النص المفهرس
صفحات 201-220
ج - ١ ٢٠١ الدرر الكامنة فى جمادى الا ولى ( أ)سنة ٧٨٧ ٪ ٥١٦ - احمد بن عثمان الامشاطى الاديب شهاب الدين كان قيم الشام فى وقته فى الازجال والبلاليق ونحو ذلك مات فى شهر رمضان سنة ٧٢٥ ولم يكمل الستين واشتهرله الرجل الذى عايافيه ابن مقاتل واوله لك خدمااح = مذحاز ملح * روضواصطح * فيه واغتبق خال من سبج «اسبى المهج " زهر وخرج * واظهر فرج من هام به ليس يلام واول زجل ابن مقاتل طرفى لمح = بدراتضح # لى فيه ملح = ماعو حد ق إذا اختلج = فيها الدعج * يسى الهج = ولو نسج قام (٢) عذار ولام ٥١٧ - احمد بن عثمان القدمى ابو عبد الله شرف الدين رفيق الخطيب جلال الدين القزويني ولد سنة بضع وستين وقدم دمشق سنة ٦٩٥ واتقن القرآ آت وكان خيرا متوددالقن (٣) جماعة ذكره الذهبي فى آخر الطبقات: ٥١٨ - احمد بن عثمان البصر وى فخر الدين ولى حسبة دمشق ثم امى طباخانة ومات فى سنة ٧٢٣ وسياتى ذكر أخيه نجم الدين محمد بن عثمان* ٥١٩ احمد بن عجلان بن رميئة بن ابى فى ابن ابى سعد بن على بن قتادة إن ادريس ابن مطاعن الحسنى الشريف المكى سلطان الحجاز يكنى ابا سليمان ولاه ابوه عجلات امرة مكة وهوحى فى شوال سنة ٦٢ وكان قبل ذلك ينوب عنه فى جميع أموره ايام مشاركته مع ثقبة ثم اعتقل (١) بياض (٢) ب - رقام (٣) . - لقى* ج -١ الدرر الكامنة ٢٠٢ مع ابيه واخيه كبيش بالقاهرة وكان السبب فى ذلك ان الضياء الحموى ولى الخطابة بمكة فرج فى شعار (١) الخطبة قصده احمد عن ذلك فنقم عليه أهل الدولة ثم افرج عنه ولمامات ثقبة فى سنة ٦٢ استقل احمد بمكة ثم فى سنة ٧٤ استقر مكان اييهتم فى سنة ثمانين الشرك معه ولده محمدا فى السلطنة وجرت لاحمد مكة خطوب وحروب وكان شها شجا عاضخما آدم رأيته يطوف بالكمية سنة ٨٥ (٢) مرارا وكان عظيم الابهة واسع الحرمة كثير الرياسة (٣) واقتى من المقار بمكة ومن العبيد شيئا كثيرا وكان يحب العدل ويقمع المفسدين وحسنت سيرته جدا بالنسبة الى ايام ابيه وعمه وشكره المجاورون مات فى شعبان سنة ٧٨٨ ٥ ٥٢٠ - احمد بن أبي العز بن ابى المكارم بن سليمان الأشمونى المعروف بابن الوزان الملقب شرف الدين كان ابوه يباشر فى الديوان وكذلك اخواه وكانت لهم وجاهة فتركها شرف الدين المذكور وسكن. القاهرة وانقطع بالكاملية وكان نظيف الثوب حسن السمت قليل الكلام وسمع من القطب القسطلانى (٤) ولا زمه مدة وسمع ايضا من ابن فارس والعزالحرانى وابن خطيب المزة ثم انتقل الى بلده الأشمونين وانعزل عن مخالطة الناس مع ملازمة الصلاة فى الجماعة فى اول الوقت وحدث في سنة ٧١٠ وبعدها واستمر (٥) على حالته الى ان مات وقدجاوز السبعين نقلت ترجمته من خط احمد بن يحيى بن عساكر (١) ر- شعبان الخطبة (٢) ١ - خمس وثمانين (٣) و - الديانة (٤) ب - العسقلانى (٥) سقط من ى - من ها هنا الى آخر ترجمة أحمد بن على السقورى عنه لفظ استمروهذا من جهل الكاتب - ك # من ج - ١ ٢٠٣ الدرر الكامنة من معجم شيوخه * ٥٢١- احمد بن عسكر ن شداد الذرعى جمال الدين (١) سمع من إن عبد الدائم وابن ابى اليسر وغيرهما وكان صالحاً فاضلا متعففا متقللا وحج مرات وكان يزور القدس فى كل سنة ماشياومات فى شهر رجب سنة ٧٠٢ * ٥٢٢ - احمد بن علم بن محمود بن عمر الحرانى الد مشقى الحنبلى تقى الدين ولد سنة ٦٨٤ واحضر فى الخامسة على الفاضلى وسمع من الز ين الفار قى وست الاهل بنت علوان وإن مؤمن والموازينى وإن مشرف والفخر اسمعيل ابن عساكر واسحاق النحاس ومن بعدهم وله اجازة من الفخر ان البخارى وطاب بنفسه واسمع اولاده قال الذهبي حرص واثبت وحفظ الشاطبية وفيه دين ومروءة وخير و قال ابن رافع كان ديناً خيراً ذامروءة وعقل مات فى ليلة مستهل ذى الحجة سنة ٧٤٢ % ٥٢٣ - احمد بن على بن احمد بن ابراهيم الشقورى الحميرى (٢) ابو جعفراخذ يلده عن انى بكر محمد بن محمد بن خليل السكونى ومحمد بن محمد بن عن يون والقاضى ابى عامر بن أبى عبد الله بن ربيع المالقى وغيرهم وتلا بالاسكندرية على التاج الفاكهانى وغيره وبالقاهرة عن ابن سيد الناس وجماعة * قال ابن الخطيب استدعى للاقراء بمدرسة السلطان فاستعفى واستمر على ما هو سبيله (٣) الى ازمات فى اخريات سنة ٧٥٦» ٥٢٤ - احمد بن على بن احمد بن جعفر بن على بن محمد بن عبد الظاهر الاخميمى قال الاسنوى فى الطبقات نحانحو ابيه فى العلم والعمل وتذكير الناس فانتفعوا به كثيراً » وقال شيخنا العراقى كانذا صلاح (١)١ - كمال الدين (٢) ر - الحموى (٣) ر- ى - و١ - على بصارته # ج - ١ ٢٠٤ الدر ر الكامنة ومشاركة فى العلم زرته لما قدم القاهرة بالكاملية وبلغتنا وفاته بأخميم عن من عالية وكانت وفاته فى رجب سنة ٧٥٧ % ٥٢٥ - احمد (١) بن على بن احمد بن عبد الواحد » ٥٢٦ - احمد (٢) بن على بن احمد بن على بن يوسف الدمشقى ذكره عبد القادر فى طبقات الحنفية فقال الامام العلامة شهاب الدين عرف بابن عبدالحق اخوقاضى القضاة برهان الدين ابراهيم مواده تقريبا فى سنة ٦٧٦ تقدم علينا القاهرة من دمشق لزيارة اخيه فى سنة ٧٣٠ ثم توجه الى دمشق ومات بها فى ليلة ثامن عشر ربيع الأول سنة ٧٣٨ امام فاضل محدث فقيه افتى ودرس وحصل وافاد » ٥٢٧ - احمد بن على بن احمد بن محمد الازدى ابو جعفر الغرناطي القاضى قال ابن الخطيب تصدرالكتب الشروط وانتظم فى سلك العدول وكان من بيت فلاحة ومات فى ثامن عشرى ذى الحجة سنة ٧٣٩ ٪ ٥٢٨ - احمد بن على بن احمد الهمدانى ثم الكوفى الحنفى نفر الدين الشهير بابن الفصيح ولد سنة ٦٨٠ وكان له صيت فى بلاد العراق ثم قدم دمشق فاكرمه الطنبغا نائب الشام ودرس بالقصاعين واعاد بالربحانية وكان فاضلا متوددا نظم قصيدة فى القرآآت على وزن الشاطبية بغير رموز بجاءت فى نحو حجمها بل اصغر ونظم الفرائض السراجية وكنز الدقائق (٣) والمنار فى اصول (٤) الفقه » قال شيخنا المراقى كان من فقهاء الحنفية وله. ؤلفات وارخ الذهبي مولده سنة ٩٩ تقريباً (٥) والذى قدمته جزم به الصفدى* وقال الكمال جعفر نظم الكثير (١) زيادة فى هامش ١ - (٢) زيادة فى هامش ١ - (٣) ١ - الحقايق (٤) ر- وصنف التار فی الاصول (٥) ر - تهد یرا # ج-١ الدرر الكامنة ٢٠٥ وصنف فى الفرائض وكان كثير الاحسان الى الطلبة نفسه وماله * قلت ورأيت له نظم القرآآت بغيررموزفى نحو حجم الشاطبية * ومدحه ابو حيان بيتين (١) » وكان قد سمع ببغداد من ابن الد واليبي وصالح بن عبد الله بن الصباغ وغيرهما وإجازله اسمعيل ابن الطبال وتقدم فى العربية والقرآآت والفرائض وغيرها وشغل الناس وكان كثير التود دلطيف المحاضرة ذكره الذهبي فى معجمه ومات قبله بمدة وكتب عنه سعيد الذهلى من شعره ومات قبله عدة * أ ومنه المين اظلم نورها * والوصل منك ينير ها في كل عضو عنه # وخسوفه وكيرها ومنه ما العلم الا فى الكتا» ب وفى احاديث الرسول وسواهما عند المحققين (٢) = خرافات الفضول ومات فى شعبان سنة ٧٥٥ * ٥٢٩ _ احمد بن على بن احمد المعروف بابن نوركان ابوه خولياً وباشرهو صناعة ابنه ثم جلس فى دكان عطر ثم اشتغل بالفقه على النجم الاصفونى (١) ها منب ١- هما" شرف الشام واستنارت رباه با مام الائمة ابن الفصيح کل یو م له د ر وس علوم * بلسان عذب وفكر صحيح وقال العلامة ابن خطيب الناصرية أنهما من ابيات والله اعلم (٢) هامش ١ - افسد هذا الناسخ الوزن بجهله والصواب* عند المحقق من خرافات الفضول* ج - ١ الدرر الكامنة ٢٠٦ فبرع فى مدة قريبة ومهر فى الفقه والنحووالاصول وغيرها حتى اذن له بالافتاء فد رس وافتى حتى مات بمرض السل (بقوص) سنة ٧٣٧ ذكره جعفر (١). ٥٣٠ - احمد (٢) بن على بن أيوب بن رافع الدمشقي الحنفى امام القلعة - مع من ابى بكر الرضى وغيره وحدث اجاز لى غير مرة ومات فى شوال سنة ٧٩٨ وقد بلغ الثمانين * ٥٣١ - احمد بن على بن أيوب بن علوى العلامى المشتولى شهاب الدين ولد سنة ست وستين (٣) وستمائة وسمع من النجيب الكثير وحدث وكان موقع الحكم حدثنا عنه جماعة من شيو خناو كتب عنه ابن رافع (٤) وقال مات فى شعبان سنة ٧٤٤ وقال ابن حبيب محدث حسن سمته وطال عمره وطاب وقته سمع من الحفاظ المرشدين واخذ عن الرواة المسندين وحدث وافاد وقصده الطلبة من البلاد ومات بالقاهرة عن اثنتين وثمانين سنة وارخ ابو العباس ابن رجب مولده فى ذى القعدة سنة ٦٢ وهو موافق لما قال ابن حبيب . ٥٣٢ - احمد بن على بن ابى بكر بن نصر بن يحتربن خولان بن يحتر بن خولان الصالحى الجنفى ولد سنة ٦٤٨ واحضر على الفخر بعض المشيخة (٥) واسمع مؤ زينب بنت العلم واجازله جماعة وحدث بالصحيح عن ست الوزراء واشتغل بالعلم وتفقه وولى التدريس ببعض المدارس وخطب بالقامة سمع منه الحسينى وشيخنا قال ابن رافع كتب الحكم (٦) للحنفي (١) ر - ابو جعفر (٢) سقطت هذه الترجمة من الـ ور (٣) ١ - ي - ر - نيف وستين (٤) ب ـ ابورافع (٥)١ - ي - بعض مشيخته (٦) , - كتب فى توقيع الحكم . وقال ٢٠٧ الدرر الكامنة ج - ١ وقال الحسينى كان محتر زا فى شهاداته مات فى تاسع شهرربيع الاول سنة ٧٦٠% ٥٣٣ -- احمد بن على بن حسن بن حسين بن صبح الكردي ثم الد مشقى شهاب الدين الامير احضر على التقى سليمان وتعانى الجندية ثم قدم مصر فولى الكشف بالوجه البحرى ثم قرر والى الولاة بالشام ثم ولى تقدمة الف وحج بالناس سنة ٤٥ ثم ولى نيابة غزة سنة ٥٢ ثم صفد ثم ولى حاجب الحجاب بدمشق ثم - جن بالاسكندرية ثم اطلق بعدقتل الناصر حسن ٠٠٠ (١) الى حلب بامرة طبلخا ناة ثم قرر والى الولاة بحوران ثم نيابة القلعة وله بصفد جامع وكان مشكور السيرة في ولا ياته صارما مها بامات فى ربيع الآخر سنة ٧٧١٪ ٥٣٤ - احمد بن على بن الحسن بن خليفة الحسينى مجد الدين التاجر البغدادى ولدسنة ٦٩١ واخذ عن ابن المطهر الحلى فى المعقول وقدم دمشق فشغل الناس وانتفع به جماعة وخلف ثروة جيدة ومات فى رمضان سنة ٧٦٥ * ٥٣٥ - احمد زعلى بن الحسن بن داود الجزرى ثم الصالحى ابو العباس المكارى العابد ولد مستهل سنة ٤٩ واحضر على محمد بن عبد الهادى واخيه عبد الحميد وابى على البكرى وخطيب مرداو ان عبد الدائم واليلدانى وعبدالوهاب ان الناصح وغيرهم واجاز له المبارك الخواص وفضل الله الجيلى (٢) ويوسف سبط ان الجوزى والذعى وغيرهم وحدث كثيراوسكن حماة ثم دمشق قال الذهبى تفرد وقصده الطلبة وكان كثير الذكر والتلاوة قال السبكى لم اراجلد على العبادة منه (١) بياض وفى ر -وخرج (٢) ر- الحنبلى) ج-١ الدرر الكامنة ٢٠٨ مات فى خامس شعبان سنة ٧٤٣ فاستكمل ار بعاو تسعين سنة ونصف سنة وشهر اوقد وصلوا عليه بالا جازة شيئاً كثيرا وصارت الرحلة اليه بعد زينب بنت الكمال» ٥٣٦ - احمد بن على بن حسن بن على بن ابى نصر ابن النحاس المعروف بابن عمرون الحلبى الاصل البعلي الكاتب سمع من ان القواس معجم ان جميع ومن الشرف ان عساكرومن ابى الحسين اليونينى الصحيح وحدث سمع منه الحسنى وجماعة وهو سبط الفقيه ابن عبدالله اليونينى وكان اليه (١) الاشراف على الجامع ببعلبك ثم ترك ومات فى ربيع الاول سنة ٧٦٤ وكان مولده فى صفر سنة ٦٨٢ فأكمل اثنين وثمانين سنة واخوه عبدالله مات سنة ٧٤١% ٥٣٧ - احمد بن على بن حسن المزى الحفار ابوهسمع من إن نصر بن الشيرازى سمع منه الشيخ عبدالرحمن بن عمر القبانى (٢) مسند بيت المقدس. ٥٣٨ - احمد بن على بن خالد البلوى من اهل تاجلة ابو جعفر يعرف بان خالد كان خطيباًحسن السمت ملتزما للسنة شديد الانقباض طويل الباع مصيباً لهدف البلاغة ولى القضاء بلد ، فمن قوله يخاطب الشيخ ابا الحسن بن الحباب فى شان كتاب كانوجه به اليه بين يدى (٣) عيد النحر فضاع فى الطريق * زعموا بان الهدى هدى الولى * للمجدضاع فقلت ذلك دينه طوراً شيطه (٤) الحياء وتارة » بعد المزار ووعثه وحزونه (١) ١-له (٢) ١- القباني - ب- القياني (٣) ١- ى- ر - من عالى (٤) ١ - ينتظر" مهابة ج - ١ ٢٠٩ الدرر الكامنة مهابة البيت المؤمل ركنه . ومقامه السامى الذرى وحجونه وهى طويلة ومات مفقوداً فى الكائنة العظمى بظاهر طريف (١) يوم الاثنين سابع جمادى الأولى سنة ٣٧٤١ ٥٣٩ - احمد بن على بن الزبير بن سليمان بن مظفر الجيلى الد مشقى شمس الدين الشافعي الشاهد الصوفى بخانقاه الطواويس ولدسنة ٦٣٥ وسمع على إن الصلاح سمع عليه مجلدين من السنن الكبير (٢) للبيهقى وحدث بهما قال الذهبي كان دينا منطبعا كثير النوافل والتلاوة ومات على خير فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٤ % ٥٤٠ _ احمد بن على بن سعيد السيواسى سمع ... (٣) وطلب وقتا (٤) وكتب الطباق ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ ذكره شيخنا العراقى فىذيله » ٥٤١ - احمد بن على بن سنجر بن عبد الله الحكري شيخ القراء بالمدرسة الظاهرية كان كثير الخير والديانة مشهورا بالصلاح والزهد عر ضت عليه منا صب الاقراء فامتنع وكانت وفاته فى جمادى الآخرة (٥) سنة ٧٤١% (١)لاشك ان هذا الرجل كان من أهل الاندلس ام المغرب ولكن لم أقف على موضع يسمى تاجلة ولا تلعة ويمكن ان المراد به تادلة ام تاجنة بليدة صغيرة فى افرقية لعل هذا هو الصوار، وأما - قعة طريف فكانت فى اليوم المؤرخ بالأصل وكانت أعظم مصيبة أصابت المسلمين بالاندلس واخبارهذه الوقعة موجودة فى تواريخ المغاربة والاندلسيين فان فى العام المقبل يعنى سنة ٧٤٢ فتحت النصار جبل الفتح بعد حصار طويل ومع يفتح زال امكان عبور المسلمين الى الاندلس للجهاد. ك (٢) ١ - الكبرى (٣) بياض (٤) ر - وقرأ (٥) ١ - ر - الاولى # الدرر الكامنة ٢١٠ ج - ١ ٥٤٢ - احمد بن على بن سيد بونة ابو جعفر الخزاعى قرأ على ابى جعفر بن الزبير وابى الحسن بن فضيلة وغيرهما وكان حفظة لاسماء الرجال والتاريخ وكانت فيه لوثة وكان اهل محلته يتبر كون به ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٥٤ وكانت جنازته حافلة جدا» ٥٤٣ - احمد بن على بن عبادة الانصارى الحلبى الاصل نشأ بالقاهرة واشتغل بالكتابة وخدم زين الدين ابن مخلوف فاقامه وكيلا فى التحدث (١) على تعلقات شركة المنصور قلاون فصار يدخل على الناصر وهو صغير ويتقاضى مهماته حتى حظى عنده فلما تسلطن ولاه نظر المرستان فى سنة ٧٠٧ ثم سار معه الى الكرك واقام مدة بالقدس الى ان عاد صحبته بعد خلع المظفر ففوض اليه وكالته فعظم شأنه وتفذ امره وقویت حرمته وافرط حتى أنه كان له مملوك يحبهفبلغه ان بعض العنبرانيين عاشره فاحضر م كلهم وضرب من اعيانهم نحو العشرين وبالغ فى اها نتهم واتفق ان شهاب الدين النويرى رافعه عند السلطان فبلغه ذلك فضربه بالمقارع ولم يكن السلطان يرجع فى حقه الى احد وعرض عليه الوزارة فلم يقبل واقطعه قرية بحلب واخرى بد مشق ومات على وجاهته فى ١٦ جمادى الأولى سنة ٧١٠ ٪ ٥٤٤ - احمد بن على بن عبد الكافى بن على بن تمام بن يوسف بن موسى أن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن على بن نشوان بن - وأر بن سليم السبكى ابو حامه بهاء الدين كذا نقلته من خط اخيه تاج الدين وسماه ابوه فى اول ماولد تماما ثم تسمى احمد بعد ان جاز سن التمييز ومولده على ماقرأت بخط أبيه فى آخر تاسع عشربل بعد (١) ر - التحديث # المغرب الدرر الكامنة ٢١١ ج - ١ المغرب من ليلة المشرين من جمادى الآخرة سنة ٧١٩ واحضر على الحجار فى الخامسة جميع الصحيح واسمع على يونس الدبوسى والوانى والبدر ان جماعة وجماعة وبدمشق من الجزریوامزی وغيرهم) واخذ عن ابيه وانى حيان والرشيدى والاصبهافى وسمع على الشيخ تقي الدين ان الصائغ عدة قراآت وتفقه على المجد الزنكلونى وابن القماح وغيرهما وانجب وبرع وهو شاب قال الذهبي فى الحجم المختص الامام العلامة المدرس له فضائل وعلم جيد وفيه ادب وتقوى وساد وهو ابن عشرين سنة واسرع اليه الشيب فائق وهو فى حدود العشرين (١) قات كان ذلك لما ولى ابوه قضاء الشام فإنه فوض اليه تدريس المنصورية وغيرها ثم ولى هو تدريس الشافعى والحاكم ثم درس بالشيخونية اول مافتحت وكانت له اليد الطولى فى علوم اللسان العربي والمعانى والبيان وله عروس الافراح شرح تلخيص المفتاح ابان فيه عن سعة دائرة فى المن وله تعليق على الحاوى وعمل قطعة على شرح المنهاج لا يه وكان اديبا فاضلا متعبدا كثير الصدقة والحيج والمجاورة سريع الدمعة قائما مع اصحابه وولى قضاء الشام عوضا عن اخيه فى سنة ٦٣ فاقام سنة ولم يصنع ذلك الاحفظا للوظيفة على اخيه ثم ولى قضاء العسكر عوضا عن ابى البقاء (٢) لما ولى قضاء الديار المصرية وقد شرع فى شرح الحاوى فكتب منه عدة (٣) مجلدات لو كمل لكان فى عشرين مجلدة وشرع فى شرح مختصران الحاجب فكتب منه قطعة لطيفة في مجلد لو استمر عليه لكان عشر مجلدات اواكثر وكان كثير الحج (١) ر - الاربعين (٢) و - ابن البقاء (٣) ر - عشر # ج - ١ الدرر الكامنة ٢١٢ والمجاورة والاوراد والمروءة خبيرا بامردنياه وآخرته ونال من الجاه ما لم ينله غيره وقرأت بخط ابيه خلع على ابنى احمد تشريف صالحى لكونه مفتى دار العدل وذلك فى سنة ٥٢ ومن قول الشيخ تقي الدين فى ولده * دروس احمد خیر مندروسعلی وذاك عند على غاية الامل وقرأت بخط ابيه قال قال انى ابو حامد فى درس اخيه الحسين بالشامية عند ما جرى الكلام فى قوله الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم از فى الآية اشارة الى ان المراد بالظلم الشرك لانه الذى يلتبس (١) بالامان قال وهى فائدة عظيمة فرحت بها اشد من فرحى بالدرس* ونقلت من خط ابيه من انشاء انى ابى حامد الحمد لله الذى شرح لمن شرع فى افادة العلم صدرا ومنح من منع نفسه ارادة الاثم فى الدنيا حسنة وفى الاخرى اخرى وذكر خطبة الدرس قال وذلك فى ربيع الأول سنة ٤٨ وقرأت بخط القاضى تقى الدين الزبيرى كان الشيخ بهاء الدين السبكي من رجال العالم وكان أبوه قاضى الشام فكثر ماله وكثرت وظائفه فان اباه لما ولى قضاء الشام سأل ان تكون جهاته مولده هذا وهى درس الفقه بالمنصورية والميعاد بجامع ابن طولون والميعاد بجامع الظاهر وتدريس السيفية والكهارية وغير ذلك فلما مات ابن اللبان - مى فى تدريس الشافى فنازعه تاج الدين المناوى فيضركل واحد منها ثم نزع عنهما لابن خطيب ببرود ثم استنزله عنه بهاء الدين بمدرسة بالشام فاستمر فيه ثم استقر فى افتاء دار العدل (١) ر - يلبس # الدرر الكامنة ٢١٣ ج - ١ تم معى فى قضاء المسكر فى يحصل له حتى ولى قريبه بهاء الدين ابو البقاء واستقر فى تدريس الفقه بالشيخونية ثم لمامات ابن الجزرى خطيب جامع ابن طولون فقرر اولاده عوضا عنه فسمى بهاء الدين الى ان اخرج الخطابة عنهم بعد أن قررهم فيها تاج الدين المناوى وهو يومئذ الناظر الشرعى ثم ولى تدريس التفسير بجامع ابن طولون بعد الشيخ جمال الدين الاسنوي (١) وكان سعى فيه بعد موت ابن عقيل فولاه ابو البقاء لولده بدر الدين فنزعه منه جمال الدين ابن التر كمانى قاضى الحنفية فلما مات سعي فيه بهاء الدين ايضا فقر رامير على المارد بني فيه الاسنوى فلما مات (٢) الاسنوى اعاده ابو البقاء لو لده فدخل عليه بهاء الدين فى تلك الليلة فاستحيى منه وكتب له به فاجتمعت له هذه الوظائف العظيمة وكان غالب المصريين بخدمونه لكثرة عطائه ولا يحاول امرا الاو يصل اليه وصارت له دربة عظيمة فى المی حتی یبلغ (٣) اغراضه و جرت له فىذلك خطوب کثیرةوفی الغالب ينتصروبنى داره التى بدرب الطفل (٤) وهى مشهورة وولى قضاء الشام مرة عوضا عن اخيه فى دولة يلبنا وحضر اخوه على وظائفه بالقاهرة* ذكر الشيخ كمال الدين الدميرى انه مرض بمكة وهو مجاور قال فقال لى هذا جمادى وجرت العادة فيه بحدوث امرما فان جاء الخبر بموت ابى البقاء وانا فى قيد الحياة فذاك والا فاقرأ الكتاب على قبرى* قلت وهذا الذي ذكره الدميرى عنه من امر جمادى الآخرة لم يرد به العموم وانما اراد به خصوص تهسه لاننى رأيت بخط ايه ما يدل (١)١ - ى - الاسنائى (٢) ب - عاقه (٣) ر - سعى السعى حتى بلغ (٤) و- الطفيل # الدرر الكامنة ٢١٤ ج - ١ عليه فانه ارخ نظم (١) حفيده ابى حاتم بن ابى ما مدهذا فى تاسع عشر جمادى الآخرة (ثم عقب ذلك بان قال ووليت انا قضاء الشام فى تاسع عشر جمادى الآخرة) (٢) فكتب ابنته بهاء الدين فى الهامش وفيه وليت اناتدريس المنصورية وغيرها # ثم قال تقى الدين ولدا بنى ابو حامد فى آخر تاسع عشر جمادى الآخرة واول ليلة العشرين منه وفى قاع عشر جمادى الآخرة سنة ٤٧ ولى ابنى الحسين تدريس الشامية وهو تاريخ نوقيمه (٣) وبخط بهاء الدين وفى تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ٦٢ (٤) ولى ابنى ابو حاتم المقدم ذكره تدريس المنصورية قال وفى تاسع عشر جمادى الآخرة يعنى سنة .... (٥) ولى بها الدين ابو البقاء وفى تاسع عشر جما دى الآخرة يعنى سنة ٦٩ عزل اخى تاج الدين من قضاء الشام قلت ولم تتفق وفاته الافى سابع شهر رجب سنة ٧٣ فانخرم الاستغراء وقرأت بخط القاضى تقي الدين الزبيرى لماولى امير على نيابة السلطنة بالديار المصرية قرر الشيخ سراج الدين الباقينى فى قضاء دمشق وعزل تاج الدين السبكى واخرج بهاء الدين السبكي الى دمشق ليدعى عليه بمافى جهته ايام مباشرة ابيه واخيه فعقدلهم مجلس حكم ابن خطيب الجبل باعتقال تاج الدين فاعتقل بقلمة دمشق وهرب اخوه فاختفى عند التاج الملكى قبل أن يسلم وكان يومئذ بدمشق كاتباً نصرانياً ولمامات بهاء الدين السبكي اوصى بوظا ئفه لاولاده واولاد اخيه وكتب بخطه الى محب الدين ناظر الجيش يسأل منه المساعدة على ذلك فوثب مختص (١) ١- ى - مولد (٢) سقط من أ - ما بين العكفين (٣) ر - آخر توقيعه (٤) ! - سنة اثنتين یعنی وستین (٥) بیاس وفی ر ست وستين * النقاش الدرر الكامنة ٢١٥ ج - ١ النقاشى فانتزع خطابة جامع ابن طولون لا بى هريرة ولد استاذه انى امامة ابن النقاش وكانت لمختص صورة كبيرة عند الملك الأشرف شعبان فعجز ناظر الجيش عن مقاومته وكذلك مشيخة الميعاد ولما خرج ذلك وثب الشيخ سراج الدين البلقيني على درس التفسير وقضاء المسكر وابو البقاء على درس الشافعي وقرر أكمل الدين فى درس الشيخوية الشيخ ضياء الدين الى ان لم يبق مع اولاده شئ من جهاته وكانت كثيرة جداحتى اخذ عن الدين الطبى درس السيفية والكمال الدميرى درس الكهارية والميعاد بجامع الظاهر قال الزبيرى وكان الشيخ بهاء الدين قد عمل على اولاد الجزرى خطيب الجامع الطولونى فاخذ منهم الخطابة بعدان كان تاج الدين المناوى قررم فيها فتولاها بهاءالدين بالجاه والسعى وحرموا منها وكان لا يتهنأ بالخطابة لان يلبغا ما كان يصلى الافى الجامع الطولونى فلا تعجبه خطبته فكان يامره ان يستنيب غيره فى الخطابة فكان لا يخطب فيه الا ان (١) كان يلبغاغا ئباً * قلت وقدوقع لولد أبى هريرة إن النقاش فى الخطابة ومشيخة الميعاد اشد مما وقع لا ولاد الجزرى وذلك ان اباهريرة نزل فى مرض موته عن الخطابة لواده الصغير الي اليسر محمد وعدل عن اخيه الاكبر الى امامة لانه كان يخشى ان يقف بعض الامراء فى طريقه فاستقر ابو اليسر فى الخطابة من أواخر سنة تسع عشرة إلى جمادى ... (٢) سنة ٤٢ (٣) فعزله السلطان الملك الظاهر جقمق لانه كان يصلى هناك ويسمع خطبته فلا تعجبه وقرر فى الخطابة والمشيخة برهان الدين إبراهيم بن احمد بن (١) ر - اذا (٢) بياض (٣) ر - سنة اثنين وأربعين وسبعمائة * ٠٠,٠٠٠٠ ج - ١ الدرر الكامنة ٢١٦ الميلق خطيب جامع الماس لانه كان مشهورا مجودة اداء الخطبة وجهد أبو اليسر بالسلطان كل الجهد فلم يجبه الى اعادة الخطابة حتى لم يترك احدا من طبقات الناس من الامراء والكبراء والرؤساء والفقراء والعلماء فلم ينجمع فيه واصر على المنع ووعده ان يعوضه عنهاومات بهاء الدين مجاورا يمكة ليلة الخميس السابع عشر من شهر رجب سنة ٧٧٣ وله اربع وخمسون سنة ويضع أشهرووهم ابن حبيب فقال عاش ستاً وخمسين سنة* ٥٤٥ - احمد (١) بن على بن عبدالله ابو العباس الطاهرى بن خالة الشيخ أبى العباس ان الطاهرى ذكره القطب فى تاريخ مصر وارخ وفاته سنة ٧٣٥ تقريبا وقال انه حدث بالقاهرة سنة ٦٩٤ * ٥٤٦ - احمد بن على بن عبد الله بن ابى الدر البغدادى جمال الدين القلانسى ولد سنة ٦٤٠ وسمع الکثیر من ان ابى الدنية ومن عبدالصمد بن ابى الجیشوانور خز وان بلد جى وخرج وافاد وكتب قال الذهبى كان صدوقاروى عنه احمد بن عبد الغنى الوفاياتى وعبد الله بن سليمان المراد ومحمد بن يوسف ان منكلى وغير همومات فى شهر رجب سنة ٧٠٤* ٥٤٧ - احمد بن على بن عبد الصمد الد مشقى الزجاج ولد فى حدودسنة سبعمائة سمع ابن مشرف وأخذ عنه الحسينى وذكرانه مات فى شعبان سنة ٧٦٢* ٥٤٨ - احمد بن على بن عبد العزيز بن عبد الله بن المصفى بضم الميم ووسكون المهملة بعدهافاء الاسكندرانى الفقيه المالكي شرف الدين بن القاضى تقيس الدين ولد فى شعبان سنة ٦٤٩ وسمع من ابى الفتح عثمان بن هبة الله بن عوف وسمع الكثير من حافظ الثغر منصور بن - ليم واجازله (١) زيادة فى هامش - ١ و- مع الدرر الكامنة ٢١٧ ج - ١ وسمع القصائد الوترية قرأت بخط بدر الدين النابلسى فى معجم شيوخه كان من اعيان علماء أهل الثغر يخرج به اهل الاسكندرية فهو شيخ من افتى منهم من الطلبة وكان عالما خاشهامتقللا من الدنياعلى طريق السلف الصالح وحدث وافتى وشغل الناس مدة وحدثناعنه جماعة من شيوخنا بالاسكندرية مات فى شوال سنة ٧٤٤ ٪ ٥٤٩_ احمد (١) ن على بن عبد الواحد* ٥٥٠_ احمد بن على بن عبد الوهاب بن يوسف ن منجا الادفوى ... (٢) من الطالع (٣)* ٥٥١ _ احمد بن على بن عبيد ان بن عبيد ابو عمر الحموى سمع من احمد بن ادريس بن من يز جزء البينونة والمسلسل وغير ذلك وحدث -روى عنه أبو حامد بن ظهيرة فى مجمه * ٥٥٢ __ احمد بن على بن عتيق الترياضى (٤) يقال له اشكمد ز الغرناطي ابو جعفر كان من اهل الخير والعدالة علىفا بالوثائق دمت الاخلاق خطب بالجامع وام به وكان قد اخذ عن أبى جعفر بن الطباع وغيره ومات فی رجب سنة ٧١٠» ٥٥٣ - احمد بن على بن عثمان الفيشى (٥) شهاب الدين اخذ القرآآت عن التقى البغدادى واقرأ الناس مدة بمصر وكان ضريرامات فى صفر سنة ٧٩٧ ٠ ٥٥٤ .. احمد بن على بن عسكر القصرى (٦) الجمال ولد سنة ... (٧) وامع (١) زيادة فى ١ - (٢) بياض (٣) ها مش ١ - يعنى للادفوى فتنقل ترجمته منه (٤)١ - العريانى-ى - القرمانى لم اجد له ترجمة فى الاحاطة المطبوعة فى مصر - ك (٥) ر- العيسى (٦) ر- العصرى (٧) بياض# الدرر الكامنة ٢١٨ ج -١ على محمد بن أبى الفضل المرسى (١) وحدث ومات سنة ... (٢) * ٥٥٥ - احمد بن على بن عقيل بن راجع بن مهنا على الدين الششترى (٣)-مع السراج عمر القزوينى وحدث عنه بكازرون فى سنة ٦٥ ذكره ابن الجزرى فى مشيخة الجنيد البليانى وقال كان من العلماء الاخيار * ٥٥٦ - احمد بن على بن عمر البالسى سمع على الكمال الضرير قصيدة الشاطبي (٤) وكان مولده سنة ٦٤٠ ومات بالاسكندرية سنة ٠٠٠ (٥) وثلاثين وسبعمائة* ٥٥٧ ۔۔ احمد نعلی پنھمیرة (٦) الامیرمن آل فضل كان ممن سار الى بلاد الططر و آذى الناس ثم رجع عن ذلك وتاب ودخل الشام بالامان فى صفر سنة ٠٧٠٩ ٥٥٨ - احمد بن على بن عيسى بن منصور الكركي ابو حامدولد سنة ٧٣٦ (٧) واجاز له الحجار وجماعة وتفقه ومهرو حفظ المنهاج وطلب الحديث فسمع بد مشق من المزى والجزرى وبنتى العزوبالديار المصرية من ابى نعيم بن الاسمردى وجماعة ذكره الذهبي فى المعجم المختص وقال سمع منى وكتب وحرص وطلب ودار على الشيوخ ونسخمات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٥٩ مبطوناً * ٥٥٩- احمد (٨) بن على بن محمد بن أيوب بن رافع الدمشقى الحفى امام القلمة -مع من أبى بكر بن الرضى وغيره وحدث اجازلى غير مرة ومات فى شوال سنة ٧٩٨ وقد بلغ الثمانين * (١) ر - المدينى (٢) بياض (٣) ! - مى - التستري - ر - القشيري (٤) ١ - ي -- الشاطبية (٥) بياض (٦) ر - عسيرة (٧) ١ - ست وعشرين وسبعمائة احمد (٨) سقطت هذه الترجمة من ى - # الدرر الكامنة ٢١٩ ج - ١ ٥٦٠ - احمد بن على بن محمد بن حسام الكلو تاتى سمع من النجيب وان النحاس وغير هما وعنه بعض شيوخنا * ٥٦١ - احمد بن على بن محمد بن سلمان بن حما ئل الد مشقى نجم الدين ان غانم ولد سنة ... (١) وتأدب بابيه وغيره وكتب فى الانشاء الى ان مات فى ذى الحجة سنة ٧٥٨ وله نظم حسن كتب اليه الصفدى ملغزا » مولاى نجم الدين يامن له = خليل ودهو ازكى حميم ما اسم رباعى له اول * ان زال عنه لم تجد غير ميم فاجاب واجاد* مولاى قد قلد تى حلية » من جوهر اللفظ (٢) بعقد نظم مذهب (٣) معناه فتم المنا= والبدر تسبى منه قاء وميم وذكر ابن حبيب فى تاريخه فيمن مات سنة ٦٩ احمد بن على بن محمدبن سلمان بن غانم كاتب الانشاء بد مشق مات سنة ٦٩ بيروت ساحل دمشق وكان اديباً فاضلا كذا قال فلاادرى ايهما الصواب او هم اخوان * ٥٦٢ - احمد بن على بن محمد بن عبد البر الحولا فى الغر ناطي كان تاجرا فاقي بالمغرب وافريقية جماعة من اهل العلم و حمل عنهم وتأدب (٤) بابی عبد الله الايلى (٥) ثم سكن تونس يداوى الناس بالطب الى ان مات فى الطاعون سنة ٧٥٠ ٪ ٥٦٣ - احمد (٦) بن على بن محمد بن قاسم العريانى الشيخ شهاب الدين الشافعى (١) بياض (٢) ر - النظم (٣) ١ - موهت (٤) ١ - عنه وتدرب (٥) ر- الاربلى (٦) سقطت هذه الترجمة من ١ - وى - ﴾ ج - ١ الدرر الكامنة ٢٢٠ المحدث تنقل ترجمته من انباء الغمر للمؤلف مات فى سنة ٧٧٨* قال المؤلف فى انباء الغمر ولد سنة ٧١٧ وسمع بدمشق من احمد بن على الجزرى والذهبى وبمصر من الميدومى وبالقدس من على بن ايوب وغيره حصل الكتب والاجزاء ودار على الشيوخ ورافق الشيخ زين الدين العراقى كثيرا واسمع اولاده وصنف لغات مسلم وشرح الالمام ودرس فى الحديث بالمنكومرية وولي خانقاه الطويل وناب فى الحكم وكان محمود الخصال *مات فى جمادى الآخرة وذكر لنا الشيخ سراج الدين البلقينى انه رآه فى المنام على هيئة حسنة » ٥٦٤ - احمد بن على بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن على بن حميد الشعلى الصوفى شهاب الدين بن المحدث ابى الحسن سمع من النجيب والعز الحرانيين وابن الانماطى واجاز له جماعة من دمشق وحدث وكان دينا خيرا يقرأ المواعيد للعامة ومات فى جمادى الأولى سنة ٧٣٧ ذكره ابن رافع* ٥٦٥ - احمد(١) بنعلی نابى محمد بن يوسف الشو کی الصالحیحدث عن ابن عبد الدائم ومات فى تاسع عشر رجب سنة ٧١٩* ٥٦٦ - احمد بن على بن مسرور الرمثاوى خطيب الحديثة مات فى ذى القعدة سنة ٧٧١ * ٥٦٧ - احمد بن على بن مسعود بن ربيع الصالحى الكلبى ولد سنة ... (٢) واسمع على خطيب مردا فضائل معاوية لابن أبي عاصم واجازله سبط السافى وحدث ومات سنة ... (٣) . (١) ز بادة فى ما مش ١ - (٢) بياض (٣) بياض # احمد