النص المفهرس

[* /٤٨٦١] أبو صخر: هو حميد بن زياد الخراط ، تقدم في الأسماء(١).
[*/٥٧٩٨] أبو صخر المدني : الخراط، تقدم(٢).
[*/٥٦٥٩] أبو الصهباء ، عن ابن عباس في الطلاق الثلاث : هو صهيب البكري البصري ، أو
المدني ، مقبول ، من الرابعة ، أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي(٣).
[*/٤٨٥٦] أبو الطفيل : هو عامر بن واثلة (٤).
[ */٥٣٦٤] أبو ظبيان: هو حصين بن جندب ، تقدم(٥).
[*/٥٥٨٠] أبو العاص: هو خطأ، الصواب: أبو العباس، كما في الرواية الآتية، وأبو العباس
هو الشاعر ، تقدم(٦).
[*/ ٤٩٥١] أبو عاصم بن موسى ، عن عبيدة : الصواب: أبو عاصم عن موسى بن عبيدة ،
تقدم(٧).
[*/٥٨٦٤] أبو عاهم: صوابه : عندي أبو عاصم(٨).
[*/٥٨٦٨] أبو عباد: هو خطأ(٩).
[*/٥٩٠٥] أبو عبد الرحمن، عن سعد بن أبي وقاص: عندي هو السلمي، تقدم(١٠).
(١) انظر ترجمته في الكنى - حرف الصاد -ص١٦٦ - ر٢٨١.
(٢) الترجمة نفسها.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الصاد -ص١٦٨ - ر٢٨٦.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الطاء -ص١٦٩ - ر٢٩١.
(٥) انظر ترجمته في الكنى - حرف الظاء - ص ١٧١ - ر٢٩٥.
(٦) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٧٦ - ر٣١٠.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٧٣ - ر٣٠١.
(٨) الترجمة نفسها.
(٩) قال الأعظمي: (لم أقدر على تصحيحه)). قال الباحث : بحثت عنه ولم أجده بهذا اللفظ ، بل لم أجد ذكر لأبي
عباد البتة لا في المعاني ولا في المشكل ، وإنما الموجود : «عباد بن تميم الأنصاري عن أبيه)». أي عن تميم الأنصاري. والله
أعلم.
(١٠) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٧٦ - ر٣١١.
٣٩٠

[*/٥١٦٨] أبو عبد الرحمن ، عن زيد بن أبي أنيسة ، صوابه: أبو عبد الرحيم ، كما عند النسائي
، وهو خالد بن يزيد ، أو ابن أبي يزيد الحراني ، الأموي ، مولاهم ، ثقة ، من السادسة ، مات سنة
١٤٤، أخرج له مسلم والبخاري في الأدب والنسائي وغيرهم(١).
[*/٤٦٥٧] أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد ، تقدم في الأسماء(٢).
[*/٥٣٠٦] أبو عبد الله بن منصور البالسي: صوابه : الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي
تقدم(٣).
[*/٥٦٤٠] أبو عبيد، مولى عبد الرحمن بن عوف: هو مولى بن أزهر ، اسمه سعد بن عبيد ،
تقدم (٤).
[#/٥٧٣٦] أبو عبيد الله: هو خطأ ، والصواب : أبو عبيد فيما أظن(٥).
[*/٥٨٠١] أبو عبيد مولى عبد الرحمن: وأبو عبيد مولى أزهر ، هو مولى عبد الرحمن بن أزهر
اسمه سعد بن عبيد ، تقدم(٦).
[*/٤٩٨٨] أبو عبيدة ، عن أبي هريرة ، وعنه الزهري ، الصواب: أبو عبيد ، وهو سعد بن عبيدة
الزهري تقدم(٧).
[#/ ٥٢٣٧] أبو عبيد الله بن مشكم: تقدم(٨).
(١) انظر ترجمته في الکنی - حرف العين - ص١٧٧ - ر٣١٥.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٧٧ - ر٣١٤.
(٣) قال الباحث : بحثت في كتب الرجال عن الحسن فلم أجد له ترجمة ، غير أنه ذُكر عند الكلام على حديث الغار
وكنيته أبو علي كما أشار لذلك ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وقال ابن حجر بتوثيقه في اللسان تعليقاً على حديث
الغار ، وعلى كل حال لينظر في الأسماء ، فليس هنا موضع بحثه(٣).
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٨١ - ر٣٢٦.
(٥) الترجمة نفسها.
(٦) الترجمة نفسها.
(٧) الترجمة نفسها.
(٨) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٨٢ - ر٣٢٨.
٣٩١

[*/٤٨٨٦] أبو عبيدة: في اللغة، أستاذ المصادري(١).
[*/٥٣١٣] أبو عسيب، مولى رسول الله ﴿، تقدم، وترجمته في التعجيل والتجريد(٢).
[#/٥٥٩٣] أبو عطية، عن عائشة: هو الوداعي، تقدم(٣).
[*/٤٦١٠] أبو عقيل الدورقى: هو بشير بن عقبة الداجي ، من رجال التقريب (٤).
[#/٥٨٤٠] أبو عقيل: صوابه : ابن أبي عقيل ، بدل عن أبي عقيل(٥).
[*/٥٥٧٨] أبو العلاء ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، هو أخوه يزيد، تقدم (٦).
[*/ ٥٢٦٢] أبو العلاء بن الشخير : هو يزيد بن عبد الله، تقدم(٧).
[*/٥٨٥٥] أبو علي الهمداني: هو ثمامة بن شفي الهمذاني ، تقدم(٨).
[*/٥٢٤٥] أبو عمار: وفي (ع ص ١/٣٣٦) أبو عمارة، عن قيس بن سعد بن عمارة ، وعنه
ابن المخيمرة ، الصواب : أبو عمار ، كما في مسند أحمد (ص ج٦) ، وفيه أبو عمار الهمذاني ، وهو
الدهني الهمذاني ، تقدم ، فإن الدهني هو الذي يروي عن قيس هذا ، وعنه ابن المخيمرة(٩).
[*/٤٨٩٩] أبو عبيد، عن أبي هريرة، وعنه الزهري، هو سعد بن عبيد الله الزهري(١٠).
(١) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٨٢ - ر٣٢٨.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٨٧ - ر٣٤٤.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين -ص ١٨٨ - ر٣٤٦.
(٤) انظر ترجمته في الکنی - حرف العين - ص١٨٩ - ر٣٤٨.
(٥) انظر ترجمته في الأنساب - حرف العين - ص٢٨٦ - ر٦٢٩.
(٦) انظر ترجمته في الکنی - حرف العین - ص١٨٩ - ر ٣٥٠.
(٧) الترجمة نفسها.
(٨) انظر ترجمته في الکنی - حرف العین - ص١٩١ - ر٣٥٥.
(٩) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٩١ - ر٣٥٦.
(١٠) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ٣٨١ - ر٣٢٦.
٣٩٢

[*/٥٧٩٤] أبو عمرة الأنصاري ، عن زيد بن خالد ، قال ابن حجر : صوابه ابن أبي عمرة ،
وكذا قال الترمذي ، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، يقال : ولد في عهد النبوة ، وقال ابن
أبي حاتم : ليست له صحبة ، أخرج له الجماعة(١).
[#/٥٤٠٨] أبو عمرو : هو ابن العلاء ، المقرئ، تقدم(٢).
[#/٥٢٢٩] أبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس، تقدم(٣).
[*/٥٤٧١] أبو عمير ، ابن أنس بن مالك ، هو خطأ ، والصواب : أبو عميرة بن أنس(٤).
[* / ٥٧٤١] أبو عوانة ، عبد الملك: صوابه : أبو عوانة ، وعبد الملك بن عمير(٥).
[*/٥٥٥٩] أبو عون الزيادي ، عن إبراهيم بن طهمان، وعنه ابن أبي داود: تقدم(٦).
[*/٥٨٣٦] أبو عياض ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص: هو عمرو بن الأسود العنسي ،
تقدم(٧).
[#/٥٨٦٩] أبو غالب ، عن أم الدرداء : هو صاحب أبي أمامة ، تقدم(٨).
[#/٤٩٤٣] أبو غسان: محمد بن مطرف، تقدم في الأسماء(٩).
[*/٥٤٢٥] أبو غسان : شيخ الطحاوي ، عن يزيد بن هارون، عندي هو مالك بن يحيى
السوسي ، تقدم(١٠).
(١) قال الباحث : ابن أبي عمرة هذا يكنی بأبي عمرة . انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٩٤ - ر٣٦٥.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٩٥ - ر٣٦٧.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٩٦ - ر٣٦٩.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٩٦ - ر٣٧١.
(٥) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٩٧ - ر٣٧٤.
(٦) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٩٨ - ر٣٧٦.
(٧) انظر ترجمته في الکنی - حرف العین - ص١٩٩ - ر٣٧٩.
(٨) انظر ترجمته في الكنى - حرف الغين - ص ٢٠١ - ر ٣٨٣.
(٩) انظر ترجمته في الكنى - حرف الغين - ص٢٠٢ - ر٣٨٧.
(١٠) انظر ترجمته في الكنى - حرف الغين - ص٢٠٣ - ر٣٨٨.
٣٩٣

[*/٥٨٥٧] أبو غسانة المعافري ، الصواب: أبو عشانة ، تقدم(١).
[*/٥٥٣٨] أبو الغمامة: عن أبي نصرة، وهو السعدي ، البصري ، اسمه عبد ربه، وقيل: عمرو
، ثقة ، من السادسة ، أخرج له مسلم والأربعة إلا ابن ماجه(٢).
[*/٥٤٢٨] أبو الغيث: هو سالم ، تقدم(٣).
[*/٥٠٤٣] أم الفضل بنت الحارث : هي لبابة بنت الحارث ، في النساء (٤).
[#/٥٣٣٦] أبو قابوس: صوابه ابن قابوس(٥).
[*/٥٣٧٥] أبو قتادة، الصواب: ابن أبي قتادة(٦).
[*/٥١٨٨] أبو قزعة ، عن الحسن ، وعنه شعبة: هو الباهلي ، سويد بن حجير، تقدم(٧).
[# / ٥٦٠٢] أبو قزعة ، عن أنس ، وعنه شعبة : هو سويد بن حجير(٨).
[*/ ٥٢٢٢] أبو قلابة، عن رقبة بن مصقلة ، وعنه سعيد بن منصور : الصواب عندي أبو عوانة
کما في ما قبله ، وفيما بعده(٩).
[*/٤٧٥٥] أبو قيس : هو زياد بن رياح البصري ، أو المدني ، من الثالثة ، أخرج له مسلم ،
والنسائي ، وابن ماجه ، ويمكن أن يكون عبد الرحمن بن ثروان الأودي الكوفي ، وهو صدوق ربما
(١) انظر ترجمته في الکنی - حرف العین - ص١٨٧ - ر ٣٤٥.
(٢) أبو الغمامة، هو خطأ، والصواب: أبو نعامة السعدي، ولينظر ترجمته في الكنى - حرف النون - ص ٢٤١ -
ر ٤٩٣.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الغين - ص ٢٠٤ - ر٣٩١.
(٤) انظر ترجمتها في الكنى - حرف الفاء - ص ٢٠٦ - ر٣٩٧.
(٥) انظر ترجمته في الأنساب - حرف القاف - ص٢٩٠ - ر٦٤٤.
(٦) انظر ترجمته في الأنساب - حرف القاف - ص ٢٩١ - ر٦٤٥.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف القاف -ص٢٠٨ - ر ٤٠٣.
(٨) الترجمة نفسها.
(٩) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص ١٩٧ - ر٣٧٤.
٣٩٤

خالف ، من السادسة ، مات سنة ١٣٠ ، أخرج له البخاري ، والأربعة ، ويغلب على ظني أنه المراد
ههنا(١).
[*/٥٨٤٥] أبو كامل ، روى عنه يزيد بن سنان : هو فضيل بن الحسين الجحدري ، تقدم(٢).
[*/ ٥٢٨٢] أبو كامل: روى عنه يزيد بن سنان ، قال الدولابي : أبو كامل ، الفضيل بن الحسين
الجحدري ، روی عنه یزید بن سنان ، تقدم(٣).
[*/٥٥١٧] أبو كثير، مولى محمد بن جحش ، ويقال له مولى آل جحش ، ويقال : مولى الليثي
، ثقة ، من الثانية ، ويقال : له صحبة ، ومنهم من ضبط بالموحدة والتأنيث (٤).
[*/٥٦٤٧] أبو كثير ، عن أبي هريرة ، وعنه الأوزاعي: هو السحيمي الغبري اليمامي ، تقدم(٥).
[#/٥٧٥٩] أبو كثير الغبري : هو السحيمي ، تقدم (٦).
[*/٥٢١٦] أم كلثوم: لم يذكرها في هذا الحديث في (ع ص ٢/١٠٢)، وإنما ذكر بدلها عائشة
لكن لا بد من ذكرها ، لأنه قال في الكتابين ، فكان فيما روينا عن عائشة ، وحفصة ، وأم كلثوم
ولعل الصواب هكذا : عن أم حميد بنت عبد الرحمن أن أم كلثوم سألت عائشة(٧).
[*/٥١١٠] أبو لبابة بن عبد المنذر: هو الأنصاري المدني ، اسمه بشير ، وقيل : رفاعة ، صحابي
مشهور ، وكان من النقباء ،أخرج له الشيخان(٨).
(١) قال الباحث: وهو أبو قيس الأودي ، لأنه الراوي عن هذيل، وقد تقدمت ترجمته ، ثم إنَّ الرواة بهذه الكنية في
المعاني اثنان ، أبو قيس الأودي ، وأبو قيس مولى عمرو بن العاص. وانظر ترجمته في الكنى - حرف القاف - ص ٢١٠
- ر ٤٠٧.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف الكاف - ص ٢١٢ - ر٤١٠.
(٣) الترجمة نفسها.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الكاف - ص ٢١٣ - ر٤١٢.
(٥) الترجمة نفسها.
(٦) الترجمة نفسها.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف الكاف - ص٢١٥ - ر٤١٩.
(٨) انظر ترجمته في الكنى - حرف اللام - ص٢١٨ - ر٤٢٤.
٣٩٥

[*/٥٨١٧] أبو ليلى: عن عيسى، وعنه أبو شهاب(١).
[*/٥٨٩٦] أبو ليلى: عن حفصة بنت عبيد ابنة أخي البراء بن عازب ، وعنه قيس بن الربيع (في
الجمع بين الاسم والكنية) انظر هل الصواب ابن أبي ليلى ، فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، يروي عن
البراء نفسه ، وعنه قيس بن الربيع(٢).
[*/٤٦٨٣] أبو معمر: تقدم في الأسماء(٣).
[*/ ٤٨٠١] أبو موسى: هو الأشعري ، اسمه عبد الله بن قيس، وهو المراد في (ش١٢٩/١)(٤).
[*/٥٣٥٧] أبو مودود المدني : هو عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي ، مولاهم المدني القاص ،
مقبول ، من السادسة ، أخرج له الأربعة ، إلا ابن ماجه ، قلت : هكذا سمى المدني ابن حجر ،
والبصريّ الطحاوي(٥).
[*/٤٩٠٧] أبو المهاجر ، عن عمران بن حصين ، صوابه : أبو المهلب ، وهم فيه الأوزاعي
(تقريب)(٦).
[*/٥١٢٠] أبو المليح الهذلي : هو ابن أسامة بن عمير ، أو عامر بن عمير ، مختلف في اسمه ،
ثقة(٧).
(١) هذا هو ابن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعنه ابن شهاب ، وليس أبو شهاب. انظر معاني
الآثار ٣٢٤/١. وانظر ترجمته في الأنساب - حرف اللام - ص٢٩٣ - ر٦٥٢.
(٢) قال الباحث : وهو الراجح ، أنه ابن أبي ليلى ، فقد وجدت في الكامل لابن عدي حديث الجمع بين اسم النبي ◌َّ
﴿ وكنيته ، عن ابن أبي ليلى ، عن حفصة بنت عبيد ، وهو الحديث الذي رواه الطحاوي في المعاني نفسه. انظر الكامل
لابن عدي ٤٢/٦. انظر ترجمته في الأنساب - حرف اللام - ص٢٩٣ - ر٦٥٢.
(٣) قال الباحث: هو عبد الله بن سخبرة ، انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٣٢ - ر ٤٦٧.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص٢٣٧ - ر٤٨١.
(٥) انظر ترجمته في الكنی - حرف الميم - ص٢٣٦ - ر ٤٨٠.
(٦) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص٢٣٦ - ر٧٩.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص٢٣٣ - ر ٤٧٠.
٣٩٦

[*/٥٣٠٠] أبو المقدام الكندي : صوابه المقدام الكندي ، هكذا فيما بعده ، وهو ابن معدي
کرب ، الصحابي(١).
[*/٥٦٧٧] أبو المغيرة: ههنا تخليط، والصواب: فروة بن أبي المغراء(٢).
[#/٥٠٣٠] أبو معشر: هو زياد بن كليب ، تقدم(٣).
[*/٥٠٩٥] أبو معبد: هو مولى ابن عباس، اسمه نافذ المكي ، ثقة ، من الرابعة ، مات سنة
١٠٤، أخرج له الجماعة (٤).
[#/٥٧٢٩] أبو معاوية : عن أبي إسحاق الشيباني ، وعنه أبو بشر الرقي(٥).
[*/٥٠٠٢] أبو المطوس: هو أبو المطوس المذكور(٦).
[*/٤٨٨٤] أبو مصبح: هو المقرائي، ثقة ، نزل حمص، من الثالثة ، أخرج له أبو داود(٧).
[*/٥٠٠٠] أبو مروان العثماني: هو محمد بن عثمان ، تقدم في الأسماء ، ومجد ابنه ، وثقه
الفلاس ، وابن حبان أيضاً ، أخرج له مالك(٨).
(١) قال الباحث : المقدام بن معدي كرب ، يكنى أبا كريمة ، وقد وردت في المعاني بكنيته ، فانظره مدرجاً في الكنى
حرف الكاف -ص٢١٥ - ر٤١٨.
(٢) قال الباحث: ورد في الطحاوي: « ... حدثنا فروة، عن أبي المغيرة، عن يحيى بن زكريا ... ». والصواب ما قاله
الأعظمي ، فإن فروة بن أبي المغراء يروي عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وفروة بن أبي المغراء يكْنى بأبي القاسم ، ولم أشأ
أن أدرجه في حرف القاف من قسم الكنى ، لأن الطحاوي لم يذكره إلا باسمه في المعاني وفي المشكل ، ولم يُدْكَر فيهما
بكنيته البتة ، فيكون إدراجه عبثاً لا طائل منه ، لكن انظره في الأسماء ، حرف الفاء.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٣١ - ر٤٦٤.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٣٠ - ر٤٦٢.
(٥) قال الباحث: وهذا هو أبو معاوية الضرير، وقد بينه الطحاوي في المعاني بقوله: (أبو معاوية الضرير، عن أبي
إسحاق الشيباني» .انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٣٠ - ر ٤٦٠.
(٦) انظر ترجمته في الکنی - حرف الميم - ص٢٢٩ - ر٤٥٨.
(٧) انظر ترجمته في الكنی - حرف الميم - ص٢٢٨ - ر٤٥٣.
(٨) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٢٥ - ر٤٤٤.
٣٩٧

[*/ ٥٧٢٣] أبو مرزوق التجيبي: لعله ربيعة بن سليم التجيبي ، كما زعمه ابن حجر، فتأمل(١).
[#/٥٥٧١] أبو مراوح الأسلمي ، عن حمزة بن عمرو الأسلمي ، الصواب : الليثي الغفاري(٢).
[*/٥٨٨٨] أبو مخلد ، عن عمران بن حصين في الكنى ، الصواب : أبو مجلز، هو لاحق بن
حميد ، تقدم(٣).
[*/ ٤٧١٧] أبو مخلد : هكذا في الكتاب ، وكتب في الحاشية ، أبو مجلز ، وهو الصحيح ، وهو
هكذا في النسائي (٥٦/١) ، اسمه لاحق بن حميد ، تقدم(٤).
[*/ ٥٠٦٢] أبو مخلد، عن أنس، صوابه : أبو مجلز(٥).
[#/٥١٧١] أبو مخلد: صوابه أبو مجلز، وهو لاحق بن حميد ، تقدم(٦).
[#/ ٤٧٩١] أبو محمد: هو وهم من النساخ ، والصحيح أبو معمر ، كما في صحيح البخاري في
تفسير (حم السجدة) بهذا الإسناد ، وهو عبد الله بن سخبرة الأزدي ، تقدم في الأسماء ، فحق إبعاد
منصور عن مجاهد عن أبي معمر ، يعني : عبد الله بن سنحرة الأزدي ، ووقع في مسند الطيالسي عن
ابن معمر الأزدي ، وهو وهم أيضاً من النساخ ، والصحيح عن أبي معمر الأزدي(٧).
[*/٤٨٠٩] أبو مالك : قال البيهقي : هو حبيب بن صهبان الكاهلي ، وحبيب هذا ثقة ، من
الثالثة ، أخرج ه البخاري في الأدب ، ونازع البيهقيَّ في ذلك محدث عصرنا الشيخ الجليل مولانا
خليل أحمد شارح أبي داود (بذل المجهود ١٩٨/١)، وقال : الذي يظهر لي أنه غزوان الغفاري
الكوفي ، وهو ثقة ، من الثالثة أيضاً ، أخرج له البخاري تعليقاً ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ،
(١) قال الباحث : قال ابن حجر في التقريب: «أبو مرزوق التجيبي ، اسمه حبيب بن الشهيد ، وقيل : ربيعة بن سليم
وقيل: إنهما اثنان). ولم أجد من جعلهما اثنين بترجمتين مستقلتين. انظر التهذيب ١٠٣٩/٢٤٩/١٢. وانظر ترجمته في
الكنی - حرف الميم - ص٢٢٤ - ر٤٤٣.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص٢٢٣ - ر٤٤٠.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص٢٢١ - ر٤٣٣.
(٤) الترجمة نفسها.
(٥) الترجمة نفسها.
(٦) الترجمة نفسها.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٣٢ - ر٤٦٧.
٣٩٨

ثم ذكر الشيخ وجه ظهوره له - وهو الحق عندي لما ذكره الشيخ - ولأن الحافظ لم يذكر حبيباً في
الكنى ، ومن عادته أن يذكر في الكنى كل من ذكر بكنيته عند أحد من الستة ، فلو كان أبو مالك
هذا هو حبيب ، لزم الحافظ أن يذكره في الكنى لأنه على هذا مذكور في سنن أبي داود بكنيته (١).
[*/٥٥٣٣] أبو مالك الغفاري : ذكره في التجريد ، وقال: روى أبو فضيل ، عن حصين عنه
فلعله تابعي ، قد أرسل(٢).
[#/٥٦٧٤] أبو معشر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري: هو نجيح بن عبد الرحمن، تقدم(٣).
[*/٥٨٧٦] أبو معشر ، عن عبد الله بن أبي يحيى ، وعنه ابن وهب: هو نجيح كما في المجمع
(ص٨/٥٧) تقدم(٤).
[*/٥٧٨٠] أبو النجاشي : مولى رافع بن خديج ، روى عن أبي النجاشي ، عكرمة بن عمار ،
اسمه عطاء ابن صهيب الأنصاري ، تقدم في الأسماء (٥).
(١) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم -ص ٢٢٠ - ر٤٣٠.
(٢) قال ابن حجر في الإصابة : «أبو مالك الغفاري ، تابعي معروف ، اسمه غزوان ، أرسل حديثاً فذكره العسكري في
الصحابة ، وأخرج من طريق حصين بن عبد الرحمن، عن أبي مالك الغفاري، قال: ((صلى النبي ◌َ﴿ على حمزة فكان
يجاء بسبعة معه ، فلم يزل كذلك حتى صلى على جماعتهم». استدركه ابن الأثير على من تقدمه ، ولم يتفطن لعلته .
وأما الذهبي فقال لعله تابعي أرسل». قال الباحث: وهو غزوان الغفاري أبو مالك. انظر الإصابة ١٠٦٠٩/٤٠٠/٧.
وانظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٢٠ - ر٤٣٠.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الميم - ص ٢٣١ - ر ٤٦٥.
(٤) الترجمة نفسها.
(٥) انظر ترجمته في الكنى - حرف النون - ص٢٣٩ - ر ٤٣٦.
٣٩٩

[*/٥١٥٦] أبو نبيشة المهري: صوابه أبو شيبة المهري، كما في (ع ١/٣٤٨) ومسند أحمد ،
روى عن ثوبان ، وعمرو بن عنبسة ، وعنه بلج ، وجنادة بن أبي خالد ، قال أبو زرعة : تابعي ، لا
يعرف اسمه ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين(١).
[*/٥٧٣٧] أبو النصر: شيخ لمالك بن يحيى ، وفي (ع ص ٢/١٧٨) أبو النذر ، وكلاهما مصحف
، والصواب : أبو النضر ، بالمعجمة ، وهو هاشم بن القاسم ، تقدم(٢).
[*/٥٣٥٤] أبو النضر: هاشم بن القاسم البغدادي ، لقبه قيصر ، تقدم (٣).
[*/٥٨١٣] أبو النضر : روى عنه سفيان، والليث، هو سالم بن أبي أمية(٤).
[*/٥٨١٦] أبو النضر : روى عنه ابن لهيعة، وهو عن سالم بن عبد الله(٥).
[* /٥٧٧٤] أبو النضر: روى عنه ابن لهيعة، وهو عن عبد الله بن حنين في الريا(٦).
[*/٤٧٧٨] أبو النضر: هو سالم ، تقدم في الأسماء(٧).
[*/٥٧٥٨] أبو النظر : هاشم بن القاسم ، صوابه : أبو النضر، وقد تقدم(٨).
[*/٥٨٩٨] أبو نضرة الغفاري : الصواب أبو بصرة، تقدم(٩).
(١) انظر ترجمته في الكنى - حرف الشین - ص ١٦١ - ر٢٦٨.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف النون - ص ٢٤٠ - ر٤٩٠.
(٣) الترجمة نفسها.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف النون - ص ٢٤١ - ر٤٩١.
(٥) هذا الراوي هو سالم بن أبي أمية ، لأنه يروي عن سالم بن عبد الله ، ويروي عنه ابن لهيعة ، كما في التهذيبين.
وانظر الترجمة السابقة.
(٦) لابن لهيعة شيخان يكنيان بأبي النضر ، الأول : هو سالم بن أبي أمية ، وقد تقدمت ترجمته ، والثاني هو عبد الله ابن
ابن الصامت ، وأغلب الظن أن هذا هو سالم بن أبي أمية. وانظر الترجمتين السابقتين.
(٧) الترجمة السابقة.
(٨) الترجمة نفسها.
(٩) انظر ترجمته في الکنی - حرف الباء - ص٨٩ - ر ٥٧.
٤٠٠

[*/٥٢٩٤] أبو نعيم : ابن أبي نعيم ، هو عبد الرحمن البجلي ، تقدم ، وهذا هو شيخ بكير بن
عامر ، كما في (ع ص ٢/٢٥٦)(١).
[*/٥٨٣٥] أبو هلال الراسي: صوابه الراسبي(٢).
[*/٤٨٥٠] أبو هبيرة الشيباني ، وفي النسائي (ص ١/٩٠) ابن هبيرة، قال المنذري : الصواب :
أبو هبيرة ، وعندي كلاهما صواب ، فإنه يكنى بهما جميعاً ، واسمه عبد الله ، وقوله : الشيباني
تصحيف ، والصواب السبائي كما مر (٣).
[#/٥١٤٩] أبو هاشم، عن أبي مجلز ، وعنه سليمان ، هو الرماني ، تقدم (٤).
[*/٥١٩١] أبو الوليد ، عن أنس ، وعنه الزبير بن الخريت : لعله عبد الله بن الحارث نسيب ابن
سيرين ، تقدم ، وإلا فهو مصحف من أبي لبيد ، لمازة بن زياد ، ثقة ، ذكره في التقريب(٥).
[#/٥٠١٠] أبو واقد الليثي: صحابي مختلف في اسمه ، أخرج ه البخاري في الأدب(٦).
[#/٥٣١٧] أبو وائل : هو شقيق بن سلمة ، تقدم(٧).
[*/ ٥١٢٢] أبو يحيى ، عن مجاهد، وعنه ابن إسحاق ، قال الطحاوي: هو القتات (ش
ص٣/١٦٨)(٨).
[#/ ٥٠٩١] أبو يحيى، عن مجاهد، وعنه عطاء بن السائب : لعله القتات(٩).
(١) هو ابن أبي نعيم ، ويكني بأبي الحكم. انظر ترجمته في الكنى - حرف الحاء - ص١١٨ - ر١٤٥.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف الهاء - ص٢٤٧ - ر ٥٠٩.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الهاء - ص٢٤٥ - ر٥٠٤.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الهاء - ص ٢٤٤ - ر ٥٠٠.
(٥) قال الباحث : وهذا هو لمازة بن زبار ، لأنه الخريت يروي عنه ، ولا يروي عن نسيب بن سيرين ، وكلاهما - أبو
الوليد وأبو لبيد - يرويان عن الصحابة. انظر ترجمته في الكنى - حرف اللام - ص٢١٨ - ر ٤٤٥.
(٦) انظر ترجمته في الكنى - حرف الواو - ص٢٤٩ - ر٥١٦.
(٧) انظر ترجمته في الکنی - حرف الواو - ص٢٤٩ - ر٥١٥.
(٨) انظر ترجمته في الكنى - حرف الياء - ص٢٥٣ - ر٥٢٧.
(٩) الترجمة نفسها.
٤٠١

[#/٥٠٧٦] أبو يحيى ، عن ابن عباس : هو زياد المكي، تقدم(١).
[*/٥٥٨١] أبو يزيد الضبي: صوابه: الضنى، بالنون، تقدم، قاله الطحاوي(٢).
[*/٥٨٧٠] أبو يزيد بن أبي العمرة ، وفي الهامش : أبو زيد بن أبي الغمر ، وهو الصواب ، وهو
عبد الرحمن ابن أبي الغمر ، أبو زيد ، تقدم(٣).
[*/٥٠٥٥] أبو يعفور : اسمه وقدان ، ويقال : واقد ، وهو الأكبر العبدي ، الكوفي ، مشهور
بكنيته ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له الجماعة (٤).
[*/٥٢١٣] أبو اليمان: الحكم بن نافع(٥).
[*/٥٦٢٤] الأثرم: هو أحمد بن محمد بن هانئ ، أبو بكر في الكنى (٦).
[*/٥٧٣٨] الأشجعي ، عن سفيان : هو عبيد الله بن عبد الرحمن الكوفي ، وسفيان هو الثوري
تقدم(٧).
[*/٥٢٧٩] الشيرزي: هو خطأ ، والصواب : بشر بن السري ، كما عند النسائي ، وقد أخرج
الطحاوي هذا الحديث من طريقه ، وقد تقدم(٨).
[*/٥٧٦٠] الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز، تقدم (٩).
[*/٥٤٧٥] الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز، تقدم(١٠).
(١) انظر ترجمته في الكنى - حرف الياء - ص٢٥٣ - ر٥٢٧.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف الياء - ص٢٥٦ - ر٥٣٥.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الزاي - ص ١٤٧ - ر٢٢١.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الياء - ص٢٥٧ - ر ٥٣٨.
(٥) انظر ترجمته في الكنی - حرف الياء - ص٢٥٨ - ر٥٤٢.
(٦) انظر ترجمته في الكنى - حرف الباء - ص ٩٠ - ر ٥٩.
(٧) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الألف - ص ٣٠٧ - ر ٦٩٦.
(٨) انظر ترجمته في الألقاب - حرف السين - ص٣١٨ - ر٧٢٦.
(٩) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الهاء - ص ٣٠٣ - ر٦٨٤.
(١٠) الترجمة نفسها.
٤٠٢

[*/٤٦٢٦] الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز، تقدم في الأسماء(١).
[#/٥٣٧١] الأعرج: هو أبو حسان نفسه، وتوسيط (عن) بينهما زيادة من النساخ، تقدم(٢).
[* /٥٥١٦] الأعمش ، قال : حدثنا أصحابنا ، في الدباغ عن عائشة، لم أجده(٣).
[*/٤٦٤٨] الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو ، أبو عمرو الفقيه ، إمام الشام ، ثقة جليل ،
أخرج له الجماعة (٤).
[*/٥٨٣٣] التيمي: هو سليمان، تقدم(٥).
[#/٥٣٣٩] الحربي : صوابه: الخريبي(٦).
[*/٥٤٣١] الحوضي: هو أبو عمر، تقدم(٧).
[*/٥١٣٧] دحيم بن إبراهيم: هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون ، تقدم في
الأسماء(٨).
[*/٥٤٧٤] دحيم بن اليتيم : لقب عبد الرحمن بن إبراهيم ، تقدم(٩).
[*/٤٧١٩] الزهري: هو ابن شهاب، مرَّ ذكره(١٠).
(١) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الهاء - ص٣٠٣ - ر٦٨٤.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف الحاء - ص١١٤ - ر١٣٥ ..
(٣) قال الباحث : وهذا هو الأعمش المعروف ، سليمان بن مهران ، لأنَّ الراوي عنه في حديث الدباغ حفص بن
غياث، وهو أحد تلاميذه ، وقد مرت ترجمت الأعمش ، انظر ترجمته في الألقاب - حرف الألف -ص٣٠٩ -
ر ٧٠٠.
(٤) انظر ترجمته في الكنی - حرف العين - ص ١٩٥ - ر٣٦٦.
(٥) انظر ترجمته في الألقاب - حرف التاء - ص ٣١١ - ر٧٠٨.
(٦) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الخاء -ص ٣١٣ - ر٧١٥.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين -ص ١٩٣ - ر٣٦١.
(٨) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الدال - ص٣١٥ - ر٧١٩.
(٩) الترجمة نفسها.
(١٠) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الزاي - ص٣١٧ - ر٧٢٤.
٤٠٣

[*/٤٦٤٩] ابن شهاب: هو الزهري الإمام المشهور : اسمه محمد بن مسلم ، متفق على جلالته
أخرج له الستة ، لكنه مدلس ، من رؤوس الطبقة الرابعة ، مات سنة ١٣٥ (١).
[*/٥٧١٦] الزهري: عن ابن كعب بن مالك، هو عبد الرحمن بن كعب ، تقدم(٢)
[* /٥٠٤٤] الزهري ، عن بعض بني سلمة، لم يوجد(٣).
[#/٥٣٣١] الشيباني: هو أبو إسحاق، اسمه سليمان بن أبي سليمان، تقدم (٤).
[*/٥٢٢٦] الشيباني : عندي هو أبو إسحاق الشيباني ، تقدم(٥).
[*/ ٥٣٩٢] الشيباني ، عنه أسباط بن محمد ، وهو عن يزيد بن الأصم : هو أبو إسحاق الشيباني
، تقدم(٦).
[*/٥٤٤٩] عادم، وبالهامش: عازم، وكلاهما خطأ، والصواب: عارم، بالمهملة(٧).
[*/٥٧٦٢] العداني : صوابه الغداني(٨).
[*/٥٢٧٨] العلاي: صوابه الغلابي، واسمه المفضل بن غسان بن المفضل، تقدم في الأسماء(٩).
[*/٥٤١١] الفراء: هو يحيى بن زياد الكوفي، تقدم(١٠).
(١) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الزاي - ص٣١٨ - ر٧٢٤.
(٢) قال الباحث: لم أجد من قال عنه: (الزهري». لكنه يروي عن الزهري. ولعل ما قاله الأعظمي تحريف، والصواب:
: "هو ابن كعب بن مالك، عن الزهري". أو ما قاله يقصد به الراوي عن الزهري ، وهو الظاهر. والزهري هذا هو ابن
شهاب المتقدم. انظر الترجمة السابقة.
(٣) هذا هو ابن شهاب الزهري ، لأن الأوزاعي يروي عنه ، كما في رواية هذا الحديث ، وهو تابعي يروي عن الصحابة
الصحابة ، وقد تقدمت ترجمته . انظر الترجمة السابقة.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الألف - ص٧٦ - ر١٤.
(٥) انظر الترجمة السابقة.
(٦) انظر الترجمة السابقة.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف النون -- أبو النعمان - ص٢٤٢ - ر٤٩٤.
(٨) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الغين -ص ٤٠٣ - ر٧٣٦.
(٩) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الغين -ص ٣٢٢ - ر٧٣٧.
(١٠) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الفاء - ص ٣٢٣ - ر٧٣٩.
٤٠٤

[#/٤٧٣٧] القعني: هو عبد الله بن مسلمة الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري ، مرَّ في
الأسماء(١).
[*/٥٣٤٣] المصادري: شيخ الطحاوي (مكرر)(٢).
[*/٤٦٩٨] المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد ، كيسان المقبري ، أبو سعيد المدني، ثقة، من
الثالثة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة ، أخرج له الستة(٣).
[*/٥٢٤٣] المقبري: روى عنه علي بن معبد، والكيساني، لعله خطأ، والصواب: المقرئ،
وهو محمد ابن عبد الله بن يزيد ، تقدم(٤).
[*/٥٣٢٣] المقدسي: صوابه المقدمي(٥).
[*/٥٦٢٧] المقدمي : هو محمد بن أبي بكر ، وآل بيته(٦).
[*/٤٦٠٦] المقدمي : هو محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي ، أبو عبد الله
الثقفي ، من رجال التقريب، ثقة ، من العاشرة ، مات سنة ٢٣٤(٧).
[*/٥٥٠٠] المقرئ: هو أبو عبد الرحمن ، عبد الله بن يزيد، تقدم(٨).
[*/٤٨٦٠] المقرئ، عن حيوة ، وابن لهيعة، وعنه ابن معبد: هو عندي: أبو عبد الرحمن ، عبد
الله بن يزيد المكي ، تقدم(٩).
[*/٥٢٨٧] النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، تقدم(١٠).
(١) انظر ترجمته في الألقاب - حرف القاف - ص٣٢٣ - ر٧٤١.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف الجيم - أبو جعفر - ص ١٠٥ - ر١٠٦.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف السين - ص١٥٢ - ر٢٣٦.
(٤) الترجمة نفسها.
(٥) انظر ترجمته في الكنى - حرف الباء - ص ٩٥ - ر ٧٧.
(٦) الترجمة نفسها.
(٧) الترجمة نفسها.
(٨) انظر ترجمته في الكنى - حرف العين - ص١٧٦ - ر٣١١.
(٩) الترجمة نفسها.
(١٠) انظر ترجمته في الألقاب - حرف النون - ص٣٢٧ - ر ٧٥٢.
٤٠٥

[*/٥٥٦٧] الهجري: هو إبراهيم ، تقدم(١).
[*/٥٣٨٤] ذو الرمة: الشاعر(٢).
[*/٥٠٧٨] ولاد النَّحْوي : هو الوليد بن محمد التميمي النحوي ، مات سنة ٢٦٣ ، وقد ذكر في
الأسماء(٣).
[* /٥٤٤٢] ابن وديعة: وقع له ذكر في صلاة الخوف، وليس من الرواة(٤).
[*/٤٩٨١] ابن هشام ، عن سعد: صوابه: هشام بن سعد(٥).
[*/٤٨٨٨] ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان البصري ، تقدم (٦).
[*/٤٨٨٧] ابن عوف، عن الشعبي، وعنه أزهر بن سعد السمان : الصواب ابن عون(٧).
[*/٥٨٥٠] ابن عوف: والصواب عندي : ابن عون، وهو عبد الله بن عون بقرينة ما في المشكل
، فإن الطيالسي يروي عن ابن عون(٨).
[*/٥١٩٦] ابن عوانة: قال الطحاوي: يعني عمارة ، فعلم بهذا أن الصواب ابن غزية(٩).
[*/٥١٢٩] ابنة أبي عمرو ، مولى عائشة: قال الطحاوي: لم نسمع منه ذكر في غير هذا
الحديث ، قلت : فتكون مقبولة (١٠).
(١) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الهاء - ص٣٠٧ - ر٧٥٣.
(٢) وأبو الرمة هذا ليس من رجال الإسناد، وإنما أورد له الطحاوي بعض الشواهد.
(٣) ولاد النحوي ، أورد له الطحاوي ، أقوال في الغريب عن المصادر ، وليس هو من رجال الحديث.
(٤) هذا ليس من رجال الحديث.
(٥) انظر ترجمته في الكنى - حرف السين - ص٢٧٨ - ر٦٠٢.
(٦) انظر ترجمته في الأنساب - حرف العين - ص٢٨٨ - ر٦٣٧.
(٧) الترجمة نفسها.
(٨) الترجمة نفسها.
(٩) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الغين - ص٢٨٩ - ر٦٣٩.
(١٠) قال الباحث: وهنا تناقض بين قول الطحاوي ، وقول الأعظمي ، فالطحاوي يتكلم عن أبي عمرو ، والأعظمي
يتكلم عن ابنته ، والصواب : أبو عمرو مولى عائشة ، فقد ورد الحديث في التمهيد لابن عبد البر ، من طريق أبي عمرو
مولى عائشة ، قال : أبت عائشة ... ، ثم إن محمد بن سيرين يروي عن أبي عمرو مولى عائشة ، وقد تقدم أبو عمرو
هذا في الكنى - حرف العين -ص ١٩٥ - ر٣٦٨. وانظر التمهيد لابن عبد البر ١١٠/١٦.
٤٠٦

[*/٤٩٤٩] ابن شهاب، روى عنه يونس شيخ الطحاوي ، وهو عن الليث : الصواب عندي :
ابن وهب ، وهو عبد الله ، ويفهم ذلك من الترمذي ، (ص٢١٥)(١).
[#/٥٦٢١] ابن أبي وهب: هو خطأ، صوابه ابن وهب(٢).
[*/٤٦٣٨] ابن وهب: هو عبد الله تقدم(٣).
[#/٥٤٧٠] ابن شجاع الثلجي : هو محمد ، تقدم(٤).
[*/٥١١١] ابن أبي يزيد: خطأ من بعض الرواة، صوابه ابن أبي نهيك ، قاله الطحاوي (ش
ص ٢/١٣٨)(٥).
[*/٤٩٠٩] ابن أبي يحيى : عندي هو تصحيف ، والصواب ابن أبي نجيح ، ومن طريقه روى عبد
بن حميد ، هذا الأثر ، قاله : ابن حجر في الفتح ، وابن أبي نجيح ، تقدم(٦).
[*/٥٥١٤] ابن وعلة: هو عبد الرحمن ، تقدم(٧).
[*/٥٩٠٣] ابن الوزير ، عن الشافعي: عندي هو أحمد بن يحيى بن الوزير المصري ، تقدم(٨).
[*/٤٨٠٧] ابن هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة السبائي الحضرمي ، أبو هبيرة المصري ، ثقة ، من
الثالثة ، أخرج له الخمسة (٩).
[*/٥٣٧٧] ابن هانئ: هو أبو هانئ الخولاني، حميد بن هانئ، تقدم(١٠).
(١) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الواو - ص ٣٠٥ - ر ٦٩٠.
(٢) الترجمة نفسها.
(٣) الترجمة نفسها.
(٤) تقدم في ابن الثلجي ، الأنساب - حرف الشين - ص٢٦٤ - ر٥٥٩.
(٥) انظر ترجمته في الأنساب - حرف النون - ص٣٠٢ - ر ٦٨٠.
(٦) انظر ترجمته في الأنساب - حرف النون - ص ٣٠١ - ر ٦٧٧.
(٧) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الواو - ص ٣٠٥ - ر ٦٨٨.
(٨) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الواو - ص ٣٠٤ - ر ٦٨٧.
(٩) انظر ترجمته في الكنى - حرف الهاء - ص٢٤٥ - ر٥٠٥.
(١٠) انظر ترجمته في الكنى - حرف الهاء - ص ٢٤٥ - ٥٠٢.
٤٠٧

[*/٥٦٠٠] ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد(١).
[#/٥٩١١] ابن أبي ميسرة ، شيخ الطحاوي : هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي
ميسرة المكي ، يكنى أبا يحيى ، تقدم(٢).
[* / ٤٩٦٦] ابن معاوية الجعفي : هو زهير ، سقط اسمه من النسخة المطبوعة، تقدم (٣).
[#/٥٤٣٠] ابن أبي عمران: هو أحمد ، تقدم (٤).
[*/٥١٤٤] ابن أبي عمران: هو أحمد ، تقدم(٥).
[*/٥٨٤١] ابن أبي عقيل : هو عبد الغني بن رفاعة، تقدم(٦).
[*/٥١٧٨] ابن عائشة : هو عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي ، تقدم(٧).
[*/٤٧٣٠] ابن شهاب ، عن بعض من يرضى ، عن سهل : هو أبو حازم ، سلمة بن دينار ،
قاله ابن حجر(٨).
[*/٥٢٨٩] ابن زير: هو عبد الله بن العلاء بن زبر ، تقدم(٩).
[*/٤٨٢٤] ابن زيد، الصواب: ابن زبر، بالراء في آخره، كما في المستدرك(١٠).
[*/٥٣٦٧] ابن الدراوردي: عبد العزيز بن محمد الدراوردي، تقدم(١١).
(١) انظر ترجمته في الألقاب - حرف النون - ص٣٢٧ - ر ٧٥٢.
(٢) انظر ترجمته في الكنى - حرف الياء -ص ٢٥٤ - ر٥٣٠.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - أبو خيثمة - حرف الخاء - ص١٢٨ - ر١٧١.
(٤) انظر ترجمته في الكنى - حرف الجيم - - أبو جعفر - ص ١٠٥ - ر١٠٧.
(٥) الترجمة نفسها.
(٦) انظر ترجمته في الأنساب - حرف العين - ص٢٨٦ - ر ٦٢٩.
(٧) انظر ترجمته في الألقاب - حرف العين - ص ٣٢٠ - ر٧٣٢.
(٨) انظر ترجمته في الكنى - حرف الحاء - ص ١١١ - ر١٢٣.
(٩) انظر ترجمته في الکنی - حرف الزاي - أبو زبر - ص ١٤٢ - ر٢٨٠.
(١٠) الترجمة نفسها.
(١١) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الدال - ص٣١٥ - ر ٧٢٠.
٤٠٨

[*/٥٦٤٢] ابن الدراوردي: هو الدراوردي(١).
[*/٥٢٠٥] ابن الذراوردي: خطأ، الصواب الدراوردي ، تقدم(٢).
[*/٤٦٧٢] ابن حرملة : هو عبد الرحمن ، تقدم في الأسماء(٣).
[*/٥٥٦٩] ابن ثوبان : هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي الزاهد ، صدوق ،
يخطئ، رمي بالقدر ، وتغير بآخرة ، من السابعة ، مات سنة ١٦٥ ، أخرج له الأربعة ، والبخاري
في الأدب (٤).
[* /٤٦٧١] ابن ثوبان: هو عبد الرحمن بن ثابت العنسي الدمشقي الزاهد ، صدوق يخطئ ، رمي
بالقدر ، وتغير بآخرة ، من السابعة ، مات سنة ١٦٥ ، أخرج له الأربعة ، والبخاري في الأدب(٥).
[*/٤٦٧٠] ابن ثوبان: هو محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان العامري المدني ، ثقة ، من الثالثة ،
أخرج له الجماعة ، تقدم في الأسماء أيضاً (٦).
[#/٥٢٣٦] ابن أبي إسحاق: صوابه أبو إسحاق، تقدم(٧).
[*/٥٧٧٤] ابن أبي داود ، عن نافع ، الصواب : ابن أبي رواد ، وهو عبد العزيز المدني ، تقدم(٨).
تقدم(٨).
[*/٥٧٣٥] ابن أبي داود: الوحاظي ، هو خطأ، والصواب : أبو عبيد فيما أظن(٩).
(١) الترجمة السابقة.
(٢) الترجمة نفسها.
(٣) انظر ترجمته في الكنى - حرف الحاء -أبو حرملة - ص١١٤ - ر١٣٣.
(٤) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الثاء - ص ٢٦٤ - ر ٥٦١.
(٥) الترجمة نفسها.
(٦) الترجمة نفسها.
(٧) انظر ترجمته في الكنى - حرف الألف - ص٧٦ - ر١٤.
(٨) انظر ترجمته في الأنساب - حرف الراء - ص٢٧٤ - ر٥٩١.
(٩) انظر ترجمته في الألقاب - حرف الواو - ص٣٢٨ - ر٧٥٦.
٤٠٩