النص المفهرس

[٥١٩٣/١٩٩/ص٦٢٠] أبو رِفَاعَة: هو رِفَاعَة بنُ عَوْف ، مقبول ، من الثالثة،
ويقال له : أبو مطيع أيضاً ، أخرج له أبو داود(١).
*
[٥٦٩٦/٢٠٠/ص٦٦١] أبو رِمْثَة(٢) البَلَوِي: ويقال: التيمي ، ويقال : التميمي ،
وقيل : هما اثنان(٣) ، وقيل : اسمه رِفَاعَة بن يَثْرِبي ، ويقال : عكسه ، ويقال : عمارة بن يثربي
ويقال: حبَّان بن وَهِيْب، وقيل: جُنْدُب، وقيل: خَشْخَاش ، صحابي ، قال ابن سعد: مات
يافريقية ، أخرج له الأربعة إلا ابن ماجه (٤).
[٥٧٠١/٢٠١/ص٦٦١] أبو الرَّمْدَاء الْبَلَوِي: وقيل: أبو الرَّبْدَاء(٥) ، مولى امرأة
كان يرعى لها فَمَرَّ بالنبي ◌َ﴿، ذكره الذهبي والدولابي في الصحابة(٦).
(١) الخلاصة: أبو رِفَاعَة، رِفَاعَة بن عَوْف الأَنْصَارِي ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (د س مع مش). انظر
تهذيب الكمال ٧٦٣٥/٣٠٠/٣٤، و١٩٢٠/٢١١/٩، ولسان الميزان ٥٦٦٦/٤٨٣/٧، والتهذيب ٥٣٧/٢٤٥/٣
و١٠٨١/٢٦٠/١٢.
(٢) بكسر الراء ، وسكون الميم ، بعدها مثلثة.
(٣) قال ابن حجر في التهذيب : (فرق ابن عبد البر بين أبي رِمْتَة الْبَلَوِي ، وبين أبي رِمْتَة التيمي ، فذكر أن البَلَوِي سكن
مصر ومات بأفريقية». ثم قال ابن حجر في الإصابة: (وخالفه المِزِّي ، فقال في ترجمة الذي بعده : التيمي ، ويقال :
البلوي». قال الباحث : وجميع من ترجم لأبي رِمْتَة ذكر هذا الخلاف من غير مرجح. وأما أبو رِمْتَة فيدور الاختلاف في
اسمه على : حبيب بن حيان ، ورفاعة بن یثربي ، ولا مرجح.
(٤) الخلاصة: أبو رِمْئَة الْبَلَوِي ، وقيل : التَّمِيْمِي، حَبِيْب بن حَيَّان ، وقيل: رِفَاعَة بن يَغْرِبِي ، صحابي ، أخرج
له (د ت س مع مش)، توفي بإفريقية. انظر طبقات ابن سعد ٥١/٦، والتاريخ الكبير ١٠٩٠/٣٢١/٣، والجرح
والتعديل ٤٥٩/٩٧/٣، والثقات ٤٢٠/١٢٦/٣، ومن يعرف بكنيته ٥٩/٤٣/١، والكنى والأسماء ١١٦٧/٣٢٨/١
وتهذيب الكمال ٧٣٦٧/٣١٦/٣٣، والإصابة ٩٨٩٧/١٤٠/٧، والتهذيب ٥٣٥/٢٤٤/٣، و٤٣٤/١٠٦/١٢.
(٥) قال ابن حجر في الإصابة: (وأكثر أهل الحديث يقولون: أبو الرمداء، وأهل مصر يقولون: أبو الربداء». وكذا ابن
عبد البر في الاستيعاب ، والکندي ، والبغوي في الکنی.
(٦) الخلاصة : أبو الرَّمْدَاءِ البَلَوِي، يَاسِر، مَوْلَى الرَّبْدَاءِ بنت عَمِرو البَلَوِيَّة ، صحابي ، شهد فتح مصر ، له
حديث في قتل شارب الخمر ، أخرج له (مع مش). انظر الاستيعاب ٢٩٥٦/١٦٥٨/٤، والإصابة
٩٢١٦/٦٤٠/٦ والإكمال ١٧٧/٤.
١٣٨

[٥١١٧/٢٠٢/ص٦١٣] أبو رَمْلَة: عن زيد بن أرقم ، وعنه حبيب بن يسار
الترمذي ، الكِنْدِي ، في أخذ الشارب ، لم أجده ، وقد أخرج هذا الحديث الترمذي والنسائي
عن يوسف بن صُهَيب ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم ، فلا أدري أن الذي في
المشكل من المزيد في متصل الأسانيد ، أو زيادة من النُّسَّاخِ(١)، وقد أخرجه الطبراني
(ص ٥٥) عن الزِّبْرِقَان، عن حبيب هذا، عن زيد أيضاً ، ولم يذكر أبا رَمْلَةٍ(٢).
(١) قال الباحث: الحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه ، والنسائي ، والترمذي، والهيثمي في موارد الظمآن ،
والطبراني في الكبير والأوسط ، وأحمد في مسنده ، والشهاب في مسنده ، وابن حميد في مسنده ، والبيهقي في الشعب
كلهم من طريق (حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم ، من غير ذكر أبي رملة).
وقال البخاري في التاريخ في ترجمة حبيب بن يسار : «قال عبيد بن يعيش : حدثنا جعفر بن عون ، عن زكريا بن
يحيى الكندي ، سمع حبيب بن يسار ، عن أبي رَمْلَة عبد الله بن أبي أمامة». فسمى أبا رَمْلَة ، عبد الله بن أبي أمامة.
وفي تهذيب الكمال ذكر المزي في ترجمة حبيب أنه روى عن أبي رَمْلَة عبد الله بن أبي أمامة ، وذكر ابن سعد في
طبقاته حديثاً عن حبيب بن يسار ، عن أبي رملة ، أن علياً خرج إلى الرَّحبة ... ، وعلى هذا فحديث الطحاوي في
المشكل من المزيد في متصل الأسانيد.
انظر صحيح ابن حبان - كتاب التطيب والزينة - ذكر الزجر عن ترك قص الشوارب مخالفة للمشركين -
ر٥٤٧٧، وموارد الظمآن - كتاب اللباس - باب في الترجل - ر١٤٨٩، وسنن النسائي - كتاب الطهارة - باب
الأمر بإحفاء الشارب - ر١٤، وسنن الترمذي - كتاب الأدب - باب في التوقيت بتقليم الأظافر وأخذ الشارب -
ر ٢٧٦١، والمعجم الأوسط - ر٥٢٢، والمعجم الكبير - ر٥٠٣٣ حتى ٥٠٣٧ ، ومسند أحمد ر١٩٢٨٣، ومسند
الشهاب - باب من لم يأخذ شاربه ... - ر٣٥٦، ومسند ابن حميد - ر٢٦٤ ، وشعب الإيمان - فصل في الأخذ
من اللحية والشارب - ر٦٤٤٥.
(٢) الخلاصة: أبو رَمْلَة، عبد الله بن أبي أُمَأْمَة بن ثَعْلَبَةَ الأَنْصَارِي ، الحارِثِي ، المدني ، صدوق ، من الرابعة ،
أخرج له (د جه مش). انظر الثقات ٣٧١٦/٣٤/٥، وتهذيب الكمال ٣١٦٦/٣١١/١٤، والكاشف
٢٦٣٣/٥٣٩/١، والتهذيب ٢٥٥/١٣٠/٥، والتقريب ٣٢١٤/٢٩٦/١.
١٣٩

[٤٩٩١/٢٠٣/ص٦٠٣] أبو رُهَم السَّمَعِي: اسمه أَحَاب بن أَسِيد ، بفتح أوله على
المشهور (١) ، مختلف في صحبته ، والصحيح أنه مخضرم(٢)، ثقة أخرج له أبو داود والنسائي
، وابن ماجه(٣).
[٤٧٥٩/٢٠٤/ص ٥٧٨] أبو رَوْق (٤): هو عَطِيَّة بن الحَارِثِ(٥).
x
[٥٢٤٢/٢٠٥/ص٦٢٤] أبو رَيْحَانة: عندي هو شمعون بن زيد الأَزْدي ، حليف
الأنصار ، ويقال : مولی رسول الله {/ ، صحابي شهد فتح دمشق ، وقدم مصر ، وسكن بیت
المقدس ، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجه(٩).
(١) رُهَم: بضم الراء، وفتح الهاء. السَّمَعي: بفتح المهملة مشدَّدَةً والميم. أَسِيد: بفتح الألف، وكسر السين. الظَّهْري
: قال ابن ماكولا : (بفتح الظاء ، ومن قال بكسرها فهو خطأ).
(٢) قال البخاري، وابن يونس ، وأبو حاتم، وابن حبان: (ليس له صحبة)). وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: (لا
يصح ذكره في الصحابة لأنه لم يدرك النبي { $ ، ولكنه من كبار التابعين». وذكره ابن أبي خيثمة ، وابن سعد في الصحابة
فيمن نزل الشام، ولم يسمياه. انظر التاريخ الكبير ١٧٠٠/٦٤/٢، والثقات ١٨٢٢/٦٠/٤، وعلماء الأمصار
٨٥٥/١١٢/١، والاستيعاب ٢٩٥٩/١٦٥٩/٤، وتهذيب الكمال ٢٨٣/٢٨٠/٢، وجامع التحصيل ١٥/١٤٢/١،
والتهذيب ٣٥٤/١٦٦/١، والإصابة ٤٢٨/١٨٧/١.
(٣) الخلاصة: أَبُو رُهَم السَّمَعِي ، أَحْزَاب بن أَسِيد الظَّهْرِي ، تابعي مخضرم ، ثقة ، أخرج له (د س جه مع
مش).
(٤) رَوْق : بفتح الراء ، وسكون الواو ، بعدها قاف.
(٥) الخلاصة : أبو رَوْق، عَطِيَّة بن الحَارِثِ الهَمْدَانِي ، الكوفي ، صاحب التَّفسير ، صدوق ، من الخامسة ،
أخرج له (د س جه مع)، وروايته عن مسروق مرسلة. انظر طبقات ابن سعد ٣٦٩/٦، والجرح والتعديل
٢١٢٢/٢٨٢/٦، والثقات ١٠٠٥٢/٢٧٧/٧، وتهذيب الكمال ٣٩٥٥/١٤٣/٢٠، وتحفة التحصيل ٢٣١/١،
والتهذيب ٤١٣/٢٠٠/٧.
(٦) الخلاصة : أبو رَيْحَانَة الأَزْدِي ، شَمْعُون بن زَيْد الأَنْصَارِي ، صحابي ، مولی رسول الله ێ ، أخرج له (د س
جه مع مش). انظر طبقات ابن سعد ٤٢٥/٧، وتهذيب الكمال ٢٧٧٤/٥٦١/١٢، والاستيعاب ٢٩٦٣/١٦٦١/٤
، والتهذيب ٦٢٦/٣٢٠/٤، والإصابة ٣٩٢٥/٣٥٨/٣، ومعجم الصحابة ٤٣٣/٣٤٥/١، وصفة الصفوة
٠٥١٩/٢٦٦/٣
١٤٠

[٥٥٦٣/٢٠٦/ص ٦٥٠] أبو رَيْحَانَة السَّعْدي: عن سفينة، هو عبد الله بن مَطَر
البصري ، مشهور بكنيته ، صدوق ، تغير بآخرة ، من الثالثة ، ويقال : اسمه زياد ، أخرج له
مسلم ، والأربعة ، إلا ابن ماجه(١).
(١) الخلاصة : أبو رَيْحَانَة البَصْرِي ، عبد الله بن مَطَر ، صدوق ، تغير بآخرة ، من الثالثة ، أخرج له (م د ت جه
مع مش). انظر الجرح والتعديل ٧٧٩/١٦٨/٥، والثقات ٣٧٢٤/٣٦/٥، وأسماء الثقات ٦٥٠/١٢٨/١، والضعفاء
لابن الجوزي ٢١٢٤/١٤٢/٢، والكامل لابن عدي ١٠٨٨/٢٥٤/٤، وضعفاء العقيلي ٧٤٦٦/٧٨٥/٢ وتهذيب
الكمال ٣٥٧٥/١٤٦/١٦، وميزان الاعتدال ١٠٢٠٣/٣٦٨/٧، والتهذيب ٠٥٦/٣١/٦
١٤١

احرف الزاي]
[٤٩٥٧/٢٠٧/ص٥٩٦] أبو الزَّاهِرِيَّة: هو حُدَيْرُ بن كُرَيْب (١) الحَضْرَمِي ، الحمصي
صدوق ، من الثالثة ، أخرج له الجماعة إلا البخاري(٢).
[٤٨٢٥/٢٠٨/ص٥٨٤] أبو زيد: الصواب: أبو زَبْر(٣) بالراء في آخره ، كما في
المستدرك (ص ٥٠٦/ج١)، وهو عبد الله بن العلاء بن زَبْر ، أبو زَبْر (٤).
(١) حُدَيْرِ وَكُرَيْب : بالتصغير.
(٢) وثقه ابن سعد ، وابن معين ، والعجلي ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي ، وابن عساكر ، وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال الدارقطني: (لا بأس به إذا روى عنه ثقة)). وقال أبو حاتم : «ليس به بأس).
قال الباحث : أجمع أئمة الجرح والتعديل على توثيقه ، وخالف البعض ، ولعل السبب هو روايته عن الصحابة
فقد اتفقوا على أنها مرسلة.
الخلاصة : أبو الزَّاهِرِيَّة ، حُدَيْر بن كُرَيْب الحَضْرَمِي ، الحمصي ، ثقة ، وروايته عن الصحابة مرسلة ، من
الثالثة، أخرج له (م د ت س جه مع مش)، (ت ١٠٠هـ). انظر طبقات ابن سعد ٤٥٠/٧، ومعرفة الثقات
٢٧٦/٢٨٩/١ والجرح والتعديل ١٣١٣/٢٩٥/٣، وعلماء الأمصار ١٤١٦/١٧٩/١، والثقات ٢٣٩٤/١٨٣/٤،
وتهذيب الكمال ١١٤٤/٤٩١/٥، وأعلام النبلاء ٧١/١٩٣/٥، وتاريخ دمشق ٢٩٨/١، وتحفة التحصيل ٦٣/١،
والتهذيب ٤٠٢/١٩١/٢.
(٣) زَيْر : بفتح الزاي ، وسكون الموحدة.
(٤) الخلاصة : أبو زَبْر الرَّبَعِي ، عبد الله بن العلاءِ بن زَثْرِ الدِّمَشْقِي ، ثقة ، من السابعة ، أخرج له (خ د ت س
جه مش)، (ت١٦٥هـ). انظر طبقات ابن سعد ٤٦٨/٧، والتاريخ الكبير ٥٠٩/١٦٢/٥، ومعرفة الثقات
٩٣٥/٤٧/٢، والجرح والتعديل ٥٩٢/١٢٨/٥، والثقات ٨٨٥٢/٢٧/٧، وعلماء الأمصار ١٤٧٤/١٨٥/١،
والتهذيب ٦٠٢/٣٠٦/٥، و٣٤٧١/٤٠٥/١٥، وفتح الباري ٤١٥/١.
١٤٢

[٤٦٣٠/٢٠٩/ص٥٦٦] أبو الزُّبَيْر: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس(١) المكي ،
صدوق إلا أنه يدلس ، من الرابعة ، روى له الجماعة(٢).
[٤٦٩٩/٢١٠/ص٥٧٢] أبو زُرْعَة : عندي هو وهب الله بن راشد ، يروي عنه
الرَّبيع الچِيْزِي ، كما في (مع ص ٨/١)، ومش (٣٧٥/١)، روى عنه محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أيضاً ، ش (٣٢٨/١)(٣).
(١) تَدْرُس: بفتح التاء ، وسكون الدال ، وضم الراء.
(٢) وثقه ابن معين ، وابن المديني ، والنسائي ، وذكره القيسراني في تذكرة الحفاظ، وقال: «الحافظ المكثر الصدوق». ثم
قال : (قال غير واحد : هو مدلس فإذا صرح بالسماع فهو حجة).
وضعفه شعبة ، وابن عيينة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم.
قال سويد بن عبد العزيز : «قال لي شعبة : لا تأخذ عن أبي الزبير فإني رأيته يسيء صلاته».قال : «ثم ذهب هو
فأخذ عنه». وقال أيضاً : «لقد خدعني شعبة ، فقال لي : لا تحمل عنه فإني رأيته يسيء صلاته ، وليتني ما كنت رأيت
شعبة)). وقال هشيم: (سمعت من أبي الزبير ، فأخذ شعبة كتابي فمزقه». وقال شعبة : «ما كان أحد أحب إلى أن ألقاه حتى
لقيته بمكة من أبي الزبير)). قال أبو داود: (ثم سكت فلم يقل شيئاً). وقال العقيلي : «قيل لشعبة : مالك تركت حديث ابن
الزبير ، فقال : رأيته يزن ويسترجح في الميزان». وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «كان من الحفاظ». ثم قال: «ولم
ينصف من قدح فيه ، لأنه من استرجح في الوزن لنفسه ، لم يستحق الترك من أجله».
قال الباحث : إنما ضعفه الأئمة لكثرة تدليسه ، ولم ينصف من ضعفه لغير ذلك ، وأما روايته عن ابن عمر وابن
عباس وعائشة فمرسلة.
الخلاصة : أبو الزُّبیر المگِّي ، محمَّد بن مُسلم بن تَدْرُس ، ثقة ، إلا أنه کثیر التَّدلیس فما صرح به فهو
حجَّة ، من الرابعة، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت ١٢٨ هـ). انظر مولد العلماء ٣٠٢/١ ، والجرح
والتعديل ٦٥/١٥١/١، والثقات ٥١٦٥/٣٥٢/٥، والكامل لابن عدي ١٦٢٩/١٢٢/٦، والضعفاء لابن الجوزي
٣١٩٨/١٠٠/٣، وضعفاء العقيلي ١٦٩٠/١٣٠/٤، وتذكرة الحفاظ ١١٣/١٢٧/١، وطبقات الحفاظ ١١١/٥٨/١
، وأعلام النبلاء ١٧٤/٣٨٠/٥، وتحفة التحصيل ٢٨٧/١، وطبقات المدلسين ١٠١/٤٥/١.
(٣) الخلاصة: أبو زُرْعَة ، وَهْب الله بن رَاشِد الحَجْرِي ، المِصْرِي ، المؤذِّن ، صدوق يُخْطئ، من التاسعة،
أخرج له (مع مش)، (ت ٢١١هـ). انظر الجرح والتعديل ١٢٠/٢٧/٩، وضعفاء العقيلي ١٩٢٥/٣٢٣/٤،
والإكمال ٣٨٧/٢، والمغني في الضعفاء ٦٩٠٦/٧٢٧/٢، ولسان الميزان ٠٨٣٤/٢٣٥/٦
١٤٣

[٤٧٨١/٢١١/ص٥٨٠] أبو زُرْعَة: النَّصْري ، الدِّمشقي ، هو شيخ الطحاوي ، هو
عبد الرحمن بن عمرو (١) ، تقدم في الأسماء(٢).
[٤٨٦٨/٢١٢/ص٥٨٨] أبو زُرْعَة : هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله ، قيل :
اسمه هَرِمِ (الترمذي ص٢٠٣) البَجَلِي الكوفي، مختلف في اسمه(٣)، ثقة، من الثالثة،
أخرج له الجماعة (٤).
[٥٣٩٥/٢١٣/ص٦٣٧] أبو زُمَيْل(٥): مالك الحنفي، خطأ، صوابه : أبو زُمَيْل
سماك الحنفي(٦) ، تقدم(٧).
(١) الخلاصة: أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِي ، عبد الرَّحمن بن عَمْرٍو بن عبد الله النَّصْرِي ، ثقة حافظ ، مصنف ، من
الحادية عشرة، أخرج له (د مع مش)، (ت ٢٨١ هـ). انظر الجرح والتعديل ١٢٥٩/٢٦٧/٥، والثقات
١٣٩٩٩/٣٨٤/٨، وتذكرة الحفاظ ٦٥١/٦٢٤/٢، وطبقات الحفاظ ٦٠٤/٢٧٠/١، وأعلام النبلاء
١٤٦/٣١١/١٣، ولسان الميزان ٥٤٩٢/٤٦٤/٧، والتهذيب ٤٨٥/٢١٥/٦.
(٢) انظر حرف العين - ر٤٠٨٦.
(٣) قال الذهبي في أعلام النبلاء : (اسمه كنيته، وهو الأشهر). وهو المشتهر به في كتب الرجال دون سواه.
(٤) الخلاصة : أبو زُرْعَة البَجَلِي ، هَرِمُ بن عَمْرٍو بن جَرِير بن عبد الله ، الكوفي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ
م د ت س جه مع مش). انظر التاريخ الكبير ٢٨٧١/٢٤٣/٨، والثقات ٥٩٩٩/٥١٣/٥، وتهذيب الكمال
٧٣٧٠/٣٢٣/٣٣، وأعلام النبلاء ٣/٨/٥، والتهذيب ٤٥١/١٠٩/١٢.
(٥) زُمَيل : بالزاي مصغراً.
(٦) وثقه ابن معين ، وابن حنبل ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وابن عبد البر ، وقال : «أجمعوا على أنه ثقة).
قال النسائي : «ليس به بأس». وقال أبو حاتم: «صدوق لا بأس به)). قال الباحث: واختار ابن حجر في التقريب
قول النسائي وأبي حاتم ، والذي يظهر أنه مجمع على توثيقه.
الخلاصة : أبو زُمَيْل ، سِمَاك بن الوَلِيد الحَنَفِي ، الكوفي ، اليمامي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خد م د
ت س جه مع مش). انظر التاريخ الكبير ٢٣٨٤/١٧٣/٤، والجرح والتعديل ١٢٠٤/٢٨٠/٤، ومعرفة الثقات
٦٨١/٤٣٦/١، والثقات ٣٢٢٩/٣٤٠/٤، وعلماء الأمصار ٩٦٢/١٢٣/١، وتهذيب الكمال ٢٥٨٣/١٢٧/١٢
وأعلام النبلاء ١١١/٢٤٩/٥، والتهذيب ٤٠٩/٢٠٦/٤.
(٧) انظر حرف السين -ر ٣١٤.
١٤٤

[٤٦٢٤/٢١٤/ص٥٦٦] أبو الزِّنَاد: عبد الله بن ذَكْوَانُ القرشي المدني ، ثقة ، فقيه
من الخامسة ، روى له الجماعة(١).
[٥٣٩٤/٢١٥/ص٦٣٦] أبو زُهَيْرِ الثَّقَفِي: صحابي ، روى عنه أبو بكر ابنه، ذكره
الذهبي في التجريد ، وقال : حديثه في مسند أحمد ، قيل : هو معاذ بن رباح ، وقيل : أبو
زهير ابن معاذ بن رباح(٢) ، صحابي ، له حديث ، أخرج له ابن ماجه(٣).
x
[٤٨٦٧/٢١٦/ص٥٨٨] أبو زِيَاد التَّيمي: عن النُّعمان بن بشير، وعنه أشعث بن
سواء ، مجهول (لسان) (٤).
[٥٢٢٥/٢١٧/ص٦٢٢] أبو زياد: مولى الحسن بن علي، هو الطَّخَّان ، عن أبي
هريرة ، وعنه شعبة ، وثقه ابن معين ، وغيره. قال ابن أبي حاتم : كوفي ، سألت أبي عنه ،
فقال : شيخ صالح الحديث ، أخرج له أحمد في مسنده(٥).
(١) الخلاصة: أبو الزّنَاد، عبد الله بن ذَكْوَان، القُرَشِي ، المدني، ثقة، فقيه، وهو في أصح الأسانيد ، من
الخامسة ، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت ١٣١هـ). انظر التاريخ الكبير ٢٢٨/٨٣/٥، ومولد العلماء
٣١٠/١، والجرح والتعديل ٢٢٧/٤٩/٥، والثقات ٨٧٦٤/٦/٧، وتذكرة الحفاظ ١٢١/١٣٥/١، وتهذيب الكمال
٣٢٥٣/٤٧٦/١٤، ومن تكلم فيه ٣٩٩/٢٠٩/١، وأعلام النبلاء ١٩٩/٤٤٥/٥، والتهذيب ٣٥٢/١٧٨/٥.
(٢) قال ابن حجر : (ذكره البغوي ، وابن قانع ، والطبراني ، والبخاري ، وابن أبي حاتم ، في معاذ بن رباح).
(٣) الخلاصة: أبو زُهَيْر الثَّقَفِي ، مُعَاذ بن رَبَاح ، صحابي ، أخرج له (جه مع). انظر تهذيب الكمال
٧٣٧٢/٣٢٩/٣٣ والتهذيب ٤٦٥/١١١/١٢، والاستيعاب ٢٩٧١/١٦٦٢/٤، والإصابة ٩٩٣٨/١٥٥/٧،
ومعجم الصحابة ٩٧٥/٢٨/٣.
(٤) الخلاصة : أبو زِيَاد التَّيْمِي ، عن النُّعمان بن بَشِير، وعنه أشعث بن سَوَاء ، مجهول ، أخرج له (مش). انظر
انظر الكنى للبخاري ٢٨١/٣٢/١، والمغني في الضعفاء ٧٤٧٢/٧٨٥/٢، ولسان الميزان ٤٩/٧ /٤٦١.
(٥) الخلاصة : أبو زِيَاد الطَّحَّان ، مولى الحسن بن عليّ، لا يُعْرَف اسمه، ثقة، أخرج له (حم مش). انظر
الجرح والتعديل ١٧٢٣/٣٧٣/٩، والإكمال لرجال أحمد ١٠٧٩/٥١٣/١، وميزان الاعتدال ٤٦٥/٣٦٩/٧، ولسان
الميزان ٤٦٤/٤٩/٧، وتعجيل المنفعة ١٢٧٩/٤٨٦/١.
١٤٥

[٥٦٦٠/٢١٨/ص٦٥٨] أبو زيد: عن أبي عمرو بن العلاء، وعنه عبد الملك بن
هشام ، هو النَّحْوي ، سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري البصري ، صدوق له أوهام ، ورمي
بالقدر ، من التاسعة ، أخرج له أبو داود والترمذي ، مات سنة ٢١٤ على الصحيح(١).
[٤٩٧١/٢١٩/ص٥٩٧] أبو زيد الأنصاري : هو عمرو بن أخطب ، صحابي جليل
نزل البصرة ، مشهور بكنيته ، أخرج له الخمسة(٢).
[٤٩٩٣/٢٢٠/ص] أبو زيد الهَرَوِي: هو سعيد بن الربيع، العامري، الحَرَشي(٣) ،
البصري ، من صغار التاسعة ، وهو أقدم شيوخ البخاري وفاة ، أخرج له الشيخان ، وأبو داود
، والنسائي(٤).
(١) الخلاصة: أبو زَيْد النَّحْوِي، سعيد بن أَوْس بن ثابت الأنْصَارِي ، البصري ، صدوق له أوهام ، حجة في
العربية ، من التاسعة ، أخرج له (د ت مع مش)، (ت٢١٥هـ). انظر الجرح والتعديل ١٢/٤/٤، والمجروحين
٤٠١/٣٢٤/١، وتهذيب الأسماء ٧٩١/٥١٧/٢، وتهذيب الكمال ٣٢٣٩/٣٢٠/١٠، والمغني في الضعفاء
٧٤٧٦/٧٨٦/٢، وميزان الاعتدال ٣١٤٤/١٨٨/٣، وأعلام النبلاء ١٨٦/٤٩٤/٩، والكاشف ١٨٥٤/٤٣٢/١،
والتهذيب ٧/٤/٤.
(٢) الخلاصة: أبو زَيْدِ الأَنْصَارِي ، عَمْرُو بن أَخْطَب بن رِفَاعَة الخَزْرَچِي ، صحابي ، أخرج له (م د ت س جه
مع مش). انظر طبقات ابن سعد ٢٨/٧، والتاريخ الكبير ٢٤٨٨/٣٠٩/٦، والاستيعاب ١٨٨٩/١١٦٢/٣،
والإصابة ٥٧٦٣/٥٩٩/٤، والتهذيب ٤/٤/٨، ومعجم الصحابة ٧٠٦/٢٠٥/٢.
(٣) الحَرَشِي : بفتح المهملة والراء.
(٤) الخلاصة : أبو زَيْد الهَرَوِي ، سَعِيد بن الرَّبيع العامري ، الحرشِي ، ثقة ، من التاسعة ، أخرج له (خ م د س
مع مش)، (ت ٢١١هـ). انظر التاريخ الكبير ١٥٧٠/٤٧١/٣، ومعرفة الثقات ٥٨٨/٣٩٧/١، والجرح والتعديل
٨٣/٢٠/٤، والتعديل والتجريح ١٢٦٧/١٠٧٧/٣، والثقات ١٣٣٦٣/٢٦٥/٨، وتهذيب الكمال
٢٢٦٨/٤٢٨/١٠، وأعلام النبلاء ١٨٧/٤٩٦/٩، والتهذيب ٤٠/٢٤/٤.
١٤٦

[٥٦٦٥/٢٢١/ص٦٥٩] أبو زيد بن أبي القَمَر : وفي الهامش ابن أبي الغَمْر ، هو
عبد الرحمن(١) ، تقدم(٢).
[٥٨٤٤/٢٢٢/ص٦٧٢] أبو زيد، مولى بني ثعلبة: قيل: اسمه الوليد ، مجهول ،
من الرابعة ، أخرج له أبو داود وابن ماجه(٣).
(١) قال الباحث: لم أجد لأبي زيد هذا ذكراً سوى في التهذيب ، وقد قال ابن حجر: (ذكره صاحب الكمال، ولم
يذكر من أخرج له فلم يترجم له المزِّي)). وقد تتبعت من أخرج له فلم أجد ذكراً له في الكتب الستة ، وإنما ورد في البيهقي
والطبراني وأبي عوانة في مسنده ، كما لم أجد جرحاً فيه ولا تعديلاً.
الخلاصة : أبو زَيْد المصْرِي ، عبد الرَّحمن بن أبي الغَمْر ، مقبول ، فقيه ، أخرج له (هق طب عو مع
مش) ، (ت ٢٣٤ هـ). انظر التهذيب ٥٠٠/٢٢٥/٦، وسنن البيهقي ر٨٧٤٥ ، والمعجم الكبير ر٣٠٧٢ ، ومسند أبي
عوانة ٥٨٦٨.
(٢) انظر حرف العين - ر ١٥٤٣.
(٣) الخلاصة: أبو زَيْد ، مولى بني ثَعْلَبَة، قيل: «اسمه الوليد». مجهول ، من الرابعة ، أخرج له (د جه مع
مش) ، ويُفْرَق بينه وبين أبي زيد مولى عمرو بن حَرِيْث، وكلاهما مجهولان. انظر الكنى للبخاري ١١٩٦/٣٣٤/١
، والمنفردات ٩٧٤/٢٠٨/١، وتهذيب الكمال ٧٣٧٦/٣٣٤/٣٣، والكاشف ٦٦٣٢/٤٢٧/٢، والتهذيب
٠٤٧٣/١١٣/١٢
١٤٧

أحرف السين]
[٤٦٢٢/٢٢٣/ص٥٦٦] أبو السَّائب: مولى هشام بن زُهْرَة الأنصاري ، المدني ،
يقال : اسمه عبد الله ، ثقة ، من الثالثة ، روى له مسلم، والأربعة (١).
[٥٤٢٠/٢٢٤/ص٦٣٩] أبو سالم الجَيْشَانِي(٢): هو سفيان بن هانئ المصري ،
تابعي ، مخضرم ، شهد فتح مصر ، يقال : له صحبة (٣)، أخرج له مسلم ، وأبو داود ،
والنسائي (٤).
[٥٤٠٦/٢٢٥/ص٦٣٧] أبو سَبْرَة النَّخَعِي(٥)، الكوفي : يقال : اسمه عبد الله بن
عابس ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له الأربعة إلا النسائي(٦).
(١) الخلاصة: أبو السَّائِب الأَنْصَارِي، عبد الله بن السَّائب ، مولى هِشَام بن زُهْرَة المدَنِي ، ثقة، من الثالثة،
أخرج له (رم د ت س جه مع مش). انظر طبقات ابن سعد ٣٠٧/٥، والثقات ٦٢٣٩/٥٦١/٥، وعلماء الأمصار
٤٩٧/٧١/١، وتهذيب الكمال ٧٣٨٠/٣٣٨/٣٣، والتهذيب ٤٧٩/١١٤/١٢.
(٢) الجَيْشَانِي: بفتح المعجمة ، وسكون التحتانية. وقيل: بفتح المعجمة والتحتانية. انظر التقريب ٣٣٤/١.
(٣) وقال ابن حجر في الإصابة: اتفق البخاري ، ومسلم ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن حبان على أنه تابعي». وفي
التقريب: (تابعي مخضرم».
(٤) الخلاصة : أبو سَالِم الجَيْشَانِي ، سُفْیان بن هانئ المصري ، تابعي مخضرم ، ثقة ، أخرج له (م د س مع
مش) ، (ت بعد ٨٠هـ). انظر الجرح والتعديل ٩٥٤/٢١٩/٤، والثقات ٣١٠٧/٣١٩/٤، وتهذيب الكمال
٢٤١٧/١٩٩/١١، وأعلام النبلاء ٢٠/٧٤/٤، والكاشف ٢٠٠٤/٤٤٩/١، والإصابة ٣٦٩٢/٢٦٠/٣، والتهذيب
٢٠٩/١٠٨/٤.
(٥) سَبْرَة: بفتح المهملة، وسكون الموحدة. النَّخَعِي: بفتح النون والمعجمة، وكسر العين. انظر التقريب ١٥٤/١.
(٦) الخلاصة: أبو سَبْرَة النَّخَعِي ، عبد الله بن عَابِس ، الكُؤْفِي ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (د ت جه
مش). انظر الجرح والتعديل ١٨٠٢/٣٨٥/٩، وتهذيب الكمال ٧٣٨١/٣٤٠/٣٣، والكاشف ٦٦٣٧/٤٢٨/٢،
وتاريخ دمشق ٨٥٤٦/٢٦٠/٦٦، وتحفة التحصيل ٣٦٥/١، والتهذيب ٤٨٢/١١٥/١٢.
١٤٨

[٥٧٩٧/٢٢٦/ص٦٦٩] أبو سَرِيْحَة(١).
[٥٤٣٥/٢٢٧/ص ٦٤٠] أبو سعد الأعمى : عندي هو المكي ، مجهول ، من
الثالثة أخرج له الدولابي في الكنى(٢).
[٥٢٠٨/٢٢٨/ص٦٢١] أبو سعد البَقَّال: هو سعيد بن الْمَرْزُبَان(٣).
[٥٦٤٨/٢٢٩/ص٦٥٧] أبو سعيد: مولى عبد الله بن عامر بن كَرِيْز، هو الخُزَاعي
مقبول ، من الرابعة ، أخرج له مسلم ، والنسائي ، وابن ماجه وغيرهم(٤).
(١) الخلاصة: أبو سَرِيْحَة الغِفَارِي ، حُذَيْفة بن أَسِيْد ، صحابي ، أخرج له (م د ت س جه مع مش) ،
(ت ٤٢ هـ). انظر الاستيعاب ٢٨٩٩/١٦٦٧/٤، والإصابة ١٦٤٦/٤٣/٢، والتهذيب ٤٠٣/١٩٢/٢.
(٢) قال ابن حجر في الإصابة: «ذكره بعضهم في الصحابة)). وذكره الحاكم في الكنى فيمن لا يعرف اسمه ، وقال ابن
حجر في التعجيل : «ذكره صاحب الكمال ، وأن ابن ماجة أخرج له ، وتوقف المزي ، فقال : لم أقف على روايته». قال
الباحث : تتبعت أحاديثه في كتب الحديث ، فلم أجد له سوى في مصنف عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عنه.
الخلاصة : أبو سَعْد الأَعْمَى ، المكِّي ، مجهول ، من الثالثة ، أخرج له (عب مع مش). انظر الجرح
والتعديل ١٧٦٢/٣٧٩/٩، وتعجيل المنفعة ١٢٨٤/٤٨٨/١، والإصابة ١٠٠٨٠/١٩٩/٧، ومصنف عبد الرزاق -
كتاب الزكاة - باب الركاز والمعادن - ر٧١٨٢.
(٣) الخلاصة: أبو سَعْد البَقَّال، سعيد بن المَرْزُبَان العَبْسِي ، الكوفي ، الأعور ، ضعيف مدلس ، من الخامسة ،
أخرج له (خدت جه مع مش)، (ت بعد ١٤٠هـ). انظر معرفة الثقات ٦١٤/٤٠٤/١، والجرح والتعديل
٢٦٤/٦٢/٤، والضعفاء للنسائي ٢٧٠/٥٢/١، وعلل الترمذي ٣٩٤/٢٢٠/١، والكامل لابن عدي ٨١١/٣٨٣/٣
، والمجروحين ٣٨٩/٣١٧/١، والضعفاء لابن الجوزي ١٤٣٧/٣٢٥/١، وأسماء المدلسين ٩٥/٢٦٠/١، وضعفاء
العقيلي ٥٨٨/١١٥/٢، وتهذيب الكمال ٢٣٥١/٥٢/١١، وسؤالات الآجري ٩٩/١٤١/١، وسؤالات البرذعي
١٧٦/٣٢/١، والمغني للذهبي ٢٤٥٣/٢٦٦/١، والتهذيب ٤٩٠/١١٧/١٢.
(٤) الخلاصة : أبو سعيد الخُزَاعِي ، مولی عبد الله بن عامر بن گرِيْز ، مقبول ، من الرابعة ، أخرج له (م مد س
جه مع مش). انظر الثقات ٦٤١٥/٥٨٦/٥، وتهذيب الكمال ٧٣٩٩/٣٥٨/٣٣، والكاشف ٦٦٥٣/٤٣٠/٢،
والتهذيب ٥١٤/١٢٢/١٢.
١٤٩

[٥٨٦١/٢٣٠/ص٦٧٣] أبو سعيد الأَزْدي: عن أبي الكَنُود هو أبو سعد الأَزْدي
الكوفي ، قارئ ، الأَزْدِي ، ويقال فيه : أبو سعيد ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له الترمذي
وابن ماجه(١).
[٤٩٠٤/٢٣١/ص٥٩١] أبو سعيد الأَشَج: هو عبد الله بن سعيد بن خُصَيْن
الكِنْدِي ، الكوفي ، ثقة ، من صغار العاشرة ، أخرج له الجماعة (٢).
[٥٠٠٤/٢٣٢/ص٦٠٤] أبو سعيد الأنصاري: هو الزُّرَقِي ، وقيل : أبو سعد ،
اسمه عامر بن سعيد ، وقيل : بالعكس ، وصححه ابن حبان ، صحابي ، أخرج له النسائي ،
وابن ماجه(٣).
(١) الخلاصة : أبو سَعِيْد الأَزْدِي، يُكْنَى بأبِي سَعْد ، الكوفي ، القارئ ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (ت جه
مع مش) ، ويفرَّق بينه وبين أبي سعيد الأَزْدي الراوي عن زيد بن أرقم. انظر الثقات ٦٢٩٠/٥٦٨/٥، والكاشف
٦٦٣٩/٤٢٨/٢، وتهذيب الكمال ٧٣٨٤/٣٤٤/٣٣، وتعجيل المنفعة ١٢٨٢/٤٨٧/١، ولسان الميزان
٠٥٥١٢/٤٦٦/٧
(٢) الخلاصة : أبو سَعِيْد الأَشَج ، عبد الله بن سعيد بن حُصَيْن الكِنْدِي ، الكوفي ، ثقة ، مفسر ، من العاشرة ،
أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت٢٥٧هـ). انظر التعديل والتجريح ٨٥٨/٨٤٨/٢، وتهذيب الكمال
٣٣٠٣/٢٩/١٥، وأعلام النبلاء ٦٤/١٨٢/١٢، وطبقات الحفاظ ٤٩٥/٢٢٢/١، وتذكرة الحفاظ ٥١٧/٥٠١/٢
والتهذيب ٤١١/٢٠٨/٥.
(٣) الخلاصة: أبو سعيد الزُّرَقِيُّ، سعد بن عُمَارَةَ الأنصاري ، صحابي ، أخرج له (س جه مع مش). انظر الثقات
٤٩٨/١٤٩/٣، والاستيعاب ٩٤٨/٦٠٠/٢، والتهذيب ٥٠٨/١٢١/١٢، والإصابة ١٠٠١٥/١٧٥/٧.
١٥٠

[٤٨١٨/٢٣٣/ص٥٨٤] أبو سعيد الحُبْرَاني(١): هو الحمصي المذكور في كنى
التقريب اسمه زياد ، وقيل : عامر ، وقيل : عمر (٢) ، مجهول ، من الثالثة ، أخرج ه أبو داود
، وابن ماجه(٣).
[٤٦٣١/٢٣٤/ص ٥٦٧] أبو سعيد الخُدْرِي(٤): صحابي(٥).
[٥٦٨٤/٢٣٥/ص٦٦٠] أبو سعيد الرُّعَيْنِي: هو جُعْتُلُ بِن هَاعَانَ القِتْبَاني(٦)،
المصري ، صدوق ، فقيه ، من الرابعة ، مات قريباً من سنة ١١٥ ، أخرج له الأربعة (٧).
(١) الحُبْرَانِي: بضم المهملة، وسكون الموحدة.
(٢) اختلف في اسمه بلا مرجح، وفرق الأئمة بينه وبين أبي سعيد الأنماري الصحابي ، واتفقوا على أنه تابعي وليس
بصحابي ، والذين جعلوه صحابياً ، إنما وهموا بجعله بدل أبي سعد الخير الصحابي.
(٣) الخلاصة: أبو سعيد الحُبْرَانِي ، الحِمْصِي ، مُختلف في اسمه ، ثقة، من الثالثة ، أخرج له (د جه مع
مش). انظر معرفة الثقات ٢١٥٦/٤٠٤/٢، وتهذيب الكمال ٧٣٩٤/٣٥٣/٣٣، والكاشف ٦٦٤٨/٤٢٩/٢ ،
وميزان الاعتدال ١٠٢٤٧/٣٧٣/٧، والتهذيب ٠٥٠٦/١٢٠/١٢
(٤) الخُدْرِي : بضم المعجمة ، وإسكان الدال.
(٥) الخلاصة: أبو سَعِيْد الخُدْرِي ، سعد بن مالك بن سِنَان الأنصاري، الخَزْرَجِي، صحابي، روى عن النبي ◌ِ﴾.
أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت ٧٤ هـ). انظر مولد العلماء ١٩٣/١، وصفة الصفوة ١٠٥/٧١٤/١،
والاستيعاب ٩٥٤/٦٠٢/٢، وأعلام النبلاء ٢٨/١٧٢/٣، والتهذيب ٨٩٤/٤١٦/٣، والإصابة ٠٣١٩٨/٧٨/٣
(٦) الرُّعَيني: بضم الراء ، وفتح العين. ◌ُعثُل: بضم الجيم والمثلثة. القِتْبَاني : بكسر القاف ، وسكون التاءِ.
(٧) الخلاصة: أبو سعيد الرُّعَيْنِي ، جُعْتُلُ بن هَاعَانَ القِتْبَاني ، المصري ، صدوق ، فقيه ، من الرابعة ، أخرج له
له (د ت س جه مع مش) ، (ت١١٥هـ) ، ويُفْرَق بينه وبين أبي سعيد الرُّعَيْنِي الْيَحْصَبِي (عبد الله بن مالك). انظر
تهذيب الكمال ٩٢٥/٥٥٨/٤، والكاشف ٧٧٧/٢٩٢/١، والتهذيب ١٢٢/٦٨/٢.
١٥١

[٥٠٥٧/٢٣٦/ص٦٠٨] أبو سعيد المَقْبُرِي(١): كَيْسَان بن سعيد المَقْبُرِي ،
المدني ، مولى أم شريك ، ويقال : هو الذي يقال له : صاحب العباء ، ثقة ثبت ، من الثانية ،
أخرج له الجماعة (٢).
[٥٦٨٥/٢٣٧/ص٦٦٠] أبو سعيد اليَحْصَبِي(٣): عندي هو الرُّعَيْنِي (٤).
[٥٠٩٨/٢٣٨/ص٦١٢] أبو سعيد بن الْمُعَلَّي ، الأنصاري ، المدني ، يقال : اسمه
رافع بن أوس ، وقيل : غيره ، صحابي ، مات سنة ٧٣ وقيل غير ذلك ، أخرج له البخاري ،
وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه(٥).
(١) الْمَقْبُرِي : بضم الباءِ الموحدة.
(٢) الخلاصة : أبو سعيد المَقْبُرِي ، كَيْسَانُ بن سعيد المَدَنِي ، مولى أم شَرِيْك ، ثقة ثبت ، من الثانية ، أخرج له
(خ م د ت س جه مع مش)، (ت ١٠٠هـ) ، وحديثه من غير ذكر صحابي مرسل. انظر معرفة الثقات
٢١٥٨/٤٠٤/٢، والتعديل والتجريح ١٢٦٩/١٠٧٩/٣، والجرح والتعديل ٩٤٠/١٦٦/٧، والثقات
٥١٢٨/٣٤٠/٥، وتهذيب الكمال ٥٠٠٨/٢٤٠/٢٤، وتذكرة الحفاظ ١٠١/١١٧/١، وتحفة التحصيل
٩٦٧/٣١١/١، والتهذيب ٨٢٥/٤٠٦/٨.
(٣) الْيَحْصَبِي : بفتح التحتانية ، وسكون المهملة ، وفتح الصاد. وقيل: بضم الصاد. انظر التقريب ٥٠٤/١.
(٤) الخلاصة : أبو سعيد الْيَحْصَبِي ، عبد الله بن مالك الرُّعَيْنِي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (د ت س جه مع) ،
، فَرَق الأئمة بينه وبين أبي تميم الجَيْشَانِي. انظر التاريخ الكبير ٦٤٥/٢٠٤/٥، والجرح والتعديل ٧٩٥/١٧٢/٥،
والثقات ٣٨٠٦/٥١/٥، وعلماء الأمصار ٩٤٢/١٢١/١، وتهذيب الكمال ٣٥١٩/٥١٢/١٥، والتهذيب
٠٦٥٥/٣٣٤/٥
(٥) الخلاصة : أبو سعيد بن المُعَلَّى ، رافع بن المُعَلَّى بن لؤْذَان الأنصاري ، صحابي ، أخرج له (خ د س جه مع
مع مش)، وهو أول من صلى إلى الكعبة، (ت٧٤هـ). انظر تهذيب الكمال ٧٣٩٠/٣٤٨/٣٣، والاستيعاب
٢٩٩٥/١٦٦٩/٤، والإصابة ١٠٠١٤/١٧٥/٧، وطبقات خليفة ١٠١/١، والتهذيب ٤٩٨/١١٨/١٢.
١٥٢

[٥٦٤١/٢٣٩/ص٥٦٧] أبو السَّفَر : عن ابن عباس ، وعنه أبو إسحاق ، هو سعيد
ابن محمد الهمذاني ، الثوري ، الكوفي ، ثقة ، من الثالثة ، مات سنة ١١٢ ، أو بعدها بسنة
، أخرج له الجماعة ، قلت : لم أر أبا إسحاق في الرواة عنه ، بل يونس ابنه ، وقد روى هذا
الحديث يونس عن أبي إسحاق ، عن أبي السَّفَر عند البيهقي في سننه ، ولكن الراوي عن
يونس عنده أحمد بن خالد الوَهْبِي ، وإلا جزمت بسقوط يونس ههنا(١).
[٥٠٨٠/٢٤٠/ص ٦١٠] أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسِطِي(٢)، تقدَّم(٣).
[٥١٢١/٢٤١/ص٦١٤] أبو سفيان: هو صخر بن حرب الأُمَوِي ، صحابي شهير
أسلم عام الفتح ، مات سنة ٣٢ ، وقيل بعدها ، أخرج له الجماعة ، إلا ابن ماجه (٤).
(١) الخلاصة: أبو السَّفَر ، سعيد بن يُحْمِد الهَمْدَاني ، الكوفي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د ت س جه
مع) ، (ت١١٢هـ)، وروايته عن أبي الدرداء مرسلة. انظر طبقات ابن سعد ٢٩٩/٦، والتاريخ الكبير
١٧٣٧/٥١٩/٣، والعلل لابن حنبل ١٨٦٢/١٥٨/٢، وعلل الترمذي ٢٠/٣٨٥/١، والجرح والتعديل ٣٠٧/٧٣/٤
، والثقات ٢٩٧٢/٢٩٣/٤، والإكمال لرجال أحمد ٣٠٥/١٦٤/١، وتهذيب الكمال ٧٤٠١/٣٦٠/٣٣، وأعلام
النبلاء ٢٦/١٠/٥، والتهذيب ١٦٢/٨٥/٤.
(٢) الخلاصة : أبو سُفْيَان الإِسْكَاف ، طَلْحَة بن نَافِع الواسِطِي ، صدوق ، مدلس ، من الرابعة ، أخرج له (خ م
د ت س جه مع مش). انظر التاريخ الكبير ٣٠٧٩/٣٤٦/٤، ومعرفة الثقات ٧٩٨/٤٨١/١، والجرح والتعديل
٤١/١٤٤/١، والتعديل والتجريح ٤٢٤/٦٠٣/٢، والثقات ٣٥١٧/٣٩٣/٤، وعلماء الأمصار ٨٢٥/١٠٩/١،
وأسماء الثقات ٦٠٥/١٢١/١، ومن تكلم فيه ١٦٧/١٠٢/١، وأعلام النبلاء ١٣٩/٢٩٤/٥، وميزان الاعتدال
٤٠١٧/٤٦٩/٣، والكامل لابن عدي ٩٥٨/١١٣/٤، والضعفاء لابن الجوزي ١٧٤٤/٦٦/٢، وضعفاء العقيلي
٧٦٨/٢٢٤/٢، وطبقات المدلسين ٧٥/٣٩/١.
(٣) قال الباحث : لم أجده في قسم الأسماء.
(٤) الخلاصة : أبو سُفْيَان الأُمَوِي ، صَخْر بن حَرْب بن أُميَّة ، صحابي ، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش) ،
(ت ٣٢ هـ). انظر الاستيعاب ١٢٠٦/٧١٤/٢، والإصابة ٤٠٥٠/١٢/٣، والتهذيب ٧١٨/٣٦١/٤، ومعجم
الصحابة ٤٦٠/١٩/٢.
١٥٣

[٥٧٧٠/٢٤٢/ص٦٦٧] أبو سفيان: عن عمرو بن حَرِيْش(١) ، مقبول ، من
السادسة ، أخرج له أبو داود(٢).
[٥٥٠٤/٢٤٣/ص ٦٤٥] أبو سفيان: مولى ابن أبي أحمد ، قيل : اسمه وهب ،
وقيل: قُزْمَان ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له الجماعة(٣).
[٤٧٣٦/٢٤٤/ص ٥٧٦] أبو سفيان بن سعيد : ابن الأخنس الثقفي المدني ،
مقبول من الثالثة ، أخرج له الأربعة (٤).
[٥٢٢١/٢٤٥/ص٦٢٢] أبو سَلَّام: ممطور الحَبَشِي ، الأسود ، ثقة يرسل ، من
الثالثة ، أخرج له الخمسة ، والبخاري في الأدب(٥).
(١) ذكره ابن حجر بعد ترجمة (حَرِيْز) ، ثم قال : هو بوزن الذي قبله.
(٢) الخلاصة : أبو سُفْيَان ، عن عَمْرٍو بن حَرِيْش ، ثقة ، من السادسة ، أخرج له (د مع مش). انظر تهذيب
الكمال ٧٤٠٤/٣٦٦/٣٣، ولسان الميزان ٥٥١٨/٤٦٦/٧، والمغني في الضعفاء ٧٤٩٦/٧٨٧/٢، والكاشف
٦٦٥٨/٤٣٠/٢، والتهذيب ٥٢٨/١٢٥/١٢.
(٣) الخلاصة: أبو سُفْيَان ، وَهْب مولى ابن أبي أحمد ، ثقة، من الثالثة ، أخرج له (خ م د ت س جه مع
مش). انظر التعديل والتجريح ١٦٨٢/١٢٧٥/٣، وتهذيب الكمال ٦٧٦٨/١٦٢/٣١، والمقتنى ٢٧٣٠/٢٧٩/١،
والكاشف ٦١١٧/٣٥٨/٢، والتهذيب ٢٨٩/١٤٨/١١.
(٤) الخلاصة : أبو سُفْيَان الثَّقَفِي، ابن سعيد بن الأَخْتَس المَدَنِي ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (د ت س جه
مع مش). انظر المنفردات والوحدان ٩٢/٩٥/١، وتهذيب الكمال ٧٤٠٢/٣٦١/٣٣، والكاشف ٦٦٥٦/٤٣٠/٢
ولسان الميزان ٥٥١٤/٤٦٦/٧، والتهذيب ٥٢٠/١٢٣/١٢.
(٥) الخلاصة : أبو سَلَّام الأَسْوَد ، مَمْطُور الحَبَشِي ، ثقة يرسل ، من الثالثة ، أخرج له (خدم د ت س جه مع
مش). انظر معرفة الثقات ١٧٨٧/٢٩٦/٢، والثقات ٥٧١٨/٤٦٠/٥، وأسماء الثقات ٩٠٠/١٥٨/١، وتهذيب
الكمال ٦١٧٢/٤٨٤/٢٨، وأعلام النبلاء ١٣٦/٣٥٦/٤، والتهذيب ٥١٦/٢٦٢/١٠، وتحفة التحصيل ٣١٥/١.
١٥٤

[٤٩١٨/٢٤٦/ص٥٩٢] أبو سلمة: هو ابن عبد الأسد ، واسمه عبد الله ،
مخزومي أخو النبي® من الرَّضاعة ، وابن عمته ، كان من السابقين ، شهد بدراً، أخرج له
أصحاب السنن إلا أبا داود(١).
[٥٢٥٥/٢٤٧/ص٦٢٥] أبو سلمة : الذي روى عنه حجاج بن المنهال ، هو حماد
ابن سلمة (٢) ، تقدم(٣).
[٤٦٥١/٢٤٨/ص٥٦٨] أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن الزُّهْرِي المدني، ثقة ،
مكثر ، من الثالثة ، أخرج له الجماعة (٤).
[٥٢٢٨/٢٤٩/ص٦٢٣] أبو سلمة: هو التَّبُوذَكي ، موسى بن إسماعيل ، وقد
سقط من بین الإسناد شیخه حماد بن سلمة فیما أظن فأورث إشكالاً ، وحماد يروي عن عطاء
بن السائب ، وعنه أبو سلمة(٥).
(١) الخلاصة: أبو سَلَمَة المَخْزُومي، عبد الله بن عبد الأَسَد، أخو النَّبي ◌َ﴿ من الرَّضاعة وابن عمته ، صحابي
، أخرج له (ت سي جه مع مش). انظر الاستيعاب ١٥٨٩/٩٣٩/٣، وتهذيب الكمال ٣٣٦٩/١٨٧/١٥،
والإصابة ٤٧٨٦/١٥٢/٤، وصفة الصفوة ٢٥/٤٤١/١، ومعجم الصحابة ٠٥٠٣/٦٧/٢
(٢) الخلاصة: أبو سَلَمَة الخَزَّازِ، حَمَّاد بن سَلَمَة بن دِيْنَارِ البَصْرِي، ثقة، تغيَّر بآخرة ، من الثامنة ، أخرج له
(خت م د ت س جه مع مش)، (ت ١٦٧هـ). انظر التاريخ الكبير ٨٩/٢٢/٣، ومعرفة الثقات ٣٥٤/٣١٩/١،
ومولد العلماء ٣٨٤/١، والجرح التعديل ٦٢٣/١٤١/٣، وتهذيب الكمال ١٤٨٢/٢٥٣/٧، ومن تكلم فيه
٩٣/٧٠/١، وأعلام النبلاء ١٦٨/٤٤٦/٧، وتذكرة الحفاظ ١٩٧/٢٠٢/١، والتهذيب ١٤/١١/٣.
(٣) انظر حرف الحاء - ر١٥.
(٤) الخلاصة: أبو سَلَمَة ، عبد الله بن عبد الرَّحمن الزُّهْرِي ، المدني، وقيل: اسمه كنيته ، من الثالثة، أخرج
له (خ م د ت س جه مع)، (ت ١٠٤هـ). انظر طبقات ابن سعد ١٥٥/٥، والتاريخ الكبير ٣٨٥/١٣٠/٥، ومعرفة
الثقات ٢١٦٣/٤٠٥/٢، والجرح والتعديل ٤٢٩/٩٣/٥، وتهذيب الكمال ٧٤٠٩/٣٧٠/٣٣، وأعلام النبلاء
١٠٨/٢٨٧/٤، وتذكرة الحفاظ ٥٢/٦٣/١، وطبقات الحفاظ ٥٠/٣٠/١، والتهذيب ٥٣٦/١٢٧/١٢.
(٥) الخلاصة : أبو سَلَمَة التَّبُؤْذَكي ، موسى بن إسماعيل المِنْقَرِي ، ثقة ثبت ، من التاسعة ، أخرج له (خ م د
ت س جه مع مش)، (ت٢٢٣ هـ). انظر التعديل والتجريح ٦٠٩/٧٠٥/٢، والجرح والتعديل ٦١٥/١٣٦/٨ =
١٥٥

[٤٦٦٢/٢٥٠/ص٥٦٩] أم سلمة: أم المؤمنين(١).
[٥٤٥٨/٢٥١/ص٦٤٢] أبو سلمة بن سفيان: اسمه عبد الله المَخْزُومي ، مشهور
بكنيته ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له الخمسة إلا الترمذي(٢).
[٥٨١١/٢٥٢/ص٦٧٠] أبو سَلِيْط: كان بدرياً ذكره ابن حجر في التعجيل، وقال:
أبو سَلِيط البدري مختلف في اسمه ، عداده في أهل المدينة ، وشهد بدراً وما بعدها ، وروى
عن النبي# في الحمر الأهلية ، روى عنه ابنه سليط ، وعبد الله ، أخرج له أحمد(٣).
[٥٢٧٤/٢٥٣/ص٦٢٧] أم سُلَيْم بنت مِلْحَان بن خالد الأنصارية ، والدة أنس بن
مالك ، يقال : اسمها سهلة ، أو رميلة ، أو رميثة ، أخرج لها الجماعة إلا ابن ماجه(٤).
=والثقات ١٥٧٧٠/١٦٠/٩، وتذكرة الحفاظ ٣٩٥/٣٩٤/١، وتهذيب الكمال ٦٢٣٥/٢١/٢٩، وأعلام النبلاء
٩٣/٣٦٠/١٠، والتهذيب ١٨٢١/٣٤٢/١١٢.
(١) الخلاصة: أمُّ سَلَمَة المَخْزُومِيَّة، هِنْد بنت أبي أُمَيَّة بن المغيرة ، زوج النبي ﴾ ، اخرج لھا (خ م د ت س
جه مع مش)، (ت٦٢هـ). انظر الاستيعاب ٤١١١/١٩٢٠/٤، وتهذيب الكمال ٧٩٤١/٣١٧/٣٥، والإصابة
١١٨٤٥/١٥٠/٨، والتهذيب ٢٩٠٤/٤٨٣/١٢، وصفة الصفوة ١٢٩/٤٠/٢.
(٢) الخلاصة: أبو سَلَمَة المَخْزُوْمِي ، عبد الله بن سُفْيَان القُرَشِي ، ثقة ، من الرابعة ، أخرج له (م د س جه مع
مش). انظر تهذيب الكمال ٣٣١٠/٤٤/١٥، والمقتنى ٢٨١٨/٢٨٧/١، والتهذيب ٤١٨/٢١١/٥.
(٣) الخلاصة: أبو سَلِيْط البَدْرِي، أَسِيْرُ بن عَمْرو بن قَيْس، صحابي، روى عن النبي﴾ في الحمر الأهلية،
أخرج له (مش). انظر طبقات ابن سعد ٥١٢/٣، والاستيعاب ٣٠١٨/١٦٨٣/٤، والإصابة ١٠٠٤٩/١٨٩/٧،
وتعجيل المنفعة ١٢٩٩/٤٩١/١.
(٤) الخلاصة : أمُّ سُلَيْم الأنصاريَّة ، سَهْلَة بنت مِلْحَان بن خالد، الرُّمَيْصَاءُ، صحابيَّة ، أخرج لها : (خ م د ت
س مع مش). انظر الاستيعاب ٤١٦٣/١٩٤٠/٤، وتهذيب الكمال ٧٩٨٣/٣٦٥/٣٥، وصفة الصفوة ١٤٧/٦٥/٢
، والإصابة ١٢٠٧٣/٢٧٧/٨، والتهذيب ٢٩٥٣/٤٩٧/١٢.
١٥٦

[٥٦٩٧/٢٥٤/ص٦٦١] أبو سليمان: مولى أم سلمة، عن أبي رَمْئَة ، وعن أبي
هُبَيْرة ، الصواب : عن أبي الرَّمْدَاء ، ذكره ابن حجر في اللسان ، وحكي عن أبي القطان أنه
قال : لا يعرف حاله ، وقال ابن حجر : أخرج حديثه البغوي والدُّولابي وابن مَنْدَه ، في قتل
الشَّارِب ، من الرابعة ، قلت : وقيل فيه : أبو سلمان كما يظهر من اللسان(١).
[٥٣٠٨/٢٥٥/ص٦٢٩] أبو سليمان الجُوْزَجَانِي : هو موسى بن سليمان، روى عن
محمد ، كتبه وترجمته في الجواهر والفوائد وغيرهما(٢).
[٤٧٩٩/٢٥٦/ص ٥٨١] أبو سِنَان: عندي هو ضِرَار بن مُرَّة الشَّيباني ، أبو سِنَان
الأكبر الكوفي ، ثقة ثبت ، من السادسة ، أخرج ه البخاري في الأدب ، ومسلم ، والنسائي
، وغيرهم(٣).
[٥٣٤٢/٢٥٧/ص ٦٣٢] أبو سِنَان: روى عنه حماد بن سلمة ، قال ابن معين :
أبو سنان الذي يروي عنه حماد بن سلمة ، هو القَسْمَلِي (كنى). قلت : وهو عيسى بن سنان
(١) الخلاصة: أبو سُلَيْمان، مولى أمِّ سَلَمَة، لا يُعرف حاله، أخرج له (مع). انظر لسان الميزان ٥٥٠/٥٧/٧.
(٢) الخلاصة: أبو سُلَيْمَان الجُوْزَجَاني ، موسى بن سُلَيْمان ، صدوق ، فقيه، أخرج له (مش). انظر الجرح
والتعديل ٦٥٢/١٤٥/٨، وتاريخ بغداد ٦٩٩٣/٣٦/١٣، والمقتنى ٢٨٦٤/٢٩١/١، وأعلام النبلاء ٤٢/١٩٤/١٠.
(٣) الخلاصة : أبو سِنَان الشَّيْبَانِي ، ضِرَار بن مُرَّةَ الكوفي ، ثقة ثبت ، من السَّادسة ، أخرج له (خد م مد ت س
مع مش) ، (ت١٣٢هـ). انظر طبقات ابن سعد ٣٣٨/٦، والتاريخ الكبير ٣٠٥٢/٣٣٩/٤، ومعرفة الثقات
٧٧٩/٤٧٣/١، والجرح والتعديل ٢٠٤٤/٤٦٥/٤، والثقات ٨٦٩٤/٤٨٤/٦، وأسماء الثقات ٥٩٣/١٢٠/١،
والتهذيب ٧٩٩/٤٠٠/٤.
١٥٧