النص المفهرس

باب السِّين المُهْمَلة
ابن السَّاعاتِىّ:
أحمد بن عليّ بن تَغْلِب(١)، (٢ وابن أخته٢) على بن أَنْجَب(٣).
ابن السَّبَّاك :
علّ بن أبى اليُمْن(٤) ، تقدَّم(٥).
ابن سَبُع :
محمد بن عبد المُعْطِى(٦)، تقدَّم(٧).
(١) فى م زيادة: ((ابن أبى الضياء البغدادى البعليكى المنعوت بمظفر الدين)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٤٧، فى الجزء الأول ، صفحة ٢٠٨ - ٢١٢ .
(٢ - ٢) فى م: ((وابن أخيه)) تصحيف .
(٣) فى م زيادة: ((بن عثمان بن عبيد الله بن الحارث أبو طالب تاج الدين)). وهو ((ابن
الساعى)) وليس ((ابن الساعاتى)). وتقدمت ترجمته برقم ٩٥٢، فى الجزء الثانى ، صفحة
٥٤٦ .
(٤) فى م زيادة: ((رئيس الأصحاب ببغداد)).
(٥) برقم ١٠٢٢، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٢١ .
(٦) فى م زيادة: ((بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد الله الخطيب)).
(٧) برقم ١٣٨٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٧، ٢٣٨.
( الجواهر المضية ٤ / ٣١ )
٤٨١

ابن سُبَيْع(١):
إسماعيل(٢) بن سُبَيع، تقدَّم(٣).
ابن سَخْبان(٤):
بالْحَاءِ(٥) والباء المُؤَحَّدة ، عُرِف بذلك سُفْيان، تقدَّم(٦).
ابن سَخْتَام(٧):
إسحاق بن إبراهيم(٨)، وأخوه على (٩).
(١) كذا ورد فى النسخ، وصوابه: ((ابن سميع))، وهو وهم من المصنف . انظر حاشية
٤٠٥/١.
(٢) فى م: ((هو إسماعيل)).
(٣) برقم ٣٣١، فى الجزء الأول ، صفحة ٤٠٥ .
(٤) فى م: (( ابن سخبان)).
(٥) فى م: ((بالخاء)).
(٦) برقم ٦١٨، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٢٧.
(٧) فى ١: ((ابن سخنام))، وفى م: ((ابن سجان))، والمثبت فى : الأصل .
(٨) فى م زيادة: ((بن نصرويه بن سخنام [ صوابه: سختام ] أبو إبراهيم السمرقندى
الخطيبى))، وتقدم إسحاق برقم ٢٩٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦٣، ٣٦٤، كما تقدم
أبوه إبراهيم برقم ٥٦ ، فى الجزء الأول ، صفحة ١١٥ .
(٩) تقدمت ترجمته برقم ٩٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٣٣، ٥٣٤.
وجاء فى ا بعد هذا: ((ابن السراج: قاضى القضاة محمود بن أحمد تقدما))، وسيأتى .
٤٨٢

ابن السَّراج :
محمد بن عمر "بن محمود١)، تقدَّم كلُّ واحدٍ منهم فى بابِه(٢) ، (٣ وقاضى
دمشق٣) محمود بن أحمد (٤بن مسعود٤) ، تقدَّم(٥) .
ابن السَّكَن :
(٦)
محمد بن یحیی
ابن سُلك(٧) :
أحمد بن أبى بكر بن محمد بن غَازِى(٨) ابن سُلك. تقدَّم(٩).
(١ - ١) فى م: ((سراج الدين بن محمود شهاب الدين))، وقوله: ((سراج الدين))
صوابه: ((زين الدين)).
(٢) تقدم محمد برقم ١٤٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩٢، ٢٩٣، وتقدم عمر رقم
١٠٧٤، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٧٠ ، وتقدم محمود بن أبى بكر برقم ١٦٣٨، فى
الجزء الثالث ، صفحة ٤٥٧ ، ٤٥٨ .
(٣ - ٣) فى الأصل: ((وابن السراج قاضى القضاة))، والمثبت فى: ا، م.
(٤ - ٤) سقط من : الأصل .
(٥) برقم ١٦١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٣٥، ٤٣٦.
(٦) فى م زيادة: ((الفقيه الموصلى))، وتقدمت ترجمته برقم ١٥٦٨، فى الجزء الثالث ،
صفحة ٣٩٣ .
(٧) فى م: ((سكك))، والمثبت فى: الأصل، ا. وقلت فى حاشية ترجمة أحمد إنه ورد فى
الأبناء فى: (( ابن سكك)) وهو وهم إذ الرسم فى النسخة للكاف آخر الكلمة بخط أفقى
ظننته فوق اللام قبلها . وانظر ضبط النسبة فيما تقدم ١٥١/١ الحاشية .
(٨) فى م زيادة: ((أبو سليمان [ صوابه: بن سليمان ] بن العباس [ صوابه : أبو
العباس ] شهاب الدين)).
(٩) برقم ٨٩، فى الجزء الأول ، صفحة ١٥١ .
٤٨٣

ابن سَلمُويه :
عبد الله بن سلمة(١) .
ابن سَلْم :
إبراهيم (٢)، تقدَّم فى الأنساب [ ٢٦٧ و] فى السَّلْمِىّ، وفى الشِّكَّانِىّ.
وعُرِف به إسماعيل بن أحمد بن سَلْم القاضى ، تقدَّم(٣).
ابن سَماعة :
اسمُه محمد(٤) ، تقدَّم(٥) .
ابن السُّوسِىّ :
اشْتَهر بذلك على بن نصر بن عمر(٦)، تقدَّم(٧) ، وهو ابن بنت الشيخ
محمد السُّوسِىّ.
(١) فى م زيادة: ((بن يزيد القاضى أبو محمد الفقيه النيسابورى)). وتقدمت ترجمته برقم
٧٠٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٠، ٣١١.
(٢) تقدمت ترجمته برقم ٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٨٢، ٨٣ .
(٣) برقم ٣٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٦، ٣٩٧.
(٤) فى م زيادة: ((بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمى أبو عبد الله)).
(٥) برقم ١٣٢٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٨، ١٧٠.
(٦) فى م زيادة: ((الإمام نور الدين)).
(٧) برقم ١٠٢٠، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦١٩، ٦٢٠.
٤٨٤

ابن السَّمِين :
نَصْر الله بن عليّ بن نَصْر الله (١).
ابن سِينَا :
الرئيس أبو علّى الحسن بن عبد الله(٢)
(١) فى م زيادة: ((بن على بن عبد القادر بن المحلى [صوابه: بن المحلى] أبو الفتح بن أبى
الحسن الموصلى)).
- وتقدمت ترجمته برقم ١٧٥٢، فى الجزء الثالث ، صفحة ٥٥٢ .
(٢) فى الأصل، ا: ((عبيد الله)). وفى م زيادة: ((بن سينا)). وتقدمت ترجمته برقم
٤٥٣، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٣ ، ٦٤ .
٤٨٥

باب الشِّين المُعْجَمة
ابن الشَّاعِر :
محمد بن سَعْد الله (١)، تقدَّم(٢).
ابن شَاهُويَه :
محمد بن أحمد بن على (٣).
ابن شيْدِىّ(٤) :
أحمد ، تقدَّم(٥)
ابن شُجَاع :
محمد (٦) .
(١) فى م زيادة: ((بن محمد بن عمر الحريرى [ صوابه: الجريرى])).
(٢) برقم ١٣١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٩ .
(٣) فى م زيادة: ((أبو بكر القاضى الفارسى)). وتقدم برقم ١١٨٢، فى الجزء الأول ،
صفحة ٤٩ ، ٥٠ .
(٤) فى النسخ: ((ابن شبدى)). والتصويب من ترجمته .
(٥) برقم ٢٨٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٥٦ .
(٦) فى م زيادة: ((الثلجى من أصحاب الحسن بن زياد)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٣٢٦، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٧٣ - ١٧٥ .
٤٨٦

ابن شُحَيْمَة(١):
مَحْفُوظ(٢) ، تقدَّم(٢).
ابن الشَّرَف :
محمد بن عبد الظَّاهر(٤).
ابن شُقَيْر :
محمد بن عبد المنعم(٥) .
ابن شِفَرْوَه(٦) :
عُرِفَ بذلك عُبَيْد الله(٧)، وابنه(٨) الحسين(٩) ، وأخوه
(١) فى م: ((ابن شحمة))، والمثبت فى: الأصل، ا.
(٢) فى م زيادة: ((الكوفى الإِمام)).
(٣) برقم ١٦٠٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٢٤/٣.
(٤) فى م: ((عبد الطاهر))، وبعده فيها زيادة: ((بن حسين بن محمود أبو عبد الله)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٣٧٩، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٣١ .
(٥) ((الشاعر)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٣٩٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٠، ٢٤١ .
(٦) فى الأصل: ((ابن سفرويه))، وفى م: ((ابن شقروه))، والصواب فى : ا ، وسبق
ضبطه في حاشية ٢٠٢/٢ .
(٧) فى م زيادة: ((بن هبة الله، ابن حمزة، القزوينى أبو الوفاء الواعظ)).
(٨) فى الأصل: ((وابن أخيه )) خطأ.
(٩) فى م زيادة: ((بن عبيد الله بن هبة الله)).
٤٨٧

(( فضل الله١)، ورِزْق الله (٢)، تقدَّم كلُّ واحدٍ فى باِهِ(٣).
ابن الشَّمَّاع :
محمد بن عبد الكريم (٤) ، تقدَّم(٥).
ابنِ الشَّهْرَسْتَانِىّ :
محمد بن محمد(٦) ، تقدَّم(٧).
ابن شهريل :
جعفر بن أحمد(٨) ، تقدَّم(٩).
(١ - ١) فى الأصل: ((الفضل)).
(٢) فى م زيادة: ((بن هبة الله بن محمد أبو البركات)).
(٣) الأول برقم ٩٠٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٠٧، ٥٠٨، والثانى برقم ٥٠٥ ، فى
الجزء الثانى ، صفحة ١١٣، والثالث برقم ١٠٩٩، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٩٢ ،
والرابع برقم ٥٩٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٢، ٢٠٣.
(٤) فى م زيادة: ((بن عثمان المفتى)).
(٥) برقم ١٣٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٦، ٢٣٧ .
(٦) فى م زيادة: ((الإمام فخر الدين)).
(٧) برقم ١٥١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤١ .
(٨) فى م زيادة: ((بن إسماعيل بن شهريل أبو محمد الإِستراباذى)).
(٩) برقم ٣٩٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ١٢ .
٤٨٨

ابن شهمرد :
محمد بن أحمد بن عبد الله (١)، تقدَّم(٢).
ابن شيران :
على بن على (٢).
(١) فى م زيادة: ((بن شهمرد أبو الحسن الفقيه)).
(٢) برقم ١١٧١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨.
(٣) فى م زيادة: ((بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم المصدرين فى جامع واسط
للإِقراء )).
وتقدمت ترجمته برقم ٩٨٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٨٤ .
٤٨٩

باب الصَّاد المُهْمَلة
ابن صاحِب ((الهداية)):
محمد بن علىّ بن أبى بكر ، وأخوه عمر ، تقدَّما(١).
ابن صائن :
عبد الجليل بن عبد الله (٢)، تقدَّما(٣).
ابن صُبَر :
بضَمِّ الصَّاد .
محمد بن عبد الرحمن بن صُبَر(٤) .
ابن الصَّيْرَفِىّ :
ويُعْرَف أيضًا بابن الْبَلَدِى، عبد الكريم بن المُبَارَك(٥)
(١) الأول برقم ١٤٣٢، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٧٧، والثانى برقم ١٠٦١، فى الجزء
الثانى ، صفحة ٦٥٧ .
(٢) فى م زيادة: ((بن على بن صاين بن عبد الجليل ، ابن أبى بكر الفرغانى)).
(٣) فى م: ((تقدم)). وتقدم عبد الجليل برقم ٧٥٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٢،
٣٦٣، كما تقدم أبوه عبد الله برقم ٧١١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٤ - ٣١٦.
(٤) فى م زيادة: ((البصرى [ صوابه: الصبرى] أبو بكر القاضى البغدادى الفقيه)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٣٦٤، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢١٦، ٢١٧ .
(٥) تقدمت ترجمته برقم ٨٥١ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٥٥، ٤٥٦.
٤٩٠

باب الضَّاد
فارغ (١).
باب الطّاء
ابن طابسي(٢):
محمد(٣) ، تقدَّم (٤).
ابن الطَّبْرِىّ:
أحمد بن الحسين بن على (٥) ، تقدَّم(٦).
(١) من : م .
(٢) فى م: ((ابن طامى)). تحريف.
(٣) فى م زيادة: ((بن طامى [ صوابه: طابسى] بن حبيب الملطى تاج الدين)).
(٤) برقم ١٣٢٩، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٧٦ .
(٥) فى م زيادة: ((أبو حامد الفقيه المروزى الحنفى)).
(٦) برقم ١٠٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٦١ - ١٦٣.
٤٩١

باب الظَّاءِ المُعْجَمة
ابن الظَّهِير :
الإِرْبِلِىّ، المُلقَّبُ مجد الدين، اسمُه محمد بن أحمد بن عمر(١) ، ابن
الظّهِير ، وقد تقدَّم فى محمد بن أحمد(٢).
قال الذَّهَبِىُّ، فى ((الْمُؤْتَلِف))(٣)، أجاز ◌ِى.
وذكر فى ((الوفيات)) أنه مات سنة (٤) سبع [وسبعين ](٥) وستمائة .
الإِمام الحنفى ، الشاعرُ المَشْهور ، جمع بين الفقْه والشِّعْر ، له القصائدُ
الفائقةُ؛ منها القصيدةُ المشهورة ، التى عمل ابنُ نُبَائَةَ عَلَى وَزْنِها ، أَبْدَع
فيها إِبْدَاعًا عَجِيبًا ، أوَّلُها :
مَضَتْ لنا بالْحِمَى وَالْبَانِ أَوْقَاتُ صَفَتْ لِنا وَصَفَتْ فيها الْمَسَرَّاتُ(٦)
أَيَّامَ نَخْتَالُ فِى ثَوْبِ الصِّبَا مَرَحًا وللصِّبًا وَزَمَانِ اللَّهْوِ لَدَّاتُ(٧)
ولِلْأَمَانِى إشاراتٌ تُرَفِّحُنِى يا حَبَّذَا حَبَّذَا تلك الإِشَاراتُ(٨)
أَحْبابَنَا هل ◌ِأَوْقَاتٍ لِنَا سَلَفَتْ بِقُرْبِكُمْ وَالْتِعَامِ الشَّمْلِ عَوْدَاتُ
(١) فى م زيادة: ((بن أحمد بن أبى شاكر بن عبد الله الإِربلى الملقب بالمجد العلامة
الزاهد )» .
(٢) برقم ١١٨٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢ - ٥٤ .
(٣) المشتبه ٤٢٦ .
(٤) سقط من : الأصل .
(٥) تكملة من ترجمته التى سبقت الإشارة إليها ، والعبر ٣١٦/٥ .
(٦) سقطت: ((لنا)) من : م .
(٧) فى م: (( أيام تختال)).
(٨) فى م: ((إشارات تروحنى)).
٤٩٢

وهَلْ نَعُودُ كما كُنَّ وَتَجْمَعُنَا دارٌ وتُقْضَى لنا منكمْ لُبَاناتُ
مَّ النَّسيمِ ولا الرَّوْضات [٢٦٧ ) روضاتٌ(١)
تَحَلَتْ، فِلَّهِ هاتِيكَ اللُّبِيْلاتُ (٢)
وللنَّوَاقِيسِ فِى أَعْلاهُ أَصْوَاتُ
بِنْتُم فلا الْبَانُ مَيَّالٌ يُرَنِّحُه
وقد قَطَعْنَا لُوَيْلاتٍ بِقُرْبِكُمُ
ورُبَّ دَيْرٍ طَرَقْنَا بَابَهُ سَحَرًا
وقال ابنُ نُبَاتَةً(٣) ، عَلَى وَزْنِها(٤):
قَضَى وما قُضِيَتْ منكمْ لُبَانَاتُ
ما فَاضَ مِن جَفْنِهِ يَوْمَ الرَّحِيلِ دَمٌّ
أحْبابَنَا كُلُّ عُضْوِ فى مُحَيَّتِكُمْ
غِبْتُمْ فغابَتْ مَسَرَّاتُ القُلُوبِ فلا
يا حَبَّذَا فى الصَّبًا عن حُبُّكمْ خَبِرٌ
وحَبَّذًا زَمَنُ اللَّهْوِ الذى انْقَرَضَتْ
أَيَّامَ مَا شَعَرَ الْبَيْنُ الْمُشِتُّ بنا
مُتَيَّمٌ عَبَئَتْ فِيهِ الصَّبَابَاتُ
إلَّا وفى قَلْبِهِ منكمْ جِرَاحَاتٌ
كَلِيمُ وَجْدٍ فهلْ لِلْوَصْلِ مِيقَاتُ(٥)
أَنْتُمْ بَرَغْمِى ولا تلكَ الْمَسرَّاتُ
وفى بُرُوقِ الغَضَا منكم إشاراتٌ(٦)
أَوْقَاتُهُ وهْىَ أفْراحٌ وَلَذَّاتُ(٧)
ولا خَلَت مِنْ مَغَانِى الأُنْس أَبْيَاتُ(٨)
(١) فى م: ((ميال يريحه))، وفى النسخ: ((من النسيم)). ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) سقط: ((وقد)) من: الأصل، ١. وفى م: ((ضلت فلله)) تحريف. وفى ا :
((هاتيك اللويلات)).
(٣) أى المصرى محمد بن محمد ، المتوفى سنة ثمان وستين وسبعمائة ، فى كمال الدين محمد
ابن على بن عبد الواحد ، ابن الزملكانى الشافعى ، المتوفى سنة سبع وعشرين وسبعمائة .
(٤) ديوان ابن نباتة ٦٧ .
(٥) بين هذا البيت والذى بعده تقديم وتأخير فى الديوان .
(٦) فى الأصل، م: ((عن حبكم خبر)) تصحيف. وفى م: ((وفى بروق القضا))
تحريف .
(٧) عجز البيت فى الديوان: ((أوقاته الغر والأعمال نيات)).
(٨) فى النسخ: ((من معانى الأنس)). والمثبت فى الديوان.
٤٩٣

· وحيث جِيرَانُها غِيدٌ وَقَيْنَاتُ(١)
حَيْثُ المَنازِلُ رَوْضَاتٌ مُدَبَّجَةٌ
ولى علَى حُكْمٍ أَيَّامِى وِلَايَاتٌ(٢)
وحيثُ أسْعَى لِأَوْطَارِ الصِبَّا مَرَحًا
حانَتْ ولا طُرِقَتْ لِلْقَصْفِ حاناتٌ
ورُبَّ حَانَةٍ خَمَّارٍ طَرَقْتُ ولا
وسُئِلِ شِهابُ الدين محمود (٣) عن هاتين القصيدتيْن، أيُّهما أَجْوَدُ ؟ .
فأجاب : هاتان قصيدتان بدیعتان فى بابهما ، فَرِيدتان فى اقتضائهما
المعانى الجليلة ، واقتضائهما(٤)، الثانية(٥) أَرْجَحُهما عنْدِى وأفْضَلُهما فى
اعْتبارِى ونَقْدِى، لِتَمكُّنِ أَلْفاظِها، ومَعانِيها رَجيحَة (٦) ، وقَواعد أَبْياتِها،
وقوَّةِ مائها(٧)، ما تركتْ لقافيةِ ابنِ اللََّّانَة(٦) زُبْدَةً تُذاق .
قلتُ : يُشِير إلى مَرْثِيَّةِ ابنِ اللَّبَّانَة (٩)، التى رَثَى بها الْمُعْتَمِدَ بن عَبَّاد،
حين مات بأغْمَات (١٠) ، التى يقول فيها(١١):
(١) فى م: ((حيث المبارك ... مذبحة)) تحريف تصحيف. وفى الديوان: ((وحيث جيرانها
غيث سحابات )) خطأ .
(٢) فى الديوان: ((لأوطان الصبا)) تحريف.
(٣) هو محمود بن سلمان بن فهد الحلبى ، أبو الثناء ، الكاتب الشاعر ، ولى الإنشاء
بدمشق ومصر ، وتوفى سنة خمس وعشرين وسبعمائة . الدرر الكامنة ٩٢/٥ - ٩٤،
فوات الوفيات ٨٢/٤ - ٩٦ .
(٤) كذا ورد فى: ا. وفى الأصل: ((واقتضائها))، وفى م: ((وانتصابهما)).
(٥) فى م: ((والثانية)).
(٦) فى م: ((الرزينة)).
(٧) فى م: ((ماتها)).
(٨) فى النسخ: ((اللبان)). وهو أبو بكر محمد بن عيسى بن محمد اللخمى الأديب
الشاعر الأندلسى ، المتوفى سنة سبع وخمسمائة. انظر: فوات الوفيات ٢٧/٤ - ٣١.
(٩) فى م: ((ابن المبارك)) خطأ.
(١٠) قال ياقوت : أغمات ناحية فى بلاد البربر من أرض المغرب قرب مراكش .
معجم البلدان ٠٣٢٠/١
(١١) الأبيات عدا الثانى، ضمن القصيدة فى نفح الطيب ٢٢٢/٤، ٢٢٣.
٤٩٤

فالأرْضُ قد أقفَرَتْ والنَّاسُ قدماتُوا
انْفُضْ يَدَيْكَ مِن الدُّنْيَا وسَاكِنْهَا
وَكُلُّ أَحْوالِهِ فيها اسْتِحالاتُ
والدُّهُرُ فِى صِبْغَةِ الحِرْباءِ مُنْصَبغٌ
سَرِيْرَةَ العالَمِ السُّفْلِىِّ أَغْمَاتُ (١)
فُقْ لعَالَمِنَا الْعُلْوِىِّ قد كَتَمَتْ
قال الشيخُ علاء الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن داود العَطَّار(٢)
الإِمام الشافِعِىُّ: كتبَ شيخُنا أبو عبد الله محمد بن الظَّهِيرِ الْحَنَفِىُّ الإِْلِىّ
شَيخُ الأدَبِ فِى وَقْتِهِ، رحمه الله، كتاب ((العُمْدة)) فى تَصْحِيح ((الَّتْبَيِهِ))
للشيخ مُحْيِى الدين النَّوَوِىِّ، قَدَّس اللهُ رُوحَه، وسأَلِنِى مُقَابَلَتَهُ معه
بُنُسخَّتِى، لِيكونَ له رِوَايَةٌ (٣عنه مِنِّى٣) ، فلمَّا فَرَغْنَا مِن ذلك قال لى : ما
وَصَلَ الشيخُ تَقِىُّ الدين ابن الصَّلاحِ إلى ما وصَلٍ إِليه الشيخُ مُحْبِى الدين
من العِلْم ؛ فى الفقه والحديث واللغة ، وعذُوُبة اللَّفْظِ والعبارة .
(١) فى نفح الطيب: ((وقل لعالمها)).
(٢) فى م: ((القصار)) تحريف.
وتجد ترجمة العطار ، فى طبقات الشافعية الكبرى ١٣٠/١٠، وهو من أصحاب محيى
الدين النووى ، وكانت وفاته سنة أربع وعشرين وسبعمائة .
(٣ - ٣) فى م: ((عنى)).
٤٩٥

باب العين المُهْمَلة
ابن عبد الْحَقّ :
إبراهيم بن علىّ (١)، قاضى القضاة، وأخوه أحمد (٢)، تقدَّما(٣)، وجَدُّهما
كمال الدين، وهو [٢٦٨ و] سِبْطُ عبد الحَقِّ ، الذى اشْتَهر بالنِّسْبة
إليه .
ابن عَبْدَك :
أبو محمد الإِمام (٤)، تقدَّم فى الكُنَى(٥).
وعُرِف بذلك أيضًا محمد بن على(٦).
ابن عَبْدَة :
محمد القاضى
(٧)
(١) فى م زيادة: ((بن أحمد بن على بن يوسف بن إبراهيم أبو إسحاق برهان الدين)).
(٢) فى م زيادة: ((العلامة شهاب الدين)).
(٣) الأول برقم ٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٩٣، والثانى برقم ١٤٥، فى الجزء الأول ،
صفحة ٢٠٧ .
(٤) فى م زيادة: ((البصرى)).
(٥) برقم ١٩٧٦ .
(٦) تقدمت ترجمته برقم ١٤١٩، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٦٤ .
(٧) محمد بن عبدة بن حرب البصرى ، تقدمت ترجمته برقم ١٣٩٢، فى الجزء الثالث ،
صفحة ٢٤٢ - ٢٤٤ .
٤٩٦

ابن عَبْدُوس :
أحمد بن محمد بن أحمد (١)، الإِمام ابن الإِمام، تقدَّما(٢).
ابن عَبْدُون :
محمد بن عبد الله (٣)، تقدَّم(٤).
ابن العَثَّال(٥):
محمد بن محمد بن أحمد(٦) أبو عبد الله(٧).
ابنِ الْعَجَمِىّ :
محمد بن عبد الله بن محمد (٨) ؛ تقدَّم(٩).
(١) فى م زيادة: ((بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن الزعفرانى عرف
بذلك وبالدلال )) . وانظر الترجمة .
(٢) تقدم الأول برقم ١٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٦، ٢٤٧، وتقدم الثانى برقم
١١٥٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٧ .
(٣) لم يرد لفظ الجلالة فى: الأصل، وفى م زيادة: ((بن عبدون بن أبى نور [ صوابه :
ثور ] الرعینی الحنفى )) .
٠
(٤) برقم ١٣٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٩، ١٩٠ .
(٥) فى م: ((ابن العثال)) تصحيف .
(٦) فى م زيادة: ((بن محمد)).
(٧) تقدمت ترجمته برقم ١٤٨٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ٣١٦.
(٨) فى م زيادة: ((بن يوسف الغزى [ صوابه: المغربى ] الرومى المصرى المؤذن أبو الثناء
ويعرف بالملثم أيضا )) .
(٩) برقم ١٦٢٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ٤٤٣.
٤٩٧
( الجواهر المضية ٤ / ٣٢ )

ابن العَدِيم :
بيتُ قُضاة عُلَماء بحَلَبَ ، تقدَّم منهم : محمد بن عمر بن عبد العزيز
ابن محمد بن أحمد(١)، ووالده(٢) عمر بن عبد العزيز(٣) ، وجده
عبد العزيز (٤)، وجَدُّه الأعلى محمد(٥)، وجَدُّه الأَعْلَى أحمد (٦)، وجَدُّه
الأَعْلَى هِبَةُ الله (٧ بن محمد(٨)، وجَدُّه الأَعْلَى (٩) محمد بن هبة الله ٧) ،
وتقدَّم جماعةٌ مِن أقْرانِهِ وأَعْمامِه، وأهل بيته(١٠).
ابن عَطاء :
قاضى القُضاة شمس الدين عبد الله (١١) بن محمد(١٢) ، شيخُ قاضى
(١) فى م زيادة: ((بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبى جرادة)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٤٤٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٥، ٢٨٦.
(٢) فى م: ((وولده )) خطأ.
(٣) تقدمت ترجمته برقم ١٠٥٤، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٥١ .
(٤) تقدمت ترجمته برقم ٨٣٢، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٣٨، ٤٣٩.
(٥) تقدمت ترجمته برقم ١٢١١، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٢ .
(٦) تقدمت ترجمته برقم ٢٧٤، فى الجزء الأول ، صفحة ٣٤٧ .
(٧ - ٧) سقط من : الأصل .
(٨) تقدمت ترجمته برقم ١٧٧٤، فى الجزء الثالث ، صفحة. ٥٦٨ .
(٩) تقدمت ترجمته برقم ١٥٥٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٦، ٣٨٧ :
(١٠) مثل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير ، الذى تقدمت ترجمته برقم ٢٧١،
فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٤ ، ومحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله أبى غانم ، الذى
تقدمت ترجمته برقم ١٥٦٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ٣٨٧ .
(١١) فى النسخ: ((محمد)) خطأ، وانظر ترجمته برقم ٧٢٩، فى الجزء الثانى ، صفحة
٣٣٦ - ٣٣٩ .
(١٢) فى الأصل زيادة: ((الحنفى)).
٤٩٨

القضاة ابن الْحَرِيِىّ(١).
ابن العَطَّار :
إبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم(٢)، تقدَّم(٣).
ابن عَوْف :
اشْتَهر بذلك محمد بن أسلم(٤) ، تقدَّم(٥)
٠
ابن عُلَاثة (٦):
٢١١٣° -
أحَدُ أصحاب أبى حنيفة ، وأحَدُ مَن أُخذ عنه الفِقْهَ .
مِن أقْران نُوح ابن أبى مريم ، وأبى مُطِيع البَلْخِىّ.
(١) محمد بن عثمان بن أبى الحسن، تقدمت ترجمته برقم ١٤٠١، فى الجزء الثالث ،
صفحة ٢٥٠ ، ٢٥١ .
(٢) فى م زيادة: ((بن محمد بن يوسف أبو إسحاق الأنصارى الإسكندرانى)).
(٣) برقم ٠ ٢٧ ، فى الجزء الأول ، صفحة ٨٩، ٩٠.
(٤) فى م زيادة: ((بن مسلم [ صوابه: مسلمة ] بن عبد الله بن المغيرة بن عمرو بن عوف
الأزرى [ صوابه: الأزدى ] أبو عبد الله)).
(٥) برقم ١٢٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٩٢ .
(٦) فى الأصل بنقطتين ولعل الثالثة ذهبت. وفى ادون إعجام ، والمثبت فى: م ، والطبقات
السنية . وانظر : المشتبه ٤٧٨ .
« ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٥.
٤٩٩

ابن أبى العَوَّام :
عُرِف به أحمد بن محمد بن عبد الله (١)، وأبوه(٢)، وجَدُّه(٣).
(١) فى م زيادة: ((بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الحارث أبو العباس السعدى)).
وتقدمت ترجمته برقم ٢١٠، فى الجزء الأول ، صفحة ٢٨٢ - ٢٨٤.
(٢) لم أجده .
(٣) تقدمت ترجمته برقم ٧٢٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٧.
٥٠٠