النص المفهرس

الحنفي القَسْمَلِي الفِلَسْطِيني ، نزيل البصرة ، لين الحديث ، من السادسة ، أخرج ه البخاري
في الأدب والترمذي وابن ماجه(١).
[٤٩٤٧/٢٥٨/ص٥٩٥] أبو سُهَيْل بن مالك: عمُّ مالك الإمام ، وهو نافع
الأصبحي ، التيمي ، المدني ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له الجماعة (٢).
[٥٢١٨/٢٥٩/ص٦٢٣] أبو السِّوار: هو العَدَوِي ، البصري ، قيل : اسمه حَسَّان
ابن حَرِيْث ، وقيل: بالعكس ، وقيل : حَرِيْف آخره فاء ، وقيل غير ذلك ، ثقة ، من الثانية ،
أخرج له البخاري ، ومسلم ، والنسائي(٣).
(١) الخلاصة : أبو سِنَان القَسْمَلِي، عيسى بن سِنَان الحَنَفِي ، الفِلَسطِيني ، لين الحديث ، يكتب حديثه ، من
السادسة أخرج له (خد قدت جه مع مش). انظر معرفة الثقات ١٤٦٢/١٩٩/٢، والجرح والتعديل
١٥٣٧/٢٧٧/٦، والثقات ٩٨٤٩/٢٣٦/٧، والكامل لابن عدي ١٣٩٨/٢٥٤/٥، والضعفاء لابن الجوزي
٢٦٤٢/٢٣٨/٢، وضعفاء العقيلي ١٤٢٢/٣٨٣/٣، وتهذيب الكمال ٤٦٢٦/٦٠٦/٢٢، وميزان الاعتدال
٦٥٧٤/٣٧٧/٥، والتهذيب ٣٩٢/١٨٩/٨.
(٢) الخلاصة : أبو سُهَيْل المَدَنِي ، نَافِع بن مالك بن أبي عامر الأَصْبچِي ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (خ م د
ت س جه مع مش)، (ت بعد ١٤٠هـ). انظر التاريخ الكبير ٢٢٧٦/٨٦/٨، والجرح والتعديل ٢٠٧٢/٤٥٣/٨،
والتعديل والتجريح ٧٢٣/٧٦٩/٢، والثقات ٥٧٧٣/٤٧١/٥، وتهذيب الكمال ٦٣٦٨/٢٩٠/٢٩، وأعلام النبلاء
١٣٣/٢٨٣/٥، والتهذيب ٠٧٣٨/٣٦٦/١٠
(٣) الخلاصة : أبو السِّوَار العدوي ، حَسَّان بن حَرِيْث ، ثقة ، من الثانية ، أخرج له (خ م س مش) ، (ت بعد
٨٠هـ)، ويفرَق بينه وبين أبي السوار (حُجَيْر). انظر طبقات ابن سعد ١٥١/٧، والجرح والتعديل ١٠٢٩/٢٣٣/٣
والثقات ٢٢٩١/١٦٢/٤، وتهذيب الكمال ٧٤١٩/٣٩٢/٣٣، والتهذيب ٥٦٨/١٣٥/١٢، والكاشف
٦٦٦٩/٤٣٣/٢، وطبقات ابن خياط ٢٠٢/١.
١٥٨

[حرف الشين]
[٥٣٩٨/٢٦٠/ص٦٣٧] أبو شُرَيْح(١): هو عبد الرحمن بن شُرَيْح المَعَافِرِي(٢)،
تقدم(٣).
[٤٨٢٣/٢٦١/ص٥٨٤] أبو شُرَيْح الخُزَاعِي : هو الكَعْبِي ، اختلف في اسمه ،
صحابي ، نزل المدينة ، أخرج له الجماعة (٤).
[٥٧١٥/٢٦٢/ص٦٦٢] أبو شعبة: روى عنه عمار الدُّهْنِي ، روى عن علي موقوفاً
لعله الطَّحَّان المذكور في اللسان(٥).
(١) شُرَيح: بضم المعجمة، وفتح الراء. الْمَعَافري : بفتح الميم والمهملة.
(٢) الخلاصة : أبو شُرَيْح المعافري ، عبد الرَّحمن بن شُرَيْح الإسكندراني ، ثقة ، من السابعة ، أخرج له (خ م د
ت س جه مع مش)، (ت١٦٧هـ). انظر طبقات ابن سعد ٥١٦/٧، والعلل لابن حنبل ٣١٦٢/٤٨١/٢، والجرح
والتعديل ١١٦١/٢٤٣/٥، والتعديل والتجريح ٩١٦/٨٧٨/٢، والثقات ٩١٢٤/٨٦/٧، وتهذيب الكمال
٣٨٤٥/١٦٧/١٧، وأعلام النبلاء ٦٣/١٨٢/٧، وميزان الاعتدال ٤٨٩١/٢٨٩/٤، والتهذيب ٣٩٣/١٧٥/٦،
وفتح الباري ٤١٧/١.
(٣) انظر حرف العين - ر ٧٥١.
(٤) الخلاصة: أبو شُرَيْح الخُزَاعِي ، خُوَيْلِد بن عَمْرو الكَعْبِي ، صحابي ، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)
، (ت٦٨هـ). انظر الكنى للبخاري ٨٠٤/٨٢/١، والتاريخ الكبير ٧٥٦/٢٢٤/٣، والتعديل والتجريح ٣٤٤/٥٥٩/٢
والثقات ١١٦٠/٣٥٢/٣، والاستيعاب ٦٨٤/٤٥٥/٢، ومن يعرف بكنيته ٨٢/٤٩/١، والإصابة ٠٦٨٧٨/٣٠٢/٥
(٥) قال في المقتنى : «أبو شعبة ، رأى الحسن والحسين ، وعنه عمار الدُّهْني ، أظنه الذي قبله». والذي قبله هو : «أبو
شعبة : بصري ، عن ابن عمر). وأورد الطبراني في معجمه حديث عمار الدهني (عن أبي شعبة ، عن أبي ذر ... ). وأورد
حديثاً آخر (عن عمار ، عن أبي شعبة ، أنه رأى الحسن والحسين يطوفان ... ). والحديث الذي أورده الطحاوي في
المعاني (عن عمار ، عن أبي شعبة ، أن علياً ... الخ). فتبين أنَّ أبا شعبة الذي روى عن أبي ذر ، هو الذي رأى الحسن
والحسين، وهو الذي روى عن على ، ولا غرابة في أن يكون هو الراوي عن ابن عمر له ، فأبو شعبة في جميع
الروايات متفق في رواية عمار عنه ، وفي روايته عن الصحابة . =
١٥٩

[٥١٢٧/٢٦٣/ص٦١٤] أبو الشَّعْتَاء: هو الْمُحَارِبِي، سَلِيْم بن أَسْوَد بن حنظلة
الكوفي ، ثقة باتفاق ، من كبار الثالثة ، أخرج له الجماعة(١).
[٤٨٥٧/٢٦٤/ص ٥٨٧] أبو الشَّعْشَاءِ: هو جابر بن زيد(٢)، تقدم في الأسماء(٣).
[٥٣٢٠/٢٦٥/ص ٦٣٠] أبو شعيب : عن علي بن حكيم ، عن محمد بن سليمان
البصري ، لم أعرفه (٤).
= وأما أبو شُعْبَة الطَّحَّان ، فهو جار الأعمش ، وهو متروك. كذا قال الذهبي في المغني ، وهو بعيد كل البعد عن
أبي شعبة هذا. ولم أجد ما يشير إلى أبي شعبة بجرح أو تعديل.
الخلاصة : أبو شُعْبَة ، عن عليّ ، وأبي ذر ، وابن عمر ، والحسن والحسين ، وعنه عمار الدُّهْني ،
مجهول ، أخرج له (طك مع). انظر المقتنى ٣٠٣٣/٣٠٥/١ و٣٠٣٤، والمغني للذهبي ٧٥٢٧/٧٩٠/٢، ولسان الميزان
٥٨٦/٦٣/٧، والمعجم الكبير ٠١٦٣١/١٥٠/٢
(١) الخلاصة : أبو الشَّعثَاء المُحَارِبِي ، سَلِيم بن أسود بن حَنْظلة الكوفي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د
ت س جه مع مش)، (ت ٨٣هـ). انظر الجرح والتعديل ٩١٠/٢١١/٤، والثقات ٣١٦٠/٣٢٨/٤، وأعلام النبلاء
٨٦/١٧٩/٤، ومعرفة الثقات ٦٥٩/٤٢٥/١، والتعديل والتجريح ١٣٧٣/١١٥١/٣، والتهذيب ٢٨٧/١٤٥/٤،
وتهذيب الكمال ٢٤٨٤/٣٤٠/١١.
(٢) الخلاصة : أبو الشَّعْتَاءِ الأَزْدِي ، جَابِر بن زَيْد الجَوْفِي ، البصري ، ثقة فقیه ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د
ت س جه مع مش)، (ت ٩٣هـ). انظر التاريخ الكبير ٢٢٠٢/٢٠٤/٢، والجرح والتعديل ٢٠٣٢/٤٩٤/٢ ، والتعديل
والتجريح ١٩٥/٤٥٧/١، والثقات ٢٠٠٩/١٠١/٤، وتهذيب الكمال ٨٦٥/٤٣٤/٤، وأعلام النبلاء
١٨٤/٤٨١/٤، وتذكرة الحفاظ ٦٧/١٢/١، وطبقات الحفاظ ٦٥/٣٥/١، والتهذيب ٦١/٣٤/٢.
(٣) انظر حرف الجيم -ر ٢٢.
(٤) قال الباحث : بحثت في المشكل والمعاني فلم أجد (أبا شعيب ، عن علي بن حكيم ، عن محمد بن سليمان
البصري) البتة ، وإنما وجدت : (أبا شعيب صالح بن حكيم ، عن محمد بن سليمان) ، فلعله خطأ من النسخة التي ينقل
منها الأعظمي ، أو من الناسخ لكلام الأعظمي. وأبو شعيب هذا لم أعثر له على ترجمة في كتب الرجال ، سوى في
وفيات العلماء ، قال: (توفي ٢٦٦ هـ). وإنما عثرت على صالح بن حكيم التمار ، أبي سعيد ، وهو غيره.
الخلاصة : أبو شُعَيْب ، صالح بن حكيم البصري ، مجهول ، من الحادية عشرة ، أخرج له (عو مع مش)
(ت٢٦٦هـ). انظر مولد العلماء ووفياتهم ٥٨٣/٢، ومسند أبي عوانة ٨١/١.
١٦٠

[٤٧٢١/٢٦٦/ص ٥٧٥] أبو شَقَّالة(١).
[٥٠٦٥/٢٦٧/ص٦٠٨] أبو شهاب: هو الحَّاط الأكبر ، موسى بن نافع الأسدي
، ويقال : الهذلي ، مشهور بكنيته ، صدوق ، من السادسة ، أخرج له الشيخان والنسائي(٢).
[٥١٥٥/٢٦٨/ص٦١٦] أبو شيبة(٣).
(١) قال الأعظمي: «قال ابن معين: يروي عن عائشة في العزل، وعنه أبو زياد (الكنى ٢٠١/١)». قلت - أنا
الباحث -: «وروى عند الطَّحاوي في فرك المنيّ، عن عائشة، وعنه يزيد بن أبي زياد (٤ ٣٠/١)».
الخلاصة: أبو شَقَّالَة النَّخْعِي، روى عن عائشة﴾ في العَزْل ، وفي فَرْكِ الْمَنِيّ ، أخرج له (مع). وهذه
ترجمة مدرجة من الباحث ، وأصلها في حرف السين (أبو سفانة) ، مصوبة إلى أبي شَقَّالة.
(٢) الخلاصة : أبو شِهَاب، موسى بن نافع الأَسَدِي، الحَنَّاطِ الأَكْبَر ، الهُذَلِي ، صدوق ، من السادسة ، أخرج
له (خ م س مع مش). انظر طبقات ابن سعد ٣٦٥/٦، و٤٤٧/١، والتاريخ الكبير ١٢٦٦/٢٩٦/٧، والجرح
والتعديل ٧٣١/١٦٥/٨، والثقات ١٠٩١٢/٤٥٧/٧، والكامل لابن عدي ١٨١٦/٣٣٨/٦، والضعفاء لابن الجوزي
٣٤٧٥/١٥٠/٣، وضعفاء العقيلي ١٧٣٥/١٦٤/٤، وتهذيب الكمال ٦٣٠٨/١٥٨/٢٩، ومن تكلم فيه
٤٠٠/٢١٠/١، وميزان الاعتدال ٨٩٣٩/٥٦٥/٦، والتهذيب ٠٦٦٥/٣٣٤/١٠
(٣) قال الباحث: وأبو شيبة هذا، هو المهْرِي ، بفتح الميم وسكون الهاء بعدها راء.
قال أبو زرعة : «هو من التابعين ، ولا يعرف اسمه». وذكره ابن حبان في الثقات ، وهو غير الذي ذكره ابن قانع في
الصحابة (شيبة المهري) ، والذي صوَّبه ابن حجر في الإصابة ، فقال : «وهم ابن قائع والذهبي ، وإنما هو أبو شيبة
المهري). فأبو شيبة المهري لم يدرك النبي ﴿ كما في الجرح والتعديل ، والثقات لابن حبان ، وإنما يروي عن ثوبان ، وعمر
بن عبسة. قلت - أنا الباحث - : وقد روى عن معاذ في مصنف ابن أبي شيبة ، وفي مسند أحمد : «وكان قاضي الناس
بقسطنطينة».
الخلاصة : أبو شَيْبَة المَهْرِي ، لا يُعرف اسمه ، روى عن ثوبان ومعاذ ، تابعي ، ذكره ابن حبان في الثقات
، أخرج له (هق حم شب مش). انظر الجرح والتعديل ١٨٤١/٣٩٠/٩، والثقات ٦٤٣٢/٥٨٩/٥، ولسان الميزان
٦٠١/٦٤/٧، وتعجيل المنفعة ١٣١١/٤٩٥/١، والإصابة ٤٠٢٥/٤٠٠/٣، ومعجم الصحابة ٤١٨/٣٣٦/١،
ومصنف ابن أبي شيبة ٣٧٥٩/٣٢٨/١، ومسند أحمد ٢٢٤٩٦/٢٨٣/٥.
١٦١

[٥٨٤٨/٢٦٩/ص٦٧٢] أبو شيخ الهُنَائي(١): البصري ، اسمه حَيَوان بن خالد ،
وهو ثقة ، من الثالثة ، أخرج له النسائي وأبو داود(٢).
(١) الهُنَائِيّ : بضم الهاء ، وتخفيف النون.
(٢) الخلاصة : أبو شَيْخ الهُنَائِي ، حَيَوَان بن خالد البَصْرِي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (س د مع مش) ، (ت
بعد ١٠٠هـ). انظر طبقات ابن سعد ١٥٥/٧، ومعرفة الثقات ٢١٦٩/٤٠٧/٢، والجرح والتعديل ١٨٤٢/٤٠١/٣
والثقات ٢٤٤٤/١٩٢/٤، وتهذيب الكمال ٧٤٣٢/٤١١/٣٣، وتاريخ دمشق ١٦٤/٢٩، والتهذيب
٦٠٤/١٤٢/١٢، وطبقات خليفة ٢١١/١، والإكمال ٥٨١/٢.
١٦٢

[حرف الصاد والضاد]
[٥٧٩١/٢٧٠/ص٦٦٨] أبو صادق : هو الأزدي الكوفي ، قيل : اسمه مسلم بن
يزيد ، وقيل : عبد الله بن ناجد(١) ، صدوق ، وحديثه عن علي مرسل ، من الرابعة ، أخرج له
النسائي وابن ماجه(٢).
[٤٧٣٣/٢٧١/ص٥٧٦] أبو صالح: عن عمر بن الخطاب ، وعنه جابر الجُعْفِي ،
هو مولى عمر بن الخطاب ، ذكره ابن حبان في الثقات ، كما في الكشف(٣).
[٤٧٧٢/٢٧٢/ص٥٧٩] أبو صالح: عبارة الكتاب : (ثنا عبد الغفار بن داود
الحَرَّاني ، أبو صالح ، حدثنا عتاب) بحذف ، (ثنا) من بين الحَرَّاني وأبي صالح ، فإن أبا
صالح هو الحَرَّاني ، وقد روى عن عتاب (٤).
(١) قال الباحث : الأشهر في كتب الرجال الأول ، سماه بذلك ابن حنبل في الكنى ، والبخاري في التاريخ ، وأبو حاتم
في الجرح والتعديل ، وابن حبان في الثقات ، وغيرهم.
(٢) الخلاصة : أبو صَادق الأَزْدِي ، مسلم بن يزيد الكوفي ، صدوق ، من الرابعة ، أخرج له (س جه مع) ،
روايته عن علي وأبي هريرة ﴿ مرسلة. انظر التاريخ الكبير ١١١٧/٢٦٤/٧، والجرح والتعديل ٨٧٥/١٩٩/٨، والثقات
١٠٨٥٠/٤٤٥/٧، وتهذيب الكمال ٧٤٣٣/١٢/٣٣، والمغني للذهبي ٧٥٣٣/٧٩٠/٢، وتحفة التحصيل ٣٦٨/١،
والتهذيب ٦٠٥/١٤٣/١٢.
(٣) الخلاصة : أبو صالح ، مولى عمر بن الخطّاب ، مقبول ، أخرج له (حم مع مش). انظر الجرح والتعديل
١٨٦٠/٣٩٣/٩، والثقات ٦٤٤٧/٥٩١/٥، والإكمال لرجال أحمد ٦٦٧/١، وتعجيل المنفعة ١٣١٣/٤٩٥/١. وانظر مسند
أحمد ٣٠٣/٤٣/١
(٤) الخلاصة : أبو صالح الحَرَّانِي ، عبد الغفَّار بن داود بن مِهْرَان ، ثقة ، فقيه، من العاشرة ، أخرج له (خ د
س جه مع مش)، (ت ٢٢٤هـ). انظر التعديل والتجريح ٩٩٥/٩١٩/٢، والجرح والتعديل ٢٨٩/٥٤/٦،
و١٤١٩٣/٤٢١/٨، وتهذيب الكمال ٣٤٨٦/٢٢٥/١٨، وأعلام النبلاء ١٣٩/٤٣٨/١٠، والتهذيب ٦٩٩/٣٢٥/٦.
١٦٣

[٤٦٥٠/٢٧٣/ص٥٦٨] أبو صالح: هو عبد الرحمن بن صالح الجهني البصري(١)
، كاتب الليث ، صدوق ، كثير الغلط ، ثبت في كتابته ، وكانت فيه غفلة ، من العاشرة ،
أخرج له البخاري تعليقاً ، والأربعة غير النسائي(٢).
[٥٣٤٧/٢٧٤/ص٦٣٢] أبو صالح: عن علي، عندي: هو ميسرة الكندي(٣).
[٥٧٥٠/٢٧٥/ص٦٦٥] أبو صالح : عن أم هانئ ، هو باذام أو باذان ، مولاها ،
ضعيف ، مدلس ، من الثالثة ، أخرج له الأربعة (٤).
(١) الصواب : (عبد الله) كما في جميع كتب الرجال.
(٢) الخلاصة : أبو صالح المِصْرِي ، عبد الله بن صالح بن محمَّد بن مسلم الجُهَنِي ، كاتب الليث ، صدوق ،
ثبت في كتابته ، كثير الغلط ، وفيه غفلة ، من العاشرة ، أخرج له (خت د ت جه مع مش) ، (ت٢٢٢هـ). انظر
تهذيب الكمال ٣٣٣٦/٩٨/١٥، وتاريخ دمشق ٣٣٤٩/١٨٢/٢٩، وتاريخ بغداد ٥١١٠/٤٧٨/٩، وتذكرة الحفاظ
٣٨٩/٣٨٨/١، والتهذيب ٤٤٩/٢٢٥/٥، وطبقات الحفاظ ٣٧٧/١٧٢/١.
(٣) الخلاصة : أبو صالح الكِنْدِي ، مَيْسَرَة ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (د س مع مش). انظر طبقات ابن
سعد ٢٢٣/٦، والجرح والتعديل ١١٤٤/٢٥٢/٨، والثقات ٥٥٣٥/٤٢٦/٥، وتاريخ بغداد ٧١٩٢/٢٢٢/١٣،
والكاشف ٥٧٥٥/٣١٠/٢، والتهذيب ٦٩٤/٣٤٥/١٠.
(٤) الخلاصة : أبو صالح ، بَأْذَامُ أو بَأْذَانُ بن صالح ، مولى أمِّ هَانِئ ، صاحب التَّفسير ، ضعيف ، مدلس ، من
الثالثة ، أخرج له (د ت س جه مع مش). انظر طبقات ابن سعد ٢٩٦/٦، ومعرفة الثقات ١٣٨/٢٤٢/١، والضعفاء
للنسائي ٧٢/٢٣/١، والمجروحين ١٢٦/١٨٥/١، وأسماء الثقات ١٢٥/٤٧/١، والكامل لابن عدي ٣٠٠/٦٨/٢،
وسؤالات ابن أبي شيبة ١١٨/١٠٦/١، وضعفاء العقيلي ٢٠٧/١٦٥/١، والضعفاء لابن الجوزي ٤٨٩/١٣٥/١،
وتهذيب الكمال ٦٣٦/٦/٤، وسير أعلام النبلاء ١١/٣٨/٥، والتهذيب ٠٧٧٠/٣٦٤/١
١٦٤

[٥٢٤٠/٢٧٦/ص٦٢٤] أبو صالح : عن أبي أمامة الباهلي ، وعنه أبو الحصين ،
هو الأشعري ، وقيل : الأنصاري ، وقيل : هو الشامي ، وهو مقبول ، من الثالثة ، أخرج له
ابن ماجه ، وقيل : غيره ، فهو مجهول ، من الخامسة ، أخرج له ابن ماجه في التفسير(١).
[٤٦٤٢/٢٧٧/ص٥٦٧] أبو صالح السمان: هو ذِكْوَان الزَّيَّات المدني ، ثقة ثبت
، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة ، من الثالثة ، مات سنة ١٠١ ، أخرج له الجماعة(٢).
[٥٨٥٨/٢٧٨/ص٦٧٣] أبو صالح الحنفي : عندي هو عبد الرحمن بن قيس
الكوفي ثقة ، من الثالثة ، قيل : إن روايته عن حذيفة مرسلة ، أخرج له النسائي ومسلم وأبو
داود(١).
(١) قال الذهبي في الاعتدال : «أبو صالح الأشعري ، ويقال: الأنصاري ، لا يعرف ، عن أبي أمامة ، وعنه أبو الحصين
الفلسطيني ، أما أبو صالح الأشعري الأزدي ، عن أبي هريرة ، وأبي عبد الله الأشعري فثقة». وقال في المقتنى : (وقيل هما
اثنان ، وهو أقوى». وقال ابن حجر في التهذيب : (وقيل : هما واحد ، وإلا فهو مجهول).
قال الباحث : وقد فرق بين ترجمتهما جميع كتب الرجال ، وأشاروا إشارة فقط إلى مثل قول ابن حجر السابق ،
وعلى هذا فهما اثنان ، إذ لا مرجح يُعتمد عليه في الجمع بينهما ، أما الأول: فقد قال أبو حاتم : «لا بأس به». وقال
أبو زرعة : «لا يعرف اسمه». وقال الذهبي في الكاشف: «ثقة». وأما الثاني : فالجميع قال بجهالته.
الخلاصة : أبو صالح الأشعري ، الشَّامِي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (جه مع مش).
وأبو صالح الأشعري ، الأَنْصاري ، مولى عثمان ، مجهول ، من الخامسة ، أخرج له (فجه مع مش). انظر
تاريخ ابن معين ٧٣٣/١٦٧/٣، والجرح والتعديل ١٨٥٢/٣٩٢/٩و١٨٥٣، وتهذيب الكمال ٧٤٣٤/٤١٣/٣٣،
و ٧٤٣٥، وتاريخ دمشق ٨٦٠٢/٢٩٥/٦٦، والكاشف ٦٦٨٤/٤٣٥/٢، والمقتنى ٣١٥٦/٣١٥/١ و٣١٥٧، ولسان
الميزان ٥٥٤١/٤٦٩/٧ و٥٥٤٢، والتهذيب ٦٠٦/١٤٤/١٢ و ٦٠٧.
(٢) الخلاصة : أبو صالح السَّمَّان ، ذَكْوَان الزَّيَّات المَدَنِي ، ثقة ثبت ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د ت س جه
مع مش)، (ت ١٠١هـ)، وروايته عن أبي بكر، وعمر، وعلي، وأبي ذر ﴾ مرسلة. انظر طبقات ابن سعد
٣٠١/٥، ومعرفة الثقات ٤٣٣/٣٤٥/١، والجرح والتعديل ٢٠٣٩/٤٥٠/٣، والثقات ٢٦١١/٢٢٢/٤، وتهذيب الكمال
١٨١٤/٥١٣/٨، وأعلام النبلاء ١٠/٣٧/٥، وجامع التحصيل ١٨٠/١٧٤/١، وتذكرة الحفاظ ٧٨/٨٩/١، والتهذيب
٤١٧/١٨٩/٣، وطبقات الحفاظ ٧٦/٤١/١.
١٦٥

[٥٧٢٨/٢٧٩/ص ٦٦٣] أبو الصَّبَاح: هو موسى بن أبي كثير(٢)، تقدم(٣).
[٤٦٦٥/٢٨٠/ص٥٦٩] أم صُبَيَّة (٤) الجُهَنِيَّة : اسمها خولة بنت قيس ، لها صحبة
وحديث ، أخرج لها أبو داود ، وابن ماجه ، والبخاري في الأدب المفرد(٥).
[٤٩٧٤/٢٨١/ص٥٩٨] أبو صخر: عندي هو حُمَيْد بن زياد الخرَّاط (٦)،
تقدم(١).
(١) الخلاصة : أبو صالح الحَنَفِي ، عبد الرَّحمن بن قَيْس الكوفي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (م د س مع مش)
، وروايته عن حذيفة وابن مسعود ﴾ مرسلة ، ويُفرَق بينه وبين أبي صالح الحنفي (سميع). انظر طبقات ابن
سعد = = ٢٢٧/٦، ومعرفة الثقات ١٠٦٩/٨٥/٢، والجرح والتعديل ١٣١٤/٢٧٦/٥، والثقات ٤٠٥٧/١٠٣/٥،
وتهذيب الكمال ٣٩٣٧/٣٦٠/١٧، وتعجيل المنفعة ٤٢٦/١٦٩/١، والتهذيب ٥١١/٢٣١/٦، وأعلام النبلاء ٠١٢/٣٨/٥
(٢) الخلاصة : أبو الصَّبَاح ، موسى بنُ أَبِي كَثِير الأنصاري ، صدوق ، رمي بالإرجاء ، من السادسة ، أخرج له
(خد س مع). انظر تاريخ ابن معين ٢٧٦٧/٥٦٤/٣، والضعفاء للبخاري ٣٤٦/١٠٧/١، والمجروحين ٩١٣/٢٤٠/٢
وأسماء الثقات ١٣٥٣/٢٢٢/١، والكامل لابن عدي ١٨٢٧/٣٤٦/٦، والضعفاء لابن الجوزي ٣٤٦٦/١٤٨/٣، وضعفاء
العقيلي ١٧٣٩/١٦٧/٤، وتهذيب الكمال ٦٢٩٤/١٣٥/٢٩، وميزان الاعتدال ٨٩١٧/٥٥٧/٦، والكاشف
٥٧٢٧/٣٠٨/٢، والتهذيب ٦٥١/٣٢٧/١٠.
(٣) انظر حرف الميم - ر٣٩٥٢.
(٤) صُبَيَّة : بصاد مهملة مضمومة ، ثم موحدة مصغرة مع التثقيل.
(٥) الخلاصة : أمُّ صُبَيَّة الجُهَنِيَّة، خَوْلَة بنت قَيْس ، صحابية، لها حديث في الوضوء ، أخرج لها (خد د جه
مع). انظر طبقات ابن سعد ٢٩٥/٨، والاستيعاب ٤١٧١/١٩٤٣/٤، وتهذيب الكمال ٧٩٨٧/٣٦٩/٣٥، والإصابة
١١١٢٧/٦٢٦/٧، والتهذيب ٢٩٥٧/٤٩٩/١٢.
(٦) الخلاصة: أبو صَخْرِ الخَرَّاط، حُمَيْد بن زياد بن أبي المُخَارِق ، صدوق ، له أوهام ، من السادسة ، أخرج له
(خدم د ت عس جه مع مش)، (ت ١٨٩هـ). انظر تاريخ ابن معين ٢٦٠/٩٥/١، ومعرفة الثقات ٣٦٢/٣٢٣/١،
والجرح والتعديل ٩٧٥/٢٢٢/٣، والضعفاء للنسائي ١٤٣/٣٣/١، والثقات ٧٣٠٣/١٨٨/٦، وأسماء الثقات
٢٦٧/٧٠/١، والكامل لابن عدي ٤٣٣/٢٦٩/٢، والضعفاء لابن الجوزي ١٠٢٧/٢٣٨/١، وتهذيب الكمال
١٥٢٦/٣٦٦/٧، ومن تكلم فيه ٩٧/٧٣/١، وتاريخ جرجان ٥٥٦/١، وذكر من اختلف النقاد فيه ٩/٥٠/١، وسؤالات
البرقاني ٩٣/٢٣/١، والتهذيب ٦٩/٣٦/٣.
١٦٦

[٥٠٢٦/٢٨٢/ص٦٠٦] أبو صَدَقة: اسمه تَوْبة الأنصاري ، مولى أنس البصري ،
مقبول ، من الخامسة ، أخرج له النسائي(٢).
[٥٠٣٧/٢٨٣/ص٦٠٦] أبو الصِّدِّيق النَّاجِي : هو بكر بن عمرو ، وقيل ابن قيس ،
بصري ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له الجماعة(٣).
[٥٨٥٣/٢٨٤/ص٦٧٣] أبو الصَّعبة: هو عبد العزيز بن أبي الصَّعبة، التَّيمي ،
مولاهم المصري ، لا بأس به ، من السادسة ، أخرج له النسائي ، وابن ماجه (٤).
[٥٤٧٦/٢٨٥/ص ٦٤٣] أبو صفوان: صحابي ، ذكره الطحاوي على الشك ،
فقال : أبو صفوان أو عبد الله بن صفوان. هو عندي عبد الله بن صفوان الجمحي ، المكي ،
يكنى أبا صفوان، تقدم(٥). ذكره الذهبي في التجريد ، وعدّه صحابياً(١).
(١) انظر حرف الحاء - ر ٨١.
(٢) الخلاصة : أبو صَدَقَة البصري ، تَوْبَة بن عبد الله الأنصاري ، مولى أنس ، مقبول ، من الخامسة ، أخرج له
(س مع). انظر الضعفاء لابن الجوزي ٥٩٨/١٥٦/١، وميزان الاعتدال ١٣٥١/٨٠/٢، والتهذيب ٩٦١/٤٥٣/١.
(٣) الخلاصة : أبو الصِّدِّيق النَّاچي ، بكر بن عمرو البصري ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د ت س جه مع
مش)، (ت١٠٨ هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢٢٦/٧، والجرح والتعديل ١٥١٨/٣٩٠/٢، والتعديل والتجريح
١٥٤/٤٢٨/١، والثقات ١٨٨٨/١٤/٤، وأسماء الثقات ١٣٢/٤٨/١، وتهذيب الكمال ٧٥١/٢٢٣/٤، والمغني للذهبي
٧٥٤٥/٧٩٢/٢، والتهذيب ٨٩٤/٤٢٦/١، وفتح الباري ٣٩٣/١.
(٤) الخلاصة : أبو الصَّعْبَة التَّيْمِي ، عبد العزيز بن أبي الصَّعْبَة المِصْرِي ، لا بأس به ، من الثالثة ، أخرج له (س
جه مع). انظر تهذيب الكمال ٣٤٥٢/١٤٦/١٨، والتهذيب ٠٦٥٨/٣٠٤/٦
(٥) انظر حرف العين - ر١٠١٠.
١٦٧

[٥٧٧٦/٢٨٦/ص٦٦٧] أبو الصَّهْباء، عن ابن عباس: هو صُهَيب البكري مولی
ابن عباس البصري ، المدني ، مقبول ، من الرابعة ، أخرج له مسلم ، وأبو داود ،
والنسائي(٢).
[٥٢٩٨/٢٨٧/ص٦٢٩] أبو الضُّحى: هو مُسْلِم بن صُبَيْح(٣)، تقدم(٤).
(١) اختلف في صحبته، فقال البخاري، وابن أبي حاتم، وابن السكن: (له صحبة». واعترض ابن حجر على قول ابن
عبد البر بجهالته برواية ابن منده بصحبته ، وقال المزي: «أدرك زمان النبي { ®، وروى عن النبي ﴿لّ وعن أبيه)) .=
= الخلاصة : أبو صَفْوَان المَكِّى ،عبد الله بن صَفْوَان بن أُمَيَّة بن خَلَف الجُمَحِي ، صحابي ، أخرج له
(س جه مع مش)، قتل (٧٣هـ) مع ابن الزبير، وهو متعلق بأستار الكعبة. انظر الاستيعاب ١٥٧٧/٩٢٧/٣،
وتهذيب الكمال ٣٣٤٣/١٢٥/١، وطبقات خليفة ٢٣٥/١، والتهذيب ٤٥٦/٢٣٣/٥، والإصابة
٠٤٧٦٥/١٣٢/٤
(٢) الخلاصة: أبو الصَّهْبَاءِ الْبَكْرِي، صُهَيْب المَدَنِي، البصري ، مولى ابن عباس ﴾، ثقة، من الرابعة ، أخرج
له: (م د س مع). انظر الجرح والتعديل ١٩٥١/٤٤٤/٤، والثقات ٣٤٥٦/٣٨١/٤، وتهذيب الكمال
٢٩٠٦/٢٤١/١٣، والمغني في الضعفاء ٢٩٠٢/٣١٠/١، ومن تكلم فيه ١٦٤/١٠١/١، والكاشف ٦٦٩٢/٤٣٦/٢
والتهذيب ٠٧٧١/٣٨٦/٤
(٣) الخلاصة : أبو الضُّحَى ، مسلم بن صُبَيْحِ(٣)الهَمْدَانِي، الكوفي، العطَّار، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (خ م
د ت س جه مع مش)، وروايته عن علي وعائشة ﴾ مرسلة، (ت ١٠٠هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢٨٨/٦ ،
ومعرفة الثقات ١٧٢٠/٢٧٨/٢، والجرح والتعديل ٨١٥/١٨٦/٨، والتعديل والتجريح ٦٣٣/٧١٨/٢، والثقات
٥٣٥٢/٣٩١/٥، وتهذيب الكمال ٥٩٣١/٥٢٠/٢٧، وأعلام النبلاء ٢٧/١١/٥، وتحفة التحصيل ٣٠٢/١ ، والتهذيب
٠٢٣٧/١١٩/١٠
(٤) انظر حرف الميم - ر٣٥٠٣.
١٦٨

أحرف العين]
[٥٨٩٩/٢٩٨/ص٦٧٦] أبو عائشة: عندي هو الأموي ، جليس أبي هريرة ، مقبول
من الثانية ، أخرج له أبو داود(١).
[٥٧٠٥/٢٩٩/ص٦٦٢] أبو عازب: هو الكوفي ، اسمه مسلم بن عمر ، أو ابن
أراك مستور ، من الرابعة ، أخرج له ابن ماجه(٢).
[٤٦٤٠/٣٠٠/ص٥٦٧] أبو عاصم: ظني أنه الضَّحَّاك بن مَخْلَد الشيباني ، أبو
عاصم النبيل البصري ، ثقة ثبت ، من التاسعة ، مات سنة ٢١٢ ، روى له الجماعة ، وقد
صرح باسمه أبو بكرة في (١٠١/١) من المغاني(٣).
(١) قال ابن حزم، وابن القطان: (مجهول). وقال الذهبي: «غير معروف». قال الباحث: قال ابن حجر في التقريب:
(مقبول». وليس ثمة ما يشير إلى قبوله في أقوال أئمة الجرح والتعديل.
الخلاصة : أبو عائشة الأُمَوي ، جليس أبي هريرة ، مجهول ، من الثانية ، أخرج له (د مع). انظر تهذيب
الكمال ٧٤٦٦/١٧/٣٤، وميزان الاعتدال ١٠٣٥٩/٣٨٩/٧، ولسان الميزان ٥٥٦١/٤٧٢/٧، والتهذيب
١٦٢/١٢/ ٠٦٩٣
(٢) الخلاصة : أبو عَازِب الكوفي ، مسلم بن عَمْرٍو ، مجهول الحال ، من الرابعة ، أخرج له (جه مع). انظر
نصب الراية ٣٣٢/٤، وضعفاء العقيلي ١٧٢١/١٥٢/٤، والمغني في الضعفاء ٦٢١٧/٦٥٦/٢، ولسان الميزان
١١٧/٣١/٦، والتهذيب ٦٧٦/١٥٨/١٢.
(٣) الخلاصة: أبو عاصم النَّبِيْل ، الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضحاك بن مسلم الشيباني ، ثقة ثبت ، من التاسعة ،
أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت ٢١٢ هـ). انظر معرفة الثقات ٧٧٦/٤٧٢/١، والتعديل والتجريح
٧٦٦/٧٩٥/٢، والثقات ٨٦٩١/٤٨٣/٦، وميزان الاعتدال ٣٩٤٦/٤٤٥/٣، وضعفاء العقيلي ٧٦٧/٢٢٢/٢،
وتذكرة الحفاظ ٣٦٠/٣٦٧/١، وأعلام النبلاء ١٧٨/٤٨١/٩، والتهذيب ٧٩٣/٣٦٩/٤.
١٧٢

[٥٦١٢/٣٠١/ص٦٥٤] أبو عاصم الغَنَوِي : مقبول ، من الخامسة ، أخرج له أبو
داود(١).
[٥١٣٠/٣٠٢/ص٦١٥] أبو العالية: هو الرِّياحي، رُفَيع(٢) بن مِهْرَان(٣)، تقدم (٤).
[٥٠٣٦/٣٠٣/ص٦٠٦] أبو العالية البَرَاء : البصري، ثقة، من الرابعة ، أخرج له
الشيخان ، والنسائي ، واختلف في اسمه(٥).
(١) وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم: «لا أعلم أحداً روى عنه غير حماد بن سلمة، ولا أعرفه ولا أعرف اسمه». وكذا قال
الذهبي في لسان الميزان. قال الباحث : وابن معين من المتشددين الذين يعتبر توثيقهم ، كما ويكتفى بتوثيق الواحد وعلى
هذا فهو ثقة ، لأنه لا تضر جهالة العين إذا تعين الحال.
الخلاصة : أبو عاصم الغَنَوِي ، ثقة ، من الخامسة ، أخرج له (د مع مش). انظر الجرح والتعديل
٢٠١٦/٤١٣/٩، وتهذيب الكمال ٧٤٦١/٨/٣٤، والمنفردات والوحدان ١٣٠٠/٢٤٦/١، ولسان الميزان
٥٥٥٩٠/٤٧١/٧، والتهذيب ٦٨٠/١٥٩/١٢.
(٢) الرِّياحي: بكسر الراء ، وتحتانية. رُفَيْع: بالتصغير. مِهْران: بكسر الميم ، وسكون الهاء.
(٣) الخلاصة: أبو العَالِية الرِّياحي ، رُفَيْع بن مِهْرَان البصري ، تابعي ، ثقة يرسل ، قارئ ، من الثانية ، أخرج له
(خ م د ت س جه مع مش)، (ت ٩٢ هـ). انظر معرفة الثقات ٢١٨٩/١٢/٢، والتعديل والتجريح ٣٧٦/٥٧٨/٢
والكامل لابن عدي ٦٧٩/١٦٥/٣، والضعفاء لابن الجوزي ١٢٣٦/٢٨٥/١، وتهذيب الكمال ١٩٢٢/٢١٤/٩،
وأعلام النبلاء ٨٥/٢٠٧/٤، والتهذيب ٥٣٩/٢٤٦/٣، وتذكرة الحفاظ ٥٠/٦٢/١، وطبقات الحفاظ ٤٨/٢٩/١
وجامع التحصيل ١٩٠/١٧٥/١، وفتح الباري ٤٠٢/١.
(٤) لم أجده في الأسماء.
(٥) الخلاصة : أبو العالية البَرَاء ، زياد بن فَيْرُوز البصري ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (خ م س مع مش) ،
(ت٩٠هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢٣٧/٧، وتاريخ ابن معين ٣٤٧٤/١٢١/٤، والتاريخ الكبير ١٢٤١/٣٦٥/٣،
ومعرفة الثقات ٢١٩٠/١٢/٢، والجرح والتعديل ١٢٥٥/٣٢٩/٢، والثقات ٥١٠٩/٣٣٦/٥، وتهذيب الكمال
٧٤٦٢/١١/٣٤، والتهذيب ٦٨٤/١٦٠/١٢.
١٧٣

[٥٤٨٦/٣٠٤/ص٦٤٤] أبو عامر الخَزَّاز: هو صالح بن رُسْتُم المزني ، مولاهم
البصري ، صدوق ، كثير الخطأ ، من السادسة ، مات سنة ١٥٢ ، أخرج له الخمسة
والبخاري تعليقاً في الأدب(١).
[٤٦٣٤/٣٠٥/ص ٥٦٧] أبو عامر العَقَدِي(٢): هو عبد الملك بن عمرو القَيْسِي،
ثقة ، من التاسعة(٣).
[٥٣٨٢/٣٠٦/ص٦٣٥] أبو عامر الهجري: الصواب: الحَجْرِي(٤) ، وهو الذي
اسمه عبد الله بن جابر ، (تهذيب التهذيب)، كما في مسند أحمد (ص١٣٤ /ج٤)(٥).
(١) الخلاصة: أبو عامر الخَزَّز، صالح بن رُسْتُم المُزَنِي ، البصري ، صدوق كثير الخطأ ، من السادسة ، أخرج
له (خت م د ت س جه مع مش)، (ت ١٥٢هـ). انظر معرفة الثقات ٧٤٨/٤٦٣/١، والجرح والتعديل
١٧٦٤/٤٠٣/٤، والثقات ٨٥٦٦/٤٥٧/٦، وأسماء الثقات ٥٧٣/١١٧/١، والضعفاء لابن الجوزي ١٦٦٢/٤٨/٢
، وضعفاء العقيلي ٧٣٢/٢٠٣/٢، وتهذيب الكمال ٢٨١٢/٤٧/١٣، ومن تكلم فيه ١٦٣/١٠١/١، وأعلام النبلاء
١٢/٢٨/٧، وميزان الاعتدال ٣٧٩٦/٤٠٤/٣، والتهذيب ٦٦٨/٣٤٢/٤، وذكر من اختلف فيه ٥٧/١٠٢/١.
(٢) العَقَّدي : بفتح العين والقاف.
(٣) الخلاصة : أبو عامر العَقَدي ، عبد الملك بن عمرو القَيْسِي ، ثقة ، من التاسعة ، أخرج له (خ م د ت س
جه مع مش)، (ت ٢٠٥هـ). انظر معرفة الثقات ١١٣٧/١٠٣/٢، والجرح والتعديل ١٦٩٨/٣٥٩/٥، والثقات
١٤٠٢٤/٣٨٨/٨، وأسماء الثقات ٨٩٩/١٥٨/١، وتهذيب الكمال ٣٥٤٥/٣٦٤/١٨، وتذكرة الحفاظ
٣٣٣/٣٤٧/١، والتهذيب ٠٧٦٤/٣٦٣/٦
(٤) الحَجْري : بفتح المهملة وسكون الجيم.
(٥) الخلاصة : أبو عامر الحَجْري ، عبد الله بن جابر الأَزْدِي ، المعافري ، المصري ، مقبول ، من الثالثة ،
أخرج له (د س مع مش). انظر الجرح والتعديل ١٩٩٤/٤١١/٩، وتهذيب الكمال ٧٤٦٤/١٤/٣٤، والتهذيب
٠٦٨٨/١٦١/١٢
١٧٤

[٥١١٣/٣٠٧/ص٦١٣] أبو عامر الهَوْزَنِي: عبد الله بن لُحَيّ(١) باللام(٢)، تقدم(٣).
[٤٧٤٠/٣٠٨/ص ٥٧٦] أم عامر بنت يزيد : لها صحبة ، وهي ممن بايعت النبي
كما في الطحاوي ، لم يرو لها أحد من الستة ، وأخرج لها أحمد في مسنده ، والصواب :
أم عامر بنت يزيد بن السكن ، كما في التعجيل والتجريد(٤).
[٥١٧٤/٣٠٩/ص٦١٨] أبو عَبَّاد: هو يحيى بن عباد بن عبد الله الصُّبَعِي(٥)،
البصري ، نزيل بغداد ، صدوق ، من التاسعة ، مات سنة ١٩٨ ، أخرج له الشيخان والترمذي
والنسائي(٦).
(١) الهَوْزَني: بفتح الهاء وسكون الواو، لُخَيّ : بضم اللام وفتح المهملة ، مصغراً.
(٢) الخلاصة أبو عامر الهَوْزَني ، عبد الله بن لُحَيّ الحِمْيَرِي ، الحمصي ، ثقة مخضرم ، من الثانية ، أخرج له (د
س جه مع مش). انظر معرفة الثقات ٩٥٧/٥٣/٢، وتهذيب الكمال ٣٥١٢/٤٨٥/١٥، وتاريخ دمشق
٣٤٧٣/١٣٠/٣٢، والتهذيب ٦٤٧/٣٢٧/٥.
(٣) انظر حرف العين - ر ١٠٣٣.
(٤) الخلاصة: أم عامر الأنصارية، فَكِيهَة بنت يزيد بن السَّكَن الأَشْهَلِيّة، صحابية وهي ممن بايع النبي ﴿،
أخرج لها (حم مع). انظر طبقات ابن سعد ٣١٩/٨، والاستيعاب ٤١٧٦/١٩٤٤/٤، والإكمال لرجال أحمد
١٥٠١/٦٣٣/١، وتعجيل المنفعة ١٦٧٤/٥٦٢/١، والإصابة ٠١٢١٢٥/٢٤٨/٨
(٥) الصُّبَعِي : بضم المعجمة ، وفتح الموحدة ، بعدها مهملة.
(٦) الخلاصة : أبو عَبَّاد الضُّبَعِي ، يحيى بن عَبَّاد بن عبد الله البصري ، صدوق ، من التاسعة ، أخرج له (خ م
ت س مش)، (ت١٩٨ هـ). انظر الجرح والتعديل ٧٠٨/١٧٢/٩، والثقات ١٦٣٠١/٢٥٦/٩، وتهذيب الكمال
٦٨٥٤/٣٩٥/٣١، ومن تكلم فيه ٣٧٣/١٩٦/١، والمغني في الضعفاء ٦٩٩٦/٧٣٨/٢، وميزان الاعتدال
٩٥٥٨/١٩٢/٧ ، فتح الباري ٤٥٢/١.
١٧٥

[٥٢٢٧/٣١٠/ص ٦٢٣] أبو العبّاس: عندي هو الشاعر ، اسمه السائب بن فَرُّوخ
المكي الأعمى ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له الجماعة ، وذكر الطحاوي اختلافاً في أبي العباس
الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، وكان الراجح عنده أنه عبد الله بن باباه ، وقد تقدم(١) ،
قلت : لكن أخرج البخاري حديثه هذا في الأدب المفرد من طريق شعبة عن حبيب ، فقال
عن أبي العباس الأعمى(٢).
[٤٧١٣/٣١١/ص٥٧٤] أبو عبد الرَّحمن: عندي هو السُّلَمِي ، اسمه عبد الله بن
حبيب الكوفي المقرئ ، مشهور بكنيته ، ولأبيه صحبة ، ثقة ثبت ، من الثانية ، أخرج له
الجماعة(٣).
[٥٨٩٧/٣١٢/ص٦٧٦] أبو عبد الرَّحمن الجُهَنِي: صحابي ، قيل: «اسمه زيد»،
نزل مصر ، أخرج له ابن ماجه (٤).
(١) لم أجده في الأسماء.
(٢) الخلاصة : أبو العَبَّاس الشَّاعِرِ، السَّائِب بن فَرُّوخ المَكِّي ، الأعمى ، ثقة، من الثالثة، أخرج له (خ م د ت
س جه مع مش). انظر الجرح والتعديل ١٠٤٥/٢٤٣/٤، والتعديل والتجريح ١٣٦٦/١١٤٧/٣، والثقات
٣١٥١/٣٢٦/٤، وعلماء الأمصار ٦١٢/٨٤/١، وأسماء الثقات ٥٠٩/١٠٧/١، وتهذيب الكمال
٢١٧١/١٩٠/١٠، والتهذيب ٠٨٣٦/٣٩٠/٣
(٣) الخلاصة : أبو عبد الرَّحمن السُّلَمِي ، عبد الله بن حبيب بن رُبَيِّعة ، الكوفي ، المقرئ ، الأعمى ، ثقة ثبت ،
من الثانية ، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت بعد ٧٠هـ). انظر معرفة الثقات ٨٧١/٢٦/٢، والثقات
٣٥٧٥/٩/٥، وعلماء الأمصار ٧٥٣/١٠٢/١، وتهذيب الكمال ٣٢٢٢/٤٠٨/١٤، وأعلام النبلاء ٩٧/٢٦٨/٤
وتحفة التحصيل ١٧١/١، والتهذيب ٣١٧/١٦١/٥، وطبقات الحفاظ ٤١/٢٧/١.
(٤) الخلاصة : أبو عبد الرَّحمن الجُهَنِي ، الحارث بن هشام، صحابي ، أخرج له (جه مع مش) ، ويفرَّق بينه
وبين أبي عبد الرحمن الجهني (يزيد بن خالد). انظر رجال البخاري ٢٤٤/٢٥٧/١، وتهذيب الكمال
٧٤٨٥/٣٩/٣٤، ومن يعرف بكنيته ٩٧/٥٢/١، والتهذيب ٧٢٨/١٧١/١٢، وتحفة التحصيل ٣٦٩/١.
١٧٦

[٥٢٣١/٣١٣/ص٦٢٣] أبو عبد الرحمن الحُبُلي(١): اسمه عبد الله بن يزيد(٢)،
تقدم(٣).
[٥١٠٤/٣١٤/ص٦١٢] أبو عبد الرحمن المُقْرئ: تقدم في الأسماء(٤)، هو عبد
الله ابن يزيد(٥).
[٥١٦٨/٣١٥/ص٦١٨] أبو عبد الرَّحيم(٦).
(١) الحُبْلي : بضم المهملة والموحدة.
(٢) الخلاصة : أبو عبد الرحمن الحُبُلي ، عبد الله بن يزيد المَعَافِريّ ، المصري ، ثقة، من الثالثة ، أخرج له
(خدم د ت س جه مع مش). انظر معرفة الثقات ٩٩٥/٦٦/٢، وتهذيب الكمال ٣٦٦٣/٣١٦/١٦، والتهذيب
٠١٦٣/٧٤/٦
(٣) انظر حرف العين - ر ١٩٧٢.
(٤) انظر حرف العين - ر ١٨٨٩.
(٥) الخلاصة : أبو عبد الرَّحمن المُقْرِئ، عبد الله بن يزيد العَدَوِي ، المكِّي ، القصير ، مولى آل عمر بن
الخطاب ثقة ، من التاسعة ، أخرج له (خ م د ت س جه مش)، (ت ٢١٣ هـ). انظر طبقات ابن سعد ٥٠١/٥ ،
والتاريخ الكبير ٧٤٥/٢٢٨/٥، والتعديل والتجريح ٨٦٩/٨٥٤/٢، وتهذيب الكمال ٣٦٦٦/٣٢٠/١٦، والتهذيب
٠١٦٦/٧٥/٦
(٦) الخلاصة : أبو عبد الرَّحيم الحَرَّانِي ، خالد بن أبي يزيد بن سِمَاك بن رُسْتُم ، الأموي ، ثقة ، من السادسة
أخرج له (خدم د س مش)، (ت ١٤٤هـ). انظر الجرح والتعديل ١٦٣٨/٣٦١/٣، والتعديل والتجريح
٣٤٠/٥٥٧/٢، ٢٤٣/١١٣/٣١، والثقات ١٣١١٠/٢٢٢/٨، وأسماء الثقات ٣٢٢/٧٧/١، وتهذيب الكمال
٠١٦٧٢/٢١٧/٨
١٧٧

[٥٦٨١/٣١٦/ص٦٦٠] أبو عبد العزيز الزُّبَيْدِي : الصواب : أبو عبد العزيز
الرَّبَذِي(١) ، كما في تهذيب التهذيب ، وهو موسى بن عبيدة الرَّبَذي ، راجع ترجمته في
التهذيب(٢).
[٤٩٤٤/٣١٧/ص ٥٩٥] أبو عبد الله : عندي هو نافع مولى ابن عمر، إن تثبت
روايته عن سعد بن أبي وقاص ، وإلا فهو دينار القَرَّاظ (٣)، أبو عبد الله الخُزَاعِي ، مولاهم
المدني ثقة يرسل ، من الثالثة ، أخرج له مسلم ، والنسائي(٤).
[٤٨٢٦/٣١٨/ص٥٨٥] أبو عبد الله: صحابي ، روى عنه أبو قلابة ، قيل اسمه :
حذيفة ، وحديثه هذا في الأدب المفرد (ص ١١٢)(١).
(١) الرَّبَذِي: بتشديد الراء وفتحها، وفتح الموحدة. عُبَيدة: بضم العين ، وفتح الموحدة ، بعدها تحتانية. نَشِيط: بفتح
النون ، وکسر الشین.
(٢) الخلاصة : أبو عبد العزيز الرَّبَذِي ، موسى بن عُبَيْدة بن نَشِيط ، المدني ، من العُبَّاد ، ضعيف ، وفي عبد
الله ابن دينار أشد ضعفاً ، من السادسة ، أخرج له (ت جه مع)، (ت١٥٣هـ). انظر طبقات ابن سعد
٣٣٩/٤٠٧/١ وعلل الترمذي ٣٧٢/١، والجرح والتعديل ٦٨٦/١٥١/٨، والمجروحين ٩٠٧/٢٣٤/٢، ومولد العلماء
٣٥٧/١، وسؤالات البرذعي ٥٦٠/١، والكامل لابن عدي ١٨١٣/٣٣٣/٦، والضعفاء لابن الجوزي
٣٤٦١/١٤٧/٣، وتهذيب الكمال ٦٢٨٠/١٠٤/٢٩، والمغني في الضعفاء ٦٥٠٩/٦٨٥/٢، والتهذيب
٠٦٣٦/٣١٨/١٠
(٣) القَرَّظ : بفتح القاف ، والراء المشددة ، وبظاء معجمة.
(٤) قال الباحث : ولم يرد في تهذيب الكمال أو التهذيب أنه روى عن سعد بن أبي وقاص ، وعلى هذا فهو أبو عبد الله
عبد الله الخزاعي ، قال أبو حاتم : (دينار القرَّظ روى عن سعد بن أبي وقاص ، ولا ندري أسمع منه أم لا).
الخلاصة : أبو عبد الله القَرَّاظ ، دينار الخُزَاعي ، المدني ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (م س مش). انظر
طبقات ابن سعد ٢٥٨/٥، والتاريخ الكبير ٨٣٩/٢٤٤/٣، والثقات ٢٥٨٨/٢١٨/٤، وتهذيب الكمال
١٨١٠/٥٠٦/٨، والتهذيب ٤١١/١٨٨/٣.
١٧٨

[٥١٨٦/٣١٩/ص٦١٩] أبو عبد الله: مولى الجُنْدِعِيِّين، مدني، ثقة ، من الثالثة
، وقيل : هو نافع بن أبي نافع ، أخرج له النسائي(٢).
[٤٧٠٠/٣٢٠/ص ٥٧٢] أبو عبد الله: مولى شدَّاد بن الهاد ، اسمه سالم بن
عبد الله، صدوق ، من الثالثة ، أخرج له مسلم، والأربعة ، إلا الترمذي(٣)، تقدم في
الأسماء(٤).
(١) قال ابن حجر في الإصابة ما نصه : «روى حديثه الحسن بن سفيان في مسنده ، من طريق الوليد بن مسلم ، حدثنا
الأوزاعي ، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة ، حدثني أبو عبد الله، قال: قال رسول اللهح / : = = «بئس
مطية الرجل زعموا». وسنده صحيح متصل ، أَمِن فيه من تدليس الوليد وتسويته ، وقد أخرجه أبو داود في السنن من
طريق وكيع ، عن الأوزاعي ، فقال فيه : عن أبي قلابة ، قال : قال أبو مسعود لأبي عبد الله ، أو قال أبو عبد الله لأبي
مسعود: ما سَمِعت رسول الله ﴿ يقول في زعموا ... الحديث. قال أبو داود: «أبو عبد الله هذا هو حذيفة بن اليمان».
كذا قال ، وفيه نظر لأنَّ أبا قِلابة لم يدرك حذيفة ، وقد صرح في رواية الوليد بأن أبا عبد الله حدثه ، والوليد أعرف
بحديث الأوزاعي من وكيع ، وقال ابن منده : «أبو عبد الله هذا هو الذي روى عنه أبو نضرة». قلت: وهو محتمل).
الخلاصة : أبو عبد الله ، صحابي ، غير منسوب ، روى عنه أبو قلابة ، ولم يصح أنه حذيفة بن اليمان ،
أخرج له (خد د مش). انظر تهذيب الكمال ٧٤٨١/٣٥/٣٤، والإصابة ١٠١٩٩/٢٥٩/٧، والتهذيب
٧٢١/١٦٩/١٢، والتقريب ٠٨٢١٧/٦٥٥/١
(٢) الخلاصة : أبو عبد الله ، مولى الجُنْدِعِيِّين، قيل: هو نافع بن أبي نافع ، المدني ، ثقة ، من الثالثة، أخرج
له (س مع)، وهو وأبو صالح مولى الجُنْدِعِيِّين واحد. انظر معرفة الثقات ٢١٩٢/١٢/٢، والثقات
٦٢٦١/٥٦٤/٥ وتهذيب الكمال ٧٤٧٦/٣١/٣٤، والتهذيب ٧١٥/١٦٨/١٢.
(٣) الخلاصة : أبو عبد الله النَّصْرِي ، سالم بن عبد الله، وقد اختلف فيه على أكثر من سبعة أوجه وكلهم هُوَ ،
صدوق ، من الثالثة ، أخرج له (م د س جه مع مش)، (١١٠هـ). انظر التاريخ الكبير ٢١٣٦/١٠٩/٤، والثقات
٣٠٣٧/٣٠٧/٤، وتهذيب الكمال ٢١٥٠/١٥٤/١٠، وأعلام النبلاء ٢٣٤/٥٩٦/٤، والتهذيب ٨٠٨/٣٧٩/٣،
وأوهام الحاكم ٨٦/١، وتدريب الراوي ٢٧٠/٢، وفتح المغيث ٢١٢/٣، وموضع أوهام الجمع والتفريق ٢٨٢/١.
(٤) انظر حرف السين - ر٢٨٦.
١٧٩

[٥٢٨٤/٣٢١/ص٦٢٨] أبو عبد الله الأَغَرّ: هو سلمان(١)، تقدم (٢).
[٤٧٥٦/٣٢٢/ص٥٧٨] أبو عبد الله الجَدَلِي : اسمه عبد، أو أبو عبد الرحمن بن
عبد ، ثقة ، رمي بالتشيع ، من كبار الثالثة ، أخرج له أبو داود ، والنسائي ، والترمذي(٣).
[٥١١٦/٣٢٣/ص٦١٣] أم عبد الله بنت أبي دَوْمَة : امرأة أبي موسى الأشعري ،
لها صحبة وحديث ، أخرج لها مسلم ، وأبو داود ، والنَّسائي(٤).
[٤٨٣٥/٣٢٤/ص ٥٨٥] أم عبد الملك بن أبي مَحْذُوْرَة: زوج أبي مَحْذُوْرَة ، مقبولة
من الثالثة ، أخرج لها أبو داود ، والترمذي(٥).
(١) الخلاصة : أبو عبد الله الأَغَر ، سلمان المدني ، مولی جهينة ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د ت س
جه مع مش). انظر طبقات ابن سعد ٢٨٤/٥، ومعرفة الثقات ٢١٩٣/١٢/٢، والجرح والتعديل ١٢٩٢/٢٩٧/٤،
والتعديل والتجريح ١٣٤٥/١١٣٤/٣، والثقات ٣١٨٨/٣٣٣/٤، وعلماء الأمصار ٥١٤/٧٣/١، وتهذيب الكمال
٢٤٣٩/٢٥٦/١١، والتهذيب ٢٣٥/١٢٣/٤.
(٢) انظر حرف السين -ر٢٤٥.
(٣) الخلاصة : أبو عبد الله الجَدَلِي ، عبد الرَّحمن بن عبد ، ثقة ، رمي بالتشيع ، من الثالثة ، أخرج له (د ت س
مع). انظر طبقات ابن سعد ٢٢٨/٦، والتاريخ الكبير ١٠١٠/٣١٩/٥، ومعرفة الثقات ٢١٩٤/١٢/٢، والجرح
والتعديل ٤٨٤/٩٣/٦، والثقات ٤٠٥٣/١٠٢/٥، وتهذيب الكمال ٧٤٧١/٢٤/٣٤، وميزان الاعتدال
١٠٣٦٥/٣٩٠/٧، والتهذيب ٧٠٥/١٦٥/١٢.
(٤) الخلاصة : أم عبد الله ، صَفِيَّة بنت دَمُوْن (أبي دَوْمَة) ، زوج أبي موسى الأشعري ، صحابية ، أخرج لها (م د
س مش). انظر تهذيب الكمال ٧٩٩٠/٣٧٠/٣٥، والإصابة ١٢١٣٤/٢٥٠/٨، والتهذيب ٢٩٦٠/٤٩٩/١٢،
وأطراف الغرائب والأفراد ٤٩٠٤/١٣٠/٥، وفتح الباري ١٦٥/٣.
(٥) الخلاصة : أم عبد الملك بن أبي مَحْذُوْرَة ، مقبولة ، من الثالثة ، أخرج لها (د ت مع). انظر تهذيب الكمال
٨٠٢٦/٣٩٤/٣٥، والتهذيب ٣٠٠٦/٥١٠/١٢.
١٨٠