النص المفهرس

ج - ١
الدر ر الكامنة
٦١
والعربية ودرس وافتى وناب فى الحكم بالقاهرة ثم تحول الى مكة
فاستوطنها من سنة ٧٦ الى از مات فى الثامن (١) من رجب سنة ٧٩٠
ذكرلى الشيخ حجم الدين المرجانى انه اجاز للجماعة الذين سمعوا مجلس
الختم للبخارى على النشاورى وانه كان ممن حضر قال فاستجزته من
حضرنا فاجاز لهم واظن اننى كنت فيمن حضر فانى اتفق انى سمعت
على النشا ورى لما قرئ عليه صحيح البخارى فى شهر رمضان بمكة عند
باب الصفا لكنى لم اضبط القدر الذى سمعته منه للصفر ولم اخرج
عن الشيخ جمال الدين هذا شيئا مع احتياجى الى ذلك لماذكرته من
التردد والسماع رزق وحدث عن الشيخ جمال الدين هذا جماعة
كثيرة من اهل مصر والحجاز وذكر ابو حامد بن ظهيرة انه قرأ عليه
كثيراً من مروياته وانه اجاز له واذن له فى الافتاء والتدريس
وحدث عنه في معجمه :
١٦٢ - ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن أبى بكر السمربائى عن الدين
ابن تق الدين المصري المعروف بابن وحية (٢) ولد سنة ٦٩٣ وسمع
من أبى الحسن بن الصواف وابى احمد الدمياطى الحافظ والجمال السقطى
الحاكم وزينب بنت سليمان الاسعردية وست الوزراء وابن الشحنة
وغيرهم وكان امين الحكم بالقاهرة حج وجاور فات مكة سنة ٧٦٩
فى وسطهاحدث عنه أبو حامد بن ظهيرة بالسماع *
٢٦٣ - ابراهيم بن محمد بن عبد الله الحلى الظاهرى اخو الحافظ جمال الدين
احمد ابن الظاهرى ولد سنة ٤٧ واحضر على يوسف بن خليل
(١) ى- السادس (٢) ١ - وحيه- ى -

٦٢
الدرر الكامنة
ج -- ١
وسمع من خلق كثير بحلب ودمشق ومصر واجازله ابن الخبر وابن
العليق وغيرهما من بغداد وحدث اخذ عنه المزى والبرز الى والقطب
وابن سيد الناس مات فى سابع عشر ذي الحجة سنة ٧١٣ وكان منقطعا
بزاوية اخيه بالمقس قال الفرضى (١) شيخ جليل من بيت علم وزهد
وقال الذهی سلیم الصدر وعنده عبادة وشرف نفس*
١٦٤ - ابراهيم بن محمد بن عبد الصمد بن عبد العزيز النز منتى
كمال الدين (٢) الشاهد الناسخ ولد سنة ٦٣ وسمع من ... (٣) حدثنا
عنه أبو المعالي الازهرى وغير همات بقلعة الجبل فى سابع عشر إلى:
ربيع الأول سنة ٧٤٢ ٧
١٦٥ - أبراهيم بن محمد بن عبد الغنى بن تيمية يلقب امين الدين سمع
مكارم الأخلاق للخرائطى على زين الدين ابى بكر (٤) محمد بن
أبي طاهر اسمعيل الانماطي *
١٦٦ - ابراهيم بن محمد بن عتاب الاعزازى (٥) الصالحى الحائك المعروف
بابن الدقاق ولد سنة ٦٨٦ واسمع على ابن القواس قطعة من عمل يوم
وليلة لابن السنى وعلى على بن احمد بن عبدالدائم وعيسى بن (٦) ابى محمد
المغارى وداود بن حمزة وغيرهم وحدث بشئء يسير قال الشهاب
ابن حجى ما علمته حدث بغير الجزء الثانى من صفة النار للضياء وكان
يتعاقى (٧) الكرية ولم يكن بالطائل مات فى شوال سنة ٧٧١ *
١٦٧ - إبراهيم بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله (٨) بن هبة الله بن المطهر
(١) ر- العرضى (٢) ر - الترمينى جمال الدين (٣) بياض (٤) ر - ابن ابى بكر
(٥) ر - الاعزارى (٦) ١ - أبن عبد الرحمن (٧) ر - يتعاني (٨) ر - عبد الله ابن
ابن
محمد بن هبة الله ﴾﴾

٦٣
ج - ١
الدرر الكامنة
ابن على بن ابى عصرون بهاءالدين بن عن الدين بن شرف الدين بن قاضى
القضاة محي الدين بن القاضى شرف الدين انى سعد (١) التميمى الموصلى
الاصل الدمشقى ولدفى حدود سنة ٦٧٠ وسمع من الرشيد العامرى
ومن عم والده محي الدين عمر بن محمد بن ابى عصرون وابى الفضل بن
عساكر والمقداد القيسى والفخر وعبدالرحمن بن الفا قوسى (٢) وحدث
ذكره الذهبي فى معجمه وقال مات فى رجب سنة ٧٤٤ (٣) *
١٦٨ - إبراهيم (٤) بن محمد بن عثمان الخليلى الامام الفقيه المحدث برهان الدين
المقدسى قدم علينا سنة اربعين فسمع من الجزرى والمزى ومن غيرهما
وكان حسن القراءة معر بها ولد سنة عشر وسبعمائة واشتهر بالعلم والدين
ومات فى صفر سنة ٧٤٨ هكذا ترجمه الذهبى فى المعجم المختص وقال
ابن رافع (٥) وهو اخو شيخنا شهاب الدين احمد سمع بقول (٦) اخيه
إبراهيم كثيراً وحدث وتأخر بعده دهراً طويلا*
١٦٩ - ابراهيم بن محمد بن على بن محمد الحريرى كتب عنه الذهبي من
شعره قوله »
يا عاذلا كلفازوا بوجنتها (٧) * اقصر فلولا، لم يزد دبها كافى
حوت جميع صفات البدرامكتملا* شيئاوشية (٨) وما فيه من الكلف (٩)
(١) و - ابن سعد (٢) و-الفاقومى (٣) ر- ٧٧٤ (٤) ليست هذه الترجمة فى رح
(٥) ماهنا بياض فى ١ - ثم قال قلت وهو اخو شيخنا الخ وكذا فى ى - (٦) اي-
بقراءة (٧)١ - يا عاتبا بزرابوحنتها (٨) ١ - سناوسنّا (٩) الصواب فيما أظن
اقصر فلولاه مزدد بها کافی
يا عابثا كثبا بدر ابو جبتها
حوت جميع صفات البدر مكتملا
سناوسنّا وما فيه من الكلف
صح ك * بل الصواب بدل الشطر الاول - ياعائبا كلفا زر ابو جنتها - ح #

ج-١
الدرر الكامنة
٦٤
١٧٠ - إبراهيم بن محمد بن على الموصلى الاصل البغدادى الكاتب المعروف
بابن الجحیش ولدفى شعبان سنة ٦٧٦ وروى عن ابى الحسين محمد بن
على بن ابى البدر ومحي الدين أبى عثمان (١) على بن عثمان بن عفان الطيبي.
وبرع فى كتابه (٢) المنسوب وكتب أهل بلده ومات فى صفر سنة
٧٤٤ روىعنهشهاب الدين بن رجب بالا جازة »
١٧١ - ابراهيم بن محمد بن عمر بن سالم المشهدى قطب الدين حدث عن
الابرقوهى وغيره وكان شاهداً مات فى ربيع الاول سنة ٧٤٥*
١٧٣ - ابراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن هبة الله
ابن احمد بن يحيى ان زهير العقيلى الحلبى جمال الدين ابن العديم بن
ناصر الدين بن كمال الدين من بيت كبير مشهور بحلب ولد فى سادس
ذى الحجة سنة ٧١١ تقر يباوسمع صحيح البخارى على الحجار بحماة
وعلى العزابراهيم بن صالح بن العجمى عشرة الحداد وسمع من الكمال
ان النحاس وحفظ المختار وولى قضاء حلب بعد ابيه فى سنة ٧٥٢
الى ان مات الا انه تخلل في ولا يته انه صر ف مرة بابن شحنة قال
علاء الدين فى تاريخه كان عاقلاعاد لا في الحكم خبيراً بالاحكام
عفيفاً كثير الوقار والسكون الاانه لم يكن ناقداً فى الفقه . ولا فى غيره
من العلوم مع انه درس بالمدارس المتعلقة بالقاضى الحنفي كالحلاوية
والشاذ بختية وكان يحفظ المختار ويطالع فى شرحه وقرأت بخط
البرهان المحدث ان ابن العديم هذا ادعى عنده مدع على آخر
بمبلغ فانكر فاخرج المدعى وثيقة فيها اقر فلان بن فلان فانكر المدعى
(١) ر - ابن إلى، عثمان (٢) ر - كتابة #

الدرر الكامنة
ج - ١
٦٥
عليه ان الاسم المذكور فى الوثيقة اسم ابيه قال له فما اسمك انب
قال فلان (١) واسم ابيك قال فلان فسكت عنه القاضى وتشاغل بالحديث
مع من كان عنده حتى طال ذلك وكان القارى يقرأ عليه فى صحيح
البخارى فلما فرغ المجلس صاح القاضى يا بن فلان فاجابه المدعى عليه
مبادراً فقال له ادفع لغريمك حقه فاستحسن من حضر هذه الحيلة
التى استغفل المدعى عليه حتى التجأ إلى الاعتراف * وكانت وفاته فى
سادس عشرى (٢) المحرم سنة ٧٨٧ وقرأت بخط البرهان الحلى كان
من بقايا(٣) السلف وفيه مواظبة على الصلوات فى الجامع الكبير نظيف
اللسان وافر الفضل (٤) طويل الصمت والمهابة فى غاية العفة (٥) مع
المعرفة بالمكانيب والشروط كبير (٦) القدر عند الملوك والأمراء وله
مكارم ومآ ثروكان كثير النظر فى مصالح اصحابه*
١٧٣ - إبراهيم بن محمد بن عمر الدينورى أبو نعيم بن الخطيب جمال الدين
الشاهد ذكره الذهبي فى معجمه وقال روى لنا جزء الانصارى عن ابن
القواس وقال مات فى صفر سنة ٧٤٢ وقد قارب السبعين *
١٧٤ - ابراهيم بن محمد بن عيسى بن مطير بن على بن عثمان الحكمى (٧)
ضياء الدين ابن جمال الدين ابن عمادالدين ... (٨) وكان عارفاً بالفقه
عالماً صالحاً درس وافتى وحدث عنأبيه ومحمد بن عثمان بن هاشم
الحجرى وغيرهما وكان مقيماً بابيات حسين من سواحل اليمن (٩)
(١) ر - قال واسم ابيك (٢) ر - سادس عشر (٣) ١ - وى - وهامش ب-
فى قضايا (٤) ر - الفضائل (٥) ١ - العقل -ر - الفقه (٦) ر- كثير (٧) ...
الحكمى اليمانى (٨) بياض (٩) ر - واجاز له ابوعبد الله محمد بن سعد الانصارى
مفتى بلاد اليمن .

1
ج-١
٦٦
الدرر الكامنة
ومات سنة ٧٧٤ حدث عنه أبو حامد بن ظهيرة فى معجمه بالا جازة .
١٧٥ - ابراهيم بن محمد بن ابى الفتح ابن النحاس الشيخ العالم الصالح
أبو اسحاق الانصارى من صوفية الاندلس (١) ولدسنة ٧٥ وسمع من
زينب بنت مكى وغيرها فاكثر فى كيره عن البهاء ابن عساكرو ابن
الشيرازى ونسخ بعض مسمو عاته وكان من خيار الصوفية عبادة
وتواضعاً وفتوة هكذا ذكره الذهبى فى المعجم المختص .
١٧٦ - ابراهيم بن محمد بن قلاون جمال الدين ابن الناصر أحد الاخوة
مات فى حياة ابيه سنة ٧٣٨ فى ذى القعدة وكان جوادا زوجه ابوه
بابنة جنكلى من اليابا ويمته مع اخويه احمد وأبى بكر الى الكرك ثم
استدعاه فمات عنده فى السنة المذكورة (٢).
١٧٧ - ابراهيم بن محمد بن محمد بن أسمعيل البكرى الشارعى القلمى
برهان الدين ابن الشيخ جمال الدين ولد سنة ... (٣) وسمع من إن
علاق وحدث سمع منه شيخنا البرهان الشامي وغيره ومات
سنة ٠٠٠ (٤) *
١٧٨ - ابراهيم بن محمد بن محمد بن على بن حمام محب الدين ابن تقي الدين
ابن الا مام کان ابوه امام جامع الصالح واستمر بعده فى عقبه و کان
الحب يتعانى التجارة ويكثر الحج ومات فى صفر سنة ثمانى مائة
وقد بلغ السبعين (٥) *
١٧٩ - إبراهيم بن محمد بن محمد التفتاز انى سمع من الرشيد بن أبي القاسم
وابن الطبال ذكره ابن الجزرى فى مشيخة الجنيد اللبانی نزیل شيراز
(١) أ - ى - الاند لسية (٣) ليست هذه الترجمه فى ب (٣) بياض
(٤) بياض (٥) ر - الستين*

الدرر الكامنة
٦٧
ج ١-
ولم يعرف من امره بشيء بل قال ولد بعد السبعمائة ومات بعدالستين
كذا قال«
١٨٠ - ابراهيم بن محمد بن محمود بن اسمعيل بن مرى البعلى ولد يوم
عاشوراء سنة ٦٨٦ واسمع من التاج عبد الخالق بعض ابن ماجة
وكان حسن الوجه كثير الذكر ولى بلده الحسبة وغير هامات
فى صفر سنة ٧٦٧ *
١٨١ - ابراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الجوينى صدرالدين أبو المجامع
ابن سعد الدين الشافعى الصوفي ولد سنة ٤٤ وسمع من عثمان بن الموفق
صاحب المؤيد الطوسى وسمع على على بن انجب (١) وعبد الصمد بن
ابى الخير وابن أبى الدئية واكثر عن جماعة بالعراق والشام والحجاز وخرج
لنفسه تساعيات وسمع بالحلة وبتبريز وباً مل طبر ستان والشوبك (٢)
والقدس وكربلا وقزوين ومشهد على وبغداد وله رحلة (٣) واسعة وعنى
بهذا الثان وكتب وحصل وكان ديناً وقوراً مليح الشكل جيد
القراءة وعلى يده (٤) اس لم غازان وكان قدم دمشق وسمع الحديث بها
فى سنة ٩٥ ثم حج سنة ٢١ واجتمع به العلائى قال الظهير الكازرونى
فى تاريخه تزوج صدر الدين ابو المجامع بنت علاء الدين صاحب
الديوان فى سنة ٧١ وكان الصداق خمسة آلاف دينار ذهبا وكان
يذكرانله اجازة من صاحب الحاوى الصغير والعز الحرانى وابن أبى عمر
وعبد الله بن داود بن الفاخر وبدر الدين محمد بن عبد الرزاق بن ابى بكر
بن حيد روامام الدين يحيى (٥) بن حسين بن عبدالكريم وبدر الدين
(١) ر - المحب (٢) ر - الشويك (٣) ر - حلقة (٤) ر - بديه (٥)
الحسن #

ج - ١
الدرر الكامنة
٦٨
اسكندر بن سعد الطاؤسى اجازوا له من قزوين ولهما اجازة من عفيفة
الفار قانية قال وشافهنى يحيى الكرخى بهمذان عن القاضى نجم الدين
احمد بن ابى سالم احمد بن يزيد (١) بن نبهان الاسدى عن ابى على الحداد
قال الذهبى كان حاطب ليل جمع احاديث ثنائيات وثلاثيات ورباعيات
من الا باطيل المكذوبة وقال فى المجم المختص شيخ خراسان وكان
ذا اعتناء بهذا الشان وعلى بده اسلم غازان ومات سنة ٧٢٢ (٢) بالعراق
قات اجاز لبعض شيوخنا منهم أبو هريرة ابن الذهبى *
١٨٢ - ابراهيم بن محمد بن ناهض بن سالم بن نصر الله تقى الدين ان
الضرير (٣) ولد اول سنة ٦٩٥ بجلب وسمع من ايه ومحمود بن ابى بكر
الارموى وجماعة واجاز له التقى سليمان وغيره واخذ عن ابن الوكيل
محلب كثيراً ( من نظمه وتادب به وسمع ديوان الصفى الحلى منه وكان
حفظ كثيرا) (٤) من الاشعار حتى التزم (٥) مرة انه ينشد عشرة
آلاف بيت من حفظه على روى واحد ونسخ بخطه كثيراً من المصاحف
وغيرهاو كان حسن العشرة جميل الصحبة انى النفس وكانت له منظرة (٦)
بأ علا مشهد الفردوس (٧) لا يزال يدعوالا كابر اليها فلا يتصور
ان احداً من اكابر البلد ما صعد اليهالحسن عشرته والى هذه الطبقة
اشار ابن نباتة بقوله فيما كتب اليه سباعية *
(١) ر - مزيد (٢) و - فى خامس المحرم (٣) ها مش ١ - تصغير ضرير
(٤) سقط من ١ - وى ما بين العكفين (٥) ر - لزم (٦) و - مناظر (٧) فى
ا - وى - الفراديس وفى الحاشية بخط المؤلف صوابه الفردوس 7#
او لها

ج-١
أولهاه
٦٩
الدرر الكامنة
او اه من جارية جاره (١)
قول فیها »
من دارة البدر ابتى داره (٢)
منظرةما بين زهر الدجى . اخبار ها فى الفضل طيار ...
قال ابن حبيب كان حسن الحاضرة مفيد المذاكرة جمع وسمع وحصل
وداب وكتب وتأدب وام (٣) بفرد وس حلب ومات سنة ٧٦١
عن بعض (٤) وستين سنة»
١٨٣ - ابراهيم بن محمد بن نصر الله بن اسمعيل بن الحضر بهاء الدين
ابن النحاس ولد سنة نيف وسبعين وسمع من احمد بن شيبان وزينب
(١) فى ها مش ا - تمامه # فتانة الالحاظ سحاره
وبعده
ان اصبحت للعهد نباذة # فعينها للعقل خماره
كانها فى الحرباللحظ من # ليط تقى الدين مختار.
و بعده
النير الهادى بافق النقى
الی قوله - طیاره - ثم بعد ذلك
بآياتنا أسطره قدنات # فوحشة المشتاق كراره
بات البريد التبح بكتب فلى # عين بد مع الشوق فوار.
(٢) فی ها مش ا - هذا نصف بيت واوله
النير الهادی بافق التقى
(٣) د- وامر (٤) ر - بضع"

ج-١
الدر رالكامنة
٧٠
بنت مكى وطلب بنفسه فقرأ الكثير وسمع قال الذهبي كان من
خيار الصوفية عبادة وتواضعاً وفتوة وهو اخو الشيخ كمال الدين
ابن النحاس مسند دمشق مات فى شوال سنة ٧٥٣ على المعتمد وارخه
شيخنا سنة ٥٢ وهو ذهو ل »
١٨٤ - ابراهيم بن محمد بن يوسف بن خليل الصالحى الخياط الدقاق
فى القماش المعروف بابن المكنون سمع من الفخر ابن البخارى وحدث
مات فى صفر سنة ٧٤٤ %
١٨٥ - ابراهيم بن محمد بن يوسف الاربلى الاصل جمال الدين الحسبانى
تفقه على مذهب الشافعى وولى قضاء حسبان فاقام بها مدة ثم استبدبه (١)
ابن جملة بد مشق فاستمر فى نيابة الحكم أكثر من عشرين سنة
وكان مشهوراً بالدين والصرامة اثنى عليه ابن كثير وابن رافع وصاهره
الشيخ عماد الدين الحسهانى ومات فى ذى القعدة سنة ٧٥٥ و كان
مولده فى حد ود سنة ٦٧٠ ولم يوجد له سماع *
١٨٦ - ابراهيم (٢) بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة القدسى النا بلسي
الشيخ ... (٣) عميدالدينمات بالقدس ودفن بمقبرة ... (٤)فى سادس
رجب سنة ٧٣٥ وكان مولده فى ربيع الاول سنة ٦٥٨ واجاز له
عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرانى وغيره وحدث بنا بلس ودمشق
و کان اهل خيروصلاح.
١٨٧ - ابراهيم بن محمد بن يونس بن منصور الد مشقى القواس وله
سنة ٦٧٧ وقيل قبل ذلك واسمع من الفخر ابن البخارى وزينب بنت
(١) ر - استنابه * (٢) هذه الترجمة زيادة فى ا - بخط سخاوى (٣) بياض بالاصل
مکی
(٤) بياض *

الدرر الكامنة
٧١
ج - ١
مكى وابن القواس وابن عساكر وغيرهم وحدث بالكثير قال ابن رافع
كان رجلا خيرا (١) محباً للخير واهله ملازما اصفعته (٢) وقال الحسينى
كان صحب ابن هود وخدمه ثم هجره ولازم ابن تيمية وقال ابن رجب
صحب العماد الواسطى وانتفع به وكان ناصحا فى صناعته يقصده الناس
لدينه وخيره مات فى ثامن عشرى شعبان (٣) سنة ٧٦١ ٪
١٨٨ - ابراهيم بن محمد القلق شندى برهان الدين ولد سنة ٧٣٧ واشتغل
قليلا ثم باشراوقاف الحرمين بالقاهرة ووقع فى الحكم للشافعية ومات
فى شعبان سنة ٧٩٧ ٢
١٨٩ - ابراهيم بن محمد الكركى (٤) جمال الدين ذكره ابن فضل الله
فى ذهبية العصر وقال كان ممن تحلى بالورع ووقف على الباب وقرع (٥)
تعانى الشعر فتقدم فيه وبرع وانشد له »
ياناسيا ا.هودى
الم انس والله عهدك
*
فااضيع ودّك
ان کنت ضیمتودّی
١٩٠ - ابراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد الحلبى جمال الدين ولدسنة ٦٧٦
فى شعبان وسمع من الدمياطى والابرقوهى وحدث عن ابيه
واجازله الفخر وزينب بنت مكي حدثنا عنه الشيخ برهان الدين الشامى
وغيره وكان قد ومه القاهرة من حلب صحبة ابيه فكتب فى الانشاء
وكان علاء الدين بن الاثيرياً نس به ويركن اليه واستقر هو فى كتابة
السرّ بجلب بعد عزل عماد الدين ابن القير انى فباشرها ست عشرة
سنة الى ان صرف بتاج الدين ابن الزين حضر فى سنة ثلاث وثلاثين
(١) ر - جيدا (٢) ر - لصفته (٣) ر - فى ثامن عشر رمضان (٤) ب- ور
الكرخى (٥) د - وقرح وم

ج - ١
الدرر الكامنة
٧١
ثم رتب فى ديوان الانشاء بد مشق الى ان صرف ابن اخيه
شرف الدين ابو بكر عن كتابة السرّبها فعزل هو بعزله وإقام فى بيته
ثم ناب فى ديوان الانشاء بمصر عن علاء الدين بن فضل الله وباشر توقيع
الدست تماعيد الى كتابة السرّيجاب فى سنة ٤٧ ثم عزل بان السفاح
ثم اعيد وكان ابنه كمال الدين (١) يسدّ عنه الى ان صرف فى ربيع الاول
سنة ٥٩ واستمر بطلا (٢) إلى اذ مات يوم عرفة اوقبله فى ليلة سابعة
وارخه شيخنا فى شوال سنة ٧٦٠ والاول اقوى لانه قول الصفدى
وهو اخبر به ومن قوله شعره ٥*
ان اسم من اهواه تصحيفة « وصف لقلب المدنف المانى
وشطره من قبل تصحيفة «يعاد فيه المذنب الجافى
وفيه يقول الشريف ابن قاضى السكر .
ان محمود وابنه = بها تشرف الرقب
فدمشق بذاسمت = وبهذا ممت حاب (٣٠)
(١) ر - جمال الدين (٢) ١ - ى - ر - بطالا (٣) هامش 1- بخط ابن حجرومن
نظمه مار ويناه عنه بالنداليه *
هل البدر الاما حواه لثامه * أم الدر الا ماجلاه ابتسامه
ام الجمرالا ما على فوق خده * سناه وفى قلب المحب ضرامه
غزال نقاً لا يستطاع اقتناصه * وكعبة حسن لايطاق استلامه
سأ لتكما اى الثلاثة درة * ١ مبسمهام تغره أم كلا مه
واي الثلاث المشكلات سلبننى * النتهام لحظه ام مدامه
وأي الثلاث المرهفات قتلننى * احاجبه ام جبينه ام قوامه
ابراهيم
:

ج - ١
الدرر الكامنة
٧٣
١٩١ - إبراهيم بن مسعود بن ابراهيم بن سعيد الاربلى (١) المعروف
بابن الجابى وبالمسرورى ولد سنة ٦٢ (٢) واقام بالمدينة وانتفع به
جماعة فى اقراء القرآآت وكان شيخاً مهيباً حسن السمت مليح الشيبة
ناب فى الخطابة والامامة وكفّ فى آخر عمره قال ابن فر حون
مات فى سنة ٧٤٥%
١٩٢ - إبراهيم (٣) بن مسعود بن اسمعيل الاغرى الحفى مات سنة ٧٠٢ *
١٩٣ - ابراهيم بن المسيب بن محمد بن المسيب بن أبى الفوارس التغلي (٤)
نجم الدين ابو اسحاق الدمشقى الكاتب الفاضل ولد سنة ٦٤٧ وطلب
الحديث مدة ودار على الشيوخ ونسخ ولم يجب ثم عالج كتابة عمالة
الصدقات ونسخ جملة من تاريخ الاسلام روى عن ابن ابى اليسر
وعبد الوهاب بن الناصح ومات سنة ٧٢٥ هكذا ذكره الذهبي فى
المجم المختص "
١٩٤ - إبراهيم بن منير بن الصياح (٥) الشامى البقاعي الشيخ الصالح مات
سنة ٧٢٥ ورثاه الشيخ جمال الدين ابن نباتة *
١٩٥ - ابراهيم (٦) بن مهنا بن محمد بن مهنا الصر فى الحنفي كان فقيها اصوليا
نحو ياتقيا ورعامات سنة ٧٤٧٪
١٩٦ - ابراهيم بن ناصر بن جروان المالكى من بى مالك بطن من قريش
صاحب القطيف انتزع جده جروان الملك من سعيد بن مغامس بن
سليمان بن رميثة القرمطى فى سنة ٧٠٥ وحكم فى بلاد البحرين كلها
(١) و - الار بلى ثم القاهرى (٢) ر - اثنين وسبعين (٣) هذه الترجمة
زيادة فى هامش ١ - (٤) ر - الثعلى (٥) ر - الصباح (٦) هذه الترجمة زيادة
فى هامش ١ ٠

الدرر الكامنة
٧٤
ج -١
ثم لمامات قام ولده ناصر مقامه ثم قام ابراهيم مقام ابيه وكان
موجوداً فى المشرين وتمانى مائة وم من كبار الروافض »
١٩٧ - ابراهيم بن نصير (١) بن ابى الفتح الفهرى الغرناطي أحد وجوه
قوادغر ناطة كان حسن السمت والمجالسة وقورا مات فى آخر شوال
سنة ٧٤١ ذكره ابن الخطيب *
١٩٨ - ابراهيم بن هبة الله بن على الحميرى نورالدين الاسنائى الفقية
الشافى ولد بأمنا من بلاد الصعيد وتفقه على البهاء القفطى واخذ عن
شمس الدين الأصفهانى وبهاء الدين بن النحاس وناب فى الحكم بقوص
وبا خميم وباسيوط وغيرها وكان حسن السيرة واخذ عن نجم الدين
ابن عبدالرحمن بن يوسف الاصفونى الجبر والمقابلة وهو يومئذ قاضى
قوص وعلى شهاب الدين المغربى فى الطب وله اختصار الوسيط صحح
بما صححه الرافعى وشرح المنتخب والا لقية لما (٢) كان بقوص قدم
الناصر فطلب منه الوزير كريم الدين مال الزكوات فقال العادة انها
فرق (٣) في الفقراء فلم يقبل منه فترسل (٤) بعلاء الدين ابن الأ ثير
كاتب السرفانهى الامر الى السلطان قامر بالكف عنه محمد عليه
كريم الدين ولم يزل بالقاضى بدر الدين ابن جماعة الى ان عزله فقدم
واقام بالقاهرة (٥) إلى از مات فى سنة ٥٧٢١
١٩٩ - إبراهيم بن هبة الله البارزى القاضى شمس الدين ابن الشيخ
شرف الدين الجهنى الحموى ولد سنة ... (٦) وولى قضاء الركب
الد مشقى فى سنة ٧٠٨ وكان أمير الر كب حينئذ قطلق صهر
(١) ر - قصر (٢) و - ولما (٣) ر - تطرف (٤) ر - فتوسل (٥) ,
ر کن الدين
بطالاإلى (٦) بياض *

ج -١
٧٥
الدرر الكامنة
وكن الدين الجالقى ؟
٢٠٠ - ابراهيم بن ابى الوحش بن أبى حليقة (١) علم الدين ابن الرشيد رئيس
الاطباء مصر والشام كان نصر انياً فبلغ فى دينه ان عين البطرييكية
فلم يوافق ودخل فى الاسلام واستقر رئيس الاطباء وهو اول من عمل
شراب الورد الظرى وعالج الظاهر بيبرس فعوفى فوهب له أمراء
اشياء خارج الحد فاستكثره السلطان فاعطاه جزءا منه ويمال ان تركته
بلغت ثلثمائة الف دينارمات سنة ٧٠٨
٢٠١- إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدى (٢) الاغرى بفتح الغين المعجمة
ولد سنة ٦٧٣ فاخذ القرارآت عن التقى الصائغ والفقه عن العلم العراقى
والنحو عن البهاءابن النحاس وقرأ عليه ايضا والمنطق عن سيف الدين
البغدادى واقرأ فى الحاوى واصول ابن الحاجب وسمع من الابرقوهى
والدمياطى وان الصواف ونفقه وكان حسن المشاركة وولى خطابة
جامع أمير حسين بحكز جوهر النوبى (٣) وكان مطرح التكلف موترا
للخمول لا يحتفل بما كل ولا ملبس وعرض عليه قضاء المدينة النبوية
فامتنع بعد ان اجتمع بالسلطان وقاوضه بالولاية وكانت خطا بته وقراء »
روح لسلا متهمامن التصنع واشتهر بالصلاح والتواضع وسلامة الباطن
وقد أخذ عنه الاعيان منهم شيخنا العراقى وذكر لى عنه فضا ئل
وكرامات ومات على جميل فى الطاعون الكبير سنة ٧٤٩ قرأت بخط
السبكى كان فاضلا يعرف عربية وقراآت وطبا وغير ذلك مات فى
ذى القعدة وقال الاستوى كان فقيها عالما بالنحو والتفسير والقرا آت
(١) ر- خليفة (٢) ر- الرشدى (٣) ر- بحكم جوهر النولى#
١

!
٠
الدرر الكامنة
٧٦
ج - ١
والطب وكان خيراً متودداً كريما مع الفاقة متواضعا على طريقة الساف
فى طرح التكلف ذكرلى شيخنا العراقي انه قال له اريد ان احفظ الحاوى
فى شهر فقال لا يمكن قال فقلت لا بدلى تمن ذلك قال وشرعت
فى درسه -حفظت النصف فى اثنى عشريوما تم عرض لى ضعف فتركت
الدرس ولم يتيسرلى بعد ذلك ان اعود اليه وذكر لنا قصةاخرى جرت
لهمنه فى القرآآت »
٢٠٢ - ابراهيم بن يحيى بن احمد بن احمد (١) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
عبد العزيز العزازى البصروى (٢) المحدث عماد الدين ابن الكيال
ولد فى شهر رجب سنة ٦٤٥ وطلب الحديث وقرأ على ابن عبد الدائم
صحيح مسلم ترغيب وترهيب (٣) وسمع من ان ابى اليسر وان
النبشى (٤) والكمال ابن عبد وغيرهم وقر أ غالب مسند احمد على شمس الدين
ابن عطاء انا حنبل ومماقراً على ابن مالك الكافية الشافية وكان مشهورا
يحسن القراءة خرجت (٥) له مشيخة عن نحو ثمانين شيخاًثم دخل فى
الجهات الديوانية وخدم فى ديوان الجيش ثم رأى رؤيا ازعجته فقال
رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فى النوم فقال اذ بحوه فقلت يارسول الله
انا اتوب فاطاق فتاب وذكره الذهبى فى المعجم المختص واشار الى
هذه القصة قال كان فصيح القراءة فاضلا وحج سنة ٧٠٨ وترك
الخدم وانقطع فى مسجد يتلو ويعبد ربه وبقى على ذلك نحو عشرين
سنة وحصل له صمم فكان يقرأ الحديث بنفسه وكان يتعاسر فى كتابة
(١) ر - يحيى بن احمد بن عبد الله (٢) ر - الفزارى البصراوي (٣) ر - والترهيب
(٤) ١ - ابن النشبى ولعل الصواب - النبيثى- ح (٥) ر - وخرجت}
الاجازة

ج-١
الدررالكامنة
الاجازة وربما صرح بعدم جوازها (١) ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٢
قلت واجاز لشيخنا برهان الدين الشامي وسيأتى ذكر ولده احمد *
٢٠٣ - ابراهيم بن يحيى بن احمد بن يحيى الدمشقى شرف الدين ابن
عليمة ولد سنة ٦٥٢ واشتغل وحصل وولى نظر المرستان النوري
وكان جيد الرأى حسن العشرة باشرديوان نائب دمشق وحصل
ما لا كثيراً ومات ... (٢)*
٢٠٤ - إبراهيم بن يحيى بن محمد بن احمد بن زكريا بن عيسى بن محمد بن
زكريا الانصارى الاوسى المرسى نزيل غرناطة اخذ العلم عن ابيه
وشارك فى القراءآت والفقه والاصلين وله نظم ولى القضاء بعض بلاد
المغرب وكان حسن الخط كثيراً وله مشاركة فى العلوم ذكره
لسان الدين في تاريخ غرناطة وقال مولده فى شعبان سنة ٦٨٧ (٣)
ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥١ %
٢٠٠ - ابراهيم بن يحيى بن محمد بن حمود بن ابى بكر بن مكي برهان الدين
الصنهاجي الزنورى ولد فى نحو العشرين. وسبعمائة واشتغل بالعلم
ورحل واسمع من الوادى آشى الموطأ وسمع بد مشق من أيوب بن
نعمة الكحال والمجد محمد بن عمر ابن العماد والحجار سمع منه الصحيح
وجماعة وحدث واقام بمكة دهراً نحو خمسين سنة ومات ليلة التاسع
من ذى الحجة سنة ٧٧٩ وكان خيراً صالحاً سمع منه أبو حامد بن ظهيرة *
(١) لعله بعدم جوازها - ح (٢) بياض وفى ١ - حاشية بخط السخاوي - فى ليلة
ثالث عشرى ذى الحجة ٧٢٧ كذا ارخ وفاته الحافظ احمد بن أيبك الحسامى فى
وفيات الشيوخ له ومن خطه نقلت (٣) ر - سبع وسبعين وستمائة *
٨
۔
---

ج - ١
٧٨
الدرر الكامنة
٢٠٦ - ابراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن أبى بكر بن عبد الواحد الدمشقى
ابن قاضى مردا واد فى جمادى الأولى سنة ٦٨٧ واشتغل كثيرا وسمع
من ابراهيم بن ابى الحسن بن صدقة ومحمد بن مشرف (١) والمطعم
وغيرهم ومات فى مستهل ذى الحجة سنة ٧٦٣ ٪
٢٠٧ - إبراهيم بن يوسف بن اسمعيل بن عبدالكريم بن العجمي (٢) اخو
ناظر الاوقاف كان يشهد تحت القلعة واسمع على سنقر صحيح البخارى
بقوت وعلى شمس الدين ابن العجمى الثمانين للاجرى *
٢٠٨ - ابراهيم بن يوسف الكاتب الاندلسي وزير صاحب المغرب كان
قد خالف على ابى فارس مع اخيه ابى بكر فظفر به فصلبه (٣) سنة ٧٩٩ %
٢٠٩ - ابراهيم بن يوسف امين الدين ناظر الجيش كان سامريا فاسلم
فاستخدمه بكتمر الحاجب وتنقل فى الخدم الى ان ولى نظر الجيش فى
ايام الصالح اسمعيل وكان ساكنا محظوظاً (٤) مشهورا بالامانة مات
فى المحرم سنة ٧٥٤ ٪
٢١٠ - ابراهيم بن يونس بن موسى بن يونس بن على البعلى الفانمى ثم الدمشقى
ولد فى صفر ٦٩٩ وكان احد طلبة الحديث قرأ كثيراً وسمع بمصر
والشام والحجاز على كبر سنه فاخذ عن ابن الشحنة والبند نيجى ونحوهما
وعن احمد بنادر یس حماة و عن المصفىوالد مراوى بالاسكندرية
وعن الصنهاجي وابن الرفعة بالقاهرة واكثر وكتب الاجزاء والطباق (٥)
وحج وجاور وكتب عنه بعض الطلبة وكان خيراً متود داً(٦) بشوشاً
ام بتربة ام الصالح بد مشق ذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال
(١) ر - شرف (٢) ر - العجمى جلال الدين (٣) ر - فى (٤) ر - محفوظا
الفقيه
(٥) ر۔۔ ومھر (٦) ر۔ ودودا #

ج-١
٧٩
الدرر الكامنة
الفقيه المحدث دين فاضل جيد الفهم سمع ورحل و علق ومات
فى سابع عشر ذي الحجة سنة ٧٤١٪
٢١١ - إبراهيم (١) بن الصوفى رئيس المؤذنين بجامع الحاكم وغيره كان
عارفاً بوضع الارباع وغيرها ومات فى سنة ٧٧٢ »
٢١٢ - ابراهيم جمال الكفاة هواول من جمع له بين نظر الجيش والخاص
فباشرذ لك فى ايام الناصر بجاه (٢) مخدومه بشتاك واستمر (٣) فى دولة
المنصور والاشرف والناصر احمد ثم الصالح اسمعيل واضيف اليه فى دولته
نظر الدولة ثم عظم قدره الى ان كتب له الجناب العالى كالوزير ثم
رسم له بامرة مائة وتقدمة وليس الكلوتة وكان يتكلم باللسان
الترکی فعمل عليه اعد اؤه فامسك حينئذ وصودروضرب الىازمات
تحت العقاب فى اوائل صفر سنة ٧٤٥ وكان لطيف الشكل حسن البزة
مو لما يحب الفضلاء وقضاء امورهم ويحب التصحيف فيأتى منه
بكل ظريف *
٢١٣ - ابراهيم السلمانى الشيخ نزيل المدينة الشريفة اقام بها مدة يشغل (٤)
بالعلم وبه تخرج الكازرونى واخوه الفقيه عبد السلام وكانت له كتب
نفيسة وقفها بالمسجد النبوى ذكره ابن فرحونومات سنة ٧٠٥ ٪
٢١٤ - إبراهيم البراسى الشيخ المعمر كان ممن يعتقد فيه الصلاح وكان
يذكر انه رأى الشيخ على الدين السطوحى والشيخ إبراهيم الجمبرى
وغيرهما من الاكابر وحج وجاور بالمدينة مدة ويقال انه جاوز المائة
مات فى آخر سنة ٧٦٩ %
(١) من ها هنا بعض الاختلاف فى نسق التراجم فى الـ وى (٢) ر - تجاه
(٣) ر - واستقر (٤) ر - يشتغل.

الدرر الكامنة
٨٠
ج-١
٢١٥ - ابراهيم الحر انى الامير المعدود بنائب قوصون (١) قال ابن حبيب فيمن
مات سنة ٧٦٧ كان احداعيان الامراء بحلب رفيع الرقبة جميل الصحبة
ذارأى وتدبير ومعرفة ويحب اهل العلم ويقوم مع من يقصدهمات بحلب
٢١٦ - اتفاق المولدة الجنس نشأت عند ضا منة الغانى ببلبيس ثم انتقلت
الى ضامنة الغانى بمصر فعلمتها عند على العجمى ضرب العود ففاقت
فيه وبلغت الغاية فقدمتها الضامنة لبيت الناصر حظيت عند الصالح
اسمعيل بن الناصر وولع بها فاكثر لها من الانعام حتى اختصها بنفيس
الجواهر وولدت منه ثم شغف بها بعده اخوه الكامل وولدت منه
أيضا ولم تكن جميلة وانما تقدمت بالغناء ويقال انه عمل لها عند ولادتها
من الكامل بشخاناة ودائر بيت غمشامهد المولود(٢) ومايناسبه فبلغ جميع
ذلك ستة وثمانين الف دينار مصرية واحيط بها فى ولاية المظفر
حاجى فوجد لها اربعون بذلة مكللة بالجواهر واللآلى وثمانون
مقنعة اقلها بما ئى دينار واكثرها بالف ثم اخرجت من القلمة ثم
استعادها المظفر وتز وجها و اعطاها اضعاف ما كان يعطيها اخواه وهام بها
فافرط ويقال ان عصبتها بلغت قيمتها الف دينار (٣) مصرية لا شتمالها
على الجواهر النفيسة التى حصلتها من ثلاثة سلا طين ثم اخرجت فى
ايام الناصر حسن وقطعت رواتبها وتزوجها الوزير موفق الدين
هبة الله بن السعيد ابراهيم ورتب لها في السنة سبعمائة الف درهم إلى ان
مات عنها وتنقلت بها الاحوال الى ان ماتت»
(١) ر - المعروف بنائب قو صورة (٢)١- ى - ر - وعنا بهذا المولو
(٣) ر - بمائة ألف دينار*
ذ کر