النص المفهرس
صفحات 21-40
· رقم الجزء والصفحة إن فعل كذا. ثم حنث قال: ((عليه كفارة يمين )» ٤ /٥٨٥ ٤ / ٥٦٧ أنه طاف طواف الإفاضة ثم رجع فصلى الظهر بمنى أنه عليه الصلاة والسلام تزوج امرأة فوجد ٤/ ٥٨٦ بكشحها بياضا ، فردها ( فخلى سبيلها ) ( ب ) ٤ /٨١ توفی رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثلاث وستين ١ / ٤٣ ١ / ٤٣ : ١ /٤٤ سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه بأسماء ... أنا محمد ... (ف) ١ / ٣٥، ٣٦ فكيف نصلى عليك ؟ ( ق ) ٤ / ٦٠٣ قال أبو سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم : ٤ /٥٦٨ أعطنى ثلاثا . فأعطاه مسألته ( ك ) ٢ / ٥٥٩ كان تحريم الرضاع فى صحيفة ... عن عائشة کان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخفهم صلاة فى تمام ٢ /١٧١ - ٢١ - : بيع الأمة طلاقها . من قول عبد الله بن مسعود ( ت ) توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس الستين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين ( س ) رقم الجزء والصفحة کان رسول الله صلی الله عليه وسلم ٤ / ٥٦٤ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه .. كان قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة ، وكان نعله له قبالان ( ل ) ٣ /٥٧٣ لما ولد إبراهيم بن النبى صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال : السلام عليك ياأبا إبراهيم . ( و ) ١ /٣٢ وذلك قبل أن يوحى إليه . فى حديث الإسراء ( ى ) ٤ / ٥٦٨ يارسول الله ، كيف نصلى عليك ؟ ٤ / ٥٦٤ ٤ / ٥٦٨ يا رسول الله ، أعطنى ثلاثا . من حديث أبى سفيان - ٢٢ - ٣ - فهرس المثل رقم الجزء والصفحة ٤ / ٥٩٥ أشأم من طويس - ٢٣ - . ٤ - فهرس الألفاظ اللغوية رقم الجزء والصفحة (أ ) الأنطاكى = السقمونيا الاهلیلچ الاهلیلجة ءِے ٣ /٦٤٩ ٦٨١/٢ ( ب ) باس ٢٠ / ٦١٢ ١ / ٢٨٨ الباع والبوع برق ٤ / ١٥٠، ١٩٦ البسيسة ( ت ) تنور كران ( ج ) ٢ / ٣٣٨ الجامكية ٤ / ١٦٩ الجُبُنّ ٣ / ٣٥٥ الجست ٣ / ٢٨٩ جنبذ : تعریب گنبد . بالفارسية ( ح ) ٤ / ٤٦٥ حنکاس حنکاش ٤ /٤٦٥ ( خ) ٤ / ١٨٧ الخانقاه ١ / ١٤٨ خشنام ٤ / (١٩٤ ) الخلنج ١ / ٤٤٩ ١ / ١٥٢ - ٢٤ - رقم الجزء والصفحة (د) داد ( فارسی ترکی ) دغول الدهاس الدهقان ١ / ٣١٠، ٣ / ٣٥٩ مرتع ٤٠ / ( ٣٠٢ ) ٤ / (٥٩٩ ) الاردب ( س ) السبخة ٤ / (٢٢٦ ) ٤ / (١٤٢ ) السقمونيا ( ش ) ٤ / (١٣٥) الشحنة الشربوش ١ / ٤٦٣ ١ / (١٢٩) شكار ( إمرة شكار ) ٤ / (٦٠٠) الشونة ( ص ) ٣ /٢٣٣ صدر جهان ( ط ) ٣ / ١٦١، ٤ / ٤٦٣ الطراز الأول طراز الله = الطراز الأول , ( ع ) العجارم العقعق ٢ /٨٦ ٢ / ٣٢٦ - ٢٥ - ١ / ٧٩ ١ / ١٦٢ ٤ / ٢٠٥ ( ر ) · رقم الجزء والصفحة ( غ) الغرمول ( ق ) القبال القبيعة ٣ / ٥٧٣ ٣ / ٥٧٣ ٤ / (٢٨٣ ) قحفز ٤ / ١٨٨ قراسو ٤/ ٧٩ ٤ / ٢٩١ ٢ /٨٦ الكاذى ٤ / ٩٧ ٤ / ٢٩٦ الكرابيس ( ل ) ١ / ٢٨٨ اللَّقَى ( م) ٣ /٣٠٧ الماليخوليا المُدّ ٤ / ( ٥٩٩ ) مداس ١ / ٤٤٩ المريس ٣ /١٨٠، ١٨١ ملك داد ٤ / ١١٩ الميلان الأخضران ( ن ) ٢٨٨/١ انتاشنى ٢ /٥٧٨ القصیل القلس القُمُدُّ ( ك ) ٢ /٨٦ - ٢٦ - رقم الجزء والصفحة ( و ) الوارع الوَزَی الوسق الويية . ٠٠ .. ٤ / ٧٢ ١ /٢٨٨ ٤ / (٥٩٩ ) ٤ / (٥٩٩ ) - ٢٧ - ٥ - فهرس الشعر أ - القوافى القافية الشاعر أ) النحباءُ ابن قيس الرقيات ظهير الدين المرغينانى فأحياءُ ٣ / ٢٤٠، ٢٤١ ٣ ٢ /٣٩٦، ٣٩٧ ٥ قریبُ ١ / ٤٤١ ٥ أبو العباس بن خسروا فيروز بن فخرالدولة یشیبُ ٣ / ٢٥٧ ٢ رضابُ حَرَّ کھا ٣ /٤١٩ ٢ ٣ /٥٥٠ حسابًا · شرف الدين ابن شقير السحابِ الحسن بن أحمد ابن أمين الدولة ٢ / ٦٩٢ ٢ باب . بكتابٍ محمد بن عبد الرحمن السمرقندى السنجارى ٣ / ٢٢٣ ٤ ٣ / ٢٨٥ ٢ المُصِيبِ أبو جعفر ابن مازه ٣ / ٤٢٣ ٢٠ المترهِّب أبو على التنوخى ٣ /٤٢٩ ٢ شمس الدین اللارندى و تقریپٍ ٤/ ٣٥ أبو الحسن بن دلف ومغرب أبو المظفر الهروى عذابها ٣ /٥٦ ٢٠ ٤ / ٢٨٤ ٢ القحفازى کذوب. المماتُ ابن بشران المسرَّاتُ ابن الظهير الإِربلى ٣ / ٣١ ٣ ٤ / ٤٩٢، ٤٩٣ ٨ ( ت ) ١ / ٢٧٤ ٢ / ٧٤ ابن شقير الهدهد الكرماءِ أبو محمد ابن علوان البغدادى عمیائِهِ ( ب ) عدد الأبيات رقم الجزء والصفحة : ٢ / ٤٥ ٢ - ٢٨ - الشاعر القافية الصباباتُ ابن نباتة المصرى قد ماتُوا أبى اللبانة. قد فانًا كمال الدين العابونى الديات عدد الأبيات رقم الجزء والصفحة ٤ / ٤٩٣، ٤٩٤ ١٠ ٤٩٥/٤٠٠ ٣ ١ / ١٠٨ ٢ ١ / ٣٠٤ ٤ ١ /٣٠٤، ٣٠٥ ٣ واللَّوعاتِ أبو بكر الأنطاكى وعزَّةٍ فخر الدين السنباطى ٢ /٢٣٤ ٢ ١ العداواتِ على بن محمد بن أبى الفهم التنوخى ٦٠١/٢ ٢ ومَقْتِ أبو السخاء الحموى سبط ابن الجوزى شِدَّتِی ٣٠ / ٦٣٥ ٦ ٣ / ٦٤٨ ٦ بدر الدين الصرخدى العبرات أبو المكارم الغزنوى تَبعَاتِهَا ١/ ٣٦٠ ٢ عبد الخالق بن أسد سلامته .. ٢ / ٣٦٩ ٢ ( ج ). ٣ / ٤٠٨ ٢. دراچ ٣ / ٥٦٢ امْتَرَجْ القحفازى ( ح ) ابن الفصيح أبو حيّان الأندلسى ١ / ٢٠٦ ٢ وصلاح ابن بشران بقَرْحِهِ ٣٢،٣١/٣ ٨ ابن الظهير الإِربلى ٣ / ٥٣ ٢ شمس الدين ابن دانيال الجوانح ١ / ١٢٩ ٢ ٣/ ٥٦٥ يحيى الخولانى فافتضَحْ ٤ / ٢٨٤ ٢ ٣٠ / ٥٦٣ ٢ دَرَّاجِ ابن شبرمة ٣ /٤٠ ٢ بمنهاجى المشطب ٤٩٨/٣ ٣ خارجَةْ بدر الدين ابن الأبيض ٥٤٩/٤٠٠ - ٢٩ - الشاعر القافية عدد الأبيات رقم الجزء والصفحة الشيوخ أبو عبد الله بن الحجاج ( د) ١ / ٢٩٤ ٢ سيِّدُ يجمدُ ١ / ٢٩٤ ابن الکجلو ابن فلوس والعبيدُ ١ / ٣٩٢ ٢ ابن قاضى العسكر واجد ٢ ٢ / ٥٦٩ جدید الیزیدی ٢٢٧/٣٠ ٢ أبو المناقب الساوى الوردُ ٢ / ١٧٩ ٧ الخليل بن أحمد السجزى سيِّدًا ١ / ٢٢٨ ٢ أبو الليث السمرقندى الشهادة ١ /٢٠٦ ٢ ابن الفصيح عندی أبو العلاء المعرى شادی ٢/ ٦٦ ٢ /٩٦ ٢ على عَمْدِ أبو الفتح البستى ٢ /٩٦ ٢ العَمْدِ الحكيم الكشى ٠٠ ٢ /١٤٦ ٢ الرشادِ أبو حنيفة ٢ / ٢٢٩ ٣ يا ابن سعيد سفيان الثورى ٢ /٢٣١ بالسؤدد عمر بن محمود بن القاضى والمحامد ٢ /٦٧١ ٥ أبو حنيفة الرشاد سیف الدین الباخرزی محمدٍ ٣ /٣٤٩ ٢ ٤ / ١٠٧ ٢ "أبو بكر المرغينانى . الحاسِدِ ابن بصاقة الكاتب وِلادِهَا ٥٥٤/٣ ٣ ١ / ٤٢١ ٢ رشيد الدين ابن المعلم سدیڈ عبد الخالق بن أسد أحْمَدْ ٢ /٣٧٠ ٢ - ٣٠ - سیبیدُ الیزیدی ٣ /١٢٧ ٣ /١٢٧ ( خ ) ٣ / ٤٢٣ ٢ ٣ / ٢٨١ ٢ القافية الشاعر عدد الأبيات رقم الجزء والصفحة ٠ ( ر ) ١ / ١١١ ٣ ٢/ ٢٧ ٢ ٤ ٣ /٤١٨ ٣ / ٤٨٧ ٣ / ٤٨٨، ٤٨٩ ٢ المظفر بن المبارك ودهورُ ٤ / ١١٢ ٢ أبو الفضل الطَّيِِّى المزارُ ١ / ١٦١ ٢ عذارهُ الدماوندى ٤ /٥٦٠ أبو الطفيل كاسِرُه أحمد الأصولى السهرا لایُری أبو بكر الفرغانى یسیرًا . أبو جعفر النسفى فَجْرًا أَما تَرَى أبو عبد الله الخوارى ١ / ٢٠٨ ٣ ٢/ ٨١ ٢ /٣١٥ ٣ ٣ /٦٨ ٢ ١ / ١٠٨ ٣ كمال الدين العابونى عذارۀ المهاجر ١/ ٨٨ ٣ أبو السمح التنوخى ١ / ١٩٢ ٢ تاج الدين ابن مكتوم يعترِی ٢٦٦/٢ ٢ بالصِّغارِ أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمى يَجْرِی ٢ /٣٧٨ ٢ /٦٠٠ المقدارِ ابن الرومى : ٣/ ٣٢ ٧ ومن زَهَرِ ابن بشران بَصَرِى محيى الدين ابن النحاس ٤٠٢/٣ ٣ ٣ / ٦٤٤ ٤ وماتدرِى أبو يعقوب الخريمى العرجی ◌َغْرِ ٤ / ٣٨ خذرِهِا ١ /٢٨٠ ٢ مقدارِها ابن شقير الهدهد نور الدين السنجارى داره ٣ /٢٤١ ٣ ٣ /٢١٩ ٢٠ - ٣١ - ٢٠٨/٣ ٣ أبو إسحاق الغزنوى أسيرُ أبو نصر الهروى عَثُورُ حَرَّ كها سَحْرُ المظفر الجرجانى عذار ٣ القافية الشاعر عدد الأبيات رقم الجزء والصفحة يدور ٢ / ٣٤٢ ٢ أبى الفویرہ ضَرَرْ الظهير البلخى الضرر ٣ /٢٢٠ ٢ ٤ / ١٠٥ ٣ ( ز ) لعاجزٍ رشيد الدين ابن المعلم ٠ ( س ) ٣ /٥٢٠ ٢ ٢ / ٢١٣، ٢١٤ ٦ ٣ /٥٧٨ ٢ ( ص ) ٤ ٢ /٣١٠ المعاصِی أبو القاسم النيسابورى ( ض ) ٢٠ ٣ / ٤٤٢ ١ /٢١٢ ٢ ٣ /٥٢٠ ٢ ( ط ) وأوساطِهَا أبو حفص النسفى بشَرْطِةْ نجم الدين النسفى ٢ /٦٥٣ ٢ ( ع ) ٣ /٤٦٨ ٩ مارجَعُوا. أبو الموفق مسعود بن شجاع مُخادَعُ الحكيم الرشدانى ٣٠ / ٢٦٦، ٢٦٧ ٦ ضلوعُها: أبو عبد الله الأصيل ١١٤/٤ ٣ أبو القاسم بن نصر الله القناعَهْ ٢٠٤/١، ٢٠٥ ٩ ابن الفصيح الطلع ابن سينا ٢ /٦٤ وتمتُّع ابن ناقيا الدَّاعِی ٢ /٣٣١ ٣ - ٣٢ - ١٠ أبو حفص النسفى يُوسَى نجيب الدين الأصبهانى إلياس أبو زيد الدبوسى حاس ١ / ٤٢٢ ٤ تاج الدين الصرخدى بالرضا منقبضَةْ ابن الساعاتى ٤ /١٠٦ ٢ الشاعر القافية عدد الأبيات: رقم الجزء والصفحة ( ف ) ٤ /٢٨٤ ٢ ٢ / ٢٤٧ ٢ ٦٨٣/٢ ٢ أبو عبد الله الخوارى ◌ُفُوقُ فخر الدين الصلغری الدوركى رَبِّقُ ٣ /٢٠٧، ٢٠٨ ٦ ٣ /٣٧٠، ٣٧١ ١٠ حبان بن على العنزى عَنْقَا ٢ /٣٣ ٤ ٣ /٥٠٢، ٥٠٣ ٣ / ٢٢١ ٢ ٣ / ٤٢٧، ٤٢٨ ٣ الحقائق ( ك ) عبد الله بن أبى الفتح الخانفاهى سواکا ٢ /٣٢٣ ٢ منهاج الشريعة مَسْلَكًا ٣ /٣٢٠ ٢ أبو سعد البشكانى وفيكا ٣ /٣٨١ ٢ أبو الفتح البستى أَغْفَكْ ( ل ) مطلولُ عبد المحسن الصورى أبو طاهر الدباس تحملُ يطولُ حَرَّكها أبو محمد ابن حزم ويقولُ الخليل بن أحمد السجزى فَضْلا ٤ ٢/ ١٧٥ ٣ /٣٢٤ ٢ ٣ / ٤١٨ ٢ ٣ / ٤٥٦ ٤ ٢ /١٨٠ ٢ ألْيَلَا ٣ / ٢٢١ ٢ ابن الفويره ٣ /٤٤٢ ٩ تاج الدين الصرخدى شمائلا أبو المظفر الحكيمى نَمْلَهْ ٣٠ / ٩١، ٩٢ ٢ الشافعى ، أو منصور الفقيه مثْلَهْ ٣ / ١٢٥ ٤ - ٣٣ - ابن الفويره خُرَمِی عماد الدين الفاريابى ٣ /٦٥ ٢ ینصفُ القحفازى أبو طالب الزينبى وصْفِی ابن عنین تلافی . ( ق ) القافية الشاعر أبو الحجاج أسعد بن إسحاق المرغينانى مُعَوَّلِی هبنَّقة القيسى فتحوّل عبد الرحمن بن على البغدادى الحافظ عدد الأبيات رقم الجزء والصفحة ٢ /٢٦٠ ٣ ٢ /٢٦٠ ذُلِّی ٢ / ٣٦٨ ٢ أبو خازم القاضى مُسْتحِلْ قد دَعَالِى سراج الدين الأوشى ٢ / ٥٨٣ ٢ / ٥٨٣ ٢ کالَّلَآلِی سراج الدين الأوشى ابن الجنَّان المُقْبِلِ ٣ / ١٦١ ٢ الكُلِّ عز الدين الجعبرى ٣ /٦١٩ ٢ أبو الوفاء ابن شفروه ولنُبْلِهِ ٢ /٥٠٨ ٣ جلال الدين إسماعيل بن أحمد القوصى الوسائل ( م) ١ / ٣٩٦ ٢ أبو العلاء القزوينى لَدَیْكُمُ ٢ / ٢٦٤ ٢ ٢ ٤ / ٣٦٢ ٤ / ٥٩٢ ٢ ٢ / ٣٣٨ ٢ ـمّهْ الكاسانى ٢ ٢ /٣٣٢ جهنّمِ ٢ /٣٣٨ ٢ الحكّامِ المنَعَّمِ أبو حيان الأندلسى ٤٥٥/٣ ٤ ابن السمين بسهام ٣/ ٥٥٢ ٢ و ◌َرَمْ ٢ / ٣٢٥ ٢ ٤ /١٠٤ ٢ بالتُّخَمْ الظهير البلخى ( ن ) الغزى زَیْنُهُ فمَن لنا أبو الفضائل البندنيجى ٢ / ٣٥٤، ٣٥٥ ٤ / ٤٦٣ بدر اخجندی أعوام الأيامُ عامًا ٤ / ٢٥ ٣ ٣ / ٣٨١ ٢ ٣ / ١٨٣ ٤ - ٣٤ - الشاعر القافية عدد الأبيات رقم الجزء والصفحة ٢ / ٧١٣ ٠ ٣ مخزونَهُ فنونَهُ جناحیْنِ ٢ /٧١٣ ٢٠٢/١ ٢ ٣ / ٢٥١ ٢ / ٨٥ ٢ الصغانى دیدنِی أبو الحسن الماردينى النعمان وصلْنِی (هـ) ٣ / ٢٧٥ النجم السنجارى صنه عبد المحسن الصورى مِنْهُ ٣ / ٤٧٩ ٢ ٣ / ٤٧٩ ٢ ٤/ ١٠٥ ٣ أبو حفص عمر النسفى ابْتَغاهُ الحسن بن أحمد ، ابن أمين الدولة نبِیھا أبو النجم العجلى أباها ٢ / ٤٥ ٢ أبو بكر الناصحى مَغْناها والقَهْقَهَوْ أَبو زيد الدبوسى ٢ /٥٠٠ ٢ ١ / ٢٢٨ ٢ ابن الفصيح المُحَيًّا ٢ ١ /٢٠٦ ٢ /١٨٩ ٤ الملك الناصر داود الأيوبى الرّوِىِّ ورای ٢ / ٦٤٥ ٢ ( الألف اللينة ) الگُّجی ابن دريد ١/ ٢٨٨ الفِدَا ابن دريد ١ / ٢٨٨ ابن درید الوَزَی ٠٠ ١ / ٢٨٧ النَّقَا ابن دريد ١ / ٢٨٧ ابن دريد اللّقَى ٢ / ٥٥٨ ٣ /١٨٥ ٣ الشّقْوَة عمر النسفى الْسمرقندى ( ى ) ١ / ٢٨٧ - ٣٥ - ب - الدوبيت القافية العَسَّالَهْ الشاعر ابن شقير الهدهد رقم الجزء والصفحة ٣ /٢٤١ ج - التخميس القافية الشاعر بالزّجاچ المطرزى رقم الجزء والصفحة ٣ / ٥٢٩ د - نصف البيت القافية أضاعونى وأى فتى أضاعُوا الشاعر العرجى رقم الجزء والصفحة ٤ / ٣٨ - ٣٦ - ٦ - فهرس مسائل العلوم والفنون ( الأدب والأخبار ) رقم الجزء والصفحة ٢ / ٦٣٥، ٦٣٦ ٣٠ / ١٦١ ٤ / ٤٦٣ ٣ / ٣٨٦، ٣٨٧ ٣ / ٢٤١ حوار بين إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة والقاسم بن معن ، ٠ فى إنفاق الدراهم وإمساكها ٣ / ٣٦٦، ٣٦٧ ٣ / ٤٥٥ حكاية بين أبى العلاء الكلاباذى وأبى حيان الأندلسى ٣ / ٤٥٥، ٤٥٦ حكاية أدبية بين أبى عمر بن عبد البر ، وابن حزم الظاهرى ٣ / ٤٥٦، ٤٥٧ حكاية أدبية بين أبى إسحاق الشيرازى وأصحابه ٣ /٥٥٤ لغز فى بيضة ٤ /٢٨٤ لغز فى الساقية الموازنة بين قصيدة لابن الظهير الأربلى ، وقصيدة لابن نباتة المصرى ٤٠ / ٤٩٤ عزم الكاسانى على الرجوع من حلب إلى بلاده ، وتركه ذلك ، ورأى زوجه فاطمة السمر قندية ٤ / ١٢٣ ٤ / ١٢٣ أول من سَنَّ الفطر فى رمضان للفقهاء بالمدرسة الحلاوية الفتوى تخرج من بلاد ما وراء النهروعليها خط صاحب البيت وابنته وامرأته أو أخته ٤ /١٢٠ كانت الفتوى تخرج من بيت فاطمة السمرقندية وعليها خط أبيها وخط زوجها ٤ /١٢٠ قصة اعتراض أبى مطيع البلخى على أن يقال لولى العهد ( وآتيناه الحكم صبيا ) اتفاق ثلاثة من العلماء على أن الفتوى فتواهم طالب علم احتال على أبى حنيفة - ٣٧ - ٤ / ٨٨،٨٧ ٤ /٥٣ ٤ / ٥٩ مخاطبة غزلية بين خالد الكاتب وغلام يعشقه ( طراز الله ) الطراز الأول الطراز الأول قصة لص شفوق دوبیت رقم الجزء والصفحة قصة قاضى القضاة الدامغانى مع أبى الفضل الضرير وإخوته ورثته قصص لأبى حنيفة مع تلامذته قصة كتاب الأسرار لأبى زيد الدبوسى فى المغرب قصة رجل معسر خجل من رؤية دائنه ٤ / ٣٨، ٣٩، ٥٩ ٤ / ٤٨،٤٧ ٤/ ٤٤،٤٣ ٤ / ١٢، ١٣ نوادر أبى أُسید ( أصول الفقه ) أخذ أبى حنيفة بالحديث وماجاء عن الصحابة والتابعين المجتهدان هل هما مصيبان ، أم أحدهما مخطئ ؟ ٤ / ٣٩ ٤ / ٢٦ المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق هل يكون مخطئا فى الاجتهاد على كل حال ؟ حکم الفتوى من الكتب مذهب الأصحاب تقديم الخبر على القياس ٤/ ٢١٣ ٤ / ٩٥ ٤ / ٥٦٢ - ٥٦٤ ( التصوف ) حكاية قطب الدين الشيرازى مع مولانا جلال الدين الرومى سبب هيام جلال الدين الرومى ٣ /٣٤٤ ٣٤٤/٣ - ٣٤٦ ( التفسير ) تفسير قراءة : ﴿وإذ ابتلى ابراهيمُ ربَّه بكلمات ﴾ . ٠ ٤ /٩٦ سورة البقرة ١٢٤ المعلومات هى العشر فى الآية ٢٨ من سورة الحج ، والمعدودات ١ / ٣٥٦، ٣٥٧ هى أيام التشريق فى الآية ٢٠٣ من سورة البقرة ١ /٤ ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾. سورة الرعد ٢٨ ١ / ٤٥، ٤٨ فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ﴾ . سورة الأحقاف ٣٥ ( الرياضيات ) طريقة الخطأين عرفت بالوحى ٢ / ٤٣٧ - ٣٨ - ٤ / ٧٦ ( علم الكلام ) مباحث أسماء الله الحسنى الاسم الأكبر الأعظم إثبات القدر ، وأن الله خالق الخير والشر رؤية الله فى المنام ، هل تجوز ؟ الإيمان قول وعمل ١ / ١٢٠، ١٢١، ٢٢٥ ٣ /١١٠ ٢ / ٤٧٥، ٤٧٦ هل يصح أن يقول : أنا مؤمن إن شاء الله ؟ ٤ /٣٠٠ ١ / ٢٢٥ ٣ /١١٠ القرآن كلام الله من قال مخلوق فهو كافر ومن وقف فھو جھمی ١ /١٢٠ ٤ / ٢١٩ ٣ / ٤٦١، ٤٦٢ من مذهب الزعفرانى أن القرآن محدث معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وأنواعها أولو العزم ، ومعنى العزم ١ / ٤٥ - ٤٨ ١ /١١٤ الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فريضة من ذكر أنه يعلم الغيب هل يكفر ؟ ٢ / ٢٤٧، ٢٤٨ المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق يكون مخطئا فى الاجتهاد عند الماتريدى ، وعند أبى الحسن مصيب فى الاجتهاد على كل حال أذن للرسول صلى الله عليه وسلم فى زيارة أمه ، ولم يؤذن له في الاستغفار لها إذا قال الرجل للذمى : أسلم . فقال : أسلمت . فهو إسلام منه العلم أفضل من العقل ، ومن قال إن العقل أفضل فهو معتزلى حَكّم محمد بن يوسف بكفر القائل إنهم رأوا إبراهيم بن أدهم يوم التروية بالبصرة ورأوه بمكة ٣ /٤١٢ ٣ /٥٤٥ رَأْىُ أبى حنيفة فى جهم ومقاتل - ٣٩ - ٢ / ٥٧١ ٢ /٥٨٠ ٣ /٣٧٢ ٣ / ٣٠٨ من مقالة الكعبنى من المعتزلة أن الله تعالى ليس له إرادة ومشيئة القرآن كلام الله غير مخلوق رقم الجزء والصفحة ١ / ١٣ - ٢٩ ٣ / ٥٦٩، ٥٧٠ ٢ / ٢٦٧ ١ / ٣٣٤ الإيمان قول وعمل يزيد وينقص رقم الجزء والصفحة ٤ / ٣٠٤ ٤ / ٤٦ ٤ / ١٦ إحسان الكافر طاعة الله تعالى من قال : يارب جمعت علىّ العقوبات . تسخُّطاً . أيكفر ؟ من تمنى ألا يكون الله حرم الخمر ، لا يكفر لو أن رجلا عَبَدَ الله خمسين سنة ، ثم أهدى يوم النيروز إلى رجل من المشركين بيضة ، يريد تعظيم ذلك اليوم ، فقد كفر ويحبط عمله ٩ / ٣٧ نصرانى أراد أن يشترى من رجل شيئا ، فقال له الرجل : إنما يباع هذا من مسلم . فقال : أنا مسلم . هل يصير ٤ /٨٠ بذلك مسلما ؟ ٤ / ٨٨،٨٧ من قال لغير يحيى: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾. أيكفر ؟ ٤ / ٢٢٢ إذا أذن الذمى فى وقت الصلاة ، هل يصير مسلما ؟ ٤ / ٤٧٧ . من قال لشَعَر رسول الله صلى الله عليه وسلم : شعير . فقد كفر ( الفقه ) كتاب الطهارة أى الوضوء أحب، من ماء مخمر، أو من ماء متوضأ العامة؟. ٣ / ٣٨٨، ٣٨٩ من غسل وجهه وغمض عينيه تغميضا شديدا ، لا يجوز وضوءه ١ / ١٣١ ٤/ ١٦ إذا توضأ ثلاثا ثلاثا ، فالثالثة فرض ، كإقامة الركوع والسجود القئ يجده فى حلقه ، هل يعيد الوضوء ؟ ٢ /٦٢٤ المفتصد ليس فى حكم المستحاضة ، وإن كان موضع الفصد مفتوحا ؟ الغسل هل يجب بخروج المنى كيف ما كان ؟ وطى صبية يجامع مثلها يُستحب لها أن تغتسل کل دم لا یکون حدثا لا یکون نجسا الدم الذى ليس بمسفوح طاهر حوض صغير تنجس ماؤه ، فدخل الماء من جانب وخرج من جانب ، ماحكمه ؟ ٤ / ١٩ - ٤٠ - ٢ / ١٤٣، ١٤٤ ٢ / ٢٤٥ ٤ / ٦٩ ٣ /١٥٢ ٢ /٣٥٣