النص المفهرس

الدر رالكامنة
٢٢١
ج-١
٥٦٨ - احمد بن على بن منصور بن محمد بن محمد بن ابى العز بن صالح بن
ابى العزبن وهيب (١) شرف الدين الحنفى التاجر الدمشقى المعروف سلفه
بابن الكشك واشتهر هو بان منصور ولد بد مشق سنة عشر أو قبلها
وتفقه وسمع الحديث ومهر ودرس واعاد واشتهر ثم استقر فى قضاء
الديار المصرية فباشره بعد سفر (٢) قرابته نجم الدين وذلك فى رجب
سنة ٧٧٧ وصرف فى رمضان منها ورجع الى دمشق ( وكانت وفاته
بد مشق يوم الاثنين العشرين من شعبان سنة ٧٨٢ وهو أصغر
سنا من اخيه صدرالدين وافقه)(٣) *
٥٦٩ - احمد بن على بن نصر بن عمر ابو الفتح بن أبى الحسن المصرى
الفقيه نفر الدين السوسي ولد فى صفر سنة ٦٩٣ واشتغل ومهر وبرع
فى الادب وكان حسن الاخلاق وقال الشعر الجيد وتفقه على
مذهب الشافعى عنه بسماعه ... (٤) وله القصيدة الطنانة التى اولها»
ألت دارها مغنى الهوى قطينها (٥)
وما استبد لته العين من بعد عينها
قال الكمال جعفر كان يقال له ابن السوسى نسبة الى جده لا مه قال وكان
قد نبغ فى الشعر ومدح الأكابر منهم ابو حيان والقاضي بدر الدين
إبن جماعة وشهدله ابو حيان بالاجادة وهو القائل لما ولى شرف الدين
محمد بن محمد الاخميمى ابن الناسخ الحكم بالحميم فتوجه جمع من
اهلها إلى القاهرة وتبرموا بولايته فصرف عنهم ورجع قبل انيدخل
(١) ر- ابن وهب (٢) ر- سنقر (٣) سقط من ١ - وى- ور - ما بين العكفين
(٤) بياض (٢) لعله - سلا دارها مغنى الهوى عن قطينها - ح #

ج- ا
٢٢٢
الدررالكامنة
بلدهم فنظم فيه ابن السوسى*
کان ما كان وانقضى
يابى الناسخ اصبروا
قبل ان قیل او مضا
من رأی بارقا خفا
قال وكان على طريقة الادباء من تعانى اللطافة حتى صحب بعض
الصوفية فأخرجه عن الطريق المرضية فنسب الى الانحلال واستمر
على تلك الحال الى ازمات فى سلخ جمادى الآخرة (١) سنة ٧٢٤ وله
احدی وثلاثون سنة *
٥٧٠ -- احمد (٢) بنعلى بن هبة الله ابن السديد الاسنائى شمس الدين
من الطالع *
٥٧١ - احمد بن على بن وهب بن مطيع بن ابى الطاعة القوصى تاج الدين بن
دقيق العيد ولد فى احد الربيعين سنة ٦٣٦ (٣) بقوص وسمع من (٤)
ابن الجميزى وابن رواح والمنذرى والرشيد العطار وابى على (٥)
البكرى والصائب (٦) ابن الانجب النعال وعبدالوهاب بن حسن بن
الفرات وابن نقاش السكة وغيرهم واجازه ابو محمد الباذرائى وابو بكر
ابن مسدى وعلى بن شجاع الضرير وآخرون وحدث قد بماوتفقه
على مذهب مالك والشافعى ودرس بالنجيبية بقوص وكان يلقى كل يوم
دروسافى المذهبینوناب فى الحكمو كان له اوراد وعبادة ولكنه خلط
بآخرة (٧) وتساهل فى الشهادة قال احمد بن يحيى بن عساكر كان
(١) ١ - ى - و - الاولى (٢) زيادة فى - ١ - وي - ور - وله ترجمة
مطولة فى الطالع السعيد طبعة مصر ص ٥٠ (٣) ر - ست وعشرين وستمائة
(٤) ١ - على (٥) و- ابن على (٦) و- الصابر (٧) ر- بآخره*
کثیر

ج١
٢٢٣
الدررالكامنة
كثير العبادة ويصوم الدهر ويتصدق ويكفل الايتام وكانت وفاته
بالقاهرة وقيل بقوص سنة ٧٢٣٪
٥٧٢ - احمد بن على بن يحي بن عثمان بن ابى الهنی (١) بن محمد الانصارى
الشافعى شرف الدين المعروف بابن نحلة (٢) ولد سنة ٧٠٤ تقريبا
واحضر على حسن بن عبد الكردى والعماد على بن السكرى وسمع
من ابى بكر بن احمد بن عبدالدائم ومحمد بن ابى بكر بن النحاس وجماعة
وحدث وكان من الشهود بد مشق مات فى شهر رمضان سنة ٧٨٤ (٣)
واجاز لعبد الله بن عمر ابن جماعة»
٥٧٣ - احمد بن على بن يوسف بن ابى بكر بن ابى الفتح بن على السجزى
الحسينى امام الحنفية بمكة ولد سنة ٦٧٣ وسمع من الشريف الغراقى (٤)
تاريخ المدينة لابن النجار بسماعه منه ومن غيره واجازله باستدعاء البرزالى
شمس الدين ابن العماد الحنبلى وابو اليمن بن عساكر وعبد العزيز بن
الخليلى والقطب القسطلانى والصفى خليل المراغى وابن خطيب المزة
وامن الانماطى وشامية بنت البكرى والمحب الطبرى وآخرون وكتب عنه
العفيف المطرى وسمع منه جماعة من مشائخنا منهم الحافظ العراقى
قرأ عليه تاريخ المدينة لابن النجار بسماعه على الشريف بسماعه من مصنفه
وسمع منه شيخنا المقرى ان سكر وارخ وفاته وشيخنا زين الدين بن
سمع منه من تاريخ المدينة قطعة من اوله سمعتها منه وجاور مكة
الحس
واستقر امام مقام الحنفية بها واجاً الشيخ شهاب الدين إن حجى
- شهر رجب سنة ٧٦١ ومات فى شهر رمضان سنة ٧٦٢ وقيل كانت
(١) ر - ابن أبى العلاء (٢) ر - ابن مخلد (٣) ر - اربعين وسبعمائة
(٤) ر - العراقى (٥) ١ - ابن حسين*

الدور الثامنه
٢٢٤
ج -١
وفاته فى ذى القعدة وقيل تأخر الى سنة ٧٦٣ وله تسع وثمانون سنة ارخ
مولده المطرى وانه كان فى سنة ٩٧٣ وتاريخ الاستدعاء الذى فيه
اسمه كان فى سنة ٧٣ ولو كان سماعه على قدر سنه لكان مسند عصره ؟
٥٧٤ -- احمد بن على بن يوسف بن على بن ابراهيم شهاب الدين ابن عبد الحق
الحنفى اخو البرهان ابن عبد الحق الحنفى ولد سنة ٦٧٥ او فى التى بعدها
وقدم على اخيه سنة ٧٣٠ وعاد الىدمشق و کان قد اشتغل كثيرا وتمهر
وافتى ودرس ومات سنة ٧٣٨ ٪
٥٧٥ - احمد بن على بن يوسف بن محمد بن عبدالله المصرى ثم الدمشقى
المعروف بابن الهتار امام مسجد الرأس عندباب الفراديس ولد
سنة ٧٠٥ وسمع على الحجار جزء ابى الجهم واربين الآجرى
وحدث وكان قد حفظ كتابا فى مذهب الشافعى وتنزل (١) بالمدارس
ونسخ الروضة وكان يشهد تحت الساعات ومات فى العشر الا خير
من ربيع الآخر سنة ٧٧١ وعمه محمد بن يوسف هو راوى علوم
الحديث بسماعه من مصنفه ابن الصلاح فكان آخر من حدث به عنه»
٥٧٦ - احمد (٢) بن على العامرى الامام جمال الدين اليمنى ابن اخت القطب
أ-معيل الحضرى شارح المهذب ذكره الاسنوى فى طبقاته فقال
كان عالما جليلا شرح الوسيط فى نحوثمانية اجزاء وشرح التنبيه شرحا
لطيفا مشتملا على فوائد لكنه نكت غير مستوعب لمسائل التنبيه تولى
قضاء المجم ومات سنة ٧٢٥ ٪
٥٧٧ - احمد بن عمر بن احمد بن احمد بن مهدى المد لجى الشيخ كمال الدين
النشائى الفقيه الشافعى الخطيب ولد فى ذى القعدة سنة ٦٩١ وسمع من
(١) ر - نزل (٢) زيادة فى هامش ب فقط»
الدمياطى

الدرر الكامنة
٢٢٥
ج-١
الدمياطى والرضى الطبرى وعبد الاحد بن تيمية وغيرهم وتفقه بابيه
واخذ عن مشايخ عصره سمع منه شيخنا الحافظ شهاب الدين بن
رجب وولده عبدالرحمن* قال الاستوى كان حافظا للمذهب كريما
متصونا طارحا للتكلف وكان فى خلقه شدة كابيه * وقال شيخنا
العراقى كان حسن العشرة ومن مصنفاته الابريز فى الجمع بين الحاوى
والوجيز وكتاب كشف غطاء الحاوى وله مختصر سلاح المؤمن
وهو الذى صنف جامع المختصرات فاتى فيه بالعلم الكثير الغزير فى
الالفاظ اليسيرة واعتمد فى الاصل على الحاوى وزاده الخلاف وشرحه
فى اربع مجلدات وعمل المنتقى فى المذهب اجاد فيه وله نكت التنبيه
مفيد وكان درس بجامع الخطيرى وخطب واعاد بعدة مدارس مات
يوم السبت عاشر صفر سنة ٧٥٧ وارخه السبكي فى الطبقات الصغرى
سنة ثمان فوهم وكذا من تبعه فى ذلك*
٥٧٨ - احمد بن عمر بن احمد بن عمر الخليلى شهاب الدين خطيب
القلعة بحلب سمع على سنقر مشيخته وصحيح البخارى بفوت
وعليه وعلى بيبرس جزء البانياسى ومات عمر سنة ٦٩٦ وله خمس
وستون (١) »
٥٧٩ - احمد بن عمر بن زهير بن حسين بن زهير بن عصة (٢) الزرعى (٣)
الشاهد كان له نظم وفضائل مات فى رمضان سنة ٧٣٢ *
٥٨٠ - احمد بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض المقدسى الحنبلى
(١) ١ - ور- ستون سنة (٢) كذا فى النسخ بغير تنقيط الحرف الثالث وفى- ى
عملية وفى ر - عصبة (٣) ١ - ور - الزراعى الحنبلى #

٠٠
ج -١
٢٢٦
الدر ر الكامنة
تقى الدين القاضى ولى ابوه قضاء الحنابلة بالديار المصرية فى سنة ٦٩٩
الى ان مات فى سنة ٧١١ وكان السلطان لما عاد من الكر ك عزله كما
حز ل غيره فاستمر معزولا ثم اعيد بعد ذلك وولى القضاء مسعود
الحارثى ثم استقر احمد هذا بعد مسعود فى ربيع الأول سنة ٧١٢
واستمر الى سنة ٧٣٨ فصرف عن القضاء واستقر بعده القاضى
موفق الدين عبد الله بسبب قيام الناس عليه لما تماطاه ولده من
بيع الاوقاف والارتشاء فبلغ السلطان سوء سيرته وسوء سيرة
عبدا لله بن الجلال القزو ینی فعزل الشیخین من اجل ولد هما وكان
اعظم القائمين فى ذلك الامير جنكلى من البابا ومات بعد ذلك يسير
أثنى عليه ابن حبيب فقال تقى وافق لقبه فعله ووافق علمه فضله نصر
المحق وسهل الامر المشق وباشر القضاء ستا وعشرين سنة وقرأت
يخط البدر النابلسى كان من بيت العلم والصلاح ولى القضاء هو وابوه
وكان جده لامه قاضيا ورأى هذا مرن الرياسة وتفاذ الكلمة حسن
المأكل والملبس والترفة (١) ما لم يره غيره واستمر بعد عن له يدرس
الفقه الى ان مات فى ذى القعدة وله ٧٦ سنة»
٥٨١ - احمد (٢) بن عمر بن عبدالله بن عمر بن يوسف بن يحيى بن عامر
خطيب بيت الآبار ولد سنة ٦٥١ وسمع من عم والده الخطيب
عماد الدين داود بن عمر وهو جده لامه وكان مقيما بالجامع ينوب
عن اخيه فى الاذان وكان موته ان وقع من سطح الجامع فمات فى
ربيع الآخر سنة ٧٢٥ (٣) ذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال ابو العباس
(١)١ - الترفه - ر - المترافة (٢) ليست هذه الترجمة فى ر - (٣) من
مؤذن
هذا إلى آخر الترجمة ليس فى ١ - و - ى#

الدرر الكامنة
٢٢٧
ج - ١
مؤذن قرية بيت الآبار وابن خطيبها سمع مع الاخوين داود ومحمد
اى عمر وهو سبط داود الخطيب مولده فى حدود سنة خمسين
وستمائة ومات شهيدا صائمًا عقب صلاة المغرب زلق من السطح
فوقع إلى صحن الجامع فمات*
٥٨٢ - احمد بن عمر بن عفاف بن عمربن عفاف الدمشقى العطاراخو حيدر
الشرابى ابو العباس المونى (١) بضم الميم وسكون الواو وبعدها معجمة
ولد سنة ٦٥١ وسمع من ابن عبدالدائم مشيخته وحدث حدثنا عنه
شيخنا البرهان الشامي بالسماع وسمع ايضا الملخص للقابسى من
داود بن سليمان الحموى بسماعه من ابن درباس وسمع من احمد بن
ابى الغنائم الكهفى ومات فى نصف رجب سنة ٧٤٤ ويقال انه جاوز
التسعين *
٥٨٣ - احمد بن عمر بن محمد بن ابى الرضى شهاب الدين أبو الحسين (٢)
الحموى الاصل الشافى نزيل حلب تفقه ببلده على شرف الدين بن
خطيب القلمة وبدمشق على التاج السبكى وغيره (٣) ومهر وتقدم ودرس
ثم قدم حلب على قضاء العسكر ثم ولى قضاءها استقلا لاثلاث مرات
وكان فاضلا عالما كثير الاستحضار عارفا بالقرآ آت وله فيها نظم سم).
عقد البكر وله نظم فى اشياء متعددة وكانت دروسه حافلة والثناء عليه
وافراثم كان فيمن (٤) قام على الظاهر برقوق وانكر سلطنته فسمى
به اليه فتطلبه (٥) فاختفى مدة وحج فيها ثم قدم حلب مستخفيا فلما كانت
(١) ١ - ور - الموشى (٢) فى هامش أ - اتماهو ابو الخير ولكن الناسخ صحفه على
عادته (٣) ١ - وغيرهما (٤) ١ - ممن (٥) ١ - طلبه #

ج -١
الدرر الكامنة
٢٢٨
فتنة الناصرى وتغلبه على المملكة ولاه قضاء حلب لما اعيد حاجى الى
السلطنة فاستمر الى ان خرج الظاهر من الكرك فثارعلى نائب حماة
كشبنا الحموى باهل بانقوسافقاتله واعان اهل حلب كمشيفا فكانت
النصرة لاهل حلب فقبض على المادة واخذه کمشبغا وسار الى نصرة
الظاهر فاعدمه بطريق حماة (١) وذلك فى مستهل ذى القعدة سنة
٧٩١ ورثاه الاديب احمد بن محمد بن عماد المعروف بحميد الضرير
المعبر بموشح اوله قرأت بخط الشيخ برهان الدين الطرابلسى سبط
ابن العجمى واجازنيه انشدنى الاديب شهاب الدين أحمد بن محمد
ابن عماد المعروف بجميد الضرير المعبر لنفسه يرتى ابن ابى الرضى
بوشح منسجم النظم .
وسارا
على ابن ابى الرضى مراصطباری
وعینی قد جرت منعظم (٢) نارى بحارا
مدارس درسه اشتاقت اليه * وحن العلم والعلماء لدية
واشياخ الحديث بكت عليه
مرارا
فكم سألوه عن نص البخارى
خمير فى الجواب بلا اعتذار كبارا
أمام كان فى كل العلوم * يعم على الخصائص والعموم
ويكرم ضيفه عند القدوم
وقارا
ويحسن للفقير بلا احتقار
زارا
ويكسوبا لفضائل كل عار
(١) فى هامش بـ بخان شيخون بين المعرة وحماة (٢) ى -ودمعى قد جرى من فرط»
لا ھل

الدرر الكامنة
ج - ١
٢٢٩
لأهل الفضل كان يقوم يلقى * ويعشق كان (١) يحب العلم عشقا
وان افتی تری فتواه حقًا
حيارى
فاصحاب الفتاوى فى انحصار
بدارا (٢)
وقد عدمته اهل الاختيار
فريدا كان فى نقل المذاهب * فللطلاب كما بدي غرائب
وفى حلب لقد صمد المناصب
نهارا
ولا يسعى لابواب الكبار
ولم يقطع لا هل الافتقار
مزارا
جواد كان فى رد الجواب * وكم فى العلم الف من كتاب
وميز للمشايخ والشباب
:فارا
وكانت منه اهل الاشتهار
ولا يرعى الملوك ولا يدار
امارا
لقد بطل الرشى لما تقضي)* وكم قد رد بعد الحل ارضا
وكان الغيظ يكظم (٣) ويرضى
وحارا
من ا-می لقد زاد افتکاری
وعقلى طارمن بعداختيارى فارا
مضى ابن ابى الرضى حمدا وولى * وسافر سفرة ما عادا صلا
تری هل كان فىالدنیا وولى
تو ارا
فعن اولاده وعن الذرارى
دیارا
واو حش حين سار الى القفار
(١) ر - من (٢) ر - مدارا (٣) هامش ١ - صوابه - يكظمه #

ج-١
الدرر الكامنة
٢٣٠
مضى ابن ابى الرضى قاضى القضاة » واصبحت المنازل خاليات
سيسكن فى القصور العالیات
شارا
و یلیس من حرير الافتخار
فارا
و يلقى الجبر بعد الا نكسار
عليه يا دموعى هى هيا * فقلى قد كواه البين كيا
اقول و ان قضی لو کان حا
على ابن ابىالرضی مراضطبارى وسارا
حارا
وعینی قد جرت من عظم ناری
قال القاضى علاء الدين فى تاريخ حلب كان ابن ابى الرضى من رجال العالم
نجدة وهمة وكان يقوم بامر الشرع ويشتد فى انكار المنكرات»
٥٨٤ - احمدبن عمر بن محمد بن عثمان بن عبيد الله بن عمر بن الشهيد
شهاب الدين أبى صالح عبد الرحمن (١) بن الحسن بن العجمى شهاب الدين
ابن جمال الدين المعروف بابن الضياء وهو عثمان المذكور فى نسبه ولد
سنة ٧٤٢ بجلب وهو من٠ بيت كبير مشهور بها وتفقه على زين الدين
البارينى وعلاء الدين البابى وكتب بخطه كثيرا ودخل القاهرة واخذ
عن فضلا تها وقرأ الاصول ببلده على السيد جمال الدين عبد الله الحسينى
نزيل حلب ودرس بالشر فية وغيرها وولى قضاء السكرفلما خرج
العسكر الى اياس (٢) لقتال التر كمان العصاة فى سنة ثمانين خرج معهم قفقد
فى ذى القعدة عند انكسار العسكر وكان ذلك فى سنة ٧٨٠ *
٥٨٥ - احمد بن عمر بن محمد بن معمر بن محمد بن ابى طالب جلال الدين
ابو الفتوح ابن نفر الدين الكاز رو فى البليانى بفتح الموحدة وسكون
(١) ١-ور - عبد الرحيم (٢) ر - اناس*
اللا

الدرر الكامنة
٢٣١
ج -١
اللام بعد هاياء آخر الحروف المرشدى كان من اهل كازرون وسمع من
الشيخ المحدث سعيد الدين محمد بن مسعود بن محمد بن مسعود (١)
ومن حيدرة بن محمد بن يحيى بن المحيا العباسى وغير هما وحدث عنه
اولاده الشيخ الحفيد (٢) عفيف الدين وجمال الدين ابو اسحاق
محمد وابو سعيد محمدو غيرهم وكان مولده فى السابع والعشرين من
جمادى الا ولى سنة ٧١٨ ومات فى سنة ٧٩٦ فعاش ٧٨ سنة ومن
مروياته عن سعيد الدين مسعود المسلسل بالا ولية حدثه به عن
جمال الدين محمد بن عبد الله بن فهد القرشى المكى بشرطه عن الفخر عثمان
ابن محمد التوزرى بسنده المشهور من طريق حمزة المهلبی (٣) عن ابى
حامد بن بلال ذكره الشيخ شمس الدين ابن الجزرى فى مشيخة
الجنيد (٤) التى خر جهاله لما قدم عليهم شيراز ووصف ابا الفتوح بالحديث
والصلاح ووصف الحفيد (٥) بالحديث والعلم والعبادة والصلاح
وانشد لنفسه فى خطبة المشيخة (٦) لماذ كرشيراز وفضلها فقال »
فشيرازلها فى آل دين * بمن فيها من الاعلام ايد
ففى ذاك الزمان فتى خفيف * وفى هذا الزمان الى الجنيد
٥٨٦ - احمد بن عمر بن محمد بن محمد بن المظفر السلمى شهاب الدين ابن
شرف الدين المصرى ثم الد مشقي والد عز الدين (٧) عبد الرحمن بن
السكرى كان شيخا حسنا منقطما عن الناس حسن السيرة وكازيزى
الجندية مات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٤ *
١)ر - محمد بن محمود بن مسعود ومن (٢) ١ - الجنيد (٣) و - الحلبى (٤) و-
الحفيد (٥) ١ - الجنيد (٦) د - الشيخ (٧) ي - زين الدين*

الدرر الكامنة
٢٣٢
ج .- ١
٥٨٧ - احمد بن عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدربن مسلم القرشى
شهاب الدين بن زين الدين الواعظ ابن الواعظ قاضى الشام ولد سنة
٠٠٠ (١) واشتغل فى صغره وعمل المواعيد وراج -وقه واحبه العوام
ثم تقدم عند يلبغا الناصرى فولاه قضاء الشام فلما جرى لبرقوق الخروج
من الكرك وحصار دمشق قام القرشى فى وجهه وحرض عليه العوام
قال امره الى ان قبض عليه وحبسه بسجن الجرائم بالقاهرة ثم قتل
خنقا فى ليلة التاسع رجب سنة ٧٩٣ ٪ قرأت بخط البرهان المحدث
بحلب كان افضل اولاد ابيه وكان كثير الفضائل الا انه كثير المجون*
٥٨٨ - احمد بن عمر بن موسى بن ابى بكر بن ابى المكارم الصالحى
الصحراوى الدلال ولد سنة٠٠٠ (٢) وسمع على الفخر بن البخارى
وحدث ومات سنة ٠٠٠ (٣) *
٥٨٩ - احمد بن عمر بن هلال الاسكندرانى ثم الدمشقى الفقيه المالكى
شهاب الدين ولد ... (٤) واخذ عن الاصفهانى وغيره وكتب على ابن
الحاجب الفروعى وكان ماهرا فى الفقه والاصول وكان مفتيا بارعا
فاضلامات فى صفر سنة ٧٩٥ ٪
٥٩٠ - احمد بن عمر بن يحيى الكركى (٥) شهاب الدين الدمشق سمع
من الحجار وحدث ومات فى المحرم سنة ٧٩٣ لم يزد على ما هاهنا قلت
غير المعرى روى لنا عن الفخر *
٥٩١- احمد بن عمر بن امرأة المزي ينظر من معجم الذهبى مات سنة ٧٣١ (٦)*
٥٩٢ - احمد بن عمر المالق الجوال كان اديبا بارع الخط مكثرا من الشعر
(١) بياض (٢) بداخل (٣) بياض (٤) بياض (٥) - الكرخى (٦) بياضز فى_ب *
الوسط

ج -١
الدرر الكامنة
١٣٣
الوسط كثير التبذل شكس الخلق انتظم بدار الملك بغرناطة مع كتاب
الانشاء ثم بهرجه النقد وكان فى آخر عمره يتكنف قال فى الا كليل
معتزغير قانع ومنتجع كل هشيم ويانع ميته عالقة وقد تغلب عليه زمانه
عينه وسقط فى یدیه وانشدنى ؟
لاح الجمال فكنت اول لا مح
ودعا الهوى فأجبته نجوانحى
لولا الهوى والداعيات لحسنه
لم اصغ منصدع الفؤاد الصادح
(مات فى حدود سنة ٧٣٢) (١) ××
٥٩٣ -- احمد بن عيسى بن رضوان القليوبى ولد سنة ... (٢) واجازله (٣)
وحدث ومات ... (٤) *
٥٩٤ - احمد بن عيسى بن عبد الكريم بن عساكر شهاب الدين ان مكتوم
القيسى كان خيرا دينامات فى المحرم سنة ٧٧٦ #
٥٩٥ - احمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن المخزومى الشهير بابن
الخشاب بدر الدين بن مجد الدين وكيل بيت المال ولد سنة ٦٦٩
وولى وكالة بيت المال عوضا عن ابيه وكان من الرؤساء الامائل
ومات فى شعبان سنة ٧١٤ (٥) *
٥٩٦ - احمد بن عيسى بن ابى القاسم ... (٦) يج
٥٩٧ - احمد بن غزال بن مظفر بن يوسف بن قيس الواسطى المقرى (المجود
(١) سقط من ١ - وحر - مابين المكفين (٢) بياض (٣) بياض (٤) بياض
(٥) و- اربع وسبعين وسبعمائة (٦) بياض 4
..

الدرر الكامنة
٢٣٤
ج-١
نجم الدين)(١) ولد فى رمضان سنة ٦٢٧ وتعانى القراءآت الى ان مهر
فيها واشتهر بها فصار شيخ الاقراء بواسط وكان قد سمع كثيرا
من المرجا (٢) بن شقيرة وغير هومات فى شهر رجب سنة ٧٠٧ بواسط *
٥٩٨ - احمد بن فرج بن ٠٠٠ (٣) *
٥٩٩ احمد بن ابى الفرج بركات (٤) الفارقانى تاج الدين بن شرف الدين
كان أبوه نصر انيا يعرف بسعيد الدولة فأسلم ولقب شرف الدين
وخدم ولده عند بهادر رأس نوبة فتقدم الى ان صار مستوفى الدولة
فلما ولى الاعسر (٥) الوزارة المرة الثانية صادره وضربه بالمقارع فترك
المباشرة وانقطع بزاوية الشيخ نصر المنبجى وكان الشيخ نصر صديق
يبرس الجاشنكير وقل ان يخالفه فى شئء فكلمه فى امره فاعفاء من
المباشرة واستمر بالزاوية الى ان حفظ البقرة وآل عمران وتوصل الى
ان استخدمه بيبرس لما ولى تدبير المملكة هو وسلار قدمهوحصل
له امو الاجمة فى مدة يسيرة وتقدم عنده حتى (٦) صار هو المتحدث
فى الدولة باسرها ولا يعمل فى ديوان الوزارة ولا الاستادارية
شئ (٧) الا بعد مراجعته وكان كثير الزهو والاعجاب
بنفسه والتعاظم بحيث كان الشحض اذا كلمه وهو راكب امر بضريه
بالمقارع فصنع ذلك مرتين أو ثلاثة فلم يجسر بعد احد ان يتحدث
معه وهو راكب واذا نزل ودخل منزله لم يجسر أحد على الهجوم
عليه فتصير (٨) الناس على اختلاف من اتبهم على بابه حتى القضاة فصار
(١) سقط من ١ - وحى- ما بين العكفين (٢) و- ابن المرجد (٣) بياض وفى ر-
وترجمته فى طبقات الاستوى (٤) ١ - بن كاتب (٥) ر - الاعن = (٦) ١ - إلى
الجبهة ومهابا
ان (٧) , - بشيء (٨) ر- فيصير#

الدرر الكامنة
٢٣٥
ج -)
مهابا (١) جداو مع ذلك فلا يقبل هدية ولا يخالط احدا ولا يجتمع مع
غريب (٢)و يقتصد فى مليسه فلا يلبس فى الصيف الا الشامى الرفيع
الا بيض ولا فى الشتاء الا الملطى الصوف الا بيض فلا يرى عليه
الاقرجية بيضاءتم ان-ار الزمه بلبس خلسة الوزارة وكان شديد
البغض له فلم يستطع مخالفته ولبسها فى النصف من المحرم سنة ٧٠٦
قعمل الوزارة ذلك اليوم بالفلمة على المادة الى ان انصرف الى منزله
وشيه الناس ثم اصبحوا ليركبوا فى خدمته فاقام حتى تعالى النهار
وارسل يقول له مع غلامه انه عزل نفسه وتوجه الى زاوية الشيخ
قصر وبعث تخلمة الوزارة الى الخزانة فكتب نصر الى بيرس فشفع
فيه فلم يزل حتى اعفى فقرر النشائي (٣) وصار الامر كله معذوقا (٤) بابن
سعيد الدولة وكان يجلس فى دار النيابة بجانب سلار فوق جميع
المتعممين وينفذ حكمه فى كل جليل وحقير فلما تسلطن بيبرس عظم شأنه
الى ان صاريقف على اجوبة البريد إلى النواب ولم يكن السلطان يكتب
علامته علی شیی+ حتییریخطهفيه »
٦٠٠ - احمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن ابى بكر القر شى العمرى
الحرازى بفتح الهملة والتخفيف وبعد الالف زاى المكى ولدسنة ٦٧٥
ببلده حراز من اليمن وقدم مكة فسمع بها من الفخر التوزرى والصفى
والرضى الطبريين وسمع بالمدينة من أبى عبد الله محمد بن محمد بن حريث
العبدرى كتاب الشفاء قال انا عبد المهيمن بن عبد الله بن محمد الانصارى
(١) :- ١- مها بامحترما (٢) ١- ى- ر - بغريب (٣) ١ - النسائى - ب ..
البالى بلانقط والظاهر أنه ضياء الدين النشائى - ك (٤) ر - معدوما 7#

٢٣٦
الدرر الكامنة
ج-١
انا محمد بن عبد الله الا زدی انا محمد بن حسن بن عطية بن غازى
انا عياض وسمع من غيرهم وإقام بمكة ومهر فى الفقه وشارك فى غيره
مع العيادة والديانة وانتهت اليه رياسة الفتوى بمكة ومات فى ٢)
شوال سنة٧٥٥ ٥
٦٠١ - أحمد بن قاسم (١) بن عبد الرحمن الجذامى ابو العباس القباب قال أن
الخطيب كان صدرا من صدور عدول الحضرة بفاس وولى القضاء
مجبل الفتح وكان حسن السمت ودخل سلا وانا بها (٢) فاستدعيته
الى دعوة فاعتذر فكتبت اليه .
ويأبى مثله مثلى الطريقة
ا يتم دعوتى اسالبا و(٣).
وبالمختار للناس اقتداء * وقدحضر الوليمة والعقيقه
وغير غريبة ان رق حر» على من حاله مثلى رقيقه
واما زاجر الورع اقتضاها * ويابى ذاك دكان الوثيقه
قال ثم دخل غر ناطة سنة ٧٦٢ ورجع الى فاس وهو حسن السمت انتهى
وقرأت بخط بعض المغاربة ان المذكور حقد على ابن الخطيب الى ان
وقع له ما وقع فكان ممن افتى بقتله وعاش هو الى حدود السبعين (٤) *
٦٠٢ - احمد (٥) بن ابى القاسم بن سعيد الاخميمى ابو القاسم المصرى احد
من نبغ من طلبة الشافعية ومات فى سنة ٥٧٨٩
٦٠٣ - احمد بن أبى القاسم بن عبدالله بن اراهيم الحولا نى من اهل المرية
(١) وفى الا حاطة طبعة مصرج ١ - ص ٧١ احمد بن أبي القاسم (٢) و- واقام بها
(٣) فى الاحاطة - لكبر (٤) ذكره احمدبا يا التنبكتى فى نيل الابتهاج طبعة فاس
ص ٥٢ فارخ وفاته سنة ٧٧٩ ك (٥) زياد، فى ١ - ى - ر - #
يكن

الدرر الكامنة
٢٣٧
ج - ١
يكنى أبا جعفر ويعرف بالبغيل قال أبو البركات كاتب نبيل وشاعر
مطبوع ينقذ (١) فى المطولات حسن المجلسة ذكى النفس لطيف الشمائل
وكان حسن الخط يكتب عن اهل بلاده وقال المصنف فى التاج بقية
صالحة وغرة فى الزمن البهيم واضحة وارخ وفيد وا حكم بناء العبادة (٢)
وشيد ورق الرسائل والوقائع ورسم الاخبار وكتب الوقائع فمجالسته
عظيمة الامتاع (٣) ومحاضرته مقرطة للاسماع وله شعر جزل لا ينكر
لمعانيه غزل والفاظ ثقيلة ومعان تتبرج تبرج العقيلة فمن شعره
قصيدة اولهاء
بذاك الجناب الرحب والقلل الشم * معالم مجددونها شرف النجم
واعلام نخر لادروس لها على * مر ور الليالى فهى ثابتة الرسم
ومن اخرى
باروع بسام رأى الصبح مسفرا * طلاقته فارتاب فى نفسه الصبح
وتعجز ان تجلوذ كاء لنا الدجى * اذا لم ينلها من سنا بشر . لمح
سليل الاولى تهدى النجوم لسيرها * بنار قرام (٤) كلما شكل السبح
ومحاسنه جمة مات فى الطاعون فى عاشر المحرم سنة ٧٥٠ عن نحو من
سبعين سنة *
٦٠٤ - احمد بن أبى القاسم بن يحيى بن عبد الله بن وداعة أبو جعفر من أهل
رندة وسكن ما لقة وكان خطيبافاضلاو له تواليف مات فى ربيع
الاول سنة ٧٣٨ (٥) *
٦٠٥ - احمد بن قاماز المصرى الاستادار مات فى ربيع الاول سنة ثمانى
(١) ى - ينفذ - ا ينفسد (٢) ١- العبارة (٣) ١ - ى - ر- غطية الانسامع
(٤) ١- ى - منار فرافهم (٥) ر - ثماني مائة*

ج -١
٢٣٨
الدرر الكامنة
مائة (١) ٠
٦٠٦ احمدين قطب المصرى نشأ بمصر وتعانى الأدب وكتب الانشاء وولى
كتابة سرحلب عوضاً عن زين الدين خضر قمد حه ابن نباتة فقال
اذاكراً نعمى ان خضر عنده * لاتخش مضيعة على الطلاب
وانظر الى بدل انى من بعده * حلباتجد للفضل ضوء شهاب
بدل من الابد ال فى اوصافه * يعزى إلى قطب من الاقطاب
ثم صرف عنها وعاد إلى القاهرة فمات بها سنة ٧٤٨ وقد جاوز الستين.
٦٠٧ - احمد بن قطلو العلائى الحلى وابوه عتيق علاء الدين كيد غدى
ولد سنة ٧١٧ وسمع بجلب من ابراهيم بن صالح بن العجمى وحدث
سمع منه ابو حامد بن ظهيرة من قوله فى عشرة الحداد على ان فادشاه
الى آخر الجزء ومات فى ثامن عشرين من (٢) شعبان سنة ٧٩٣ *
٦٠٨ - احمد بن كشتغدى (٣) بن عبدالله المعزى الصير فى المصرى ولد
فى رمضان وقيل فى ربيع الأول سنة ٦٦٣ وسمع من احمد بن عبد الله بن
النحاس والمعين احمد بن على الدمشقى والنجيب القيسى وعبد الهادى
القیسی وابی حامد ابن الصابونى وغيرهم واجازله عمر الكرمانى وان
عبد الدائم واحمد بن سلامة وكان سماعه صحيحاً واكثر عنه الطلبة
وكان مليح الصورة حسن الهيئة طويل الروح فى الاسماع لا يردمن
قصده وكان من اجناد الحلقة من اهل الخير والعفاف والوقار اسمعه
ابوه واسمع اخاه محمدا حدثنا عنه جماعة من مشا يخنا وحدث كثيرا
مات فى ١١ صفر سنة ٧٤٤ ٪
(١) ر - ثمان وثلاثين وسبعمائة (٢) ١ - و- ر - ثا من عشرى شعبان
احمد
(٣) ١ - كندغدی #

الدرر الكامنة
٢٣٩
ج-١
٦٠٨ - احمد بن كيد غدى العزيزى ولد سنة ... (١) وسمع من النجيب
الحرانى وغيره رأيته بخط ابن رافع وضيب عليه »
٦١٠ - احمد بن لؤلؤ الرومى شهاب الدين ابن النقيب ولد سنة ٧٠٦
واشتغل بالعلم وله عشرون سنة وسمع الحديث من ابن القماح وان
عبد الهادى والميدومى ومهر فى الفنون واختصر الكفاية وعمل
تصحيح المهذب ونكت المنهاج وغير ذلك وتفقه على السنباطى
والسبكى ونحوهما واخذ العربية عن أبى الحسن ابن الملقن وابى حيان
وبرع وكان وقورا ساكنا خاشما قانعا (٢) انتفع به الطلبة وتخرج به الفضلاء
واختصر التنبيه فصحح على قاعدة المتأخرين واختصر هذا المختصر
فاقتصر من (٣) ذكر الخلاف على الراجح وهو لطيف كثير الفائدة -هل
التداول ولكنه لم يرزق حظ الحاوى الصغير ترجم له الاسنوى فى الطبقات
ترجمة جيدة قال فيها كان عالما بالفقه والقرا آت والتفسير والاصول والنحو
ويستحضر من الاحاديث كثيراً خصوصاً المتعلقة بالأوراد والفضائل
وكان ذكياً ديباشاعر افصيحا متواضعا كثير المروة والبر والتصوف (٤)
والحج والمجاورة مواظبا على الاشغل والاشتغال لا اعلم بعده من اشتمل
على صفاته وكان ابوه روميً من نصارى انطاكية فوقع فى -هم بعض الامراء
فرباه واعتقه وباشر النقابة لبعض الامراء فعرف بالنقيب ثم انقطع وتصوف.
بالبيبرسية فلزم الخير والعبادة ونشأ له ولده الشهاب على قدم جيد فكان
اولا ترى الجند ثم حفظ القرآن وقرأ بالسبع ثم اشتغل بالطموله عشرون
سنة فلازم الى ان مهر قال ولم يكتب قط على فتياتورعاً ولا ولى تدريساً
(١) بياض (٢) ب فائقا (٣) وعلى (٤) ١_التصون*

ج-١
الدرر الكامنة
٢٤٠
وكان مع تشدده فى العبادة حلو النادرة كثير الا نبساط والدعابة (١)
ومات قبله اى قبل الاسنوى (٢) مطعونا فى نصف شهر رمضان
سنة ٧٦٩ *
٦١١ - احمد بن ابى المجد بن ضرغام بن ابى المجد البعلى الحموى القطان سمع
مسنداحمد على المسلم بن علان روى عنه شهاب الدين ابن رجب فى معجمه
بالاجازة »
٦١٢ - احمد بن محمد بن الحسام آقوش الرومى الاصل اليونينى (٣) ثم الدمشقى
المؤذن سمع من أبى بكر بن مشرف واسمعيل بن معمر بن الحموى وان
الشحنة وغيرهم واجازله الدشتى والقاضى تقى الدين سليمان واسمعيل
ان مكتوم وآخرون وحدث ومات فى المحرم سنة ٧٧٦ ٪
٦١٣ - احمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم (٤) الاذرعى الاصل ثم الدمشقى
ثم المصرى ولى ابوه القضاء بد مشق وكان هوفاضلا حسن الشكل
والخلق والخلق ناب فى الحكم وحج غير مرة وكان(٥) لهاجازة من ابن
القواس وأبى الفضل بن عساكر والعز الفراء وغيرهم وسمع من التقى
سليمان والحسن الكردي وابى الحسن الوانى واسمع ابنته مريم على
الوانى والدبوسى وغمرت (٦) حتى كانت آخر من حدث عنهما بالسماع
جمعت منها الكثيرمات بالقاهرة فى خامس عشرى شعبان سنة ٧٤١
عن نحو الستين (٧) *
٦١٤ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن اسحاق المناوى شهاب الدين
(١) فى هامش ا - انتهى (٢) ١ - ي - ر- ومات بعده مطعونا (٣) ر- التونسى
(٤) د- محمد بن إبراهيم الاذرعى (٥) ١ .. وكانت (٦) ١ - فعمرت (٧) ر- السبعين#
ان