النص المفهرس
صفحات 41-60
الدرر الكامنة ج١- ٤١ ثم تحول الى القاهرة وناب فى قضاء الجيزة ثم ولى قضاء فرجوط واسنا وأدفى نحواً من ثلاثين سنة ومات بقوص سنة ٧٢٨ وكان عارفا بالفرائض مشاركا فى الفقه نزهاً مرضياً هكذا ترجمه الذهبى فى المعجم المختص وقال البرز الى .. ٠ (١) * ١٠٢- ابراهيم بن عثمان بن سيد الأهل الاسكندرى (٢) الغز ولى سديدالدين سمع من ابى البركات هبة الله بن زوين وحدث ومات فى شعبان سنة ٧٤٥ ٥ ١٠٣ - ابراهيم بن عثمان بن أبي نصر الحرانى ثم الحبى المفروسى (٣) ابن القيروانى المجمر بالجامع وخادم الصوفية سمع من أبى العباس بن النصبى وروى عنه الكمال عمر بن ابراهيم بن العجمى وقال مات فى حادى عشر المحرم سنة ٧٣١* ١٠٤- ابراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد بن عدنان الحسيني الشريف النقيب (٤) ولد فى ربيع الآخر سنة ١٧ وسمع من ابى بكر بن عنتروغيره ولى نقابة الاشراف والحسبة وكان رئيسا فيلا مشكور السيرة = مات فى ذى الحجة سنة ٧٧٧ وقد حدث وروى عنه أبو حامد بن ظهيرة في معجمه بالاجازة * ١٠٥- ابراهيم بن عرفات بن صالح القنائى (٥) زين الدين ابن أبى التى (١) بياض بالاصول (٢) و - الاسكندرانى (٣) فى ها مش - ١ - بخط المؤلف صوابه المقد لى * (٤) ب - الفقيه (٥) ر - القباني انظر ترجمته فى الطالع السعيد ص ٢٥ فارخ وفاته يوم السبت ٢٨ من شوال سنة أربع واربعين وستمائة - ك ورد نسبته فى القبانى وفى ـ ي - الفيا نى اما قراءة - ب - توافق ما فى الطالح السعيد - ك # الدرر الكامنة ج-١ ٤٢ ولى قضاء بلده وكان كثير البرمات سنة ٧٢٤ * ١٠٦ - ابراهيم بن على بن ابراهيم بن خشتام بن أحمد الكردى الحميدى الحلى الحنفى شمس الدين ولد فى رجب سنة ٢٩ وتفقه وسمع من ابى البقاء يعيش النحوى وابن رواحة ومكى بن علان ويوسف بن خليل والعماد بن النحاس وغير هم فى صحبة ابن العديم ثم ولى قضاء حمص ثم امامة الجامع بها ونظر المشهد الخالدى وكان شها شجاعا جرياً فا) وصل النار الى حمص داخل غازان وولى عنه قضاء حمص وحكم وظلم ثم سافر مع التتار فولوه قضاء خلاط فاقام بها ست ستين ومات سنة ٧٠٥ ذكر ذلك البرز الى» ١٠٧ - ابراهيم بن على بن إبراهيم بن صالح بن العجمى تقدم ذكوجده ونشأ هذا يتعانى الادب فقال الشعر الحسن وتعلم النحو والموسيقى ومات بجلب فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ وقد جاوز الأربعين وهو القائل" حدى بها حادى السرى فراقها * ذكر المصلى اذا (١) شكت فراقها فوق اذا ماعيون (٢) ذكرت من « ليلى وعهدى بالحمى عناقها ١٠٨- إبراهيم بن على بن ابراهيم بن المظفر بن على بن محمد الحسينى البعلى ثم الد مشقى الصالحى برهان الدين المؤذن بالجامع المظفرى ولدسنة ٦٩٥ وسمع من العز اسمعيل القراء والدشتى وعبد الله بن عامر وغيرهم وحدث ومات بدء شق فى سنة ٧٧٦ وسمع منه ابو حامد بن ظهيرة» ١٠٩- ابراهيم بن على بن ابراهيم الحلوانى فتح الحاء واللام كان اصله من (١) ر - اذا (٢) هامش -٦- صوابه عنقت أى سارت العنق وفى حاشية اخرى ومة هذه الأبيات الصواب عنقت - ك * الشام الدرر الكامنة ٤٣ ج - ١ الشام وسكن مصر فصاريتكلم على الناس وكان حسن الصوت ماهرا فى فنه رائج (١) السوق وقد حج مراراً وجاوروامتحن عند السراج الهندى بسبب كلام صدرمنه فى حق أبى حنيفة ثم انتصر له القاضى برهان الدين ابن جماعة وعاد الى حاله فلم يزل الى ان مات فى تاسع صفر سنة ٧٩١ (٢) * ١١٠ - إبراهيم بن على بن احمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد الطرسوسي نجم الدين بن عماد الدين ولدسنة ٢١ وكان ناب عن ابيه ثم ولى المنصب استقلالا فى سنة ٤٦نزل له عنه ابوه فباشره مباشرة حسنة لكن اجلس المالكي فوقه لكبر سنه الى ازمات المالكي فعاد الى مكانه وله نظم فنه . قضيتها والعود عندى احمد من لیمعید فى دمشق ليا ليا بلد يفوق على الشمول شمائلا * ويذوب غيظا من تراه (٣) المسجد وكان له سماع من ابى نصر بن الشيرازى والحجار وغيره) نخرج له بعض الطلبة مشيخة ولما نازعه علاء الدين ابن الأطروش فى تدريس القانونية كتب له ائمة الشام اذ ذاك محضراً بالغوا فى الثناء عليه منهم أبو البقاء السبكى وقال فيه انه شيخ الحنفية بالشام وكتب فيهاليفالشيخ قاصر الدين ابن الربوة وغيره ومات فى شعبان سنة ٧٥٨ وكانت جنازته حافلة صلى عليه الامير على الماد رقى نائب دمشق اماما ومن نظمه (١) ر- يرابح (٢) فى ها مش ١ - انتصار البر هان الرافع فى حق أبي حنيفة رضى الله عنه ظاهر فى تعصب الشافعية وحاشا سيدى الامام الشافعى رضى الله عنه ان يرضى بذلك (٣) ر - بناء # الدور الكامنة ج - ١ ٤٤ لرجوزة فى معرفة ما بين الاشاعرة والحنفية من الخلاف فى اصول الدين وكان له .... (١) + ١١١ - إبراهيم بن على بن خليل بن بديل الحرانى السدى المعروف بعين بصل ذكره البرزالى فقال كاناميا عاميا ولكنه لطيف النظم عمر طويلا ومات فى رجب سنة ٧٠٩ وقد جاوزالثمانين ومن شعره ياذا الذى فاق الغصون بقده * وسما بطلعته على قمر السما رفقاً بمن لولا جمالك لم يكن* حاف (٢) الصبابة والكرامة متيما ١١٢- ابراهيم بن على (٣) بن شاور الحميرى المقرى الشيخ جمال الدين البدوى نزيل دمشق ولد فى حدودالخمسين وقرأً على الكمال ابن فارس والزواوى والمز الفارونى والفاضلى وغيرهم وعنى بفن القراءة واشتهر بمعر فته وكان يحل الشاطبية -لاحسناً ويفهم العربية ويحفظ التنبيه ويحضر الدروس ويؤم بمسجد وله حلقة بالجامع هكذا ذكره الذهبى فى طبقات القراء وقال جالسته وانتفعت به وشرعت فى الجمع عليه فى سنة احدى وتسعين (٤) وكان ظريفاً محبا للسنة مزاحا وقد سمع من ان علان وغيره ولم يحدث ( وقال البر زالى كان من اعيان القراء قرأ عليه الطلبة وكان يروى القر آآت عن ابن فارس وابن ابى الور وغيرهما وولى مشيخة الامراء بالتربة الاشرفية و)(٥) مات في ربيع الأول سنة ٧٠٨ ويتفق معه فى اسمه واسم أبيه وجده ابراهيم بن على بن شاور الطوخى احد مشائخ (١) بياض فى الأصول وفى هامش أ .- لعل المبيض - من العمر تسع وثلاثون سنة واللّ اعلم فان الواقع كان كذلك (٢) ى - خلف (٣) هامش ١ - صوابه غالى كايات (٤) ر - إحدى وسبعين (٥) ما بين العكفين زيادة فى - ى. القراء ج-١ ٤٥ الدر رالكامنة القراء مصر لكنه ان منه مات سنة ٦٨٤ وقد جاوز الثمانين * ١١٣ - إبراهيم بن على بن عبادالد مشقى الحسينى المجلد سمع من ابى عبد الله ابن الزراد وحدث بدمشق وحلب ومات سنة ٧٦٤ ٪ ١١٤ - ابراهيم (١) بن على بن عبد الجبار الدمشقى الباب شرقى المؤذن سمع من شرف الدين محمد بن ابراهيم بن على الباب شرقى ومات سنة ٥٧٣٦ ١١٥ - إبراهيم بن على بن عبد الوهاب بن حمود (٢) الانصاري الحنفى اشتغل كثيراً ومهر فى المذهب واخذ عن المرضى مدي (٣) بن عبد الغنى واعاد بالمدرسة السيوفية بالقاهرة وسمع الحديث ومات فى صفر سنة ٥٧٤٢ ١١٦ -- إبراهيم بن على بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني ابو سالم المامات اخوه ابو عنان فارس فى سنة ٥٩ فأنه قلده وهو صبى ثم حاصرهمنصور ابن سليمان بن منصور بن عبد الواحد بن يعقوب بن عبد الحق (٤) ثم اختل امره فهرب ودخل ابوسالم دار الملك والتفت عليه المساكرفاستمرفى السلطنة إلى سنة ٦٣ فاختل امره وخالف عليه أكثر عسكره فذهب على وجهه فقتل بظاهر البلد (٥) ورثاه ابو عمرو بن الحاج بقصيدة مشهورة (٦) وقال كان وسيما كثير الحياء مؤثر اللجميل مؤثر اللراحة* (١) هذه الترجمة ليست فى - ى - (٢) ى - محمود (٣) كذا فى النسخ كلها امافى هامش ! - هذا تصحيف وصوابه ندى وفى حاشية اخرى هذا الرجل ارخ الحافظ عبد القادر وقاته لسنة ٦٤٢ وهو اشبه بالصواب فان شيخه ندى توفى سنة أربع وستمائة ويبعد فى الغالب ان يكون وفاته بعد شيخه غاية ثماني وثلاثين سنة والله اعلم (٤) ر - عبد الحى (٥) انما كان قتل السلطان ابي سالم المرينى يوم الخميس ٢١ من ذي القعدة سنة ٧٦٢ كما فى تواريخ أهل المغرب الاقصى - ك (٦) ر - مشتهرة # ٤٦ ج-١ الدرر الكامنة ١١٧ - إبراهيم بن على بن معمر القوصى الشافى المعروف بابن الفهاد اشتغل بقوص ومهر فى التفسير والفقه والأصول والحديث ولى قضاء دمامين وكان مرضى السيرة متقللا من الدنيا جداً منجمعاً عن الناس مات بقوص فى شوال سنة ٧١٥ # ١١٨ - ابراهيم بن على بن ابى الفوارس السر وجى الحلبى الشروطى جمال الدين ولد فى حدود التسعين وسمع من يعقوب بن محمد الصابونى وابراهيم ابن العماد المقدسى وابى بكر بن العجمى وغيرهم بافادة الى القاسم ابن حبيب ذكره محمد بن سعد فى شيوخ الرواية بحلب ومات فى خامس المحرم سنة ٧٥٠ وعنده عن ابىبكر محمد بن محمد بن عبد الكريم بنالمجمیمانین الآ جری انا ابن رواحة . ١١٩ - ابراهيم بن على بن ابى القاسم المالكى سبط الشاذلى حدث عن جد ته لا بيه باشياء من كلام جده ومات سنة بعض (١) عشرة وسبعمائة » ١٢٠ - إبراهيم بن على بن محمد بن احمد بن حمزة بن على الحبوبى التجلى (٢) الدمشقى الفراش نزيل مصر روى عن ابن اللتى وغيره بالسماع وعن محمد بن عبد الواحد المدينى وغيره بالاجازة وحدث بمصر والشام ومات فى شوال سنة ٧٠٨ وهو من ابناء الثمانين * ١٢١ - ابراهيم (٣) بن على بن محمد بن احمد بن على (٤) بن يوسف بن (١) ر - بضعة (٢) ر - الشعبى (٣) فى - ١ - الصواب كما رأيته بخط شيخنا المؤلف ابراهيم بن على بن احمد بن على بن على بن محمد بن احمد بن يوسف فمحله بعد ابن الطر سوسي وله ترجمة فى الجواهر المضيئة ج ١ - ص٤٢ (٤) ر - احمد ١,راهيم بن حمزة بن على # ج - ١ ٤٧ الدرر الكامنة ابراهيم الخنفى برهان الدين بن كمال الدين (١) المشهور بابن عبد الحق وكان ابوه قاضى الحصن وكان هوسبط ضياء الدين عبد الحق بن خلف الحنبلى الواسطى فاشتهر بالنسبة اليه قرأ على ابيه وتفقه على الظهير الرومى واخذ العربية عن المجد التونسى والاصول عن الصفى الهندى وسمع من جده والفخر ابن البخارى وابن القواس وغيرهم ومن مسموعه على جده شهاب الدين احمد بن على بن يوسف منتقى من سبعة أجزاء المخلص انا موسى بن عبدالقادر وحدث عن استمعيل ابن عبد الرحمن الفراء واخذ بمصر عن ابن دقيق العيد والسروجى وغيرهما وخرجله البرزالىمشيخة لطيفة وحدث وتفقه وبرع ودرس واعاد ومهر فى معرفة الهداية وولى القضاء بمصر بعد الحريرى عشر سنين ثم تحول الى دمشق سنة ثمان وثلاثين ودرس بالمذراوية والخاتونية * قال جمال الدين المسلاقى اذن له الصفى الهندى فى اقرائه الاصول وابن دقيق العيد بالافتاء (٢) سنة ٩٦ وقال غيره انتهت اليه رياسة المذهب ومات بدمشق فى ذى الحجة ٧٤٤ وله ست وسبعون سنة # قرأت بخط البدر النابلسى كان من ا كا بر العلماء يحفظ الفروع وكثيرا من المتون ويجانب أهل البدع طلبه الناضر لمامات الحريرى على البريد فولاه قضاء الحنفية وعن له بعد ذلك فرجع الى دمشق الى ان مات * ١٢٢ - ابراهيم بن على بن محمد بن على الشاهد مجد الدين ان الخيمى ولد سنة ... (٣) وسمع من الرشيد المطار وابراهيم بن مضر وغيرهما (١) ر- جمال الدين (٢) ر - بالافتاء (٣) بياض بالاصول # ج - ١ ٤٨ الدرر الكامنة حدثنا عنه جماعة من شيوخنا ومات سنة ٠٠٠ (١) . ١٢٣ - ابراهيم بن على النصير (٢) بن محمد بنغالب الا نصارى الدمشقى ولد سنه بضع وثلاثين وسمع من السخاوى ستة أجزاء تفردبروايتها مدة وهى جزء سفيان ومجلس القزويني وجزء الصفار وجزء خالد التاجر ومن معه ونسخة فليح بن سليمان وثلاثة مجالس ابن عبد كويه بسماع السخاوى لها على السافى ومات فى سنة ٧١٩ قلت اجاز لشيخنا ابى المجد (٣) * ١٢٤ - ابراهيم بن على بن محمد بن محمد بن ابى القاسم بن محمد بن فرحون اليعمرى المالكى المدنى ابو الوفاء ولد بالمدينة ونشأبها وسمع بها من الوادى آشى ومن الزبير بن على الاسوانى والجمال المطرى وتفرد عنه بسماعه منه تاريخ المدينة وغيرهم وتفته وبرع وصنف وجمع وولى قضاء المدينة والف كتابا نفيسافى الاحكام وآخر فى طبقات المالكية ومات فى عشر الاضحى من ذى الحجة سنة ٧٩٩ عن نحو من السبعين * ١٢٥ - ابراهيم بن على بن أبى طالب محمد بن محمد بن محمد بن الفا مغار (٤) مجد الدين ابو الفتح ابن الخيمى الحلي ثم المصرى الشاهد ولد سنة ٦٤٩ وسمع من الرشيد العطار (٥) وغيره واجازله المنذرى ولا حق والبهاء زهير وغيرهم وخرج له التقى عبيد(٦) مشيخة وحدث بها قدماً وطال عمره ناعنه جماعة من شيوخنا ومات فى جمادى الأولى سنة ٧٣٨ وله (١) بياض بالاصول هذه الترجمة فى هامش - 1 ـ ور - وليست فى - ى - وفى هامش - ١ - مكررا - وسيا فى قريبا اتم من هذا انظر ترجمة ١٢٥ (٢) ر- البصير (٣) ر .. ابن ابي المجد (٤) ر - الصامغار (٥) ١ - ى - وإبراهيم بن مضر وغيرهما (٦) ر - التقى عنه # تسعون ج -١ ٤٩ الدررالكامنة تسعون سنة الاسنة » ١٢٦ - ابراهيم بن على بن يوسف بن سنان الزرزارى القطبى سمع من ابن علاق والنجيب وغيرهما وحدث بالكثير مات فى ذى القعدة سنة ٧٤١% ١٢٧ - إبراهيم بن على بن محمد الظهير الجزرى (١) - مع من المطعم ونحوه وكان يعمل المواعيد وله قبول مات في المحرم سنة ٧٦٥ ارخه ابن رافع * ١٢٨ - إبراهيم بن على بن شيخ السلامية جمال الدين بن شمس الدين كان أبوه مباشراً فى عدة دواوين وكتب هو الدرج وولى نظر بانياس وله نظرمات سنة ٧٠٣ % ١٢٩ - ابراهيم بن على المعمار (٢) المعروف بغلام النوري (٣) الشاعر المشهور كان عامياً الا انه كان ذكى الفطرة قوي القريحة لطيف الطبع وشعره سائر مشهور وكان يلزم القناعة ولا يتردد الى احد من الا كار الى ان مات فى الطاعون سنة ٧٤٩ بعد ان نظم فيه البيتين المشهورين * يا من تمنى الموت قم فاغتنم (٤) * هذا او ان الموت ما فاتا قد رخص الموت على اهله * ومات من لاعمره ماتا (٥) ومن شعر٠* ياقلب صبراً على الفراق ولو * وميت ممن تحب بالبين وانت يا دمع ان ظهرت بما * يخفيه قلبى سقطت من عينى وله يا اغنياء الزمان هل لى* جرائم عندكم عظام (١) ر الحريرى (٢) د- العمر (٣) ١-ى - الثوري - و- النووى (٤),- واغتنم (٥) د-فا" الدرر الكامنة ج - ١ فضتكم لا زال غضبى * فلا سلام ولا كلام والذهب العين لا اراه * عينى من عينه حرام ١٣٠ - ابراهيم (١) بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبى العباس الجمبرى الريمى الخلیلی و کان يقال له شيخ الخليل ولقبه ببغداد تقى الدين وبغير ها برهان الدين ويقال له ايضاً ابن السراج واشتهر بالجمبري واستمر على ذلك سمع فى صباه سنة نيف واربعين من كمال الدين (٢) محمد بن سالم المنبجى ابن البوادى (٣) قاضى جمبر جزء ابن عرفة ويوسف بن خليل حي واجا زله يوسف بن خليل وسمع من ابراهيم بن خليل ورحل الى بغداد بعد الستين فسمع بها من الكمال ابن وضاح والعماد ابن اشرف العلوى وعبد الرحمن (٤) ابن الزجاج وغيرهم وتلا بالسبع على الوجوهى على ابن عثمان بن عبد القادر صاحب الفخر الموصلى وسمع منه وبالثغر (٥) على المنتجب وقرأ التعجيز (٦) على مؤلفه تاج بن يونس وسكن دمشق مدة ثم ولى مشيخة الخليل الى از مات بها وصنف نزهة البررة في القرآآت المشرة وشرح الشاطبية وشرح الرائية والتعجيز من نظمه فى النثر وله عروض ومناسك الى غير ذلك من التصانيف المختصرة التى تقارب المائة وكان منورالشيبة قال الذهبى كان سا كناً وقورا ذكياً واسع العلم اعاد بالغزالية وباحث وناظرو خرج له البر زالى مشيخة وقال الذهبى فى المعجم المختص شيخ بلد الخليل له التصانيف المتقنة (١) انظر ترجمته فى طبقات السبكى ج ٦ ص ٨٢ وفى فوات الوفيات للكتى ج ١ ص ٣٨ (٢) و- جمال الدين (٣) , ابن السوارى (٤) ى- ر - عبد الرحيم (٥) ن - وبالعشر (٦) ر - التعجيز حفظا على * فی الدرر الكامنة ٥١ ج - ١ فى القرآآت والحديث والاصول والعربية والتاريخ وغير ذلك وله مؤلف فى علوم الحديث » وقال ابن رافع كان عارفا بفنون من العلم محبوب الصورة بشوشاً وكان يكتب بخطه السافى فسأ لته عن ذلك فقال بالفتح نسبة الى طريق السلف مات فى رمضان سنة ٧٣٢ وقد جاوز الثمانين وله شعرفنه * لما اعان الله جل بلطفه* لم تسبنى يجما لها البيضاء فوقعت فى شرك المصلامتخيلا* تحكمت (١) فى مهجتى السوداء ١٣١ - ابراهيم بن عمر بن احمد بن عمران الحلبونى الحلبى كمال الدين ولد سنة ٦٢٦ ونشأ محلب وقرأ القرآن واخذعن ابن الوردى وغيره و برع فى النحو وتصدى للاشغال فيه وكان شافعى المذهب الى از مات فى سابع عشراى شهر رمضان سنة ٧٣٣ (٢) سمع منه البر هان سبط ابن العجمى (٣)* (١) ر - فوقعت فى شرك البلا متخبلا- وتحكمت الخ و فى فوات الوفيات فى شرك الهوى (٢) ر - اثنين وسبعين وسبع مائة (٣) فى هامش | - هذا الرجل اسم جد . عمر لاعمران وشهرته الحلاوي لا الحلبونی ومن نظمه ما انشدنا شيخنا الحافظ الحلى قال انشدنا الشيخ الا مام الفاضل النحوى كمال الدين ابراهيم بن الحاج عمر الشهير بابن الحلاوي الحلبي لنفسه لم تزل تكشف عناكربنا قل لشيخ النحو عنا معلنا مشكل الاعراب بينه لنا قد نجا دلنا على بيت غدا واجعل الاعراب فيه بينا # تخا لفنا على إعرابه كي تخفي عنك ماحل بنا رأيت فى تاريخ الحافظ قطب الدين # انا انت القاعلى انت انا الدرر الكامنة ٥٢ ج-١ ١٣٢ - إبراهيم بن عمر بن احمد بن عمر الخليلى ابن خطيب قلعة حلب ولد سنة ... (١) واحضر على سنقر الزنى مشيخته ومن بيبرس العديمى ثم اسمع من سنقر وغيره وحدث وسمع من بيبرس جزء البانياسى» ١٣٣ - ابراهيم بن عمر بن عبد الله العطار الدمشقى المعروف بالنجمى ولد سنة ٦٩٨ وسمع من محمد بن ابى العز ابن مشرف وغيره وحدث سمع منه الشيخ نور الدين الفوى وحدث عنه بالاجازة ابو حامد بن ظهيرةفى معجمه (٢)* ١٣٤ - إبراهيم بن عمر بن ابى المنجا التيزينى(٣) الحلبى جمال الدين ابن الحكم ولد سنة ٦٩٠ وتفقه ببلده وبرع ثم ولى قضاء ها ثم ناب فى الحكم يجلب عن الكمال المعرى وناب عنه فى درس المصرونية وغيرها وله سماع من الوادى آشى وحدث عنه سمع منه ابو بكر بن المحصوص (٤) ومات سنة سبعين تقريبا * ١٣٥ - ابراهيم بن عيسى بن رضوان بن عبد الله العسقلانى الاصل شرف الدين بن القليوبى الشافعى مات فى ذى القعدة سنة ٧٢٦٪ ١٣٦ - ابراهيم بن عيسى بن عبد الرحمن بن نبا المروزى الدمشقىولد فى شوال سنة ٦٧٣ (٥) بحماة وسمع من البالسى (٦) والقاضى سليمان وابن مكتوم وغيرهم قال شرف الدين ابن حبيب (٧) فى معجمه سمع الكثير بقراءة البرزالى وكان صالحامات فى ايام التشريق سنة ٧٥٥ ٪ قلت (١) ابى السخا (٢) هامش ب - اجاز لشيخناعز الدين ابن الفرات الحنفى سنة ٧٦١ (٣) ر - الشيزنى (٤) ي -المقصوص (٥) ١ - ى - ٦٨٢ (٦) ر- عن ابن البالسى (٧) ! - ر - شهاب الدين بن رجب - ي - شهاب الدين واجاز ابن حبيب® الدرر الكامنة ج -١ واجا زلعبد الرحمن بن عمر القبابى (١) نزيل بيت المقدس * ١٣٧ - ابراهيم بنغالى بن شاور الخميرى البدوى قل البرزالى كان من أعيان القراء قرأ عليه الطلبة وكان يروى القرآآت عن ابن فارس وابن ابى الدر وغيرهما وولى مشيخة الاقراء بالتربة الاشر فية ومات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٠٨ # ١٣٨ - ابراهيم بن فلاح بن محمد بن حاتم برهان الدين سمع من احمد بن عبد الدائم وفرج مولى ابن القرطبى واسمعيل بن ابى اليسر فى آخرين وقرأ بالسبع على جماعة واقرأ الناس وناب فى الخطابة مدة وفى القضاء عن ابن جماعة ودرس واعاد واشتهر بالخير والصلاح وانتفع الناس به مع التواضع والتودد مات فى رابع عشرين (٢) من شوال سنة ٧٠٢ وذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال الاسكندرانى قدم دمشق شابا فتلا بالسبع على القاسم الاندلسى وغيره فاعتنى بالسماع فسمع من ابن عبد الدائم والزين خالد و كتب بخطه واسمع اولاده واعاد ودرس واقرأ الناس دهراً تلوت عليه السبعة ونم الشيخ كان علما ودينا وورعا ووقارا وخيرا * ١٣٩ - ابراهيم بن قروينة علم الدين اخو ماجد ولى الوزارة فى سنة ٧٦٩ (٣) نحو خمسة اشهرثم نقل إلى نظر الخاص ثم اعيد الى الوزارة فى رمضان سنة سبعين فباشرها اربعة اشهر واياما ثم استفى واقام بطالا إلى ازمات فى شهر رجب سنة ٧٧١ % ١٤٠ - ابراهيم بن الميتة (٤) مجد الدين ناظر الدولة كان نصرانياً فاسلم (١) ر- القباني (٢) - رابع عشر (٣) ر - تسع وسبعين وسبعمائة (٤)ر - ابن لفيتة* ٥٤ الدرر الكامنة ج-١ وتنقل فى الخدم الديوانية الى از ولى نظر الدولة رفيقا لمغلطاي الجمالى الوزير ومات فى جمادى الأولى سنة ٧٣١ جاءة بعد خروجه من الحمام وشربه قدح شراب حين انتهى شربه له مات * ١٤١ - ابراهيم بن الليث الأغرى احد الدين سمع من ابن البراذعى(١) وحدث ومات فى جمادى الأولى سنة ٧٠٢ وله تسعون سنة * ١٤٢ - ابراهيم بن ابى المجد بن داود بن داود (٢) الكركى ولد بها سنة ٦٢٤ وكان اصله من القدس وكان صالحا ملازماً للخير والعبادة مات بدمشق فى اوائل سنة ٧٠٢ ٪ ١٤٣ - ابراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الطويجن (٣) لا نصارى الساحلى واد بغرناطة ونشأ بها وتأدب ورحل مجال بلاد المغرب (٤) ثم قدم القاهرة ودخل الشام والعراق ودخل اليمن وعاد الى مصر ودخل بلاد السودان واتصل بملوكها واقام بها عدة سنين ثم كر راجعا إلى بلاد السودان واستقر بهاحتى مات سنة ٧٣٩ وكان فاضلا فى عدة فنون حسن الخط جدا كريم النفس (٥) * ١٤٤ - ابراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبدالواحد بن على بن سرور المقدسى الحنبلى ولد القاضى شمس الدين سمع من النجيب الحرانى (٦) وغيره وحدث يسيراًمات فى شوال ٧١١ ٪ ١٤٥- ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن ابى بكر بن محمد الطبرى الاصل المكى (١) و- ابن البرذاعى (٢) و- ابى المجد بن داود الكركي (٣) و - الطويخنى (٤) ر - الغرب (٥) قال فى نفح الطيب ج ١ ص ٤٣١ من طبع مصران ابن الطويجزمات بتنبكتومن بلاد السودان فى ٢٧ جمادى الآخرة سنة ٧٤٧ (٦) ر - الحرامي # رض ت - ١ ٥٥ الدرر الكامنة رضى الدين امام المقام الشافعى ولد سنة ٧٣٦ (١) وسمع من ابن الجميزى وشعيب الزعفرانى وعبد الرحمن بن ابى حربى والمرسى وجماعة وخرج لنفسه تساعيات و قرأ الكتب الكبار ونسخ مسموعاته واتقن المذهب وكان صينا (٢) منفردا فى الدين والتأله والعبادة قل ان ترى العيون مثله مع التواضع والوقار والخير لم يخرج من الحجاز فكان يقول مارأيت فى عمرى يهوديا ولا نصر انيا مات فى ثامن (٣) المحرم سنة ٧٢٢ ٪ قلت حدثنا عنه النشاورى بالسماع وجماعة من اشيا خنا بالاجازة وذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال ونسخ بخطه عدة أجزاء وخرج لنفسه تساعيات وسمع كتبا كبارا مع الفهم والعلم والديانة والورع والمتابعة والمعرفة بمذهب الشافعى * وقال العلائی هو اجل شیوخی ( توفى فى ربيع الاول عن ٨٦ سنة) (٤) * ١٤٦ - ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن ابى القاسم القيسى السفاقسى (٥) المالكى ولد فى حدود سنة ٦٩٧ وسمع ببجاية من شيخها ناصر الدين ثم دير واخذ عن ابى حيان بالقاهرة وعن غيره ثم قدم هو واخوه دمشق سنة ٣٨ فسمعا (٦) كثيرا من زينب بنت الكمال وابى بكر بن عنتر وابى بكر بن الرضى والمزى وغيرهم ومهر فى الفضائل وجمع اعراب القرآن وكان ساكنا (٧) ذكره الذهبي فى المعجم المختص. وقال له همة فى الفضائل والعلوم وذكرلى أنه ولد فى حدود سنة ٩٨ وانه سمع سبجابة من شيخها ناصر الدين وكانت وفاته فى ثامن عشر ذى القعدة (١) ر - ست وثلثين وستمائة - وهو الصواب- ح (٢) ر - صيتا (٣) ر - ثانى (٤) ما بين العكفين زيادة فى هامش ب (٥) ر - القساقسى (٦) ر - فسمعبها (٧) . ٣١٠ ٥٦ ج -١ الدرر الكامنة أ :٩ ٧٤٢* ١٤٧ - ابراهيم بن محمد بن احمد بن ابى المجد (١) العباسى امير المؤمنين الواثق بن المستمسك بن الحاكم ولى الخلافة بعد موت عمه المستكفى بمبايعة الناصر له سنة ٧٤٠ وقر رله ما كان مقررا للمستكفى بعدان كان الناس راجعوه فى امنه وسموه (٢) بسوء السيرة فاظهر التوبة فلم يزل الناصر بالناس حتى با يعوه وقدم احمد بن المستكفى ومعه محضر فيه شهادة اربعين عدلا على ابيه انه فوض له ولاية العهد مثبوت على قاضى قوص فلم يعبأ به الناصر وقرره فى ذى الحجة فاقام باسم الخلافة بقية دولة الناصر سنة واحدة ثم بعده وكان الناس يهز ء ون بابراهيم ويلقبوه المستعطى باللّه* ١٤٨ - إبراهيم بن محمد بن احمد بن محمد بن المحبمات فى رجب سنة ٧٤٧ * ١٤٩ - ابراهيم بن محمد بن احمد بن محمد الوانى (٣) الخلاطى الهمدانى برهان الدين الدمشقى ولدسنة ... (٤) وسمع من الرضى بن البرهان وایوب بن ابى بكر بن محمد بن عمر الفقاعی الحمامی وحدث و کان رئیس المؤذنين بجامع دمشق وكان حسن الصوت مشهورا بذلك وخرج له البرزالى مشيخة عن ستة شيوخ من الرواة وذكره الذهبى فى معجمه واجاز اشيخنا البرهان الشامى وحد ثنا عنه ومات سنة ... (٥) * ١٥٠ - (إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن نوح المقدس ثم الدمشقى الشافعى (١) اى - ر - ابى على - وهو اضح ــ ك (٢) ر - ووسموه (٣) ر - الوالى كان مولده فى سنة ثلاث . كذا وهو يخالف (٤) بياض بالاصول ولكن بهامش وار بعين وستمائة ما سيأتى فى تاريخ موته - ح (٥) بياض بالاصول ولكن بهامشٍ ا - كان موته ولد فى سادس صفر سنة ٧٣٥ # ج - ١ ٥٧ الدرر الكامنة ولد سنة ٣٩ وسمع الرشيد بن مسلمة وابن علان وابن العراقى والمرسى وطائفة واجاز له الشاوى وابن الجمبرى واعز بن العليق وطائفة وتفرد باجزاء وخرج له البرز الى مشيخة وباشر نظر الرواحية وغيرها وكان يرجع الى امانة وديانة وله وقف على الصدقة مات في جمادى الآخرة سنة ٧٢١ * (١) ١٥١ - ابراهيم بن محمد بن احمد بن محمود المقيلى الدمشقى جلال الدين ابن الفلانسى ولد سنة ٥٤ وسمع من ابن عبدالدائم والكرمانى وخدم بالكتابة مدة ثم توجه الى مصر قبل القرن بسبب التتار فانقطع بمسجد وتزهد وعمل المشيخة واشتهر وقصد وتردد اليه الكبار فسعى لا خيه عزالدين القلاننى فى الحسبة ونظر الخزانة ثم انشأ زاوية ثم تحول إلى القدس وقدم قبيل وفاته دمشق فنزل بمغارة العزيز ثم رجع إلى القدس فات فى ذي الحجة سنة (٢) ٧٢٢ ٥ ١٥٢ - إبراهيم بن محمد بن احمد الدمشقى برهان الدين المعروف بان المختار وبابن الخطيب سمع من عيسى المطعم وابن سعد وغيرهما واجازله القاضى وكان جده فيما بالشامية وحدث سمع منه أبو حامد بن ظهيرة وروى عنه فىمعجمه ومات فى صفر سنة ٧٧٦ (٣) * ١٥٣ - إبراهيم بن محمد بن احمد الدمشقى المعروف بابن الخطيب المختار من (١) هذه الترجمة ليست فى ١ - ور- فى هذا الموضع وهى فى هامش ب - فقط فانظر فيما بعد - ك * وقد تقدمت مع بعض اختلاف راجع ترجمة ٩٣ وستاتي ايضاً أنظر ترجمة ١٦٠ - ح (٢) ر - ذى القعدة (٣) ب - وغير هما وحدث مادت فى صفر سنة ٧٧٢ روى عنه أبو حامد ابن ظهيرة فى معجمه * . ٥٨ الدرر الكامنة ج .. ١ عيسى المطعم وابن سعد واجازله القاضى وكان جده قيما بالشامية وحدث وسمع منه ابو حامد بن ظهيرة * (١) ١٥٤ - إبراهيم بن محمد بن اسمعيل بن عريب (٢) البعلى القزاز القطان سمع من الخطيب ضياء الدين عبدالرحمن البعلى الاربعين المثقاة (٣) من شرح السنة للبغوى فى سنة ٧٠٢ وعاش الى ذى القعدة سنة ٧٧٢ (٤) فمات عن ثمانين سنة اواكثر ببعلبك وحدث عنه ابو حامد بن ظهيرة فى معجمه بالا جازة» ١٥٥ - ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن أيوب بن قيم الجوزية ولد سنة ٢٦ (٥) واحضر على ايوب الكحال وغيره وسمع من جماعة كان الشحنة ومن بعده و اشتهر وتقدم و افتی ودرس و ذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال فته بابيه وشارك فى العربية وسمع وقرأ واشتغل بالعلم ومن نوادره انه وقع بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعة فى تدریس الناس فقال له ابن كثير انت تكرهنى لاننى اشعرى فقال له لو كان من رأسك الى قدمك شعر ما صدقك الناس فى قولك انك اشعرى وشيخك ابن تيمية وقال ابن رافع شرح الفية ابن مالك وقال ابن كثير كان فاضلافى النحو والفقه على طريقة ابيه ودرس باما كن وكانت وفاته فى صفر سنة ٧٦٧ * ١٥٦ - ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن عيسى بن بدران بن إبراهيم بن احمد السعدى الاخنائى المالكى برهان الدين بن علم الدين ولد بالقاهرة (١) هذه الترحمه ليست فى النسخ سوى ب - وفى ها مش ب - هذا والذى قبله واحد فيما يظهر (٢) ر - غريب (٣) ر - المنتقاة (٤) ر- ست وسبعين وسبعمائة (٥) ر - ستة عشر # سنة ج -١ ٥٩ الدرر الكامنة سنة ٠٠٠٠ (١) وتفقه على مذهب ابيه للشافعي وحفظ التنبيه ودخل دمشق (٢) مع ابيه لما تولى قضاءها وسمع بها من ابن الشحنة عدة أجزاء منها جزء ابن مخلد ومن ابراهيم بن الوانى وعبد الغالب الماكينى ثم ولى قضاء الديار المصرية بعد اخيه تاج الدين سنة ٦٣ وكان قبل ذلك ينوب عنه فباشر (٣) بنزاهة وحرمة وعفة وكان شها مقداما ولى قبل القضاء الحسبة ونظر الخزانة ونظر المرستان ومات فى الثانى من شهر رجب سنة ٧٧٧ * وله في احكامه قضايا مشهورة في ردرسائل الرؤساء مع المروة والا فضال والجود وكان مسعودا فى حركاته ومباشرته (٤) * ١٥٧ - ابراهيم بن محمد بن جابر الجذامي الوادى آشى نزيل غر ناطة كان كاتباً بليغاً مشاركا في العلم اخذ عن ابى محمد (٥) بنهارون وانى جعفر ابن الزبير وابى عبد الله بن رشيد وغيرهم وخدم بالكتابة ثم ولى القضاء الى حين وفاته فى اوائل جمادى الأولى سنة ٧٤١ عن ٦٢ (٦) سنة ذكره لسان الدين * ١٥٨ - ابراهيم بن محمد بن الحسن الشارعى مات فى سادس عشر ربيع الآخرسنة ٧٣٦ % ١٥٨ - إبراهيم بن محمد بن سعدى الطيبى السفار (٧) الشهير بابن السواملى والسوامل اوعية من حرث (٨) كان جده من بلدة الطيب فانتقل الى (١) بياض بالاصول (٢) ١- ي - ر - فولى قضاءها (٣) ر - فباشره (٤) ها مش ب - اجاز لشيخنا العز عبد الرحيم بن الفرات الحنفى (٥) ب- ابى حجة (٦) ر - ٧٣١ عن ست وستين (٧) ر - الشفار (٨) . - خذف كذا والظاهر - خز ف - ح . الدرر الكامنة ٦٠ ج-١ واسط ثم تحول ابنه محمد الى بغدادز من الناصر فتعلم جمال الدين ثقب اللؤلؤ وجمع دراهم ودخل فى تجارة الى الصين فتوغل وتمول ثم تقبل بلاداً بالعراق فكان يترفق بالرعية ويودى ما عليه وكان ينطوى على دين وكرم وبروا عتقاد فى اهل الخير حتى أنه كان يحمل للمز الفارونى في كل عام الف مثقال ثم ان التتار حطوا عليه فى اخذ امواله الي ان تضعضع حاله ومات سنة ٧٠٦ وله ٧٦ سنة * ١٦٠ - ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن نوح المقدسى ثم الد مشقى الشافعى وند سنة ٣٩(١) وسمع من الرشيد بن مسلمة وابن علازوان العراقى والمرسى وطائفة واجازله الشاوى وابن الجيزى واعن بن العليق وطائفة وتفردباجزاء وخرج له البرزالى مشيخة وباشر نظر الرواحية وغيرها وكان يرجع الى امانة وديانة وله وقف على الصدقة مات في جمادى الآخرة سنة ٧٢١ (٢)* ١٦١ - ابراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن يحيى بن احمد اللخمى جمال الدين الاسيوطى (٣) ولد سنة ٧١٥ وسمع من ابن الشحنة والوانى والدبوسى والختنى والبدر ابن جماعة وابن سيد الناس وغيرهم واجاز له ابو بكر بن احمد بن عبد الدائم وعيسى المطعم وابن سعد (٤) وابن الشيرازى وآخرون وتفقه على المجد الزنكلونى والتاج التبريزى وغيرهما واخذ العربية عن جمال الدين ابن هشام ومهر فى الفقه والاصلين (١) ر - ٦٣٩ (٢) ليس فى ا - وى - الااول الترجمة الى لفظ الشافعى ثم قال فى الحاشية كذا اعاده المصنف بعد ذكره مع إبراهيم بن عبد الرحمن بن نوح لجمعتهما هناك «راجع ترجمة ٩٣ وترجمة ١٥٠ - ح (٣) كذا (٤) ر - ابن سيد الناس* والعربية