النص المفهرس

الْخَفْصِىّ :
بفتح الحاء وسكون الفاء وفى آخرها الصاد المهملة ؛ نِسْبةً إلى حفص ،
وهى اسم للجَدِّ الْمُنْتَسَبِ إليه .
نسبةُ طاهر بن محمد(١) ، تقدَّم(٢).
الْحَلَبِىّ: [ ٢٤٣ و]
بفتح الحاء واللام وفى آخرها الباء ، نِسْبة إلى البلد المشهور بالشام .
الْحَلْجِىّ :
عمر(٣) ، أسْتاذ أبى الفضل(٤)، تَقدَّم فى آخِرِ العُمَرِيِّين(٥) .
الْحَلْوَانِىّ :
بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو (٦ثم ألفٌ ساكنةٌ) (٧ وفى
آخرِها النونْ(٧)؛ هذه النِّسْبَةُ إلى عَمَلِ الْحَلْوَى وَبَيْعِها(٨).
(١) فى م زيادة: ((بن عمران بن أبى العباسى، أبو المعالى))، وتقدم أنه: ((طاهر بن محمد
ابن عمر )) .
(٢) برقم ٦٧٠، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٧٩ .
(٣) فى م زيادة: ((أبو حازم)).
(٤) فى م زيادة: ((عبد الرحمن بن محمد الكرمانى)).
(٥) برقم ١٠٧٩، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٧٤ .
(٦ - ٦) من : م .
(٧ -٧) سقط من الأصل .
(٨) فى م: ((أو بيعها)).
١٨١

نِسْبةُ عبد العزيز بن أحمد (١) ، شَمْس الأئمَّةِ .
وذكر فى (( القُنْيةِ)) الْحَلَوانِّ، وعلَّم له (٢علامةَ ((حل))، ثم ذكر
بعده شَمْسَ الأَئِمَّةِ الحَلْوَانِىّ، وعلَّم له٢) ((شح))(٣).
الْحِلَّوِىّ:
نِسْبَةً إلى الحِلَّةِ السَّفِيَّةِ(٤).
قاضيها عبد الله بن سليمان(٥) ، تقدَّم(٦).
الْخَلِيمِیّ :
٢٠٢٦ - نَجْمُ الأئمَّةِ * .
مذكُورٌ فى (( الْقُنْية)).
والحَلِيمىّ ، بفتح الحاء المهملة وكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها
وفى آخرها الميم؛ نِسْبةً إلى حَليمةَ، ظِئْرِ النَّبِيِّ عَ ◌ّهِ.
. وإلى [ حَلِيمِ ](٧): الحسنُ بن محمد بن حَلِيم بن إبراهيم بن مَيْمُون
(١) فى م زيادة: ((بن نصر بن صالح)). وتقدم برقم ٨٢١، فى الجزء الثانى صفحة
٤٢٩ .
(٢ - ٢) سقط من الأصل .
(٣) فى الأصل، ا: (( سح)).
(٤) فى الأصل، ١: (( الشيعة )) تحريف .
(٥) فى م زيادة: ((بن الحسين ، أبو الغنائم )).
(٦) برقم ٧٠٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٠٩.
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ٢٩٥٣ .
وانظر ما يأتى فى الألقاب، فى ((نجم الدين الحكيمى))، و((نجم الدين الحليمى)).
(٧) تكملة يصح بها السياق. وانظر اللباب ١ / ٣١٣ .
١٨٢

الصَّائغِ الحَلِيمِىّ الْمَرْوزِىّ؛ نِسْبةً إلى جَدِّه حَلِيم .
وإبراهيم بن مَيْمُون الصائِغ هذا صاحبُ الإِمام، تَقدَّم (١).
الْحَكِيمىّ:
بفتح الحاء وكسر الكاف بعدها ياء آخر الحروف(٢) ثم ميم .
نسبةُ محمد بن أسعد بن محمد بن نصر ، عُرِف بابن حكيم ، يأتى فى
من عُرِف بابن فلان(٣) .
قال السَّمْعانِىُّ: تِسْبةً إلى الجَدِّ(٤).
الْحُمَامِىّ:
بضم الحاء وبالألف بين الميمين ، قال السَّمْعانِىُّ(٥): وهو اسمٌ يُشْبِهُ(٦)
النِّسْبَةَ .
الْحِمَّانِىّ:
نِسْبَةً إلى حِمَّان ، قبيلةٍ من تَمِيمِ، نَزَلُوا الكُوفةَ .
(١) برقم ٥٥، فى الجزء الأول، صفحة ١١٣.
(٢- ٢) سقط من: ١، وهو فى: الأصل، م، وليس فى الأصل: ((محمد بن)).
(٣) وتقدم برقم ١٢٣١، فى الجزء الثالث ، صفحة ٨٩ .
(٤) الأنساب ١٧٢ ظ . وانظر ما تقدم فى حاشية الجزء الثالث ، صفحة ٩٠ .
(٥) الأنساب ١٧٥ و .
(٦) فى م: ((نسبة)) تحريف .
١٨٣

الْحَمَوِىّ:
نسبةً إلى مدينة حماةَ ، من بلاد الشَّام .
الْحَنَوِىّ:
بفتح الخاء المهملة والنون وفى آخرها الواو المكسورة ؛ هذه النِّسْبةُ إلى
مدينة حَنَا، معروفةٌ(١) مِن دِيَارِ بَكْر(٢).
أبو عاصم(٣) ، تقدَّم فى الكُنَى(٤).
الْحَوْفِیّ :
بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الفاء ؛ هذه النِّسبةُ إلى حَوْف .
قال السَّمْعانِىُّ(٥): وظنِّى أنها (٦) من قُرَّى مصر (٧).
(١) فى م: ((معروف)).
(٢) قال السمعانى: ((وهى بلدة من آخر ديار بكر، عند خلاط وحصن كيفا)).
الأنساب ١٧٩ ظ .
وما أورد المصنف عبارة ابن الأثير، فى اللباب ١ / ٣٢٦، وزاد ابن الأثير: ((هكذا
ذكر السمعانى اسم المدينة حنا ، وإنما تعرف الآن بحانى ، بوزن داعى )).
وكذلك ذكرها یاقوت فى معجم البلدان ٢ / ١٨٨ باسم (( حانى )» بوزن قاضى وغازى.
(٣) فى م زيادة: (( القاضى الإِمام)).
(٤) برقم ١٩٣٧ .
(٥) الآنساب ١٨١ و .
(٦) فى م زيادة: ((قرية))، وعبارة الأنساب: ((وظنى أنها قرية بمصر))، ونقلها ابن الأثير
فى اللباب ١ / ٣٢٩.
(٧) فى حاشية الأصل: ((قلت صدق ظنه))، وفى الأنساب بعد قوله: ((قرية بمصر))
جاء قوله: ((حتى قرأت فى تاريخ البخارى أنها من عُمان)).
وذكر ياقوت النقل عن البخارى أن الحوف بناحية عمان، ثم قال: (( والحوف بمصر
حوفان ؛ الشرقى ، والغربى ، وهما متصلان، أول الشرقى من جهة الشام ، وآخر الغربى قرب
دمياط، يشتملان على بلدان وقرى كثيرة))، ثم قال: ((وحوف رمسيس : موضع آخر
بمصر)). معجم البلدان ٢ / ٣٦٥ .
١٨٤

نِسْبةُ خَلَف بن أحمد بن الفضل(١) تَقدَّمَ(٢).
الْحِيرِىّ:
بكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الراء ؛ نِسْبةً إلى
مدينة قديمةٍ عند الكُوفة ، وإلى مَحَلَّةٍ بِنَيْسَابُورَ ، خرج منها خَلْقٌ كثير .
نِسْبَةُ يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى(٣).
(١) فى م زيادة: ((أبى الفضل)).
(٢) برقم ٥٦٠، فى الجزء الثانى ، صفحة ١٦٩ .
(٣) فى م زيادة: ((أبى زكريا)). وتقدم برقم ١٨٠٦.
١٨٥

حرف الخاء المُعْجَمة
الْخَارفىّ :
بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعد الألف وفى آخرها فاء ؛ نِسْبةً إلى
خَارِفٍ ، بَطْنٍ من هَمْدَانَ .
نِسْبةُ عبد الله بن نُمَيْر (١) ، تقدم(٢) .
الْخاصِیّ :
نِسْبةُ يوسف بن أحمد(٣) ، والموفَّق بن محمد(٤)، وغيرِهما [ ٢٤٣ ظ ] .
وهى نسبة إلى خَاصَ ، قريةٍ مِن قُرَى خُوارَزْمَ ، لم يذكرْها السَّمْعَانِىُّ .
الْخَالِدِىّ :
نِسْبَةً إِلى الْجَدِّ .
٠
نِسْبَةُ أَبِى نَصْر(٥)، تقدَّم فى الكُنَى(٦).
(١) فى م زيادة: (( أبى هاشم، الكوفى)).
(٢) برقم ٧٤١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٥١ .
(٣) تقدم برقم ١٨٣١.
(٤) تقدم برقم ١٧١٩ .
(٥) فى ا زيادة: ((محمد)). خطأ، وفى م زيادة: ((القاضى الإِمام، أستاذ أبى الحسن على
ابن عبد الله المعمرانى )).
(٦) برقم ١٩٨٦.
١٨٦

الْخَانْقَاهِىّ :
بفتح الخَاء وبالألف والنون والقاف وفى آخرها هاء ؛ هذه النِّسْبةُ إلى
الْخَانْقَاه ، وهو رِبَاطُ الصُّفِيَّةِ .
اشْتهر بها عبدُ الله بن أبى الفتْح(١)، تقدَّم(٢).
الْخَبَّازِىّ :
بفتح الخاء المعجمة والباء الموحَّدة المشدَّدة والزَّاى المعجمة بعد الألف ،
ذكرها الذَّهَبِىُّ(٣) .
وذكر السَّمْعانِىّ (٤) ((الخَبَّازِ))(٥)، قال: وهو (٦) نسْبة إلى الخُبْزِ وَبَيْعِه .
نِسْبةُ عمر بن محمد بن عمر ، تقدَّم(٧)، الإِمام(٨) المشْهُور.
ونِسْبَةُ الْجُنَيْد ، تقدَّم أيضًا(٩).
(١) فى م زيادة: ((من أهل مرغينان)).
(٢) برقم ٧١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٣ .
(٣) المشتبه ١ / ١٧٩ .
(٤) الأنساب ١٨٧ و .
(٥) فى م: ((الخبازى)) خطأ. وفى حاشيتها تقييد على هذه الكلمة هو: ((هو أبو سهل
محمد بن عبد الله بن حامد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم ، وبرهان الدين أبو محمد محمد
ابن الحسن بن محمد الختلى أيضًا ، هو شارح القدورى ، كان رحمه الله شيخا للعلامة قوام
الدين الإتقانى ، شارح الهداية ، توفى سنة عشرين وسبعمائة . كذا رأيته . بخط البدر بن
عبيد الله الأردبيلي ، وذكر أنه رآه بخط العلامة الشيخ قوام الدين الإتقانى . كذا بهامش
نسخة)) .
(٦) فى م: ((وهى)).
(٧) يأتى فى م بعد قليل، وتقدمت ترجمة عمر الخبازى، برقم ١٠٧٢، فى الجزء الثانى ،
صفحة ٦٦٨ .
(٨) فى م زيادة: ((جلال الدين، تقدم، الإمام)).
(٩) برقم ٤٠٩، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٢ .
١٨٧

الْختِلِىّ :
(١) لم يضبط المصنف هذه النسبة، وقال السمعانى: ((الختلى ؛ اختلف مشايخنا فى هذه
النسبة ، بعضهم كان يقول : إن ختلان بلاد مجتمعة وراء بلخ . وبعضهم يقول : هى بضم
الخاء والتاء المنقوطة باثنتين مشددة . حتى رأيت أن الختل ، بضم الخاء والتاء المشددة ، قرية
على طريق خراسان إذا خرجت من بغداد بنواحى الدسكرة )) ونقل عن ابن حبان فى الثقات
ترجمة أبى على مجاهد بن موسى ، الذى يقال له الختلى من أهل بغداد ، وكان أصله من
خراسان )) . الأنساب ١٨٨ ظ ..
وعقب على هذا ابن الأثير بقوله: (( قلت : الصحيح أن النسبة إلى الولاية التى بخراسان
هو المراد متى أطلق ، ولا يناقضه كون بعض من ينسب الختلى أن يقال بغدادى ؛ فإنه يكون
أصله ختليا من خراسان ، ثم أقام ببغداد أو ولد بها أو بالعكس ، وهذا كثير الوقوع
جدا)). اللباب ١ / ٣٤٥.
وذکر یاقوت «ختلان))، وقال: «بفتح أوله وتسکین ثانیه وآخره نون؛ بلاد مجتمعة وراء النهر،
قرب سمرقند، وبعضهم يقوله بضم أوله وثانيه مشدد، والصواب هو الأول. وإنما الخُتَّل قرية فى
طريق خراسان إذا خرجت من بغداد بنواحى الدسكرة. قاله السمعانى، وفيه نظر لما يأتى)).
ثم قال: ((وينسب إليها السمعانى نصر بن محمد الخَتْلى ، الفقيه الحنفى ، شارح كتاب
القدورى على مذهب أبى حنيفة ، كان من قرية يقال لها قراسو ، من محلة خم ميانه ، من
قرى خَتْلان . قال : كذا كتبه لى بعض الفقهاء الحنفية ، وكان من ختلان ، وذكر أن النسبة
إليها الختلى)) . معجم البلدان ٢ / ٤٠٢ .
وقد فتشت عن هذا القول الذى عزاه ياقوت إلى السمعانى ، فلم أجده فى كتابه
الأنساب، النسخة التى بين يدى، ووجدت ابن الأثير يقول: ((وفاته- أى وفاة
السمعانى - الختلى، بفتح الخاء وسكون التاء وفى آخرها لام ؛ نسبة إلى ختلان ، الصقع
المذكور ، ينسب إليه نصر بن محمد الختلى ، الفقيه الحنفى ، شارح مختصر القدورى، كان
من قرية يقال لها قراسو ، من قرى ختلان . كذا ذكره بعض الفقهاء الحنفية ، وكان من
ختلان البلاد المذكورة ، ومعنى قراسو، الماء الأسود، بالتركية)). اللباب ١ / ٣٤٥ .
ثم قال ياقوت: ((الختل ، بضم أوله وتشديد ثانيه وفتحه ، قال البشارى : كورة واسعة
كثيرة المدن ، منهم من ينسبها إلى بلخ ، وذلك خطأ ؛ لأنها خلف جيحون ، وإضافتها إلى
هيطل وهو ما وراء النهر أوجب ، وهى أجل من صغانيان ... وهى على تخوم السند ... وقال
الإصطخرى : أول كورة على جيحون من وراء النهر الختلى والوخش ، وهما كورتان ، غير
أنهما مجموعتان فى عمل واحد، وهما بين جرياب ووخشاب)). معجم البلدان ٢ / ٤٠٢ .
وقال الذهبى: ((وبخاء مضمومة ومثناة ثقيلة)) فى نسخة: (( مضمومة أيضا، وفى
نسخة: ((التاء مشددة مفتوحة)) . المشتبه ١٣٦
١٨٨

٢٠٠٢٧ - [ الْخَتْلِىّ]ٌ ، إمامٌ كبير .
رأيتُ له شَرْحًا لـ ((مختصر القُدُورِىّ))، فى مجلَّدَيْنِ، أَبْدَعَ فيه .
كان فى حدود السِّنِّمائة .
الخُتَنِيّ :
بضم الخاء المعجمة وبالتاء (١) ثالث الحروف وفى آخرها النون ؛ نِسْبةً إلى
خُتَنَ ، بلدةٍ من بلاد التّرْكِ، ورَاءَ يُوزَكَنْدَ ، دون(٢) كَاشْغَر .
الْخُجَنْدِىّ :
بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون وفى آخرها دال مهملة ؛
نِسْبَةً إلى خُجَنْدَ، وهى مدينة كبيرة ، عَلَى طَرَفِ سَيْحُونَ ، من بلاد
المشرق ، ويُقالُ : خُجَنْدةَ ، بزيادة الهاء .
= ثم أورد: ((وبمعجمة ومثناة ساكنة [الخَتْلى ] أبو مالك نصران بن نصر الختلى، روى
الفقه الأكبر لأبى حنيفة ، عن على بن الحسن الغزال ، وعنه أبو عبد الله الحسين
الكاشغرى )) المشتبه ١٣٧ .
والخلاصة أن ((الخَتْلى)) بفتح الخاء وسكون التاء نسبة إلى ((خَتْلان)). قطع بهذا ابن
الأثير ، وذكر ياقوت أنه الصواب، كما أورده الذهبى فى قوله: ((وبمهملة وتاء مثناة
ساكنة)) .
و((الخُتَّى)) بضم الخاء وبفتح التاء المشددة، نسبة إلى ((الخُتَّل))، كما ذكر ياقوت،
وكما جاء ضبطه فى إحدى نسخ المشتبه .
و((الخُتُّلى)) بضم الخاء وضم التاء المشددة، أورده ابن السمعانى نسبة إلى ((ختلان))
بضم الخاء والتاء المنقوطة باثنتين مشددة، وإلى ((الختل)) بضم الخاء والتاء المشددة ، وورد
أيضا فى إحدى نسخ المشتبه ضبطه كذلك .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٩٥٤ .
وترجم ياقوت لنصر بن محمد الختلى ، وكذلك ترجم له ابن الأثير بهذا الاسم ، كما سبق
بيانه، وانظر كشف الظنون ١٦٣٤ فى ذكر شراح ((مختصر القدورى)).
(١) أى المفتوحة، كما جاء فى اللباب ١ / ٣٤٦، ومعجم البلدان ٢ / ٤٠٣.
(٢) فى م: (( دوو )) تحريف .
١٨٩

الْخَرَابِىّ :
٢٠٢٨ - نِسْبةُ الملقَّب بُرُكْن .
بفتح الخاء والراء وفى آخرها باء موحدة ؛ نِسْبةً إلى موضعٍ ببغداد ،
(١ يُعْرَفُ بِخَرَابِ المُعْتَصِم١) .
لم(٢) يذكرها الذَّهَبِىِّ(٣)، ولا السَّمْعَانِىُّ (٤).
الْخُرَاسَانِىّ :
بضم الخاء وفتح الراء وبعد الألف سين مهملة وفى آخرها نون ؛ نِسْبةً
إلى خُرَاسانَ .
الْخَرْتَبْتِىّ(٥):
بينها وبين مَلَطْيَّةً مسيرةُ يومَيْن .
نِسْبةُ أحمد بن أبى بكر(٦) .
(١ - ١) سقط من الأصل، وسقط من ١: ((المعتصم))، وهو فى: م، واللباب
١ / ٣٤٦، ومعجم البلدان ٢ / ٤٠٣.
(٢) فى م: (( د .. )) تحريف .
(٣) ذكر الذهبى ((الخرابى))، لكنه قال: ((نسبة إلى الخراب ، وهى قرية عامرة
بخوارزم)). المشتبه ١٥٨، وانظر تعقب ابن ناصر له فى حاشية الصفحة .
(٤) ذكر السمعانى النسبة فى الأنساب ١٩١ و، وعنه نقل ابن الأثير فى اللباب
١ / ٣٥٠.
(٥) فى م: ((الخربرنى)) خطأ.
(٦) تقدمت ترجمته برقم ٨٨، فى الجزء الأول ، صفحة ١٥٠ .
١٩٠

الْخَرْقَانِىّ :
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح القاف بعدها ألف وفى آخرها
نون ؛ نِسْبَةً إلى خَرْقَانَ(١) ، مِن قُرَى سَمَرْقَنْدَ .
نسبةُ مسعود بن محمود(٢).
الْخَرَقِىّ :
بفتح الخاء المعجمة والراء وفى آخرها قاف ؛ نِسْبةً إلى خَرَقَ قريةٍ مِن
قُرَى مَرْوَ .
نِسْبةُ محمد بن عُبَيد الله بن الحسين ، تَقدَّم(٣) ، وعبد الرحمن بن محمد
ابن عبد الله بن الحسين ، أيضًا(٤) تقدَّم(٥)، ومحمد بن على الرَّاشِدِىّ
[٢٤٤ و] الخَرَقِىِّ، تقدَّم (٦) أيضًا.
الْخُرَيْبِىّ :
بضم الخاء(٧) وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها باء
(١) فى م زيادة: ((قرية)).
(٢) فى م زيادة: ((بن أحمد، أبو محمد))، وتقدمت ترجمته برقم ١٦٥٩، فى الجزء
الثالث ، صفحة ٤٧٤ .
(٣) لم يتقدم .
(٤) سقط من الأصل .
(٥) برقم ٧٨٤، فى الجزء الثانى ، صفحة ٣٩٣ .
(٦) برقم ١٤٣٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٧ .
(٧) فى م زيادة: ((المعجمة)).
١٩١

بواحدةٍ(١)؛ نِسْبَةً إلى الْخُرَيَِّةِ، محلّة بالبصرة . نِسْبَةُ عبد الله بن داود
تقدَّم(٢) .
الْخُزَاعِىّ :
بضم الخاء المعجمة وفتح الزاى وبعد الألف عين مهملةٌ ؛ نِسْبةً إلى
خُزَاعَةَ .
الخُشْنَامِىّ(٣) :
نِسْبةُ عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خُشْنام البُخارِىّ(٤).
الخَطَائِىّ(٥) :
نِسْبةُ أحمد بن كُشْتَغْدِى(٦)، تقدَّم(٧).
لم يذكر السَّمْعَانِىُّ هذه النِّسْبَةَ.
الْخُطَبِىّ :
بضم الخاء وفتح الطاء .
(١) فى م: ((موحدة)).
(٢) برقم ٧٠٤، فى الجزء الثانى ، صفحة ٣٠٨ .
(٣) سقطت هذه النسبة ، وما يتبعها من : ا، وورد فى الأصل أثناء نسبة الخطبى هكذا :
((الخشنامى عمر بن محمد بن أحمد بن خشنام)).
(٤) تقدمت ترجمته برقم ١٠٦٩، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٦٥ .
(٥) فى م: ((الخطابى)) تصحيف، والنسبة إلى بلد الخطا. المشتبه ٢٤٢ .
(٦) فى م: ((كستفدى )) خطأ.
(٧) برقم ١٦٩، فى الجزء الأول ، صفحة ٢٣٩، وما ورد فيها من تشديد الطاء فى
((الخطائى)) خطأ.
١٩٢

نِسْبةُ محمد بن إسماعيل بن أحمد(١).
نِسْبَةً إلى الخُطَبِ وإنْشائها، (٢ إن شاء الله تعالى٢). كذا قال
السَّمْعَانِىُّ (٣).
الْخَطِيبِىّ:
بفتح الخاء وكسر الطاء المهملة وبعدها ياء وباء موحدة ؛ هذه النِّسْبةُ إلى
الخَطِيبِ .
قال السَّمْعانِىُ(٤): ولعلَّ بعضَ أَجْداد المُنْتَسِبِ (٥ كان خِطِيبًا)).
نِسْبةُ عبد الله بن محمد بن عُبَيد الله(٦)، وإسحاق وعلى ابْنَى إبراهيم(٧) ،
ومحمد بن أحمد بن عبد الله الْخَطِىّ، تَقدَّما(٨).
(١) برقم ١٢٣٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٩٣. وفيه. ((الخطيبى)) خطا، يصحح
إلى ((الخطبى)). ويضاف إلى مصادر ترجمته: الأنساب ٢٠٣ و، اللباب ١ / ٣٧٩.
(٢ - ٢) سقط من: م .
(٣) فى الأنساب ٢٠٣ و .
(٤) فى الأنساب ٢٠٤ و .
(٥-٥) فى الأنساب: ((كان متولى الخطابة)).
(٦) برقم ٧٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٣٥ .
(٧) تقدم إسحاق برقم ٢٩٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦٣، وعلى برقم ٩٤٢ ، فى
الجزء الثانى ، صفحة ٥٣٣، وتقدم أبوهما إبراهيم بن نصرويه بن سختام ، برقم ٥٦ ، فى
الجزء الأول ، صفحة ١١٥ .
(٨) كذا على التثنية فى النسخ ، وهو يعنى محمد بن أحمد بن عبد الله فحسب ، وتقدمت
ترجمته برقم ٠١١٧٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧. وتقدم آخر يقال له: (( على بن عبيد
الله الخطيبى)) برقم ٩٨٣ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٧٧ .
١٩٣
( الجواهر المضية ٤ / ١٣ )

الخَلْخَالیّ :
٢٠٢٩° - كذا رأيتُه مضبوطًا(١)، ولم يذكُرْهُ السَّمْعَانِىُّ، ولا الذَّهَبِىُّ.
له (( شَرْح مُخْتَصَر القُدُورِيّ)).
الْخُلْمِىّ :
بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفى آخرها ميم، نِسْبةً إلى خُلْمَ ،
وهى بلدةٌ على عشرة فَاسِخَ مِن بَلْغَ .
نِسْبةُ محمد بن محمد بن محمد، شيخ الإسلام ، وعثمان بن أحمد بن
محمد ، وأبيه (٢)، تَقَدَّم كلٌّ منهم (٣) فى بابِهِ(٤) .
الْخَلَنْجِىّ:
نِسْبَةً إلى الْخَلَيْجِ(٥) ، بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وسكون النون وفى
آخرها الجيم .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٩٥٥
(١) لعله كان مضبوطا ضبط قلم فى نسخة المصنف ، وما أثبته من الضبط فى : ١، ضبط
قلم . .
(٢) فى م: ((وابنه)) تصحيف.
(٣) فى الأصل، ١ زيادة: ((أحمد بن محمد)).
(٤) تقدم محمد بن محمد بن محمد، برقم ١٥٣١، فى الجزء الثالث ، صفحة ٣٥٩،
وعثمان بن أحمد بن محمد ، برقم ٩٢١ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥١٦ ، وأحمد بن محمد
بن أحمد ، برقم ١٨٧ ، فى الجزء الأول ، صفحة ٢٥٩
(٥) الخلنج : نوع من الخشب .
١٩٤

نِسْبةُ عبد الله بن محمد بن أبى يَزِيدَ ، تقدَّم(١)
الْخُمْرَكِىّ :
بضم الخاء وسكون الميم وفتح الراء المهملة وفى آخرها الكاف ، نِسْبةً إلى
خُمْرَكَ ، من بلاد الشَّاشِ .
نِسْبَةُ الْمُؤْمِّل بن مَسْرُورٍ(٢).
الْخُمَيْئَنِىّ(٣) :
بضم الخاء وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها نون (٤)؛
نِسْبَةً إلى ◌ُمَيْئِنَ(٥) ، قريةٍ مِن قُرَى سَمَرْقَنْدَ .
نِسْبةُ محمد بن يوسف (٦ وأبيه يوسف٦)، تقدَّما(٧).
٦
(١) برقم ٧٣٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٣٤٧.
(٢) برقم ١٧٢٠ .
(٣) فى ا، م: ((الخمينى))، والتصويب من: الأصل.
(٤) كذا ضبطها المؤلف نقلا عن ابن الأثير ، وانظر تعقيبى على هذا فى حاشية صفحة
٤٠٦ من الجزء الثالث . وضبطها ياقوت بضم أوله وكسر ثانيه وبعد الياء المثناة من تحت ثاء
مثلثة وآخره نون . معجم البلدان ١ / ٤٧٢ .
(٥) فى ا، م: ((خمين))، والمثبت فى : الأصل.
(٦ - ٦) سقط من: ا. وفى م: ((وابنه )) تصحيف .
(٧) الأول برقم ١٥٨٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٦، والثانى برقم ١٨٤٢، فى الجزء
الثالث أيضا .
١٩٥

الْخُوارَزْمِىّ :
نِسْبَةً إلى البلدة المشهورة ، فتَحَها قُتَيْبةُ بن مُسْلِمِ البَاهِلِىُّ.
نِسْبةُ محمد بن أحمد (١) ، ويعرف بالْبَرَقِّ، بفتح الباء والراء وفى آخرها
القاف .
قال السَّمْعَانِىُّ (٢): نِسْبَةً إلى بَرَق، وهو بيتٌ كبير من خُوارَزْمَ، انْتَقَلُوا
إلى بُخَارَى وسكَنُوها ، وهو بالفارسيَّة ولدُ الشَّةِ، لأنه كان يَبيعُ
الحملان .
قال ابنُ ماكُولًا: هكذا ذكَر لى ابنُ ابْنِهِ [ أبو ](٣) عبد الله بن أبى بكر
الْبَرَقِىُّ(٣) .
الْخُوَارِيّ :
بضم الخاء [ ٢٤٤ ظ ] وفتح الواو(٥) وبعد الألف راء؛ نِسْبةً إلى
الْجَدِّ، ونِسْبةً إلى خُوَارِ الرَّىِّ .
وهى نِسْبةُ عبد الجبّار بن عبد الكريم ، تَقدَّم(٦) ، ومحمد بن عبد
الجليل ، أيضًا تقدَّم(٧).
(١) تقدمت ترجمته برقم ١٢١٣، فى الجزء الثالث ، صفحة ٧٣.
(٢) الأنساب ٧٥ و .
(٣) تكملة من الأنساب .
(٤) فى النسخ: ((البرقانى)) خطأ. والتصويب من الأنساب، وهو محمد بن أحمد بن
محمد ابن أحمد ، أبن شاه ، الخوارزمى البرقى ، تقدمت ترجمته برقم ١٢٠٠، فى الجزء
الثالث ، صفحة ٦٣ .
(٥) فى م زيادة: ((وبعدها الألف)).
(٦) برقم ٧٥٠، فى الجزء الثانى ، صفحة ٣٦٠.
(٧) برقم ١٣٥٥، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٠٧ .
١٩٦

الْخُواقَنْدِىّ:
بضم الخاء والواو (١ بعدها ألف١) وفتح القاف وسكون النون وفى آخرها
دال مهملة : نِسْبةً إلى خُواقَتْدَ ، قريةٍ مِن قُرَى فَرْغَانةً .
الخُومِينيّ :
بضم الخاء وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفى
آخرها نون ؛ هذه النِّسْبةُ إلى خُومِينَ(٢).
نِسْبةُ القاسم بن محمد ، تَقدمَّ(٣).
الخِلَاطِىّ(٤):
نِسْبةُ محمد بن عَبّاد(٥) ، تقدَّم(٦) ..
(١ - ١) فى م: ((وبعدها الألف)).
(٢) خومين : من قرى الرى . معجم البلدان ٢ / ٤٩٩ .
(٣) برقم ١١١٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ٧٠٧ .
(٤) نسبة إلى خلاط ، بلدة عامرة مشهورة ، ذات خيرات واسعة ، وثمار يانعة ، وهى قصبة
أرمينية الوسطى . معجم البلدان ٢ / ٤٥٧، ٤٥٨ .
(٥) فى م زيادة: ((بن ملك داد، الإِمام صدر الدين)).
(٦) برقم ١٣٣٤، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٨٠ .
١٩٧

الْخَيَّاطِىّ :
٢٠٣٠ - عَلاءِ الأئمَّة*
ذكره فى ((الْقُنْيَةِ)) الْمُلقَّب بشيخ الإِسلام.
تفقَّه عَلَى أبى إسحاق الحافظ .
اسْمُه سَدِيد بن محمد .
كذا. ضَبَطهُ الذَّهَيِىّ، وقال: روَى عِن فَخْر المشايخ علىّ بن محمد
الْعِمْرَانِّ(١)، وعنه نَجْمُ الدِّين حسين بن محمد البارِعُ(٢).
الْخَيْزَاخَزِىّ :
بفتح الخاء وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الزاى وسكون الألف
وفتح الخاء الثانية (٣) وكسر الزاى الثانية، نِسْبةً إلى قَرِيةِ خَيْزَاخَزَا(٤) ، مِن
قُرَى بُخَارَى .
نِسْبةُ أحمد بن عبد الله، ومحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله(٥).
* ترجمته فى: مجمع الآداب ، لابن الفوطى ، الجزء الرابع ، ترجمه ١٥٠٧ ، المشتبه ،
للذهبى ٢٥٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده ، صفحة ٩٩، كتائب أعلام
الأخيار ، برقم ٣٨٨ ، الطبقات السنية ، برقم ٨٩٦ .
(١) تقدمت ترجمته برقم ١٠١٣، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦١٣ .
(٢) فى م: ((البارعى))، وتقدمت ترجمته برقم ٥٣٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٣١.
وفى حاشيتها أنه توفى سنة خمس وأربعين وستمائة ، فيكون أستاذه المترجم من رجال القرن
السابع تقديرا .
(٣) ضبط ياقوت الخاء الثانية بالضم . انظر معجم البلدان ٢ / ٥٠٦ .
(٤) كذا جاء رسمها فى النسخ، ومعجم البلدان، وفى اللباب ١ / ٤٠٠ :
((خيزاخزى )) . بالألف المقصورة .
(٥) تقدم الأول برقم ١٢٠، فى الجزء الأول ، صفحة ١٨١، والثانى برقم ١٤٧٨ ، فى
الجزء الثالث ، صفحة ٣١٥ .
١٩٨

الْخَيْلامِىّ(١) :
حمزة بن على بن الْمُحَسِّن(٢)
الخِينِیّ :
بكسر الخاء المعجمة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفى
آخرها النون ؛ هذه النِّسْبةُ إلى خِين(٣)، مِن قُرَى طَرَسُوسَ.
نِسْبَةُ مُظَفَّر بن منصور (٤) .
قلتُ : هكذا رأيتُ بِخَطِّى فى النُّسْخِةِ التى كتبتُها من ((السَّمْعَانِىِّ))
بكسر الخاء(٥) ، ورأيتُ فى نسخةٍ قابلها النَّوَاوِىّ عَلَى أَصْلِ المُصَنِّف بفتح
الخاء (٦)
(١) فى م: ((الخيلانى)). تحريف.
(٢) تقدمت ترجمته برقم ٥٤٥، فى الجزء الثانى ، صفحة ١٥٦.
(٣) فى م زيادة: ((قرية)) ..
(٤) تقدمت ترجمته برقم ١٦٧٦ ، فى الجزء الثالث .
(٥) وكذلك فى النسخة التى بين أيدينا . انظر الأنساب ٢١٥ ظ ، ومثله عند ياقوت ، فى
معجم البلدان ٢ / ٥١٢ .
(٦) وكذلك ورد عند ابن الأثير، فى تهذيبه للأنساب . انظر اللباب ١ / ٤٠١ .
١٩٩

حرف الدال المُهْمَلة
الدَّاسِیّ :
بفتح الدال . وبعد الألف سين مهملة ؛ نِسْبةً إلى دَاسَةً ، جَدِّ الحسن
ابن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزّاق بن
دَاسَة(١).
الدَّامَغَانىّ :
بفتح الدال وسكون الألف وفتح الميم والغيْن المعجمة وسكون الألف
وبعدها نون؛ نِسْبَةً إلى دَامَغَانَ ، مدينةٍ مِن بلاد قُومَسٌ .
نِسْبةُ قاضى القُضاة أبى عبد الله الدَّامَغانىّ(٢)، وجماعةٍ مِن ذُرِّيَتِهِ .
الدَّاوُدِیّ:
نِسْبَةُ أبى القاسم ، تقدَّم فى الكُنَى(٣).
نِسْبَةً إلى دَاوُدِ الظَّاهِرِىِّ. ونِسْبةً إلى الْجَدِّ .
(١) فى م زيادة: ((البصرى، أبو على))، وتقدمت ترجمته برقم ٤٢٨، فى الجزء الثانى ،
صفحة ٤٠ .
(٢) هو المعروف بالكبير محمد بن على بن محمد بن الحسين ، تقدمت ترجمته برقم ١٤٢٥ ،
فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٦٩ .
(٣) برقم ١٩٧٠ .
٢٠٠