت وكانت عنده ابنة الصاحب (٤) تاج الدين ابن حناء
(١) ر- من ابن ابى الفتح (٢) هامش ب - اجاز لشيخنا عز الدين عبد العزيز
ابن الفرات الحنفى (٣) ١ - وكان صدرا معظمها - ر - وكان صدرا حسنا
(٤) ,- الصالح #
وكان

الدرر الكامنة
٣٧٩
ج -١
وكان كثير الحب فى الصالحين ويحفظ من كراماتهم كثيرا *
٩٥٦ - اسمعيل بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد الخراستانى (١) ولد
فى رجب سنة ٣٩ وسمع من السخاوى والقرطبى والعز ابن عساكر
وعثمان خطيب القرافة ومن جده لا مه عبد الله ابن الخشوعى وكان
يخدم فى الدواوين مع جودة وحسن خلق مات فى المحرم سنة ٧٠٩
ذكره البرز الى *
٩٥٧ - اسمعيل (٢) بن محمد بن ابى العزبن صالح بن ابى العز بن وهيب
الاذرعى الدمشق الحنفى توفى بدمشق سنة ٧٨٣ »
٩٥٨ - اسمعيل بن محمد بن على بن عبدربه الخياط المصرى نفر الدين
ابوالطاهر ولد سنة ... (٣) واسمع على ابن عزون والنجيب وغيرهما
وحدث واجازله ابن عبدالدائم وابن ابى اليسر والكرمانى واسحاق
ابن عبد اللّه بن قاضى اليمن * حدثنا عنه بعض شيوخنا ومات فى ثانى عشر
ذى القعدة سنة ٧٣٩٪ قال ابن القطب (٤) ومن خطه نقلت كان رجلا
حسنا خيرا ه
٩٥٩ - اسمعيل بن محمد بن على بن عبد العزيز بن عبد الرحمن (٥) بن عبد الاعلى
ان على المصرى عماد الدين ابن تاج الدين ان عماد الدين ابن نخر الدين
ان قاضى القضاة عماد الدين أن السكرى الشافعى خطيب جامع الحاكم
قال شيخنا العراقى كان شابا جميلا سمع الحديث وصاهى القاضى
تاج الدين المناوى فقد ر ازمات عن قريب فى سنة ٧٥٧ وله نحو
(١) ١- الخراسانى - ر- خرستانى (٢) زيادة فى هامش ا - بخط المؤلف (٣) بياض
(٤) ١- قال القطب (٥) ر - عبد الرحمن بن على الثعلي بن على المصرى #

ج - ١
٣٨٠
الدرر الكامنة
عشرين سنة.
٩٦٠ - اسعميل بن محمد بن قلاون الصالح بن الناصر بن المنصور ولى السلطنة
لما توجه الناصر احمد الى الكرك واعرض عن المملكة اتفق آراء
الإسراء على اقامة هذا ولقب الصالح وذلك فى المحرم سنة ٤٣ وكان
حسن الشكل تزوج بنت احمد بن بكتمر التى من بنت تنكز وبنت
طقرتمر نائب الشام وكان يميل إلى السود مع المقة وكراهة الظلم
والمثابرة على المصالح وكان ارغون العلائى زوج امه مدبر دولته
ونائب مصر اقسنقر السلارى ثم الحاج آل مالك ومات الصالح فى
ربيع الآخر سنة ٧٤٦ وله نحو عشرين سنة ومدة سلطنته ثلاث سنين
وثلاثة اشهر وهو الذى عمر البستان بالقلمة وكانت ايامه طيبة والناس
فى دعة وسكون خصوصا بعد قتل اخيه احمد واستقر عوضه شقيقه
الكامل شعبان وهو الذى رتب الدروس بقبة جده المنصور زيادة على
مارتبه جده ويعرف الآن بوقف الصالح *
٩٦١ - اسمعيل بن محمد بن محمد بن على بن عبد الله بن هاني اللخمى الغرناطي
المالكى شرف الدين ابو الوليد بن بدر الدين ولد سنة ٨ ٧ بغرناطة
اخذ عن جماعة من أهل بلده منهم ابو القاسم بن جزى وقدم القاهرة
وذاكر اباحيان ثم قدم الشام واقام بحماة واشتهر بالمهارة فى العربية
وكان يحفظ الموطاو يرويه عن ابن جزى ثم ولى قضاء المالكية بحماة
وهو اول ما لكى ولى القضاء بها ثم ولى قضاء الشام سنة ٦٧ ثم اعيدالى
حماة ثم دخل مصر واقام يسيرا ومات * وشرح التلقين لابى البقاء
وقطعة من التسهيل وكان محفوظه من القصائد والشواهد كثيرا جدا
ولم يكن