النص المفهرس

[٥٨٢٤/٤٦٣/ص٦٧٠] أبو المُعَدَّل: عن ابن عمر، وعنه خالد الحَذَّاء ، وقال
ابن حزم : مجهول (المحلی ص ٤٨٧/ج٧)(١).
[٤٧٢٦/٤٦٤/ص ٥٧٥] أبو مَعْشَر: هو زياد بن كُلَيْبِ التَّمِيمِي الحَنْظَلي الكوفي ،
قاله النووي ص ١٤٠، وهو ثقة، من السادسة، أخرج له مسلم ، وأبو داود والترمذي
والنسائي(٢).
[٥٧٤٩/٤٦٥/ص٦٦٥] أبو مَعْشَر: عن زيد بن أسلم ، عندي: هو نُجَيْح(٣) بن
عبد الرَّحمن السِّنْدي ، المدني ، مولى بني هاشم ، مشهور بكنيته ، ضعيف ، من السادسة ،
واختلط مات سنة ١٧٠ ، أخرج له الأربعة ، قلت: لم يخرج له الطَّحاوي مسنداً ، بل أخرج
له شيئاً من التاريخ ، وهو حجة فيه ، قال الخليلي : أبو مَعْشَر له مكان في العلم والتاريخ ،
احتجَّ به الأئمة، وضعَّفوه في الحديث ، وكذا أحاديثه عن محمد بن كعب (لا سيما في
التَّفسير) ، وعن محمد بن قيس صالحة مقبولة ، وراجع التهذيب (٤).
(١) قال الباحث : لعله عطية الطُّفَاوي ، فقد سماه البخاري بذلك ، ومسلم في الكنى ، وقال في جملة من يروي عنه :
(يروي عن ابن عمر ، ويروي عنه خالد الحَذَّاءِ».
الخلاصة : أبو المُعَدَّل ، عَطِيَّة الطُّفَاوِي ، ضعيف ، من الثالثة ، أخرج له (حم طك شب مش). انظر
الكنى لمسلم ٣٣١٠/٨٢٠/١، والثقات ٤٧٤١/٢٦٠/٥، والمحلى ٤٨٧/٧، ولسان الميزان ٤٤٤/١٧٦/٤، والإكمال
٦٠٣/٢٩٥/١، والضعفاء لابن الجوزي ٢٣٢٠/١٧٩/٢، وتعجيل المنفعة ٧٤٣/٢٨٧/١.
(٢) الخلاصة : أبو مَعْشَر، زِيَادُ بن كُلَيْب التَّمِيْمِي ، الحَنْظَلِي ، الكوفي ، ثقة ، من السادسة ، أخرج له (م د ت
س مع مش)، (ت ١١٠ هـ). انظر طبقات ابن سعد ٣٣٠/٦، ومعرفة الثقات ٥١٣/٣٧٤/١، والجرح والتعديل
٢٤٤٩/٥٤٢/٣، والثقات ٧٩٤٨/٣٢٧/٦، وتهذيب الكمال ٢٠٦٥/٥٠٤/٩، وميزان الاعتدال ٢٩٦٢/١٣٥/٣
، والتهذيب ٦٩٨/٣٢٩/٣.
(٣) السِّنْدي: بكسر السين ، وسكون النون. تُحَيح : بضم النون ، وفتح الجيم.
(٤) الخلاصة : أبو مَعْشَر السِّنْدِي ، نُجَيْح بن عبد الرَّحمن المدني ، مولی بني هاشم ، ضعيف ، یکتب حديثه
عن محمد بن قيس ومحمد بن كعب ، وهو حجة في المغازي ، من السادسة ، أخرج له (د ت س جه مع) =
٢٣١

[٥٠٦٣/٤٦٦/ص٦٠٨] أبو مَعْشَر: هو البَرَاء ، يوسف بن يزيد البصري ، العَطَّار
صدوق ربما أخطأ ، من السادسة ، أخرج له الشيخان(١) ، تقدم في الأسماء(٢).
[٥٢٣٩/٤٦٧/ص٦٢٤] أبو مَعْمَر: هو عبد الله بن سَخْبَرة(٣) الكوفي (٤)، تقدم(٥).
[٥٥٥١/٤٦٨/ص٦٤٩] أبو مَعْن بن يزيد : ابن يسار ، عن يعقوب بن عبد الله بن
الأشج ، وعنه أبو الأسود (٦).
=(ت ١٧٠ هـ). انظر الضعفاء لابن الجوزي ٣٥٠٧/١٥٧/٣، وتهذيب الكمال ٦٣٨٦/٣٢٢/٢٩، وأعلام النبلاء
١٦٥/٤٣٥/٧، وتذكرة الحفاظ ٢٢١/٢٣٤/١، والتهذيب ٧٥٩/٣٧٤/١٠.
(١) الخلاصة : أبو مَعْشَر البَرَاء ، يوسف بن يزيد البصري، العَطَّار، صدوق ربما أخطأ ، من السادسة ، أخرج
له (خ م مع مش). انظر الجرح والتعديل ٩٨٦/٢٣٤/٩، والثقات ١١٨٤٨/٦٣٧/٧، والضعفاء لابن الجوزي
٣٨٥٩/٢٢٢/٣، ومن كلام أبي زكريا في الرجال ٢/٢٨/١، وتهذيب الكمال ٧١٦٥/٤٧٧/٣٢، ومن تكلم فيه
٣٨٧/٢٠٣/١، وميزان الاعتدال ٩٨٩٨/٣٠٩/٧، والتهذيب ٧٣٨/٣٧٨/١١، وفتح الباري ٤٥٤/١.
(٢) انظر حرف الياء -ر ٤٤٢٠.
(٣) سَخْبَرَة : بفتح السين، والموحدة ، بينهما معجمة ساكنة.
(٤) الخلاصة : أبو مَعْمَر ، عبد الله بن سَخبرة الكوفي ، الأزدي ، ثقة ، من الثانية ، أخرج له (خ م د ت س جه
مع مش) ، (توفي في إمارة عبيد الله بن زياد) ، ويفرَّق بينه وبين عبد الله بن سخبرة المجهول. انظر معرفة الثقات
٨٩٢/٣١/٢، والتعديل والتجريح ٨٦٠/٨٤٩/٢، وأسماء الثقات ٦٨٣/١٣١/١، وتهذيب الكمال ٣٢٩١/٧/١٥
وأعلام النبلاء ٤٠/١٣٣/٤، والتهذيب ٣٩٨/٢٠٢/٥.
(٥) انظر حرف العين -ر ٣٠٢١.
(٦) لم أعرفه.
٢٣٢

[٥٢٦٨/٤٦٩/ص٦٢٦] أبو المُغِيْرة: هو عبد القدوس بن الحَجَّاج، الحِمْصي(١)
، تقدم(٢).
[٥٦١٧/٤٧٠/ص٦٥٥] أبو المَلِيْح(٣): عن مَعْقِل بن يسار ، عندي : هو ابن
أسامة الهُذَلي (٤) ، تقدم(٥).
[٤٨٤٣/٤٧١/ص٥٨٦] أبو المَلِيْحِ : عندي هو الفَارِسِي ، المدني ، الخَرَّاط ،
اسمه صُبَيْح ، وقيل : حُمَيد ، ثقة ، من السابعة(٦).
(١) الخلاصة: أبو المُغِيْرة ، عبد القُدُّوس بن الحجّاج ، الخَوْلاني ، الحمصي ، ثقة ، من التاسعة ، أخرج له (خ
م د ت س جه مش)، (ت ٢١٢هـ). انظر طبقات ابن سعد ٤٧٢/٧، ومعرفة الثقات ١١٢١/١٠٠/٢، والجرح
والتعديل ٢٩٩/٥٦/٦، والثقات ١٤١٨٦/٤١٩/٨، وتهذيب الكمال ٣٤٩٥/٢٣٧/١٨، وتذكرة الحفاظ
٣٨٥/٣٨٦/١، والكشف الحثيث ٤٥٥/١٧١/١، والتهذيب ٧٠٨/٣٢٩/٦.
(٢) انظر حرف العين -ر ٨١٤.
(٣) قال ابن حجر في الفتح (٢٢١/١): (بفتح الميم ، وليس فيه بضمها شيء».
(٤) الخلاصة : أبو المَلِيح الهُذَلي ، عامر بن أسامة بن عمير ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د ت س جه مع
مع مش)، (ت٩٧هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢١٩/٧، ومعرفة الثقات ٢٢٦١/٤٢٨/٢، والثقات ٤٥٠٠/١٩٠/٥
، وتهذيب الكمال ٧٦٤٨/٣١٦/٣٤، وأعلام النبلاء ٣٣/٩٤/٥، والتهذيب ١١٢٤/٢٦٨/١٢، وإيضاح الإشكال
٠٥٧/٦٠/١
(٥) لم أجده في الأسماء من المخطوط.
(٦) الخلاصة : أبو المُلَيْحِ الفَارِسِي، حُمَيْد المَدَنِي ، الخَرَّاط ، ثقة ، من السابعة ، أخرج له (خد ت جه مع
مش) وروايته عن أبي هريرة مرسلة. انظر التاريخ الكبير ٢٧٣٢/٣٥٥/٢، والجرح والتعديل ١٠٢٤/٢٣٣/٣،
والثقات ٧٣٢٢/١٩٢/٦، وتهذيب الكمال ٧٦٤٩/٣١٨/٣٤، وأسماء الثقات ٥٩٠/١١٩/١، والتهذيب
١١٢٥/٢٦٩/١٢، وتحفة التحصيل ٨٥/١.
٢٣٣

[٥٦٩٩/٤٧٢/ص٦٦١] أبو المُنْذِر : مولى أبي ذر ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له
الأربعة إلا الترمذي(١).
[٥٠٧٥/٤٧٣/ص٦٠٩] أبو مَنْصور : عن ابن عباس، وعنه عبد العزيز بن صالح ،
وعمرو بن الوليد بن عبدة(٢).
[٤٦٦٠/٤٧٤/ص٥٦٩] أم منصور بن عبد الرَّحمن : هي صَفِيَّة بنت شيبة بن
عثمان بن أبي طلحة العبدرية ، لها رؤية ، وحديث عن عائشة﴾، وغيرها من الصحابة ، وفي
البخاري التصريح بسماعها من النبي :{8#، وأنكر الدارقطني إدراكها(٣).
(١) الخلاصة: أبو المُنْذِر، مولى أبي ذَر ﴾، مقبول، من الثالثة ، أخرج له (د س جه مع مش). انظر تهذيب
الكمال ٧٦٥٠/٣٢٠/٣٤، والتهذيب ٠١١٣٠/٢٧٠/١٢
(٢) قال الباحث : ورد أبو منصور في المعاني أنه سأل ابن عباس ته عن الوتر ، وقد بحثت عن أبي منصور هذا ملياً فلم
أهتد إلیه.انظر معاني الآثار ٢٨٩/١.
(٣) قال ابن حبان: (سمعَتِ النبي ﴿ ورأته طاف على بعير)). وقال العجلي: (تابعية ثقة)). ووهى الدارقطني القول
بصحبتها ، وجزم المزي في التهذيب بصحبتها ، فقال: (لها رؤية، وفي البخاري التصريح بسماعها من النبي ﴿). قال ابن
حجر في الإصابة : «فقد ثبت حديثها في صحيح البخاري تعليقاً ، قال : "قال أبان بن صالح ، عن الحسن بن مسلم ،
عن صفية بنت شيبة قالت: سمعت النبي ﴿". وأخرج ابن مندة من طريق محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن
عبد الله بن أبي ثور ، عن صفية بنت شيبة ، قالت: "والله لكأني أنظر إلى رسول الله ﴿ حين دخل الكعبة").
الخلاصة : أم مَنْصُور ، صَفِيَّة بنت شَيبة بن عثمان بن أبي طلحة العَبْدَرِيَّة ، صحابية ، أخرج لھا (خ م د
ت س جه مع). انظر معرفة الثقات ٢٣٣٨/٤٥٤/٢، والثقات ٦٦٨/١٩٧/٣، والاستيعاب ٤٠٠٧/١٨٧٣/٤،
وتهذيب الكمال ٧٨٧٤/٢١١/٣٥، وأعلام النبلاء ١١٨/٥٠٧/٣، والإصابة ١١٤٠٤/٧٤٣/٧.
٢٣٤

[٥٢٤٨/٤٧٥/ص٦٢٥] أبو المِنْهَال: هو عبد الرَّحمن بن سلمة الخُزَاعي(١)،
تقدم(٢).
[٥٤٦٩/٤٧٦/ص٦٤٢] أبو المُنِيْب: هو العَتْكِي(٣)، عُبَيْد الله بن عبد الله
المَرْوَزِي صدوق يخطئ ، من السادسة ، أخرج له الأربعة إلا الترمذي (٤).
*
*
[٤٨٦٩/٤٧٧/ص٥٨٨] أبو المنيب الجُرَشي : - بضم الجيم ، وفتح الراء ،
بعدها معجمة - الدمشقي ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (د)(٥).
[٤٦٣٣/٤٧٨/ص٥٦٧] أبو المُهْزِّم(٦): على زنة اسم الفاعل ، من التفعيل، اسمه
يزيد وقيل : عبد الرحمن بن سفيان ، متروك ، من الثالثة (٧).
(١) الخلاصة: أبو المِنْهَال ، عبد الرحمن بن سلمة بن المِنْهَال، مقبول، من الرابعة، أخرج له (د س مع
مش). انظر طبقات ابن سعد ٨١/٧، وتهذيب الكمال ٣٩٥٥/٤٠١/١٧، والمغني للذهبي ٣٥٧٥/٣٨١/٢،
والتهذيب ٣٥٣/٢٤٢/٦، ولسان الميزان ٠٣٧٥١/٢٨٠/٧
(٢) لم أجده في الأسماء.
(٣) العَتْكِي : بفتح المهملة ، وسكون المثناة التحتانية.
(٤) الخلاصة : أبو المُنِيب ، عبيد الله بن عبد الله العَتْكِي ، المروزي ، صدوق يخطئ ، من السادسة ، أخرج له
(د س جه مع مش). انظر الضعفاء للبخاري ٢١٣/١٢/١، والجرح والتعديل ١٥٢٩/٣٢٢/٥، والمجروحين
٦١٠/٦٥/٢، والكامل لابن عدي ١١٦١/٣٢٩/٤، والضعفاء لابن الجوزي ٢٢٤٤/١٦٣/٢، وتهذيب الكمال
٣٦٥٦/٨٠/١٩، ومن تكلم فيه ٢٣٠/١٢٩/١، والتهذيب ٥٤/٣٥/٧.
(٥) الخلاصة: أبو المُنِيْب الجُرَشي ، الدمشقي ، ثقة، من الرابعة، أخرج له (د مع مش) ، ويفرَّق بين أبي
المنيب الدمشقي هذا، وأبي المنيب البصري الأحدب ، وأبي المنيب العَتْكي. انظر معرفة الثقات
٢٢٦٣/٤٢٨/٢، والثقات ٦٢٦٢/٥٦٤/٥، وتهذيب الكمال ٧٦٥٣/٣٢٤/٣٤، والتهذيب ٠١١٣٨/٢٧١/١٢
(٦) المهَزِّم : بتشديد الزاي المكسورة .
(٧) الراجح في اسمه (يزيد بن سفيان) ، سماه بذلك البخاري ، وأبو حاتم ، وهو المشتهر به في كتب الرجال .=
٢٣٥

[٤٩٠٦/٤٧٩/ص٥٩١] أبو المهلب : هو الجَرْمِي ، البصري ، عم أبي قِلابَة ،
مختلف في اسمه(١) ، واسم أبيه ، ثقة ، من الثانية ، أخرج له الخمسة ، والبخاري في
الأدب(٢).
[٥٣٥٦/٤٨٠/ص ٦٣٣] أبو مَؤدود الهُذَلي: هو عبد العزيز بن أبي سليمان، قال
الطَّحَاوي : «ثقة عند أهل الحديث ، بصري ، وهو غير المدني»(٣). أبو مودود البصري ، اسمه
: فضة ، نزل خراسان ، مشهور بكنيته ، فيه لين ، من الثامنة ، أخرج له الترمذي(١).
= الخلاصة : أبو المُهَزِّم ، يزيد بن سفيان التميمي ، البصري ، متروك ، من الثالثة ، أخرج له (د ت جه
مع). انظر التاريخ الكبير ٣٢٣٥/٣٢٩/٨، والضعفاء للبخاري ٤٠٤/١٢١/١، والضعفاء للنسائي ٦٤٨/١١٠/١،
والجرح والتعديل ١١٢٩/٢٦٩/٩، والضعفاء لابن الجوزي ٣٧٨٣/٢٠٩/٣، والكامل لابن عدي ٢١٦٤/٢٦٦/٧
والمجروحين ١١٧٦/٩٩/٣، والكشف الحثيث ٨٧٧/٢٨٩/١، وضعفاء العقيلي ١٩٩٦/٣٨٣/٤.
(١) قال ابن معين والبخاري وأبو حاتم: (معاوية بن عمرو)). وصححه ابن عبد البر ، وهو المشتهر في كتب الرجال.
(٢) الخلاصة : أبو المُهَلَّب الجَرْمِي ، مُعَاوِية بن عَمْرٍو ، البصري ، عمُّ أبي قلابة ، ثقة ، من الثانية ، أخرج له
(خدم د ت س جه مع مش) ، وروايته عن أبي بن كعب ﴾ مرسلة. انظر طبقات ابن سعد ١٢٦/٧، وتاريخ ابن
معين ٤١٤٦/٢٣٨/٤، والتاريخ الكبير ١٤١٤/٣٣٠/٧، ومعرفة الثقات ٢٢٦٤/٤٢٨/٢، والجرح والتعديل
١٧٣٥/٣٨٩/٨، والثقات ٤٠٩٠/١٠٩/٥، وتهذيب الكمال ٧٦٥٦/٣٢٩/٣٤، وتحفة التحصيل ٣٧٥/١،
والتهذيب ١١٤٤/٢٧٣/١٢، والإصابة ١٠٦٠٧/٤٠٠/٧، وقال ابن حجر: (له إدارك».
(٣) قال الأعظمي تعقيباً على هذه الترجمة : «ههنا إشكال قوي ، وهو أن الطحاوي قال : هو عبد العزيز بن أبي
سليمان ، مولى هذيل ، وهو عند أهل الحديث ثقة ، وهو من أهل البصرة ، وهو خلاف أبي مودود المدني ، وقد صرحوا
أن عبد العزيز من أهل المدينة كما في الترمذي ، والتهذيب ، والتقريب ، وغيرهما. وعبد العزيز : هو أبو مودود المدني لا
خلافه.
وإشكال آخر : وهو أن مفاد هذه العبارة أن راوي حديث «لا يرد القضاء» عبد العزيز ، وقد صرح الترمذي بأن
راويه فضة البصري ، يكْنى أبا مودود ، وحل الإشكالين كليهما معاً ، أن العبارة ممسوحة ، وقع فيها الحذف والقلب».
قال الباحث : وقد فرق الأئمة بين أبي مودود (عبد العزيز) ، وبين أبي مودود (فضة) ، ولم أجد من فرّق بين المدني
والبصري ، سوی ما ذکر.
٢٣٦

[٥٢١١/٤٨١/ص٦٢١] أبو موسى: عن حذيفة، وعنه أبو رَزِيْن ، عندي هو
الأشعري ، عبد الله بن قيس ، فإنه يروي عن الصحابة أيضاً(٢).
[٥٤٣٣/٤٨٢/ص٦٣٩] أم موسى: هي سُرِّيَّة علي ، قيل: اسمها فاختة ، وقيل :
حبيبة ، مقبولة ، من الثالثة ، أخرج لها الأربعة ، إلا الترمذي ، والبخاري في الأدب(٣).
[٥٦٥٣/٤٨٣/ص٦٥٧] أبو مَيْسَرة: عندي هو الكوفي ، عمرو بن شُرَحْبِيل (٤)،
تقدم(٥).
(١) الخلاصة: أبو مَؤْدُود ، عبد الله بن أبي سليمان ، المدني ، البصري ، القاصّ، ثقة، من السادسة ، أخرج
له (د ت س مش). انظر طبقات ابن سعد ٣٧٩/٤٤٩/١، وتاريخ ابن معين ٣٧٤٢/١٦٦/٤، والعلل لابن حنبل=
=١٢٣٥/٥٢٦/١، والثقات ٩٢٤٥/١١٤/٧، وأسماء الثقات ٩٣٨/١٦٢/١، وتهذيب الكمال ٣٤٥٠/١٤٢/١٨
والتهذيب ٠٦٥٦/٣٠٣/٦
(٢) الخلاصة : أبو موسى الأشعري ، عبد الله بن قيس بن سُلَيْم بن حَضَّار ، صحابي ، اخرج له (خ م د ت س
جه مع مش)، (ت ٥٠هـ). انظر طبقات ابن سعد ١٠٥/٤، والاستيعاب ٣١٩٣/١٧٦٢/٤، والإصابة
٤٩٠١/٢١١/٤، ومعجم الصحابة ٥٨٦/١٢٤/٢، والتهذيب ٦٢٥/٣١٧/٥.
(٣) الخلاصة: أم موسى، فاختة ، أو حبيبة، سُرِّيَّة عليٍّ ﴾، مقبولة، من الثالثة ، أخرج لها (خد د س جه
مع). انظر تهذيب الكمال ٢٣٦٥/٤٦٢/٢، وميزان الاعتدال ١١٠٤٤٤/٤٧٩/٧، والتهذيب ٢٩٩٣/٥٠٧/١٢.
(٤) الخلاصة: أبو مَيْسَرَة الكوفي ، عمرو بن شُرَحْبِيلِ الهَمْدَاني ، ثقة ، عابد ، مُخَضْرَم ، أخرج له (خ م د ت
س مع مش)، حديثه عن عمر مرسل، (٦٣هـ). انظر الجرح والتعديل ١٣٢٠/٢٣٧/٦، والثقات
٤٤٠٢/١٦٨/٥، وتهذيب الكمال ٤٣٨٣/٦٠/٢٢، وتحفة التحصيل ٢٤٣/١، والتهذيب ٧٨/٤٢/٨.
(٥) انظر حرف العين - ر ٧٧٢.
٢٣٧

[٥٣٦١/٤٨٤/ص٦٣٤] أبو ميمونة: هو الفارسي المدني الأَبَّار ، قيل : اسمه
سليم أو سلمان أو سلمة ، وقيل : أسامة ، ثقة ، من الثالثة ، ومنهم من فرق بين الفارسي
والأبَّار، وكل منهما مدني، يروي عن أبي هريرة، أخرج له الأربعة(١).
(١) الخلاصة : أبو مَيْمُؤْنَة ، مختلف في اسمه ، الفارسي ، المدني ، أخرج له (د ت س جه مش) ، ويفرق بينه
وبين الأبَّار المجهول. انظر الجرح والتعديل ٢٢٦٥/٤٤٧/٩، ومعرفة الثقات ٦٦٠/٤٢٦/١، والضعفاء لابن الجوزي
١٤٩٤/١٣/٢، والثقات ٣١٦٣/٣٢٩/٤، وتهذيب الكمال ١١٦٧/٢٧٧/١٢، والتهذيب ١١٦٦/٢٧٧/١٢.
٢٣٨

احرف النون]
[٥٨٦٢/٤٨٥/ص٦٧٣] أم نافع: بنت أبي الجَعْد ، مولى النُّعمان بن مُقَرِّن ، لم
أجدها(١).
[٥٠٢٧/٤٨٦/ص٦٠٦] أبو النَّجاشي: هو عطاء بن صُهَيب الأنصاري ، ثقة ، من
الرابعة ، أخرج له الجماعة ، إلا أبا داود ، والترمذي(٢).
[٥٢٥٠/٤٨٧/ص٦٢٥] أبو نَجِيح(٣): والد عبد الله ، اسمه : يسار المكي ، أبو
نجيح مولى ثقيف ، مشهور بكنيته ، ثقة ، من الثالثة ، مات سنة ١٠٩ ، أخرج له م د ت
س (٤).
[٥٦٠٥/٤٨٨/ص٦٥٣] أبو نصر: عن علي ﴾، هو السلمي كما في (ع
ص١/٤٠٦)، انظر هل هو عبد الرحمن بن أُذَينة، وعنه النخعي ، ومالك بن الحارث ، قال
(١) قال العيني في المغاني: «تروي عن ابن عمر، روى عنها ابنها مسلم بن السائب)). ولم أجد لها ذكراً في كتب الرجال.
الخلاصة : أم نافع بنت أبي الجعد ، مولى التُّعمان بن مُقَرِّن ، روت عن ابن عمر ، روى عنها ابنها مسلم
ابن السائب ، مجهولة ، أخرج له (مش). انظر مغاني الأخيار ٠٤٣١٠/١٠/٦
(٢) الخلاصة : أبو النَّجاشي ، عطاء بن صُهَيب الأنصاري ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (خ م س جه مع مش).
انظر الثقات ٤٥٣٧/٢٠٣/٥، وعلماء الأمصار ٩٦٨/١٢٤/١، وتهذيب الكمال ٣٩٣٥/٩٤/٢٠، والتهذيب
٠٣٨٧/١٨٦/٧
(٣) نَحِيح : بفتح النون ، وكسر المعجمة.
(٤) الخلاصة : أبو نَجِيح ، يسار المكِّي ، مولى ثقيف ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (م د ت س مع مش) ،
(ت ١٠٩هـ). انظر التاريخ الكبير ٣٥٥٩/٤٢٠/٨، ومعرفة الثقات ٢٠٤٤/٣٧١/٢، والجرح والتعديل
١٣١٩/٣٠٦/٩، وتهذيب الكمال ٧٠٧٦/٢٩٨/٣٢، والثقات ٦٢٢٢/٥٥٦/٥، والتهذيب ٦٣٦/٣٣١/١١.
٢٣٩

ابن حجر : «ذكره ابن خلفون في الثقات ، وسمى أباه عمرو ، وذكر في شيوخه ابن عمر ،
وفي الرواة عنه ابنه». أخرج له أبو حنيفة في مسنده(١).
x
[٥١٩٨/٤٨٩/ص٦٢٠] أبو نصر التَّمَّار : هو عبد الملك بن عبد العزيز،
القشيري النسائي ، ثقة عابد ، من صغار التاسعة ، مات سنة ٢١٨ ، أخرج له مسلم
والنسائي(٢).
[٥١٢٤/٤٩٠/ص٦١٤] أبو النضر: يظهر لي أنه هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي
مولاهم البغدادي ، مشهور بكنيته ، ولقبه قيصر ، ثقة ثبت ، من التاسعة ، مات سنة ٢٠٧ ،
أخرج له الجماعة ، ويمكن أن يكون الدمشقي ، إسحاق بن إبراهيم(٣).
(١) ذكره الحاكم فيمن لا يعرف اسمه، وقال ابن حجر في رواة الآثار: (مستور). وما نقله الأعظمي عن ابن حجر إنما
هو في تعجيل المنفعة.
قال الباحث : ليس ثمة ما يجمع بين أبي نصر هذا ، وبين عبد الرحمن بن أذينة ، فهذا مستور وعبد الرحمن موثق ،
ولم ترد أن كنية عبد الرحمن أبا نصر ، ولعل الأعظمي رحمه الله افترض أن يكون هو ، لكونهما يشتركان في رواية كل
منهما عن أبيه ، وعن الصحابة ، لكن أبا نصر يروي عن علي ،وعبد الرحمن يروي عن أبي هريرة ﴾.
الخلاصة : أبو نَصْر ، ابن عمرو السلمي ، روى عن علي ﴾ ، وروى عنه مالك بن الحارث ، مستور ،
أخرج له (حف مع مش). انظر الجرح والتعديل ٢٢٧٧/٤٤٨/٩، وتعجيل المنفعة ١٤١٣/٥٢٣/١، ورواة الآثار
٠٣٣٢/٢١٣/١
(٢) الخلاصة : أبو نصر التَّمَّار ، عبد الملك بن عبد العزيز ، القُّشَيْري ، النَّسائي ، ثقة ، عابد ، من التاسعة ،
أخرج له (م س مع مش)، (ت٢١٨هـ). انظر طبقات ابن سعد ٣٤٠/٧، ومعرفة الثقات ١١٣٦/١٠٣/٢، والثقات
١٤٠٣٢/٣٩٠/٨، وتهذيب الكمال ٣٥٣٩/٣٣٨/١٨، وأعلام النبلاء ١٩٩/٥٧١/١٠، والتهذيب
٠٧٥٨/٢٥٧/٦
(٣) الخلاصة: أبو النَّضْر ، هاشم بن القاسم بن مسلم ، الكِتَاني ، الليثي ، البغدادي ، ثقة ، من التاسعة ،
أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت٢٠٧هـ). انظر طبقات ابن سعد ٣٢٥/٧ ، ومعرفة الثقات
١٨٧٩/٣٢٣/٢، والجرح والتعديل ٤٤٦/١٠٥/٩، والثقات ١٦٢٢٧/٢٤٣/٩، وأسماء الثقات ٩٩٧/١٦٩/١،
٢٤٠

[٥٧٩٢/٤٩١/ص٦٦٨] أبو النَّضْر: عن بشر بن سعيد، هو سالم بن أبي أُميَّة(١)
، تقدم(٢).
[٤٦١٨/٤٩٢/ص٥٦٥] أبو نَضْرَة: هو المنذر بن مالك بن قُطْعَة(٣) - بضم
القاف وفتح المهملة - العبدي العوفي البصري ، مشهور بكنيته ، ثقة ، من رجال التقريب ،
من الثالثة ، مات سنة ١٠٨ (٤).
[٤٩٣٨/٤٩٣/ص٥٩٤] أبو نَعَامَة العَدَوِي(٥): هو عمرو بن عيسى بن سويد بن
هبيرة ، أبو نعامة البصري ، صدوق ، اختلط ، من السابعة ، أخرج له مسلم ، وغيره(٦).
والكامل لابن عدي ٢٠٣١/١١٤/٧، وتهذيب الكمال ٦٥٤٠/١٣٠/٣٠، وتذكرة الحفاظ ٣٥٠/٣٥٩/١،
والتهذيب ٣٨/١٨/١
(١) الخلاصة: أبو النَّضْر، سالم بن أبي أُميَّة، مولى عمر بن عبيد الله التيمي ، المدني ، ثقة، يرسل ، من
الخامسة أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت١٢٩هـ). انظر معرفة الثقات ٢٢٧٠/٤٣٠/٢، والتعديل
والتجريح ١٣٣٠/١١٢٤/٣، والثقات ٨٣١٩/٠٧/٦، وتهذيب الكمال ٢١٤١/١٢٧/١٠، والتهذيب
٧٩٨/٣٧٢/٣، إسعاف المبطأ ١١/١.
(٢) انظر حرف السين -ر ١٨٨.
(٣) نَصْرَة : بفتح النون، وسكون المعجمة. قُطْعَة: بضم القاف ، وسكون الطاء ، وفتح العين.
(٤) الخلاصة : أبو نَضْرَة العَبْدِي ، المنذر بن مالك بن قُطْعَة، العوفي ، البصري ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له
(تخ م د ت س جه مع مش)، (ت١٠٩هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢٠٨/٧، ومعرفة الثقات ١٧٨٩/٢٩٧/٢،
والثقات ٥٤٩٩/٤٢٠/٥، والكامل لابن عدي ١٨٤٨/٣٦٧/٦، وضعفاء العقيلي ١٧٧٩/١٩٩/٤، وتهذيب
الكمال ٦١٨٢/٥٠٨/٢٨، ومن تكلم فيه ٤٠١/٢١٠/١، وأعلام النبلاء ٢١٤/٥٢٩/٤، والتهذيب
٠٥٢٧/٢٦٨/١٠
(٥) نَعَامة : بفتح النون والعين. العَدَوِي : بفتح العين والدال.
(٦) الخلاصة: أبو نَعَامَة العَدَوِي ، عمرو بن عيسى بن سويد بن هُبَيْرة ، البصري ، ثقة ، اختلط بآخرة ، من
السابعة ، أخرج له (م قد تم جه مش)، ويفرَّق بينه وبين أبي نَعَامة السَّعدي. انظر طبقات ابن سعد ٢٥٦/٧ ،
والعلل لابن حنبل ٤١٠٩/٤٩/٣، ومعرفة الثقات ١٤٠٠/١٨١/٢، والجرح والتعديل ١٣٩١/٢٥١/٦، والثقات
٢٤١

[٥١٨٢/٤٩٤/ص٦١٩] أبو التُّعمَان: محمد بن الفضل السَّدوسِي، عارم(١).
[٤٦٢٣/٤٩٥/ص٥٦٦] أبو نُعَيْم: هو الفَضْلُ بن دُكَيْن (٢)، مشهور بكنيته ، ثقة
ثبت ، من التاسعة ، روى له الجماعة(٣).
[٤٧٣٨/٤٩٦/ص٥٧٦] أبو نُعَيْم: هو وَهْب بن كَيْسان(٤)، مرَّ في الأسماءِ(٥).
٩٧٩١/٢٢٦/٧، وأسماء الثقات ٨٤٧/١٥٢/١، وتهذيب الكمال ٤٤٢٤/١٨٠/٢٢، ومن رمي بالاختلاط
٠٦٩/٦٤/١
(١) الخلاصة : أبو النُّعمَان ، محمَّد بن الفَضل ، السَّدوسي ، البصري ، ثقة ثبت ، تغیر بآخرة ، أخرج له (خ م
د ت س جه مع مش)، (ت١٢٣هـ). انظر معرفة الثقات ٨٠٦/٥/٢، والجرح والتعديل ٢٦٧/٥٨/٨، والتعديل
والتجريح ٥٦٣/٦٧٥/٢، والمجروحين ٩٩٧/٢٩٤/٢، والضعفاء لابن الجوزي ٣١٥٧/٩١/٣، وضعفاء العقيلي
١٦٨٠/١٢١/٤، وتهذيب الكمال ٧٦٧٢/٣٥٠/٣٤، وميزان الاعتدال ٨٠٦٣/٢٩٨/٦، وأعلام النبلاء
٧٠/٢٦٥/١٠، والتهذيب ٦٥٩/٣٥٧/٩.
(٢) تُعَيْم: مصغراً. دُكَيْن: مصغراً . الملَائِي: بضم الميم ، وفتح اللام المخففة.
(٣) الخلاصة : أبو نُعَيْم ، الفَضْل بن دُكَيْن ، التَّيمي ، المُلَائِي ، السَّدوسِي ، ثقة ثبت ، من التاسعة ، أخرج له
(خ م د ت س جه مع مش)، (ت٢١٨هـ). انظر معرفة الثقات ١٤٨٠/٢٠٥/٢، والجرح والتعديل ٣٥٣/٦١/٧،
والثقات ١٠٢٦١/٣١٩/٧، وأسماء الثقات ١١٣٠/١٨٦/١، وأعلام النبلاء ٢١/١٤٢/١، والمغني للذهبي
٤٩١٥/٥١١/٢، والتهذيب ٠٥٠/٢٤٣/٨
(٤) الخلاصة : أبو نُعَيم ، وَهْب بن كَيْسان القُرَشي ، المدني ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (خ م د ت س جه
مع مش)، (ت١٢٧هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢٣٠/١، والعلل ومعرفة الرجال ٣٤٠٧/٥١٦/٢، ومعرفة الثقات
١٩٥٦/٣٤٤/٢، والجرح والتعديل ١٠٤/٢٣/٩، والثقات ٥٨٧٤/٤٩٠/٥، وأسماء الثقات ١٥٠٤/٢٤٦/١،
وتهذيب الكمال ٦٧٦٥/١٣٧/٣١، وأعلام النبلاء ٩٣/٢٢٦/٥، والتهذيب ٢٨٦/١٤٦/١١.
(٥) انظر حرف الواو - ر ٤١٣١.
٢٤٢

[٤٨٤٦/٤٩٧/ص٥٨٦] أبو نُعَيْمَ الطَّحَّان: هو ضِرَار بن صُرَد(١) التيمي الكوفي ،
صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع ، كان عارفاً بالفرائض ، من العاشرة ، أخرج له البخاري
في خلق أفعال العباد ، وهو شيخ فهد ، وقد روى فهد عن أبي نعيم الفضل بن دكين أيضاً ،
كما في ص ١٩٥/ج٢ من المعاني(٢).
[٤٧٤٦/٤٩٨/ص٥٧٧] أبو نَوْفَل : ابن أبي عقرب الكِنَاني ، اسمه مسلم ، وقيل
: عمرو بن مسلم ، وقيل : معاوية بن مسلم ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له الشيخان
وغيرهما(٣).
(١) ضِرَار: بكسر أوله مخففاً. صُرَد: بضم المهملة ، وفتح الراء.
(٢) قال ابن معين: (كذاب». وقال البخاري: (متروك». وقال أبو حاتم: (صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج به». وقال
النسائي : (متروك». وقال مرة: (ليس بثقة)). وقال الساجي: (عنده مناكير). وقال ابن حبان: «كان فقيهاً عالماً بالفرائض ،
إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها من كان داخلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن». وقال ابن قانع :
((ضعيف)). وقال ابن عدي: (متروك الحديث، وهو ممن ينسبون إلى التشيع)). وقال الدارقطني: (ضعيف). وقال الحاكم:
(ليس بالقوي عندهم). وقال ابن الجوزي : «كان متعبداً، متروك الحديث ، وكان يكذب».
قال الباحث : قال ابن حجر : (صدوق له أوهام وخطأ). وتبعه على ذلك الأعظمي ، وهو مجمع على تركه ، كما
متفق على عبادته ، ومختلف في صدقه ، فبعضهم قال : ((صدوق). وبعضهم قال : «كذاب». وعلى فرض أنه صدوق في
نفسه ، لكنه متروك الحديث.
الخلاصة: أبو نُعَيم الطَّحَّان ، ضِرَار بن صُرَد ، التميمي ، الكوفي ، متروك ، عالم بالفرائض ، رمي
بالتشيع من العاشرة ، أخرج له (عخ مع مش)، (ت٢٢٩هـ). انظر طبقات ابن سعد ٤١٥/٦، والجرح والتعديل
٢٠٤٦/٤٦٥/٤، والضعفاء للنسائي ٣١٠/٥٩/١، والمجروحين ٥١٥/٣٨٠/١، والكامل لابن عدي ٩٥٠/١٠١/٤
، والضعفاء لابن الجوزي ١٧١٧/٦٠/٢، وضعفاء العقيلي ٧٦٦/٢٢٢/٢، وتهذيب الكمال ٢٩٣٢/٣٠٣/١٣،
والمغني للذهبي ٢٩١٩/٣١٢/١، والتهذيب ٧٩٨/٤٠٠/٤.
(٣) الخلاصة : أبو نَوْفَل ، مُعَاوِيَة بن أبي عَقْرَب ، وقيل: «مسلم». ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د س مع
مش). انظر طبقات ابن سعد ٢٣٨/٧، والتاريخ الكبير ١١٣٤/٢٦٨/٧، والجرح والتعديل ١٧٣٥/٣٧٩/٨،
والثقات ٥٣٧٩/٣٦٩/٥، وتهذيب الكمال ٧٦٧٧/٣٥٧/٣٤، والتهذيب ١٢٠٢/٢٨٥/١٢.
٢٤٣

*
*
*
٢٤٤

[حرف الهاء]
[٥٤٥١/٤٩٩/ص٦٤١] أبو هارون الغَنَوِي(١): اسمه إبراهيم بن العلاء ، ثقة ، من
السادسة ، له في البخاري موضع واحد في الجنائز(٢).
[٤٧١٦/٥٠٠/ص٥٧٤] أبو هاشم: هو الرُّمَّاني(٣)، الواسطي ، اسمه يحيى بن
دينار وقيل : ابن الأسود ، وقيل ابن أبي الأسود ، وقيل ابن نافع ، ثقة ، من السادسة ، أخرج
له الجماعة (٤).
[٥٠١٥/٥٠١/ص ٦٠٥] أبو هاشم بن عتبة : ابن ربيعة بن عبد شمس القرشي ،
صحابي ، من مُسْلِمَة الفتح ، أخرج له الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه(٥).
(١) الغَنَوِي : بفتح المعجمة ، والنون.
(٢) الخلاصة : أبو هارون الغَنَوي ، إبراهيم بن العلاء، ثقة، من السادسة ، أخرج له (خ مع). انظر الجرح
والتعديل ٣٦٧/١٢٠/٢، والثقات ٦٥١٣/١٢/٦، ومعرفة الثقات ٣٢/٢٠٣/١، وأسماء الثقات ٤٣/٣٣/١،
والضعفاء لابن الجوزي ٩٠/٤٢/١، والكامل لابن عدي ٥٦/٢٠٩/١، وضعفاء العقيلي ٥٢/٥٨/١، وسؤالات أبي
داود ٤٤٩/٣٢٥/١.
(٣) الرُّمَّاني : بضم الراء ، وفتح الميم المشددة.
(٤) الخلاصة : أبو هاشم الرُّمَّاني ، یحیی بن دينار الواسطي ، ثقة ، من السادسة ، أخرج له (خ م د ت س جه
مع مش)، (ت ١٢٢هـ). انظر الجرح والتعديل ٥٩٥/١٤٠/٩، والثقات ١١٦٤٣/٥٩٨/٧، وأسماء الثقات
١٦١٢/٢٦٢/١، وأعلام النبلاء ٠٦٦/١٥٢/٦
(٥) الخلاصة : أبو هشام ، ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، القرشي ، صحابي ، أخرج له (ت س جه مع
مش). انظر طبقات ابن سعد ٤٠٧/٧، وطبقات خليفة ١٢٦/١، والاستيعاب ٣٢٠٥/١٧٦٧/٤، وصفة الصفوة
٢٥٤/٣٠٦/٢، والإصابة ٠١٠٦٦٤/٤٢٢/٧
٢٤٤

[٤٨٧٢/٥٠٢/ص٥٨٨] أبو هانئ الخَوْلاني: هو حُمَيد بن هانئ الخَوْلاني ،
المصري لا بأس به ، من الخامسة ، وهو أكبر شيخ لابن وهب ، أخرج ه البخاري في الأدب
، والخمسة(١).
[٥٤٥٦/٥٠٣/ص ٦٤١] أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية : اسمها فاختة ، وقيل
: هند ، لها صحبة وأحاديث ، أخرج لها الترمذي(٢).
[٥٣١١/٥٠٤/ص٦٢٩] أبو هُبَيْرة الأنصاري: هو يحيى بن عَبَّاد(٣)، تقدم(٤).
[٥٨٨٣/٥٠٥/ص٦٧٥] أبو هُرَيرة: روى عنه ابن لهيعة ، وهو عن عبد الرحمن بن
جبير ، لعل الصواب : أبو يونس ، مولى أبي هريرة ، أو الصواب: أبو هُبَيْرة(٥).
(١) الخلاصة : أبو هانئ ، حُمَید بن هانئ الخولاني ، المصري ، لا بأس به ، من الخامسة ، أخرج له (خد م د
ت س جه مع مش)، (ت ١٤٢ هـ). انظر الجرح والتعديل ١٠١٢/٢٣١/٣، والثقات ٢٢٢٢/١٤٩/٤، وتهذيب
الكمال ١٥٤١/٤٠١/٧، والتهذيب ٨٦/٤٥/٣.
(٢) الخلاصة : أم هانئ ، فاختة بنت أبي طالب ، الهاشمية ، صحابية ، أخرج لها (خ م د ت س جه مع مش) ،
(ت في خلافة معاوية 4). انظر طبقات ابن سعد ١٥١/٨، والاستيعاب ٤٢٢٢/١٩٦٣/٤، وتهذيب الكمال
٨٠١٧/٣٨٩/٣٥، والإصابة ١١٥٦٨/٤٦/٨، والتهذيب ٢٩٩٤/٥٠٧/١٢.
(٣) الخلاصة: أبو هُبَيْرة ، يحيى بن عَبَّاد بن شَيْبَان، الأَنْصاري ، الكوفي ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (خدم
د ت س جه مع مش)، (ت بعد ١٢٠هـ). انظر الجرح والتعديل ٧٠٨/١٧٢/٩، والثقات ٦٠٣٤/٥٢١/٥،
وتهذيب الكمال ٦٨٥٢/٣٩٠/٣١، وميزان الاعتدال ٩٥٦١/١٩٣/٧، والتهذيب ٣٨١/٢٠٥/١١.
(٤) انظر حرف الياء - ر٤٤١١.
(٥) هذا هو أبو هُبَيْرة ، عبد الله بن هبيرة بن أسعد ، فهو شيخ ابن لهيعة ، وتلميذه عبد الرحمن بن جبير.
الخلاصة : أبو هُبَيْرة ، عبد الله بن هُبَيْرة بن أسعد ، السَّبَئِي ، المصري ، الحضرمي ، ثقة ، من الثالثة ،
أخرج له (م د ت س جه مع مش)، (ت١٢٦هـ). انظر الجرح والتعديل ٩٠٠/١٩٤/٥، وأسماء الثقات=
٢٤٥

[٥٦٠٦/٥٠٦/ص٦٥٤] أبو الهُذَيْلِ: هو غَالِب بن الهُذَيْلِ الأَوْدِي(١)، الكوفي ،
صدوق ، رمي بالرفض ، من الخامسة ، أخرج له النسائي(٢).
[٤٦١٤/٥٠٧/ص ٥٦٥] أبو هُرَيرة: الصحابي المشهور(٣).
[٤٩٢٢/٥٠٨/ص٥٩٣] أبو هشام الرِّفاعي: هو محمد بن يزيد بن كثير ، العجلي
الكوفي ، قاضي المدائن ، ليس بالقوى ، من صغار العاشرة ، ذكره ابن عدي في شيوخ
البخاري ، وجزم الخطيب بأن البخاري روى عنه ، لكن قد قال البخاري : رأيتهم مجتمعين
على ضعفه ، مات سنة ٢٤٨ ، أخرج له مسلم ، وأبو داود ، والترمذي(٤).
=٦٨٨/١٣٢/١، والثقات ٣٨٢٩/٥٤/٥، وعلماء الأمصار ٩٢٩/١٢٠/١، وتهذيب الكمال ٣٦٢٨/٢٤٢/١٦
والتهذيب ١٢١/٥٦/٦.
(١) الهُدَيْل : مصغراً. الأَوْدِي : بفتح الألف ، وسكون الواو.
(٢) الخلاصة : أبو الهُذَيْل ، غَالِب بن الهُذَيْلِ الأَوْدِي ، الكوفي ، صدوق ، رمي بالرفض ، من الخامسة ، أخرج
له (س مع مش). انظر الثقات ١٠٢١٠/٣٠٨/٧، وتهذيب الكمال ٤٦٨٢/٩٣/٢٣، والتهذيب ٤٤٩/٢١٨/٨.
(٣) الخلاصة : أبو هُرَيرة ، عبد الرَّحمن بن صَخْر الدُّوسِي ، الصحابي الجليل ، أخرج له (خ م د ت س جه مع
مش) ، (ت٨٥٩). انظر طبقات ابن سعد ٤٧٦/٧، والاستيعاب ٣٢٠٨/١٧٦٨/٤، والإصابة ١٠٦٧٤/٤٢٥/٧
والتهذيب ٠١٢١٦/٢٨٨/١٢
(٤) الخلاصة : أبو هشام الرفاعي ، محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي ، قاضي المدائن ، ضعيف ،
صاحب قرآن ، أخرج له (م د جه مع مش)، (ت٢٤٨ هـ). انظر معرفة الثقات ٢٢٧٧/٤٣٤/٢، والضعفاء
للنسائي ٥٥١/٩٥/١، والجرح والتعديل ٥٧٨/١٢٩/٨، والثقات ١٥٤٦٠/١٠٩/٩، والضعفاء لابن الجوزي
٢٩٥٥/٦١/٣، ومن تكلم فيه ٣٢١/١٧٢/١، والتهذيب ٨٦٥/٤٦٤/٩.
٢٤٦

[٤٨١٧/٥٠٩/ص٥٨٤] أبو هلال الرَّاسبي: هو محمد بن سُلَيْم البصري ، قيل
كان مكفوفاً ، وهو صدوق فيه لين ، أخرج ه البخاري تعليقاً ، والأربعة من السادسة(١).
[٥١٣٥/٥١٠/ص٦١٥] أبو هَمَّام الدَّلال: هو محمد بن مُحَبَّب(٢) - كمُحَمَّد -
القرشي ، البصري ، ثقة ، من العاشرة ، مات سنة ٢٢١ ، أخرج له الأربعة إلا الترمذي ،
ووهم من زعم أن البخاري روى عنه(٣).
[٥٢٩١/٥١١/ص٦٢٨] أبو هِند البَجَلِي: شامي ، مقبول، من الثالثة، أخرج له
أبو داود والنسائي(٤).
(١) الخلاصة: أبو هِلال الرَّاسِبِي، محمد بن سُلَيم العَبْدِي ، البصري ، صدوق ، فيه لين ، من السادسة،
أخرج له (تخ د ت س جه مع مش)، (ت١٦٧هـ). انظر الجرح والتعديل ١٤٨٤/٢٧٣/٧، والتعديل والتجريح
٥٧٣/٦٨٢/٢، والضعفاء للنسائي ٥١٦/٩٠/١، والمجروحين ٩٧٩/٢٨٣/٢، والكامل لابن عدي ١٦٨٥/٢١٢/٦
، والضعفاء لابن الجوزي ٣٠٢٠/٦٨/٣، وضعفاء العقيلي ١٦٣٠/١٤/٤، ولسان الميزان ٤٦١٥/٣٦٠/٧، ومن
تكلم فيه ٣٠١/١٦٣/١، والتهذيب ٣٠٣/١٧٣/٩.
(٢) هَمَّام: بفتح الهاء ، والميم المشددة. تُحَبَّب: كمُحَمَّد.
(٣) الخلاصة: أبو هَمَّام الدَّلال ، محمد بن مُحَبَّب البصري ، القرشي ، ثقة ، من العاشرة ، أخرج له (د س جه
مع مش) ، (ت ٢٢١ هـ)، ويفرق بينه وبين محمد بن مجيب الصائغ الضعيف. انظر الثقات ١٥٢٩٤/٨١/٩،
والضعفاء لابن الجوزي ٣١٧٦/٩٥/٣، وتهذيب الكمال ٥٥٨٠/٣٦٥/٢٦، وأعلام النبلاء ١٤٧/٤٤٩/١٠، والمغني
للذهبي ٥٩٤٠/٦٢٨/٢، والتهذيب ٧٠٠/٣٧٩/٩.
(٤) الخلاصة : أبو هِنْد البَجَلِي ، الشَّامي ، تابعي ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (د س مع مش). قال ابن
القطان: (مجهول). وقال الذهبي: «لا يعرف، لكن احتج به النسائي على قاعدته». قاعدة النسائي : «الاحتجاج بمن لم
يرو عنه إلا واحد إذا تبينت له ثقته». انظر نخبة الفكر ٢١١/١. وقال ابن حجر : «تابعي، أرسل شيئاً فذكره العسكري في
الصحابة». انظر تهذيب الكمال ٧٦٨٢/٣٨١/٣٤، وميزان الاعتدال ١٠٧١٠/٤٣٩/٧، والتهذيب
١٢٢٤/٢٩٣/١٢، والإصابة ٠١٠٦٩٣/٤٥٤/٧
٢٤٧

[٤٩٣٩/٥١٢/ص٥٩٤] أبو هُنَيْدة (١) العَدَوِي: هو البراء بن نوفل، كما سماه في
رواية الطحاوي ، وقيل حارث بن مالك ، روى عن والان العدوي ، وعنه أبو نعامة ، وداود ابن
أبي هند ، وسليمان التيمي ، وغيرهم ، قال ابن سعد : كان معروفاً قليل الحديث ، قلت :
فرق ابن حبان بين أبي هنيدة المازني ، فسماه حريث بن مالك ، وبين شيخ داود ، أخرج له
أحمد. (في التعجيل)(٢).
[٤٩٩٤/٥١٣/ص ٦٠٣] أبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو بن عبيد، أو عبد
الليثي المصري ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له الأربعة ، والبخاري في الأدب(٣).
[٤٩٠٨/٥١٤/ص٥٩١] أبو الهيثم بن نَصْر: ابن دَهْر الأسلمي ، مقبول ، من
الثالثة ، وقيل اسمه : عامر ، أخرج له النسائي (٤).
(١) هُنَيْدَة : مصغراً.
(٢) الخلاصة: أبو هُنَيْدَة العَدَوِي، البراء بن نَوْفَل، ثقة، أخرج له (حم مش). انظر طبقات ابن سعد ٢٢٦/٧ ،
والجرح والتعديل ١٥٧١/٣٩٩/٢، والثقات ٦٩٣٨/١١٠/٦، وأسماء الثقات ١١٤/٤٦/١، وتعجيل المنفعة
١٤٢٢/٥٢٦/١.
(٣) الخلاصة : أبو الهيثم ، سُلَيمان بن عَمْرٍو بن عبد ، الليثي ، المصري ، ثقة ، من الرابعة أخرج له (خد د ت
س جه مع مش). انظر معرفة الثقات ٢٢٨٢/٤٣٦/٢، والجرح والتعديل ٥٧٤/١٣١/٤، والثقات ٣٠٨٧/٣١٦/٤،
وأسماء الثقات ٤٥٣/٩٩/١، وتهذيب الكمال ٢٥٥٤/٥٠/١٢، والتهذيب ٣٦٤/١٨٦/٤.
(٤) الخلاصة : أبو الهيثم ، ابن نَصْر بن دَهْر ، الأسلمي ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (س مع مش). انظر
الجرح والتعديل ٢٣١٠/٤٥٣/٩، وتهذيب الكمال ٧٦٨٥/٣٨٣/٣٤، والتهذيب ١٢٣٠/٢٩٤/١٢.
٢٤٨

[حرف الواو]
[٤٦٢٠/٥١٥/ص٥٦٦] أبو وائل: هو الأَسَدِي، شَقِيق بن سَلَمة الكوفي ، ثقة
مخضرم ، مات في خلافة ابن عبد العزيز ، روى له الجماعة(١).
[٥٦٩٠/٥١٦/ص٦٦٠] أبو واقد الليثي: ثم الأشجعي ، الصحابي ، قيل: اسمه
الحارث بن مالك ، وقيل : ابن عوف ، وقيل : اسمه عوف بن الحارث ، مات سنة ٢٦٨ ،
أخرج له الجماعة(٢).
[٥٠٢٥/٥١٧/ص٦٠٦] أبو واقد اللَّيثي: هو الصَّغِير، اسمه صالح بن محمد بن
زَائِدَة المدني ، ضعيف ، من الخامسة ، أخرج له الأربعة (٣).
(١) الخلاصة : أبو وائل ، شَقِيْق بن سَلَمَة ، الأَسَدِي ، الكوفي ، ثقة ، مخضرم ، أخرج له (خ م د ت س جه مع
مش) ، (ت في خلافة عمر بن عبد العزيز). انظر طبقات ابن سعد ٩٦/٦، ومعرفة الثقات ٧٣٧/٤٥٩/١، والجرح
والتعديل ١٦١٣/٣٧١/٤، والثقات ٣٣١٢/٣٥٤/٤، وتهذيب الكمال ٢٧٦٧/٥٤٨/١٢، وأعلام النبلاء ٥٩/١٦١/٤،
وتذكرة الحفاظ ٤٦/٦٠/١، والتهذيب ٦١٩/٣١٧/٤.
(٢) الخلاصة : أبو واقد اللَّيثي ، الحارث بن مالك ، الأشجعي ، صحابي ، أخرج له (خ م د ت س جه مع
مش) (ت٢٦٨هـ). انظر الاستيعاب ٣٢١٤/١٧٧٤/٤، ومعجم الصحابة ١٨٥/١٧٢/١، والتهذيب ٢٦٩/١٣٥/٢،
والإصابة ٠١٠٦٩٥/٤٥٥/٧
(٣) الخلاصة : أبو واقد الليثي ، الصغير ، صالح بن محمد بن زائدة ، ضعيف ، من الخامسة ، أخرج له (د ت
س جه مع مش)، (ت بعد ١٤٠هـ). انظر الضعفاء للبخاري ١٦٨/٥٩/١، ومعرفة الثقات ٧٥٣/٤٦٤/١، والجرح
والتعديل ١٨١٠/١١/٤، والضعفاء للنسائي ٢٩٧/٥٧/١، والمجروحين ٤٨٨/٣٦٧/١، والكامل لابن عدي ٩١١/٥٨/٤ ،
والضعفاء لابن الجوزي ١٦٧١/٥٠/٢، وضعفاء العقيلي ٧٢٩/٢٠٢/٢.
٢٤٩