النص المفهرس

الكَمَارِىّ :
بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء ؛ نِسْبةً إلى الجَدِّ(١).
نِسْبَةُ الطَّيِّب ، وابنه أحمد ، وابن ابنه محمد بن أحمد ، وإسماعيل بن
محمد(٢) بن أحمد بن الطَّيِّب، بيتُ عُلَماءِ فُضلاء، تقدَّم كلّ واحدٍ منهم(٣)
فى بابه(٤) .
٠
الْكِنَانِىّ :
بكسْر الكاف وفتح النُّون وبعد الألف ◌ُون ثانية ؛ نِسْبةً إلى عِدَّة قبائِلَ
وأجْداد .
الكَنْدُرَانِىّ :
نِسْبةُ علّ بن محمد بن علىّ(٥).
(١) ذكر ياقوت، فى معجم البلدان ٤ / ٣٠٤ ((كمارى)) بالفتح وبعد الألف راء مفتوحة،
من قرى بخارى .
(٢) فى م زيادة: ((بن محمد))، وليس فى ترجمته .
(٣) من : م .
(٤) الأول برقم ٦٧٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨٢، ٢٨٣، والثانى برقم ١١٥، فى
الجزء الأول، صفحة ١٧٦، ١٧٧ ، والثالث برقم ١١٦٨، فى الجزء الثالث ، صفحة
٣٦، والرابع برقم ٣٥٢، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣٣.
(٥) فى م زيادة: ((بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن القاضى)).
وتقدمت ترجمته برقم ٩٩٩ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٩٧ ، وضبط النسبة هناك .
٣٠١

الْكِنْدِىّ: [ ٢٥٤ ظ ]
بكسْر الكاف وسُكون الُّون وكسْرِ الدَّالِ المُهْمَلة ؛ هذه النِّسْبَةُ إلى
كِنْدَةَ ، وهى قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن .
وبضَمِّ الكاف وسُكون النُّون وفى آخرها دال مُهْمَلة ؛ نِسْبةً إلى كُنْدِى(١)
من قُرَى سَمَرْقَنْد .
واسم كِنْدَة ، التى تَنْتَسِبُ إليها القَبِيلةُ(٢) ثَوْر بن مُرْتِع(٣) بن مالك.
الكُوفِىّ :
بضمِّ الكاف وسُكون الواو وفى آخرها فاء؛ من أُمَّهات بلاد الإِسلام
بالعراق .
الكلاباذِیّ:
بضَمِّ الكاف(٤) وبعد اللَّم ألِف باءٌ بواحدةٍ (٥) مفتوحة وبعد الألف
(١) فى م زيادة: ((قرية)).
(٢) فى م: ((القبلة)) خطأ.
(٣) فى م: ((مربع))، والصواب فى: الأصل، ا، واللباب ٣ / ٥٦.
والضبط من: الإكمال ٧ / ٢٣٥، وقيل فيه: مرتع، بفتح الراء وتشديد التاء وكسرها .
(٤) كذا ضبطها المصنف ، وضبطها السمعانى وابن الأثير وياقوت بالفتح . انظر :
الأنساب ١٠ / ٥٠٦، اللباب ٣ / ٦٠، معجم البلدان ٤٠ / ٢٩٣ . ثم عاد السمعانى
إلى ذكر ((الكلاباذى)) بضم الكاف، وقال : هذه النسبة . إلى كلاباذ ، وهى محلة
بنيسابور يتقرب فيقال لها جلاباذ ، وقد ذكرتها فيها، الأنساب ١٠ / ٥١٠.
(٥) فى م: ((موحدة)).
٣،٣

ذالٌ مُعْجَمة؛ نِسْبَةً إلى مَحَلَّتَيْن، إحداهما يُخَارَى، والثانية مَحَلَّة
بَنَيْسَابُور .
يُنْسب إليها جماعةٌ .
الكلابىّ:
بكسْر الكاف ، نِسْبةً إلى عِدَّة قبائل ؛ منها ، كِلَاب بن مُرَّة ، جَدُّ
رسولِ اللهِ عَ ◌ِّ ، وكلاِب بن عامر بن صَعْصَعَةَ .
الكَيْسَانِىُّ:
بفتح الكاف وسُكون الياءِ وفتْح السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وبعد الألف نُون ؛ نِسْبَةً
إلى الجِدِّ .
سليمان بن شُعَيْب(١)، تقدَّما(٢) ..
(١) فى م زيادة: ((بن سليمان من أصحاب محمد)).
(٢) الأول سليمان برقم ٦٢٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٤، ٢٣٥ ، والثانى شعيب
برقم ٦٤٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٥٣ .
٣٠٣

حرف اللام
اللَّبَّادِىّ:
٢٠٤٦ - هو الإمام الكبير، المُلَّقَّب رُكْن(١) الإِسلام".
• نقل عنه فى ((القُنْيَة)) إِحْسانُ الكافِرِ طاعةٌ للهِ(٢) تعالى، ولولا
مَعاصِیه لمُدِح به .
وهي بفتْح اللَّام والباءِ الْمُشَدَّدة وبعد الألف دال مُهْمَلة ؛ هذه النِّسْبةُ
إلى سِكَّةِ اللبّادِين ، وهى مَحَلَّةٌ بسَمَرْقَنْدَ ، يُقال لها (٣ كُوِى نَمَذْكَرَان٣) .
نِسْبةُ القاضى محمد بن طاهر بن عبد الرحمن(٤) ، تقدَّم ، فلا أدْرِى أهو
الذى ذكره صاحبُ ((القُنْيَة))، أم غيرُه.
واللَّبَّاد :
لَقَبُ أحمد بن نصر(٥) ، يأتى فى الألقاب.
(١) فى م: ((بركن)).
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٠ .
(٢) فى م: (( له)).
(٣-٣) فى الأصل، ١: ((كوى يذكرانها)) دون نقط فى الأصل، وفى م: «كورى
يذكرانها))، والصواب فى: اللباب ٣ / ٦٥، ومعجم البلدان ٤ / ٣٤٥.
(٤) فى م زيادة: ((بن الحسن بن محمد السمرقندى)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٣٣٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٧٧ .
(٥) فى م زيادة: ((أبو نصر النيسابورى))، وتقدمت ترجمته برقم ٢٠٦٩، فى الجزء الأول ،
صفحة ٣٤٢، ٣٤٣ .
٣٠٤

اللَّخْمِىّ :
بفتْحِ اللَّام وسُكون الخاء المُعْجَمة وفى آخرها ميم؛ نِسْبةً إلى لَخْم،
ولَخْم وجُذَام قبيلتان من اليمن .
اللَّمْغَانِّ :
بفتح اللام وسُكون الميم وفتح الغَيْنِ الْمُعْجَمة ، وهى مَوَاضِعُ مِن جِبَال
غَزْئَةً .
نِسْبةُ عبد الملك بن عبد السلام(١) ، وجماعةٍ مِن أهلِ بَيْتِه.
اللَّوَاتِىّ :
يوسف بن جبريل(٢) بن جَمِيل(٣).
اللُّوكَرِىّ :
بضَمِّ اللَّام (٤ وسُكون الواو٤) وفتْح الكاف وفى آخرها الرَّاء ؛ نِسْبة إلى
لُوَكَر ، قريةٍ من أَطْراف مَرْوَ .
(١) فى م زيادة: ((بن إسماعيل أبو محمد))، وورد بعدها: ((بن محمد)) خطأ.
وتقدمت ترجمة عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغانى أبى محمد ، برقم ٨٧٠ ،
فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٧٢ ، كما تقدمت ترجمة عبد الملك بن عبد السلام بن إسماعيل
اللمغانى ، برقم ٨٧١ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٧٢، ٤٧٣ .
(٢) فى م: ((جبرئيل)).
(٣) فى م زيادة: ((بن محبوب أبو الحجاج يلقب بالبرهان القيسى)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٨٤٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ٦٢٤ .
(٤ - ٤) من : م .
٣٠٥
( الجواهر المضية ٤ / ٢٠ )

نِسْبةُ محمد بن عَدْنان(١) ، وإخوته ، وغيرهِم ، أهل بيتِ عُلَماءِ .
الُوْلُوّى:
بضَمِّ اللََّمَيْن بينهما واو ساكنة وفى آخرها واو ثانية ؛ نِسْبَةً إلى بَيْع
اللُّوْلُ .
نِسْبةُ الحسن بن زياد(٢).
كذا ذكره السَّمْعَانِىُّ(٣).
اللَّوْهَوْرِىّ:
نِسْبةُ الحسن بن محمد بن الحسن (٤).
وقد تقدَّم فى الصَّاغانىّ أيضًا .
اللِّيمُوسْكِىّ:
بكسْر اللام وسُكون الياء وضمِّ الميم وبعدها واو وسِينٌّ مُهْمَلة ساكنة ثم
كاف ؛ نِسْبَةً إِلى لِيمُوسْك ، مِن قُرَى إِسْتَرِابَاذ .
نِسْبةُ أحمد بن عِمْران ، أبو جعفر(٥) .. [ ٢٥٥ و].
(١) فى م زيادة: ((بن محمد بن أحمد القاضى أبو نصر)). وصوابه: ((بن محمد بن
أحمد)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٤٠٢، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٥٢ .
(٢) تقدمت ترجمته برقم ٤٤٨، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٦، ٥٧ .
(٣) الأنساب ٤٩٦ ظ .
(٤) فى م زيادة: ((بن حيدر))، وتقدمت ترجمته برقم ٤٧٥، فى الجزء الثانى ، صفحة
٨٢، ٨٣، وتقدم الكلام على النسبة هناك.
(٥) فى م زيادة: ((الفقيه المحدث لأصحاب أبى حنيفة)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٥٦، فى الجزء الأول، ٢٢٤، ٢٢٥.
٣٠٦

حرف المِيم
الماتريدىّ :
بفتح الميم وسُكون الألف وضمِّ التاء فوقها نقطتان وكسْر الرَّاء وسُكوِنِ
الياء تحتها نقطتان وفى آخرها دالٌ مُهْمَلة؛ هذه النِّسْبَةُ إلى مَاتُرِيد، مَحَلّةٌ
من سَمَرْقَنْدَ ، ويقال لها : ماتُرِيت ، بالتَّاء، وصَدَّر بها السَّمْعانىُّ
التَّرْجمة .
يُنْسَب إليها أبو منصور محمد بن محمد بن محمود، تقدَّم(١).
ويُعْرَف أيضًا بهذه النِّسْبة :
٢٠٤٧ - القاضى الْمَاتُرِيدى الحسين".
كان رفيقًا لأبى شُجاع(١٢)، وعلىّ السُّغْدِىّ(٣)، وكان المُعْتَبِرُ فى زمنهم
اتِّفاقَهم عَلَى الفتوى، لا يُنْظَر(٤) إلى مَن خالفَهم ، وإليهم انْتَهتْ رئاسةً
أصْحابِ الإِمام .
(١) برقم ١٥٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٠، ٣٦١.
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٩٧١ ،
الفوائد البهية ٦٥ .
وهو فى الكتائب والفوائد: ((الحسن))، ونقل عنه الكفوى مسائل كثيرة.
(٢) ذكر الكفوى واللكنوى أن أبا شجاع هذا هو محمد بن أحمد بن حمزة ، وقد تقدمت
ترجمته برقم ١١٦٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٨، ويستفاد من ترجمة ولده محمد رقم
١٤٨١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٨ أنه من رجال القرن الخامس ، حيث كانت وفاة
ولده سنة إحدى وتسعين وأربعمائة .
ولكن المصنف ذكره فى الكنى ، ترجمة رقم ١٩٣١ ، وذكر فيها أنه كان زمن القاضى
الماتريدى والإمام على السغدى ، وفصَّل فى ترجمته ، ولم يشر إلى تقدمها . وكانت وفاة
السغدى سنة إحدى وستين وأربعمائة ، مما يعضد كلام الكفوى واللكنوى بأن أبا شجاع
هو محمد بن أحمد بن حمزة .
(٣) فى م: ((السعدى)) تصحيف، وهو على بن الحسين بن محمد ، تقدمت ترجمته برقم
٩٦٩، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٦٧ .
(٤) فى الأصل، ١: ((ينظروا)) خطأ.
٣٠٧

الْمَاخُوَانِىّ:
بفتْح الميم وضمِّ الخاء المُعْجَمة وفتح الواو وبعد الألف نُون ؛ نِسْبةٌ إلى
مَاخُوَان ، قَرْيِةٍ مِن قُرَى مَرْوَ .
نِسْبةُ محمد بن عبد الرزّاق(١).
الْمَارِدِينِىّ:
نِسْبَةً إلى مَارِدِين ، حِصْنٍ وبلدٍ من بلاد الجزيرة .
الْمَاكِیَانِىّ:
بفتْح الميم وكسْر الكاف وبعدها ياء آخرُ الحروف وفى آخرها نُون ؛ نِسْبَةً
إلى الْجَدِّ .
يُنْسَب إليه إبراهيم بن يوسف بن مَيْمُون(٢)، تقدَّم(٣).
الْمَاهَانِىّ:
بفتْح الميم وسُكون الأَلِفَيْن بينهما هاء مفتوحة وفى آخرها نُون ؛ نِسْبةً إلى
الْجَدِّ ماهان .
(١) فى م زيادة: ((أبو الفضل أستاذ محمد بن يوسف رحمهم الله تعالى)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٣٧٦، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٢٨ .
(٢) فى م زيادة: ((بن قدامة البلخى)).
(٣) برقم ٦٢، فى الجزء الأول، صفحة ١١٩ - ١٢١.
٣٠٨

نِسْبةُ محمد بن محمد بن محمد بن الفضل(١)، تقدَّم(٢).
الْمَاوَرْدِىّ:
محمد(٣) بن عبد الرحمن بن أحمد (٤) ، تقدَّم(٥).
الْمَاوِىّ(٦) :
نِسْبةُ(٧) محمد بن الحسين(٨) ، تقدّم(٩).
الْمَايْمَرْغِىّ :
بفتْح الميم وسُكون الألف والياءِ المُثَنَّة من تحتها وفتح الميم الثانية وسُكون
الرّاءِ وَكسْرِ الغَيْنِ المُعْجَمة؛ نِسْبَةً إلى مَا يُمَرْغَ ، قريةٍ كبيرة على طريقِ
بُخَارَى مِن طَرِيقِ نَخْشَب (١٠) .
نِسْبَةُ الإِمام ابن الإِمام أحمد بن محمد (١١بن أحمد١١) بن محمود
(١) فى م زيادة: ((المروزى أبو نصر القاضى)).
(٢) برقم ١٥٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٧، ٣٤٨.
(٣) فى م: ((نسبة محمد)).
(٤) فى م زيادة: ((أبو بكر الصوفى)).
(٥) برقم ١٣٦٢، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢١٥ .
(٦) فى م: ((المادى )) تحريف .
(٧) سقط من : الأصل .
(٨) فى م زيادة: ((بن محمد، أبو الحسن))، وصوابه: ((أبو الحسين)).
(٩) برقم ١٢٩١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٢، ١٤٣.
(١٠) فى ا: ((نخشبه)).
(١١ - ١١) من: م.
٣٠٩

(١ ابن نصر١) وتقدَّما(٢)
الْمَتُوثِىّ :
بفتح الميم والتَّاء المُشَدَّدة باثْتَيْن من فَوْق وسُكون الواو وفى آخرها ثاء
مُثَلَّئة؛ نِسْبَةً إلى مَتُوث ، بلدةٍ بين(٣) قُرْقُوب وَكُوَرِ الأَهْوَازِ.
نِسْبةُ عُبَيْد الله بن محمد بن منصور(٤) ، تقدَّم(٥) .
الْمَحْبُوبِىّ:
بفتح الميم وإسْكان الحاء وضَمِّ الباءِ المُوَحَّدة بعدها واوا ساكنة وفى
آخرها الباء المُؤَخَّدة ؛ نِسْبَةً إلى الْجَدِّ .
نسْبَةُ أحمد بن عُبَيْد الله(٦) ، تقدَّما(٧)
(١ - ١) من : م.
(٢) الأول برقم ١٨٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٦، ٢٥٧، والثانى برقم ١٢٠٤، فى
الجزء الثالث ، صفحة ٦٦ .
(٣) فى النسخ: ((من))، والمثبت فى: اللباب ٣ / ٩٦ .
(٤) فى م زيادة: ((أبو القاسم)).
(٥) برقم ٩٠٨، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٠٦، ٥٠٧ .
(٦) فى م زيادة: ((بن إبراهيم بن أحمد الإمام ابن الإِمام)).
(٧) فى م: ((تقدم رحمه الله)).
وتقدمت ترجمة أحمد ، برقم ١٣٧ ، فى الجزء الأول ، صفحة ١٩٦ ، وترجمة عبيد الله ،
برقم ٨٩١ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٩٠ .
٣١٠

الْمَحْمُودِىّ:
بفتح الميم وسُكون الحاء وضمِّ الميم الثَّانية وسُكون الواو وفى آخرها دالٌ
مُهْمَلة ؛ نِسْبةً إلى الجَدِّ .
وَبَيْت المحْمُودِيَّةِ عُلَماءُ فُضَلاء، تقدَّم جَماعةٌ منهم .
الْمَحْمِىّ:
بفتْح المِيم وسُكون الحاء وفى آخرها ميم ثانية ؛ هذه النِّسْبةُ إلى مَحْم ،
بَيْتٍ كبير بنَيْسَابُور، يُقال لهم الْمَحْمِيَّة ، كلُّهم شافِعِيَّة ، وخالَفَهم
صاحبُ التّرجمة محمد بن عبد الله(١) بن أحمد الحنفىّ، تقدَّم(٢).
الْمَدَائِنِىّ :
نِسْبَةً إلى الْمَدائِن ، مدينة قديمة علَى دِجْلَة تحت بغداد ، بينهما سبعةٌ
فَاسِخَ .
نِسْبةُ أبى البركات، (٣)، تقدَّم فى الكُتَى(٤).
(١) فى م: ((عبيد الله)) خطأ.
(٢) برقم ١٣٣٦، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٨٢ .
(٣) فى م: زيادة: ((بن أبى الحسين [ صوابه: الحسن ] نجيب [ صوابه : ابن النجيب ]
ابن معمر بن البناء .
(٤) برقم ١٨٧٧ .
٠
٣١١

الْمَرَاغِىّ :
بفتْح الميم والرَّاء وبعد الألف غَيْنِ مُعْجَمَة، وقيل بكسْر الميم ، والأول
أَصَحُ ، نِسْبَةً إلى قبيلةٍ ومدينةٍ ، وهى من بلاد أَذْرِبِيجَان .
الْمرجى الثّقَفِىّ:
٢٠٤٨ - " قال الشَّهِيدُ فى كتاب(١) ((الحِيطَان)): وبعد؛ فإِنِّى
وجدتُ مَسائلَ دَعْوَى الحِيطان والطُّرُق وَمَسِيل الماءِ مِن أَصْعَب المسائل
مَرَامًا، وَأْسَرِها الْتِيَامًا، وكان يتَلَجْلَجُ فى صَدْرِى أن أَجْمَع ما تَفَرَّق فى
كُتُبِ أَصْحابِنا مِن مَسائِلِها ، حتى وجدتُ جَمْعًا فيها للشيخ الْمُرجى
النَّقَفِىِّ بِشَرْح قاضى القُضاة الدَّامَغانىِّ أبى عبد الله، لكنه مُفْتَقِّرٌ إلى
التَّهْذِيبِ والتَّنْقيح، وذِكْر التَّفَاصِيل، فتَمَّمْتُ(٢) ما هنالك.
قلتُ : فلا أدْرِى الْمُرجى اسمٌ أو نَسَبٌ، فالمُرَجَّى، بضَمِّ الميم والجيم
الثَّقِيلة، فى الأعلام كثير . كذا(٣) ذكره الذَّهَبِىُّ(٤).
والمَرْجِىّ، فى [ ٢٥٥ ظ ] النَّسَب، بفتح (٥) الميم وسُكون الرّاء وفى
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٢، كشف الظنون ١٤١٤ .
(١) فى الأصل: ((كتابه )).
(٢) فى ا: ((فيممت))، والمثبت فى : الأصل ، م .
(٣) فى م: (( كما)) .
(٤) فى المشتبه ٥٨٢.
(٥) فى النسخ: ((يضم))، وهو خطأ من المصنف ، حيث نقل عن السمعانى وابن
الأثير، وقالا: (( بفتح الميم)).
٣١٢

آخرها جِيم : "قريةٌ كبيرة وهى بُلَيْدة صغيرة١) بين بَعْداد وهَمَذان،
(٢ بالقُرْبِ من حُلْوان٢). كذا ذكره السَّمْعانىُّ .
وقال ابن الأثير (٣) : (٤أظُنُّه نِسْبَةً إلى الْمَرْج٤ِ)، وهو عَمَلٌ كبير من
أَعْمال الْمَوْصِلِ، يشتملُ على قُرِّى كثيرةٍ .
الْمَرْغِينَانِىّ:
بفتْح الميم وسُكون الرَّاءْ وكسْرِ الغَيْنِ المُعْجَمة وسُكون الياء تحتها نقطتان
وبعدها نُون وبعد الألف نُون؛ مدينة من مَشاهير بلاد فَرْغَانَةَ ، يُنْسَب إليها
جماعةٌ .
الْمَرْوَزِىّ :
بفَتْح الميم وسُكون الرّاء وفتْح الواو وفى آخرها زَاى ؛ هذه النِّسْبَةُ إلى مَرْوَ
الشَّاهجان .
(١- ١) فى م: ((قرية كبيرة وبليدة صغيرة))، والمثبت فى: الأصل، ا، والذى فى
الأنساب ٥٢٠ ظ: ((قرية كبيرة حسنة شبه بليدة صغيرة))، وفى اللباب ٣ / ١٢٣ :
((قرية كبيرة شبه بليدة صغيرة)).
(٢-٢) هذه عبارة ابن الأثير، وعبارة السمعانى: ((بينها وبين حلوان ثمانى فراسخ)).
(٣) نقل المصنف هنا عن ابن الأثير يوهم أن الكلام على النسبة فى عمومها ، وليس ذلك
بصحيح ، وإنما يتكلم ابن الأثير على نسبة أبى القاسم نصر بن محمد بن أحمد بن الخليل
المرجى ، انظر اللباب ٣ / ١٢٣ .
(٤ - ٤) فى اللباب: ((قلت: إنما نسب إلى المرج)).
٣١٣

الْمَرِيسِىّ :
مِن قُرَى صَعيدٍ مصر، وقيل غير ذلك ، بَيَتْتُهُ فى ترجمة بِشْر(١).
الْمُسْتَعِينِىّ:
بضمِّ الميم وسُكون السِّين وفتْح التَّاءِ المُثَنَّة من فَوْق وكسْرِ العَيْنِ المُهْمَلة
وسُكون الياءِ آخرِ الحروف وبعدها نُون ؛ نِسْبَةً إلي الْمُسْتَعِين بالله(٢) ، أحدٍ
الخُلَفاء .
اشْتَهر بهذه النِّسْبة محمد بن عبد الله (٣) بن الحسين(٤) العَلَّاف،
تَقدَّم(٥) .
الْمُسْتَغْفِرِىّ:
بضمِّ الميم وسُكون السِّين وفتْح التَّاء فوقها نقطتان وسُكون الغَيْنِ المُعْجَمَة
وكسْر الفاء والرَّاء ؛ نِسْبَةً إلى الْجَدِّ .
ونِسْبةُ جعفر بن محمد بن الْمُعْتَرِّ بن محمد بنِ الْمُسْتَغْفِر (٦)
(١) فى الجزء الأول صفحة ٤٤٩، والترجمة برقم ٣٧٠ ، فى الجزء الأول ، صفحة
٤٤٧ - ٠٤٥٠
(٢) أمير المؤمنين أحمد بن محمد بن محمد المعتصم الخليفة العباسى ، بويع له سنة ثمان وأربعين
ومائتين ، وقتل سنة اثنتين وخمسين ومائتين. تاريخ بغداد ٥ / ٨٤ - ٨٦، شذرات الذهب
٢ / ٠١٢٤
(٣) فى م: ((عبيد الله)) خطأ.
(٤) فى م زيادة: (( أبو بكر)).
(٥) برقم ١٣٤٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٧، ١٨٨ .
(٦) فى م زيادة: ((النسفى الفقيه الحافظ خطيب نسف)).
وتقدمت ترجمته ، برقم ٤٠٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ١٩، ٢٠.
٣١٤

الْمِسْكِیّ :
بكسْر(١) الميم وسُكون السِّين وفى آخرها كاف ؛ نِسْبةً إلى المِسْكِ.
٢٠٤٩ - أُستاذُ(٢) أُستاذِ الصَّيْمَرِىّ" .
ونِسْبةُ عبد القَوِىِّ بن عبد الخالق(٣) ، مِن أَصْحاب ابنٍ بَرِّىِّ النَّحْوِىّ،
تقدَّم(٤) .
الْمُطَرِّزِيّ:
بضمِّ الميم وفتح الطَّاء وكسْر الرَّاء المُشَدَّدة وفى آخرها زَاى .
نِسْبَةُ ناصر بن أبى الْمَكارِمِ(٥) .
ذكر السَّمْعَانِىُّ. الْمُطَرِّر هكذا بغير ياء ، وقال: يُقال هذا لمن يُطَرِّزُ
النَِّاب(٦) .
(١) فى م: ((بضم الميم)) خطأ. وسبق النقل عن هذه النسخة فى حاشية صفحة ٥٩٣
من الجزء الثانى .
(٢) سقط من: م، وهو فى: الأصل، ا. والصواب إثباته ، انظر الحاشية السابقة
والموضع الذى فيها .
* ترجمته فى المغرب فى ترتيب المعرب ٢ / ١٦٣، الطبقات السنية ٢٩٧٣.
والصيمرى المشار إليه هو : الحسين بن على بن محمد بن جعفر ، وتقدمت ترجمته ، برقم
٥٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٦ - ١١٨.
وهناك صيمرى آخر هو : عبد الواحد بن الحسين ، وتقدمت ترجمته برقم ٨٧٨ ، فى
الجزء الثانى ، صفحة ٤٨٠ .
(٣) فى م زيادة: ((بن وحشى الكنانى الفقيه أبو القاسم المصرى)).
(٤) برقم ٨٤٨، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٥١، ٤٥٢ .
(٥) فى م زيادة: ((عبد السيد بن على أبو المظفر برهان الدين)).
وتقدمت ترجمته ، برقم ١٧٢٦، فى الجزء الثالث ، صفحة ٥٢٨، ٥٢٩.
(٦) الأنساب ٥٣٣ ظ .
٣١٥
،

الْمُطَّوِّعِىّ :
بضمِّ الميم وفتْح الطَّاءِ المُشَدَّدة وكسْر الواو وفى آخرها عَيْنٌ مُهْمَلة .
نِسْبَةً إلى الْمُطَّوِّعَة؛ نسْبةً(١) إلى مَن فَرَّغ نَفْسَه للطَّاعات.
نِسْبةُ محمد بن محمد بن عبد الله (٢)، تقدَّم(٢).
المُظَفِّرِىّ :
أحمد بن منصور (٤).
الْمَعْمَرَانِىّ :
مَعْمَران: من قُرَى مَرْوَ، بفتْحِ المِيمَيْن بينهما عَيْنٌ مُهْمَلة وبعدها راء
وألف ثم نُون .
نسْبةُ علّ بن عبد الله(٥) ، تقدَّم(٦).
الْمَغْرِبِىّ :
بفَتْح الميم وسُكون الغَيْنِ المُعْجَمة وكسْرِ الرَّاء وفى آخرها باءِ مُوَخَّدة ؛
نِسْبَةً إلى بلاد الْمَغْرِب .
(١) كذا فى النسخ .
(٢) فى م زيادة: ((أبو منصور)).
(٣) برقم ١٤٩٥، فى الجزء الثالث ، صفحة ٣٢٨ .
(٤) تقدمت ترجمته ، برقم ٢٦١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣٦ .
(٥) فى م زيادة: ((بن محمد الفقيه الحنفى)).
(٦) برقم ٩٨١، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٧٦ .
٣١٦

نِسْبةُ موسى بن عبد الله بن إبراهيم (١) ، تقدَّم(٢).
المفاعِىّ(٣):
نِسْبَةُ عبد المُعْطِى بن مُسَافِرِ (٤) ، ويُقال له: الرَّشِيدِىّ، تقدَّم فى
الأنساب فى حرف الرَّاء [ ٢٥٦ و] .
الْمَقْدِسِىّ:
بفتح الميم وسُكون القاف وكسْر الدَّال وفى آخرها سين مُهْمَلة ، ونِسْبةً
إلى بَيْتِ الْمَقْدِس .
الْمَكْحُولِىّ :
بفتح الميم وسُكون الكاف وضمِّ الحاء المُهْمَلة وسُكون الواو وفى آخرها
لام ، نِسْبَةٌ إلى مَكْحُول ، جَدِّ أحمد بن محمد(٥)، تقدَّم كل واحدٍ فى
بابِه(٦).
(١) فى م زيادة: ((بن محمد بن سنان القحطانى أبو هارون)).
(٢) برقم ١٧١٥، فى الجزء الثالث ، صفحة ٥١٩، ٥٢٠ .
(٣) فى ١: ((المفاغى))، وفى الأصل النقطة فوق الغين كأنها تحت الباء فى السطر السابق،
والمثبت فى : م .
(٤) فى م زيادة: ((بن الحجاج أبو محمد القاضى)).
وتقدمت ترجمته برقم ٨٦٤ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٦٨ .
(٥) فى م زيادة: ((بن مكحول بن الفضل أبو البديع)) .
(٦) الأول برقم ١٦٨٧، فى الجزء الثالث ، صفحة ٤٩٩، والثانى برقم ٢٣٩، فى الجزء
الأول ، صفحة ٣١٧ ، ومحمد الثالث ، برقم ١٥٤٧ ، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٥٤٧ ،
وكنيته أبو المعين .
٣١٧

الْمَكِّىّ :
نِسْبَةً إلى أشْرَف البلاد مكة ، حَماهَا الله تعالى .
الْمَلَطِىّ :
نِسْبَةً إلى مَلَطْيَة ، كانتْ مِن تُغُور الرُّوم ، وهى الآن من بلاد الإِسلام ،
وفى سنة تسع وتسعين اشْتَراها عمر بن عبد العزيز من الرُّوم ، بأربعمائة ألف
دينار ، وخلَّص منها ألفَ أَسيرٍ .
(" نِسْبةُ سليمان بن داود بن مروان، صدر الدين١) .
الْمَنَاشِکِیّ :
بفتْح الميم والنُّون وسُكون الألف وبعدها شِين مُعْجَمة وكاف ؛ نِسْبةً إلى
مَناشِكَ ، مَحَلّةٌ بِنَيْسَابُورَ .
نِسْبةُ سليمان بن محمد(٢) ، تقدَّم(٣).
الْمَنْبِجِیّ:
بفتح الميم وسُكونِ النُّون وكسْر الباءِ المُوَحَّدة وبعدها الجيم ؛ هذه النِّسْبةُ
إلى مَنْبِج ، وهى إحْدَى مُدُنِ الشَّام .
(١ - ١) من: م. وتقدمت ترجمته برقم ٦٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٣، ٢٣٤.
(٢) فى م زيادة: ((بن الحسن بن على [ بن على تكرر خطأ ] بن أيوب الحنفى)).
(٣) برقم ٦٢٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٣٦ .
٣١٨

الْمُنَسْتِيرِىّ(١):
محمد بن إبراهيم ، تقدَّم(٢).
المَنْصُورِ القَيْسِىّ) :
٢٠٥٠ - نُور الأئمّة" .
• ذكره فى ((القُنْيَة))، فى مسألة اليَمِين، أنَّه لا فَرْقَ بين كلمةٍ
((كُلَّما)) و((متى ما)) بالجوازيَّة(٤)، ويُفَرَّق بالنِّيَّة.
وذكر فى مَوْضعٍ آخَرَ .
١
المنصورايىّ(٥) :
لا أدْرِى أَهو الأوَّل أو غيرُه .
ولم يذكر السَّمْعانىُّ هاتين النِّسَبَتَيْن .
وذكر الْمَنْصُورِىّ(١)؛ نِسْبَةً إلى الْمَنْصُورة، مدينةٍ بِنَوَاحِى مُلْتَان(٧)،
(١) فى م: ((المنتبرى)) خطأ، والمثبت فى: الأصل، ا، وتقدم ضبط النسبة فى حاشية
صفحة ١٣ من الجزء الثالث .
(٢) برقم ١١٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣، ١٤.
(٣) فى الأصل: ((المنصور القشى))، وكذلك فى : ا دون نقط على القاف، وفى م :
((المنصورى القيسى))، ولعل الصواب ما أثبته ..
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٩٧٤.
(٤) الكلمة دون نقط فى : الأصل ، وكذلك فى ا ما عدا الياء فتحتها نقطة باء .
(٥) فى م: ((المنصورانى)).
(٦) الأنساب ٥٤٣ و .
(٧) فى م: ((بلسان))، والمثبت فى الأصل، ا، وهى فيهما دون نقط، والأنساب،
واللباب ٣ / ١٨٤ .
٣١٩
=

٠٠
ونِسْبَةً إلى الْمَنْصُور أبى جعفر، وذكر أنَّها بضَمِّ(١) الميم .
الْمُؤَذِّنِىّ(٢).
نِسْبةُ إبراهيم بن محمد بن حَيْدَر(٣) تقدَّم فى حرف الألف(٤).
الْمَوْصِلِىّ :
إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم(٥) ، وغيرُه.
الْمُوقَانِیّ:
بضمِّ الميم وسُكون الواو وفْح القاف وسُكون الألف فى آخرها نُون ؛
نِسْبَةً إلى مُوقَان ، مدينةٍ بَدْرَبِنْد .
نِسْبةُ محمد بن رَسُول بن يونس(٦) .
= وذكر ياقوت ((ملتان))، قال: ((وأكثر ما يكتب مولتان بالواو ، وهى مدينة من نواحى
الهند ، قرب غزنة ، أهلها مسلمون منذ قديم ، وقد ذكرناها فى مولتان بأبسط من هذا)).
انظر معجم البلدان ٤ / ٦٢٩، ٦٨٩.
(١) كدًا فى: الأصل، ا، والضمير فيهما راجع إلى ((ملتان))، وفى م: ((بفتح الميم))،
ولعل ما فيها راجع إلى النسبة)) .
(٢) فى م: ((المؤذن)).
(٣) فى م زيادة: ((بن على أبو إسحاق الخوارزمى)).
(٤) برقم ٤٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٢، ١٠٣.
(٥) فى م زيادة: ((بن محمد بن سليمان أبو إسحاق الفقيه)).
وتقدمت ترجمته ، برقم ٢ ، فى الجزء الأول ، صفحة ٦٥ ، ٦٦ .
(٦) فى م زيادة: (( بن محمد)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٣٠٧ ، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٥٤ .
٣٢٠