النص المفهرس

قال ابنُ الأَثير (١): والصَّحيحُ أنها بالياءِ لا غير .
الزَّتْدَخانىّ :
بفتح الَّاى وسكون النُّون وفَتْح الدال المُهْمَلة والخاء المعْجَمة وفى آخرها
نون ، هذه النِّسْبَةُ إلى زَنْدَخَان، وهى قرية بنَواحِى سَرْخَسٍ .
نُسِبَ إليها جماعةٌ ؛ منهم: نُعْمان بن عبد الجبَّار، تَقدم(٢).
الَّنْدَرَامَشِىّ:
,٠
لم يذكر السَّمْعانىُّ هذه النِّسْبة (٣).
نِسْبةُ عمر بن حَبِيب(٤)، جَدِّ صاحبِ ((الهداية)) لأُمِّهِ(٥) .
الزَّنْدَوَرْدىّ :
بفتح الَّاى وسكون النُّون وفتح الدَّال المهمَلَة وفتح الواو وسكون الّاء
وفى آخرها دال مُهْمَلة (٦)؛ نِسْبةٌ إلى زَنْدَوَرْدَ، قريةٍ ببغداد ، وبِالذَّال
المُعْجَمَةِ الأوّلة(٧): نَهْرٌ كبيرٌ على باب أَصْبَهان.
(١) اللباب ١ / ٥٠٩.
(٢) برقم ١٧٦١، فى الجزء الثالث ، صفحة ٥٥٩ .
(٣) سقط من : الأصل ، ا. وهو فى : م .
(٤) فى م زيادة: ((بن على، أبو حفص القاضى)). وتقدمت ترجمته برقم ١٠٤٧، فى
الجزء الثانى ، صفحة ٦٤٣ ، ٦٤٥ .
(٥) سقط من : الأصل .
(٦) هذا ضبط ابن الأثير، فى اللباب ١ / ٥١٠، وانظر الأنساب ٦ / ٣٣٣.
(٧) فى ا: ((الأول))، والمثبت فى ، الأصل، م، وهو يعنى الذال الأولى.
٢٢١

نِسْبةُ محمد بن عمر بن الحسين ، تَقدّم(١).
الَّنْدَوِیسَتِىّ :
٢٠٣٥ * - لم يذكر السَّمْعانىُّ هذه التّرجمة.
· قال الْخَاصِىُّ، فى ((فتاويه)): وذكَر فى ((رَوْضة الزَّنْدَويستىِّ)) إذا
أَذَّن - يَعْنِى الذِّمِّى - فى وقت الصلاة يَصِير مُسْلِمًا؛ لأنَّه أَتَّى بدليلٍ
الإِسلام . وإن لم يكنْ فى وقت الصَّلاة لا يصيرُ مُسْلِمًا؛ لأنَّه فى غير أوانِه
ليس دليلا علَى الإِسلام .
وله (( النَّظْم » .
ذكره فى ((القُنْيَةِ)).
قلتُ : واسمه علّ بن يحيى(٢).
(١) برقم ١٤٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨١ .
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ٢٩٦٠، فى الأنساب.
وانظر ما سبق فى حاشية صفحتى ٦٢١، ٦٢٢ من الجزء الثانى، ويضاف إلى ما هناك
أن الكفوى ترجمه باسم يحيى بن على بن محمد الزندوستى ، فى كتائب أعلام الأخيار ، برقم
٢٢٦، وذكر أنه كان إمامًا فقيها ورعا، أخذ عن أبى حفص السفكردى ، ومحمد بن إبراهيم
الميدانى ، وعبد الله بن الفضل الخيزاخزى ، وله تصنيفات منها : النظم ، والروضة .
ونقل اللكنوى ترجمته عن الكفوى ، ولكنه سماه يحيى بن على بن عبد الله الزندوستى ، ثم
نقل عن صاحب كشف الظنون أن اسمه أبو على حسين بن يحيى البخارى الزندوستى .
انظر : كشف الظنون ٩٢٨ .
ثم ضبط اللكنوى النسبة، فقال: والزندوستى ؛ بفتح الزاى المعجمة وسكون النون
وفتح الدال المهملة وكسر الواو وفتح السين مهملة ثم تاء مثناة فوقية . كذلك ذكره القارى .
وقد يقال : الزندویستی . بزيادة الياء بعد الواو .
الفوائد البهية ٢٢٥ .
(٢) انظر : الجزء الثانى صفحة ٦٢١ .
٢٢٢

الَّوَاوِيّ :
نِسْبةُ يحيى بن عبد المُعْطِى(١)، تقدَّم(٢).
الُوزَنِىّ :
بسكون الواو بين الزائَيْن وفى آخرها النُّون، نِسْبةً إلى زُوزَن ، بلدة كبيرة
بين هَرَاةٌ ونَيْسابُور .
صاحب (( مُلْتَقَى البِحَار)).
اسمه محمد بن محمود بن محمد(٣)، وابنه عبد العزيز، تقدَّما (٤)، وأحمد
ابن محمد بن إبراهيم ، تقدّم أيضًا(٥).
الَّيَّات -:
بفتح الَّاى وتشديد الياء بعد الألف تاء بائنتيْن من فوقها ؛ نِسْبةً إلى بَيْجِ
الَّيْتِ .
الزِّیَادِیّ :
بكسر الزَّاى وفتح الياء وبعد الألف دال مُهْمَلة ؛ نِسْبةً إلى الجَدّ .
(١) فى م زيادة: ((بن عبد النور، الملقب زين الدين)).
(٢) برقم ١٨٠٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩٢، ٥٩٣ .
(٣) فى م زيادة: ((أبو المفاخر السديدى)).
(٤) الأول برقم ١٥٣٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٤، والثانى برقم ٨٣٦، فى الجزء
الثانى ، صفحة ٤٤٠ .
(٥) برقم ١٧٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٤ .
٢٢٣

نِسْبةُ أسعد بن علىّ بن المُوَفّق بن زياد (١)، تقدَّم (٢).
الزِّيَرَكِىّ(٣):
نِسْبةُ محمد بن عبد الكريم(٤) ، تقدَّم(٥).
الَّيْنَبِىّ :
بفتح الَّاى وسُكون الياء [ ٢٤٧ و] وفتح النُّونِ وفى آخرها باءٌ
مُوَحَّدة .
اشْتَهر بهذه النِّسْبة شيخُ الإسلام قاضى القُضاء أحمد بن محمد بن
صاعِد(٦) ، وطِرَاد(٧) أبو الفَوَارِس .
نِسْبَةً إلى زَيْنَب بنت سليمان بن على بن عبد الله بن العبّاس .
(١) فى م زيادة: ((أبى المحاسن)).
(٢) برقم ٣١٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٥.
(٣) انظر حاشية صفحة ٢٣٦، من الجزء الثالث .
(٤) فى م زيادة: ((بن عبد، أبو البديع)).
(٥) برقم ١٣٨٤، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٣٦ .
(٦) فى م زيادة: ((بن محمد، أبو نصر الدستوائى)). وصوابه: ((الاستوائى)).
(٧) فى م زيادة: ((بن محمد)).
وتقدم الأول برقم ٢٠٧ ، فى الجزء الأول، صفحة ٢٧٩ - ٢٨١، والثانى برقم ٦٧٤ ،
فى الجزء الثانى . صفحة ٢٨١، ٢٨٢ .
٢٢٤
٠

حرف السِّين المُهْمَلة
السَّابَرِىّ :
بفتح السِّين وسكون الألف وفتح الباء المُوَحَّدة وفى آخرها الرَّاء؛ نِسْبةً
إلى نوعٍ من الثِّياب، يُقال لها السَّبَرِىّ.
نِسْبَةُ إسماعيل بن سُمَيْع(١) .
السَّاغَرْجِىّ :
بفتح السِّين المُهْمَلة والغَيْن المعجمة وسكون الرَّاء ، وفى آخرها الجيم ،
وقد يُقال بالصَّاد ؛ نِسْبَةً إلى سَاغَرْج ، قَرْيةٍ من قُرَى السُّغْد، عَلَى خمسة
فَرَاسِخَ مِنْ سَمَرْقَنْدَ .
السَّاوِىّ :
نِسْبةُ عُبَيْد الله بن محمد بن عبد الجليل(٢)، تَقدّم(٢) .
(١) فى النسخ: ((سبيع))، وهو خطأ سبق التنبيه عليه، ولعله من المصنف.
وفى م زيادة: ((الحنفى الكوفى)). وتقدمت ترجمته برقم ٣٣١، فى الجزء الأول ،
صفحة ٤٠٥ .
(٢) فى م زيادة: ((أبو محمد بن أبى محمد بن أبى الفتح بن أبى سعيد القاضى)).
(٣) برقم ٩٠٧ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٠٥ ، ٥٠٦ .
٢٢٥
( الجواهر المضية ٤ / ١٥ )

السَّائلِیّ:
٢٠٣٦ - المُلَّقَّب بسَيْف الأئمَّة الحافظ".
· قال: لا بَأْسَ بِتَجَرُّدِ الزَّوْجَيْن وقتَ الجِماع.
تھے
السَّبخِیّ :
نِسْبةُ محمد بن أبى بكر بن عثمان(١).
نِسْبةً إلى السَّبْخَة (٢) ، وهى معروفة .
السَّبَذْمُونِىّ :
نِسْبةُ عبد الله بن محمد بن يعقوب(٣)، تقدَّم(٤).
السَّبِيعِیّ :
نِسْبَةً إلى سَبِيعِ ، بَطْنٍ مِن هَمْدَان .
بفتح البسِّين المُهْمَلَة وكسر الباءِ المُوحَّدة بعدها ياء باثنتين من تحتها وفى
آخرها عين مُهْمَلة .
« ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٧، الطبقات السنية ، برقم ٢٩٦١ .
(١) فى م زيادة: ((بن محمد بن أحمد الصابونى البزدوى أبو طاهر الزاهد)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٢٣٩، فى الجزء الثالث ، صفحة ٩٧ ، ٩٨ .
(٢) السبخة ، محركة ومسكنة : أرض ذات نز وملح .
(٣) فى م زيادة: ((بن الحارث الحارثى)).
(٤) برقم ٧٣٤، فى الجزء الثانى ، صفحة ٣٤٤، ٣٤٥، وتقدم ضبط النسبة هناك.
٢٢٦

السَّجَاوَنْدِىّ :
محمد بن محمد بن عبد الرَّشِيد(١)، تقدَّم(٢).
السِّجزیّ :
بكسْر السِّين المُهْمَلة(٣) وسُكون الجيم وفى آخرها زاى(٤)، هذه النِّسْبة
إلى سِجِسْتَان ، عَلَى غَيْرِ قياس، وهى إقْلِيم (٥ذو مَدائنْ) ، واسم قصبَتِه
زَرَنْج(٦)، وهى بين [ خُرَاسَانَ و](٧) السِّدِ وَكِرْمَان. قالَه الذَّهَبِىّ.
السّرخسیّ :
نِسْبَةً إلى مدينة سرخس ، من بلاد خُراسان .
لم يُقَيِّدْها ابنُ الأُثير بأكْثَر مِن هذا، فى ((مختَصرِ السَّمعانىِّ))(٨) .
ورأيتُ بخطِّ الشيخ تاج الدين ابن مَكْتُوم: والأعْرَفُ فيها فتْحُ الرَّاءِ
وإسْكان الخاء ، وقال أيضا بإسْكان الرَّاء وفَتْح الخاء المُعْجَمة .
وفى خَطِّ ابنٍ مَكْتُوم : قال ابنُ الصَّلاح : ولمَّا دخلتُها سمعتُ شيخَها
(١) فى م زيادة: ((أبو طاهر)).
(٢) برقم ١٥٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٣١، ٣٣٢ .
(٣) من : م .
(٤) فى ١: ((زاء))، وهما بمعنى.
(٥-٥) فى م: ((ومدائن)) والمثبت فى الأصل، ا، والمشتبه ٣٥٣، والنقل عنه كما يأتى.
(٦) فى م: ((زريخ)) تصحيف ..
(٧) تكملة من المشتبه .
(٨) اللباب ١ / ٥٣٩.
٢٢٧

ومُفْتيَها يذكر أنها بفَتْجِ الرَّاء فارِسِيَّة ، وبإِسْكانِها مُعَرَّبة .
وقال : سمعتُ ذلك من المُعْتَمَدين الثِّقات ، والسِّين علَى كُلِّ حالٍ
مَفْتوحة ، ولم يصْنَعِ القاضى أبو بكر (١) ابن الْعَرَبِىّ شيئًا بكَسْرِها(٢).
قلتُ : كذا رأيتُ(٣) بخَطِّ ابن مَكْتُوم أنَّ السَّمْعانىَّ فَيَّدَها بإسْكان الرَّاء
وفَتْحِ الخاءِ(٤)، ولم يُقيِّدها ابنُ الأُثير فى ((مختصره))، فيحْتَمِلُ(٥) أن الشيخَ
نَقَلَه من الأَصْل(٦).
وهى نِسْبةُ شمس الأئمَّة محمد بن أحمد بن (٧أبى سهل(٧).
السُّخَكَتِىّ :
بضَمِّ السِّين وسكون الرَّاءِ وفتْحِ الخاء المُعْجَمة والكاف وفى آخرها التَّاء
ثالث الحروف ؛ هذه النِّسْبة إلى سُرْخَكَت، وهى قرية بغَرْجَسْتان(٨)
سَمَرْقَنْدَ .
يُنْسَبُ إليها محمد بن عبد الله بن فاعِل (٩)، تَقدَّم (١٠).
(١) فى الأصل، ا: ((أبى بكر)). خطأ.
(٢) مكانها بياض فى : م .
(٣) فى ا: ((رأيته)).
(٤) فى م زيادة: ((المعجمة)).
(٥) فى الأصل، م: ((فيحمل)) ..
(٦) لم يقيد السمعانى ضبط هذه النسبة فى الأنساب .
(٧-٧) سقط من: الأصل، وبعده فى م زيادة: ((أبو بكر)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٢١٩، فى الجزء الثالث ، صفحة ٧٨ - ٨٢ .
(٨) فى ا، م: ((تفرحسان))، والكلمة دون إعجام فى الأصل، وانظر ما تقدم فى حاشية
صفحة ١٩١ من الجزء الثالث .
(٩) فى م زيادة: ((الإمام أبو بكر)).
(١٠) برقم ١٣٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩١، ١٩٢.
٢٢٨

السُّرخکِیّ :
بضَمِّ السِّين وسُكون الرَّاءِ وفتح الخاءِ المُعْجَمة وفى آخرها كاف ؛ هذه
النِّسْبَةُ إلى سُرْخَك [٢٤٧ ظ ] ، قَرْيِةٍ عَلَى باب نَيْسَابُور .
يُتْسَبُ إليها أحمد بن عبد الرحمن(١).
السَّرْدَرِىّ :
نِسْبةُ علىّ بن الحسن بن عبد الرحمن(٢)، تقدَّم(٣).
السُّرْمَارِيّ:
نِسْبَةُ رمضان بن الحسين ، تقدّم(٤) ، وأحمد بن عبد الله ، تقدّم
أيضًا(٥) .
وهى بضمِّ السِّين المُهْمَلة وسكون الرَّاء وفْح الميم (٦ وكسر الرَّاء) ، قرية
مِن قُرَى بُخَارَى .
(١) فى م زيادة: ((أبو أحمد النيسابورى)).
وتقدم ترجمته برقم ١٢٦، فى الجزء الأول ، صفحة ١٨٨ .
(٢) فى م زيادة: ((القاضى أبو الحسن البخارى)).
(٣) برقم ٩٥٨، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٥٢، وتقدم هناك ضبط النسبة .
(٤) برقم ٥٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٤، ٢٠٥.
(٥) برقم ١٢١، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٣، ١٨٤ .
(٦ - ٦) فى م: ((وسكون الألف وفى آخرها راء ثانية، هذه النسبة إلى سرمار)).
٢٢٩

السَّرُوجِىّ :
بفتْح السين المُهْمَلَة والرّاءِ المُهْمَلة المَضْمومة والواو السَّاكنة والجيم ،
نِسْبَةً إلى سَرُوج ، مدينةٍ بنَواحِى حَرَّان ، مِن بلاد الجزيرة .
نِسْبَةُ أحمد بن إبراهيم (١) قاضى القضاة(٢)، تقدَّم(٣).
السَّعْدِىّ :
بفَتْح السِّين وسُكون العَيْن وفى آخرها الدَّالِ مُهْمَلات(٤)، نِسْبَةً إلى عِدَّةَ
قبائل
السُّغْدِىّ :
بضَمّ السِّيْن الْمُهمَلة وسكون الغَيْنِ المُعْجَمة وفى آخرها دال مُهْمَلة ؛
هذه النِّسْبةُ إلى السُّغْد، وهى ناحيةُ كثيرة المِيَاه والأشجار ، مِن نَوَاحى
سَمَرْقَنْد .
يُنْسَب إليها علىّ بن الحسين بن محمد(٥) ، وغيرُه.
(١) فى.م زيادة: ((بن عبد الغنى أبو العباس)).
(٢) فى م زيادة: ((بمصر))
(٣) برقم ٦٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٢٣ - ١٢٩.
(٤) فى م: ((مهملتان)).
(٥) فى م زيادة: ((القاضى أبو الحسين)).
د
٢٣٠

السّغْنَاقِیّ :
الحسين بن علىّ (١)، تقدَّم(٢).
السَّفسقِیّ :
نسبةُ عمر بن محمد (٣)، تقدَّم(٤).
السفسینیّ :
نِسْبةُ شُعَيْب بن إبراهيم(٥).
لم يَذْكُرْهَا السَّمْعانِىُّ .
السفكردریّ :
قال الْخَاصِىّ: ذكَر أبو حَفْص السفكردريّ، فى ((مختصر غريب
الرِّواية))(٦) .
ولم يذكر السَّمْعانىُّ هذه النِّسْبة فى كتابِه .
٠
(١) فى م زيادة: ((بن الحجاج ، الملقب حسام الدين الإِمام)).
(٢) برقم ٥٠٧، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٤ - ١١٦. وتقدم ضبط النسبة فى حاشية
الترجمة .
(٣) فى م زيادة: ((بن إسماعيل)).
(٤) برقم ١٠٦٥، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٦١ .
(٥) تقدم برقم ٦٤٣، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٥٠ .
(٦) تقدم فى الكنى ، برقم ١٩١٦.
٢٣١

السُّقْلَاطُونَّ(١) :
نِسْبةُ يحيى بن مَحاسِن(٢)، ويُقال له الدَّارَقَزّى، المذكور فى حرف
الدَّال .
السَّكَّاكِىّ :
الإِمام يوسف بن أبى بكر (٣) ، تقدَّم(٤).
السُّكَّرِىّ :
بضَمِّ السين الْمُهْمَلة وفتْح الكاف المُشدَّدة وفى آخرها الراء ؛ نِسْبَةً إلى
بَيْع السُّكّر .
السَّكِلِگنْدِىّ :
نِسْبةُ علّ بن الحسين(٥) بن محمد(٦) ، تقدم(٧).
(١) سقلاطون: بلدة بالروم، تنسب إليها الثياب . القاموس ( س ق ل ط ).
(٢) فى م زيادة: ((بن يحيى بن رفاعة، أبو زكريا)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٨٠٨ ، فى الجزء الثالث ، صفحة ٥٩٦ .
(٣) فى م زيادة: ((بن محمد أبو يعقوب الخوارزمى سراج الدين)).
(٤) برقم ١٨٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٢٢، ٦٢٣ .
(٥) فى الأصل، ١: ((الحسن))، والمثبت فى : م، وفى ترجمته المتقدمة .
(٦) فى م زيادة: ((البلخى)).
(٧) برقم ٩٦٥، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٦٣ ، ٥٦٤ .
٢٣٢

السَّكُونيّ :
بفتح السِّين وضَمِّ الكاف وسُكون الواو وفى آخرها نُون ؛ بَطْن مِن
كِنْدَة. كذا قالَه السَّمْعانىُّ (١).
وذكر أيضًا السَّكَنِىّ، بفتح السِّين والكاف وفى آخرها نون ، نِسْبةً إلى
الْجَدِّ (٢) . ويُقال لهم : السَّكُون .
نِسْبةُ أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد(٣) السَّكَنِىّ(٤)، تقدَّم(٥) .
السَّلْغُرِىّ؟) : .
نسْبةُ حسن بن يَلَنْكَرِىّ(٧)، تقدَّم(٨).
السَّلْمُقَانِىّ :
بفتْح السِّينِ المُهْمَلة وسكون اللام وضَمِّ الميم وفتح القاف وبعد الألف
نُون ؛ هذه النِّسْبَةُ إِلى سَلْمُقان، ويُقال لها بالعجميَّةَ : سَلْمُكان، مِن قُرَى
سَرْخَسَ .
(١) الأنساب ( دمج) ٧ / ١٠١ .
(٢) الأنساب ( دمج) ٧ / ١٠٠.
(٣) فى م زيادة: ((بن السكن، أبو جعفر)).
(٤) فى ترجمته: ((السكونى)).
(٥) برقم ٢٢٥، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٣ .
(٦) فى م: ((السلعرى)).
(٧) فى م زيادة: ((بن عمر)).
(٨) برقم ٤٨٩، فى الجزء الثانى ، صفحة ٩٧ .
٢٣٣

السُّلَمِى(١) :
بضمِّ السِّين وفتْح اللام ؛ نِسْبَةً إلى سُلَيم بن منصور بن عِكْرِمَة بن
خَصْفَةٍ(٢) بن قَيْس بن عَيْلان بن مُضَر (٣) ، قبيلة مشهورة .
والسَّلَمِىّ؛ بفَتْح السين الْمُهْمَلة (٤) واللام؛ نِسْبةً إلى سَلَمة ، بطنٍ من
الأنصار .
وبفَتْحِ السِّين وسكون اللام ؛ نِسْبةً إلى الجَدِّ .
وهو إبراهيم بن سَلْم ، تقدَّم(٥)، وهو الشِّكَّانِىّ، ويأتى فى حرف الشِّين.
السَّمْتِیّ :
بفَتْحِ السِّين وسُكون الميم فى آخرها تاء مُعْجَمة باثنتين مِن فوقها ؛ هذه
النِّسْبَةُ إلى السَّمْتِ والْهَيْئة .
نِسْبةُ خالد بن يوسف(٦)"، تقدّم(٧).
(١) فى م: ((السليمى)). خطأ. وانظر: الأنساب (دمج) ٧ / ٠١١١.
(٢) فى النسخ: ((جعفر))، والصواب فى : الأنساب.
(٣) فى النسخ: ((نصر))، والصواب فى : الأنساب.
(٤) من : م .
(٥) برقم ٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٨٢، ٨٣.
(٦) فى م زيادة: ((بن خالد بن الإِمام ابن الإِمام.)).
(٧) برقم ٥٥٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١٦٥، وتقدم أبوه أيضا برقم ١٨٤٣، فى الجزء
الثالث . صفحة ٦٢٦ .
٢٣٤

السَّمَرْ قَنْدِىّ :
نِسْبَةً إلى سَمَرْقَنْدَ ، البلدِ المشهور، ولم يذكرْها (١) السَّمْعانىُّ(٢)، وهذا
من العَجَب ، يُنْسَب إليها خَلْقٌ كثير .
السَّمْعَانِیّ :
٠
بفَتْحِ السِّين وسُكون الميم والعين المُهْمَلة وفى آخرها نون ؛ نِسْبَةً إلى
سَمْعان ، نِسْبة إلى الجد [ ٢٤٨ و] .
نِسْبةُ نصر بن عثمان(٣) ، تقدّم (٤).
والسَّمْعانىُّ الإِمام الكبير ، وأهلُ بيته ، يُنْسَبون إلى بَطْنٍ من تَمِيم . كذا
قالَهِ السَّمْعانىُّ .
السِّمِنْجَانِیّ :
بكَسْر السِّين والميم وسكون النُّون (٥الأولى وجيم؛ نِسْبةً إلى سِمِنْجان٥) ،
بُلَيْدة مِن طَخَارُسْتَان (٦) ، وراءَ بَلْخ.
نِسْبةُ محمد بن الحسين بن جعفر(٧)
(١) فى م: ((يذكره)).
(٢) واستدركه ابن الأثير فى اللباب ١ / ٥٦١ .
(٣) فى م زيادة: ((بن سعيد بن سمعان الباهلى أبو على)).
(٤) برقم ١٧٤١ فى الجزء الثالث، صفحة ٥٤٢، ٥٤٣ .
(٥- ٥) سقط من الأصل ، ا، وهو فى : م .
(٦) قيد ابن الأثير الراء بالضم، فى اللباب ٢ / ٨٢، وفى معجم البلدان المطبوع
٣ / ٥١٨ ضبطت بكسر الراء ضبط قلم.
(٧) تقدم برقم ١٢٩٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٨. وكذا ورد هنا: ((بن
جعفر))، وفيما تقدم من ترجمته: ((أبو جعفر)).
٢٣٥

السُّمْنِىّ:
بضَمِّ السِّين والميم والُّون؛ نِسْبَةً إلى سُمْنَةٍ(١)، قريةٍ مِن بُخَارَى(٢).
نِسْبة محمد بن علىّ بن عبد الملك، الإِمام ، المُفْتِى(٣).
ويشْتبه(٤) بالسَّمْتِىّ، بفَتْح السين والتّاء، المذكور قبله. كذا قالَه
الذَّهَبِىُّ .
ولم يذكر السَّمْعانِىُّ هذه النِّسْبة .
السِّمْنَانِىُّ :
بكسر السِّين المُهْمَلة وسكون الميم وفتح التُّون وفى آخرها نون أخرى ؛
نِسْبَةً إلى سِمْنَان، مدينة من مَدائن قُوَمَسَ ، بين الدَّامَغَان وخُوارَزْمَ .
السِّنْجَارِىّ :
بكسْر السِّين وسُكون النُّون وفَتْح الجيم وبعد الألف راء ؛ هذه النِّسْبةُ إلى
سِنْجَار ، من بلاد الجزيرة ، وُلِد بها السلطان سَنْجَرُ بن مَلِكْشاه ،
(١) فى م: ((سمينة)) خطأ.
(٢) كذا قال الذهبى فى المشتبه ٣٧١، وقال ياقوت: ((سمنة ، بضم أوله وسکون ثانيه ثم
نون وهاء : ماء بين المدينة والشام قرب وادى القر، وسمنة أيضا: ناحية بجرش)). معجم
البلدان ٣ / ١٤٦ .
(٣) فى م زيادة: ((أبو عبد الله البخارى الملقب عماد الدين)).
وتقدمت ترجمته برقم ١٤١٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٢، ٢٦٣ .
(٤) فى م: ((ونسبته)) تصحيف .
٢٣٦

فَسُمِّىَ باسم المدينة ، على عادةِ الأتراكِ(١)
السّنجِیّ:
بكسْر السِّين وسُكون الُّون وفى آخرها جيم ؛ نِسْبةٌ إلى سِنْجِ ، قَرْيةٍ
كبيرة من قُرَى مَرْوَ .
السّندِیّ :
بكسر السِّينِ المُهْمَلة وسكون النُّون فى آخرها دال ؛ هذه النِّسْبَةُ إلى
بلاد الهند ..
نِسْبةُ مسعود بن شَيْبة (٢) ، تقدَّم(٣).
السَّهْلُوِىّ:
بفَتْحِ السِّين وسُكون الهاء وضَمِّ اللام وياء مُثَنَّاة ؛ نِسْبَةً إلى الجَدِّ .
نِسْبةُ محمد بن الحسين بن علىّ بن أحمد بن سهل(٤).
السُّوبَخِىّ :
بضَمِّ السِّين المُهْمَلة وبعدها الواو وباء مَفْتوحة بواحدة وفى آخرها خاء
(١) فى ا: ((الابدال)) وفوق الباء نقطة أيضا، وكذلك فى الأصل دون إعجام، والمثبت
فى : م، والأنساب ٧ / ١٥٩، واللباب ١ / ٥٦٨ .
(٢) فى م زيادة: ((بن الحسين عماد الدين الملقب شيخ الإسلام)).
(٣) برقم ١٦٥٠، فى الجزء الثالث ، صفحة ٤٦٩ .
(٤) فى م زيادة: ((أبو الفضل))، وتقدم برقم ١٢٩٩، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٤٨،
١٤٩ .
٢٣٧

مُعْجَمة ؛ هذه النِّسْبةُ إلى سُوبَخَ ، قريةٍ بِنَواحِى نَسَفَ .
نِسْبَةُ الإِمام علىّ السُّوبَخِىّ، تَقدَّم فى آخر باب علىّ(١).
السُّوْخَنِىّ :
نسبةُ محمد بن عمر بن حَمْدان(٢)، تَقدَّم(٣).
وهى بضَمّ السِّين المُهْمَلة والتَّاءِ الساكنة ثالث الحروف وبينهما الواو
والخاء المُعْجَمة المفتوحة وفى آخرها النّون ؛ نِسْبةٌ إلى سُوتْخَن ، (٤قريةٍ من
قُرَى بُخَارَى٤) .
السَّلاوِىّ:
نِسْبةُ محمد بن أحمد بن يوسف٥) بن غياث(٦) ، تقدّم(٧).
السَّيَّارِىّ:
بفَتْحِ السِّين وتشْديد الياء المُثَنَّاة من تحت(٨)؛ نِسْبَةً إلى الجَدِّ. نِسْبةُ
يوسف بن منصور (٩) .
(١) برقم ١٠٢٨، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٢٥ ، ٦٢٦ .
(٢) فى م زيادة: (( أبو بكر)).
(٣) برقم ١٤٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٢ .
وتصحح النسبة هناك، حيث وردت: ((السوبخى))، وهو خطأ صوابه :
((السوتخنى)).
(٤ - ٤) من: م، وهو أيضا فى الأنساب ٧ / ١٨٤.
(٥-٥) من : م.
(٦) فى م: ((عتاب)) تصحيف. وبعده فيها زيادة: ((أبو عبد الله)).
(٧) تقدم برقم ١٢١٥، فى الجزء الثالث ، صفحة ٧٥ .
(٨) فى م: ((تحت)).
(٩) فى م زيادة: ((بن إبراهيم))، وتقدم برقم ١٨٥٨، فى الجزء الثالث ٦٤١ .
٢٣٨

السِّیرَافِیّ :
بكسْر السِّين ؛ نِسْبةً إلى مدينة سِيرَافَ ، من بلاد فارسٍ ، على ساحل
البحر ، ممَّا يَلِى كَدمان .
نِسْبةُ أبى سعيد الحسن بن عبد الله المَرْزُبان(١) ، وابْنِه يوسف الإِمامِ
النَّحْوِىّ، (٢ وأحمد بن زهراد بن مهران ، تقدَّم كل واحد فى بابه٢) .
السِینَانِیّ :
بكسْر السِّين وسُكون الياءِ آخرِ الحروف وبعدها نُون مَفْتُوحةٍ وبعد الألف
نُون أخرى ، إحْدَى قُرَى مَرْوَ .
نِسْبَةُ الفضل بن موسى(٣)، تقدَّم(٤).
(١) فى م زيادة: ((النحوى الإمام القاضى)).
(٢- ٢) سقط من: ا. وورد فى الأصل: ((بن بهراد)) دون إعجام الباء، وفى م: (( بن
زهراد))، وما أثبته هو ما ورد فى ترجمته السابقة، وجاء فى م بعد ((مهران)) زيادة: ((أبو
الحسن)) .
وتقدم الأول برقم ٤٥٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٦، ٦٧ ، والثانى برقم ١٨٤١،
وفى الجزء الثالث ، صفحة ٦٢٥ ، والثالث برقم ١٠٧ ، فى الجزء الأول ، صفحة ١٦٩.
.(٣) فى م زيادة: ((أبو عبد الله)).
(٤) برقم ١١٠٦ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٩٧، ٦٩٨ .
٢٣٩
٠

حرف الشِّين المُعْجَمة
الشَّاشِىّ :
نِسْبَةً إلى شَاش ، مدينة وَرَاءَ نَّهْرٍ جَيْحُونَ .
منها : أحمد بن محمد بن إسحاق(١) ، وغيرُه.
الشَّاطِبِىّ :
نِسْبةُ محمد بن سعيد بن محمد بن هشام ، تقدَّم(٢).
الشَّالَنْجِىّ :
إسماعيل بن سعيد(٣)، تقدَّم(٤). [ ٢٤٨ ظ ] .
الشَّامَاتِیّ :
بفتح الشِّين المُعْجَمة والميم وبعدِ الألف الساكنة تاء مُثَنَّاة مِن فَوْق ؛
نِسْبَةً إِلى الشَّامات، نِسْبَةً إلى مَوْضِعَين، أحدهما اسم لأحد أَرْبَاعِ نَيْسَابُور
ونواحيها ، يشتمل على قُرَّى (٥كثيرة، يشتمل٥) على ثلاثمائة قرية، والثانى
(١) فى م زيادة: ((أبو على الفقيه))، وتقدم برقم ١٩١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٦٢.
(٢) برقم ١٣١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٠، ١٦١.
(٣) فى م زيادة: ((أبو إسحاق الطبرى)).
(٤) برقم ٣٣٢، فى الجزء الأول ، صفحة ٤٠٦، ٤٠٧.
(٥-٥) فى م: ((كبيرة تشتمل)). وفى اللباب ٢ / ٦ الذى ينقل عنه المصنف: ((كثيرة
تزيد » .
٢٤٠