النص المفهرس

١٧١٦
موسى بن على بن أبى طالب
الشريف، عُّ الدين، الْمُسْنِد*
حدَّث بالكثير، سمعتُ عليه ((صحيح مسلم )) ، سنة ثلاث عشرة
وسبعمائة، بقراءة شيخنا العَلَّامة أبى الحسن على بن التُّرَكُمانىّ ، بسَماعِه من
ابنِ الصَّلاح ، وغيرِهِ ، بسَنَدِه المعروف .
كان فقيهًا، سُنِيًّا(١)، يَقِظًّا.
مات يوم الأربعاء ، سابع ذى الحجة ، سنة خمس عشرة وسبعمائة ،
بالقاهرة ، وصُلِّىَ عليه مِن الْغَدِ بمُصَلَّى باب النَّصْر.
١٧١٧
موسى بن نصر الرَّازِىّ
*
أبو سهل* ،
مِن أَصْحاب محمد بن الحسن .
* ترجمته فى: من ذيول العبر ( ذيل الذهبى ) ٨٦، دول الإسلام ٢٢٢/٢، الدرر الكامنة
١٥٠/٥، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ١٥٨، الطبقات السنية، برقم
٢٥٦٦ .
وفى الطبقات السنية أنه: ((الموسوى)) مكان: ((المسند)).
(١) سقط من : م :
* * ترجمته فى : أخبار أبى حنيفة وأصحابه ، للصيمرى ١٥٧ ، طبقات الفقهاء ، للشيرازى
=
١٣٩، تاج التراجم ٧٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٩،
٥٢١

ذكره الشيخُ أبو إسحاق الشِّيَّازِىُّ .
تفقَّه عليه أبو علىّ الدَّقَّاق، وأبو سعيد البُرْدَعَىّ.
روَى الحديثَ عن عبد الرحمن ابن مَغْرَاء أَبِى(١) زُهَيْر، وهو آخر من
روی(٢) عنه .
• قال فى (( الحاوِى)) مِن كُتُبٍ أصحابنا : عن أبى سهل موسى بن أبى
نصر (٣) الرَّازِيّ، من أصحابٍ أبى حنيفة، مَن واظَب علَى تَرْكِ الأَرْبَعِ قبلَ
الظُّهْر، لم تُقْبَلْ شَهادتُه [٢١٠ ظ ] .
قال الصَّمرِىُّ : ومِن أَصْحاب محمد بن الحسن خاصَّةً موسى بن نصر .
٠٠
= مفتاح السعادة ٢٦٠/٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٥، كشف الظنون
١٤٣٠/٢، ١٤٥٦، الفوائد البهية ٢١٦.
وكنيته من : م .
وفى بعض مصادر الترجمة: (( موسى بن نصير)) .
(١) فى الأصل، ا: ((أبو)) خطأ. وانظر ترجمته فى: الجرح والتعديل ، الجزء الثانى،
القسم الثانى ٢٩٠، ٢٩١ .
(٢) فى م زيادة: ((الحديث)).
(٣) كذا ورد فى النسخ جميعا: ((بن أبى نصر)) مع تقدم: ((ابن نصر)) فى رأس
الترجمة .
٥٢٢

١٧١٨
المُوَفَّق بن أحمد بن محمد الْمَكِّ"
خطيبُ خُوارَزْم .
أُسْتاذ ناصر بن عبد السَّيِّد، صاحب ((المُغْرِب)).
أبو المؤيّد(١) .
مولدُه فى حُدود سنة أربع وثمانين وأربعمائة .
ذكره القِفْطِىُّ، فى ((أخبار النُّحاة)).
أديب فاضل ، له معرفةٌ بالفقه والأدب .
وروَى مُصنَّفَات محمد بن الحسن عن (٢) عمر بن محمد بن أحمد
النَّسَفِىّ .
ومات سنة ثمان وستين وخمسمائة .
وأخذ علمَ العربيَّة عن (٣) الزَّمَخْشَرِىّ .
* ترجمته فى: إنباه الرواة ٣٣٢/٣، العقد الثمين ٣١٠/٧، ٣١١، بغية الوعاة ٣٠٨،
كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٣٦٧ ، الطبقات السنية ، برقم ٢٥٦٩، كشف الظنون
٨١٥/١، ١٨٣٧/٢، هدية العارفين ٤٨٢/٢.
ونقل التميمى عن الصفدى أن اسمه: ((الموفق بن أحمد بن أبى سعيد إسحاق ، أبو
المؤيد))، ثم قال: ((الذى قاله الصفدى فى نسبته هو الصحيح)).
(١) هذه كنية المترجم، وورد بعدها فى م: ((المطرزى)) خطأ، إذ المطرزى ناصر بن عبد
السيد .
(٢) فى م زيادة: ((نجم الدين)).
(٣) فى م زيادة: ((جار الله محمود)).
٥٢٣

١٧١٩
المُوَقَّق بن محمد بن الحسن
ابن أبى سعيد بن محمد بن على
المُؤْيَّد ، الخَاصِىّ ، الخُوارَزْمِىّ
الْمُلقَّب صدر الدين*
:
١ ٢٠
وخاص : قريةٌ مِن قُرَى خُوارَزْم .
فقيه، مُناظِرٍ، شاعر، حسن الشِّعْرِ والإِنشاء(١) ، عالِم بالخِلافِيَّات
والأدب، له مُصنَّفات، ورسائل، وله (( الفُصول فى علم الأصول)).
مَوْلِدُه (٢ بجُرْجانيَّة خُوارَزْم ، فى صفر ، سنة تسع وسبعين وخمسمائة .
ومات٢) سنة أربع وثلاثين وستمائة ، بمصر.
وكان دخل بغداد ، سنة خمس وعشرين وستمائة .
*
١٧٢٠
المُؤْمَّل بن مَسْرُور بن أبى سهل بن مَأْمُون
أبو الرّجاء، الشَّاشِىّ، الخُمَرَكِىّ، المأُمُونىّ"
سكن مَرْوَ إلى حين وَفَاتِه .
* ترجمته فى: تاج التراجم ٧٨، الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٠، كشف الظنون ١٢٧١/٢،
١٨٤٤، هدية العارفين ٤٨٣/٢.
(١) فى ١: ((والأشياء)).
(٢ - ٢) سقط من : الأصل .
* * ترجمته فى: الأنساب ١٩٢/٥، معجم البلدان ٤٧٠/٢، اللباب ٣٨٥/١، ٣٨٦،
الطبقات السنية ، برقم ٢٥٧٢ .
٥٢٤

تُوُفِّى بِمَرْوَ سنة ست عشرة وخمسمائة .
تفقَّه علَى محمد بن على بن خُلَيْد(١) أبى بكر الشَّاشِىّ، تقدَّم(٢).
١٧٢١
مَيْمُون بن أحمد بن الحسن بن عَدِىّ بن
حاتم بن حم بن عِصْمة الْحَاتِمِىّ ، النَّسَفِىّ ،
القاضى ، أبو المُؤْيَّد * *
كان قاضِيًّا بنَسَف مُدَّةً .
مَوْلِدُه سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة .
سمع جَدَّه الحسن بن عَدِىّ .
وروَى عنه أبو حفص(٣) عمر بن محمد بن أحمد النَّسَفِىّ.
ومات سنة ثلاث عشرة وخمسمائة .
فے
(١) فى ا، م: ((خليل)) تحريف، والصواب فى الأصل. وفى الأنساب: ((حامد)).
(٢) سقط من: الأصل، ونقدم برقم ١٤١١.
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٣ . نقلا عن الجواهر .
و((حم)) بفتح الحاء. انظر الألقاب آخر الكتاب. ويقال له ((ابن حم)) انظر الأبناء
آخر الكتاب .
(٣) فى م زيادة: ((نجم الدين)).
٥٢٥

١٧٢٢
مَيْمُون بن إسماعيل بن
عبد الصَّادق بن عبد الله بن
سعيد بن مَسْعَدة بن ميمون
الِيَارِيّ ، الخطيب*
تفقَّه على أبيه(١) .
وروَى عنه ، وتقدَّم أبوه إسماعيل(٢).
١٧٢٣
مَيْمُون بن طاهر بن عبد الله
القاضى ، أبو الفتح * *
جَدُّ محمد بن محمد بن إبراهيم (٣) لِأُمِّه، وعليه تفقَّه ، وبه تخَّج .
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٢٥٣ ، الطبقات السنية ، برقم ٢٥٧٤ ،
الفوائد البهية ٢١٦
(١) فى م زيادة: ((عن عبد الكريم عن أبى منصور الماتريدى)).
(٢) برقم ٣٤٠.
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٥ . نقلا عن الجواهر.
ونسبته: (( الحاجبى)) على ما يأتى فى الأنساب آخر الكتاب .
(٣) تقدم برقم ١٤٧٣.
٥٢٦

١٧٢٤
مَيْمُون بن على بن مَيْمُون
أبو القاسم ، المَيْمُونِىّ*
الزَّاهد ، الفقيه .
روَى عن الفقيه يوسف بن محمد الغُجْدَوَانِّ، الآتى ذِكْرُه(١).
وروى عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور القاضى النَّسَفِىّ، وتقدَّم(٢).
** *
١٧٢٥
مَيْمُون بن محمد بن محمد
ابن مُعْتَمِد بن محمد بن محمد
ابن مَكْحُول بن أبى الفضل ،
أبو الْمُعِين ، النَّسَفِىّ، المكْحُولِىّ"
الإِمام ، الَّاهد .
مُصَنِّف ((التَّمْهِيد لقواعد التوحيد))، و (٣)((تَبْصِرة الأَدلَّة))(٣).
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٥٧٦ . نقلا عن الجواهر .
(١) برقم ١٨٥٥ .
(٢) برقم ١٢٧٨. ولعل المراد أيضا وروى عن الغجدوانى أبو بكر محمد بن الحسين بن
منصور النسفى . فقد ذكر المؤلف فى ترجمة الغجدوانى أن أبا بكر هذا روى عنه .
** ترجمته فى: تاج التراجم ٧٨، كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٢٩٣ ، الطبقات السنية ،
برقم ٢٥٧٧، كشف الظنون ٢٢٥/١، ٣٣٧، ٤٨٤، ٥٧٠، ١٨٤٥/٢، الفوائد
البهية ٢١٦، إيضاح المكنون ١٥٦/١، ٥٦٣/٢، هدية العارفين ٤٨٧/٢.
وكانت وفاته سنة ثمان وخمسمائة .
(٣ - ٣) من: م. وانظر كشف الظنون ٣٣٧/١ .
٥٢٧
١

بسم الله الرحمن الرحيم
حرف النون
باب من اسمه : ناصر ، ونبا ، ونبهان ، ونجا ، ونجم ، وندی
١٧٢٦
ناصِر ابن أبى المكارم عبد السَّيِّد بن علىّ المُطَرِّزِىّ
٥
المُلقَّب برهان الدين [ ٢١١ و)*
كان إمامًا فى الفقه ، واللغة ، والعربية .
وله ((المُغْرِب))، وله ((الإيضاح)) فى شرح ((المقامات))(١).
كان يُقال : هو خليفةُ الزَّمَخْشَرِىّ .
وُلد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، بجُرْجَانِيَّة خُوَارَزْم . وقيل : فى سنة
ثمان وثلاثين .
* ترجمته فى: معجم الأدباء ٢١٢/١٩، ٢١٣، إنباه الرواة ٣٣٩/٣، ٣٤٠، التكملة
٧٣،٧٢/٤، وفيات الأعيان ٣٦٩/٥ - ٣٧١، مرآة الجنان ٢٠/٤، ٢١، تاج
التراجم ٧٩ ، بغية الوعاة ٣١١/٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده ، صفحة
١٠٦، مفتاح السعادة ١٢٦/١، ١٢٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٧ ، الطبقات
السنية، برقم ٢٥٧٩، كشف الظنون ١٣٩/١، ١٧٠٨/٢، ١٧٤٧، ١٧٨٩،
الفوائد البهية ٢١٨، ٢١٩، هدية العارفين ٤٨٨/٢.
وكنيته فى م: ((أبو المظفر، وأبو الفتح )) .
(١) فى م بعد هذا زيادة: ((الحريرى)) خطأ.
٥٢٨

وتُوُفِّىَ(١)، عاشر جُمادَى الأُولَى. وقيل: الحادى والعشرين، سنة عشر وستمائة.
قرأ ببلدِه عَلَى أبيه عبد السَّيِّد، تقدَّم(٢)، وعلى أبى الْمُؤَيَّد الْمُؤَقَّق بن
أحمد بن محمد الْمَكِّ خطيب خوارزم، تقدَّم أيضًا(٣).
وسمع الحديث مِن أبى عبد الله محمد بن على التَّاجِر .
وكان رأسًا فى الاعْتِزَال .
دخل بغدادَ حاجًّا ، سنة إحدى وستمائة ، وتفقَّه على البَقَّالِىّ(٤).
ولمَّا مات رُثِىَ بثلاثمائة قصيدة .
قال ياقُوت فى ((معجم الأدباء )): أنشدنى الْمُطَرِِّىُّ لنفسه(٥):
حَلَبَ الكَرْمة مِن غَيْرِ مِزَاجٍ(٦)
يا خَلِيلَّ اسْقِيَانِى بِالزُّجَاجِ
فاسْقِنِيهَا قَبْلَ تَغْرِيدِ الدَّجاجِ
أنا لا أُلْتَذُّ سَمْعًا باللَّجاجِ
قَبْلَ أنْ يُؤْذِن صُبْحِی بائبِلاج
إِنْ أَرَدْتِ الرَّاحَ فَاشْرَبْها صَباحًا قَبْلَ أن تَصْحَبَ أَتْرَابًا مِلاحًا
جَمَعُوا حُسْنًا وَأَنْسًا ومِزَاحًا وَغَدَوْا كالبحرِ عِلْمًا وسَمَاحَا
فَهُمُ مِفْتَاحُ بابِ الابتهاج
(١) فى م زيادة: ((بخوارزم)).
(٢) برقم ٨١٥ .
(٣) قريبا ، برقم ١٧١٨.
(٤) فى م: ((النعالى)) تحريف، والمثبت فى: الأصل، ا، وهو زين المشايخ أبو الفضل
محمد بن أبى القاسم البقالى ، تأتى ترجمته برقم ٢٠٧٧ فى الألقاب .
(٥) الطبقات السنية . ولم أجد التخميس فى معجم الأدباء ، فى ترجمته .
(٦) فى الطبقات السنية: ((حلت الكرمة)).
٥٢٩
( الجواهر المضية ٣ / ٣٤ )

١٧٢٧
:
نَبًا بن أبى الْمَكارِمِ بن هجام بن عبد الله بن يوسف
أبو الْبَيان، الأَطْرَابُلُسّ الأَصْل
م
طَرَابُلُسِ الشَّام، المِصْرِىّ المَوْلِد والدَّار والوفاة*
فقيةٌ ، فاضل .
سمع منه الحافظُ زَكِىُّ الدِّينِ المُنْذِرِىُّ، وسأله عن مَوْلِدِه ، فذكر ما
يدُلُّ عَلَى أنه فى سنة إحدى أو اثنتين وستين وخمسمائة ، بمصر .
ومات بظاهر القاهرة ، فى يوم الخميس ، منتصف جُمادَى الآخِرة ،
سنة ثلاث وأربعين وستمائة ، ودُفِن مِنَ الْغَدِ .
سمع من العَلَّامة أبى محمد عبد الله بن بَرِّىّ ، فى رجب ، سنة ثمان
وسبعين وخمسمائة .
روَى لنا عنه بالإِجازة أبو النُّون يونس بن إبراهيم بن عبد الْقَوِىّ، عُرِف
بالدَّبَابِيسِىّ ، عن ابن بَرِّىّ .
وأخبرنى شيخُنا يوسف بن عمر (١) الْخُتَنِىّ، عن الحافظ المُنْذِرِىّ ، عن
نَبًا هذا .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٥٨٠ .
(١) فى م زيادة: ((بن حسين بن أبى بكر))، ويأتى فى ترجمته، وفى م أيضا: ((الحسينى))
مكان: ((الختنى )) خطأ.
٥٣٠

١٧٢٨
نَبْهان بن إسحاق بن مِقْدَاس البَسكَاسِی
أبو أحمد ، البُخَارِىّ*
أحدُ المُتَقدِّمين من الحنَفِيِّين .
رَوَى عن أبى عِصْمةً سعد بن مُعاذٍ .
ورحل إلى مصر، وسمع بَكَّار بن قُتَيْبة ، والرّبِيع بن سليمان صاحبَ
الشَّافِعِىّ .
روَى عنه محمد بن محمد بن الحسن القاضى البُخارِىّ ، وأبو بكر محمد
ابن داود بن عصام البُخارِيّ .
إمام فاضل ، فقيةٌ ، ثِقَةٌ ، زاهد .
مات سنة عشر وثلاثمائة .
١٧٢٩
نَجًا بن سعد بن نَجَا بن أبى الفضل
شمس الدين * *
قال ابنُ العَدِيمِ : مِن علماء(١) (٢أصحاب أبى حنيفة .
تفقَّه بحلَب علَى٢) الإِمام أبى بكر الْكَاسَانِىّ.
* ترجمته فى: الأنساب ٢٣٤/٢ وانظر ٢٣٦/٢ فى رسم ((البسكايرى))، معجم البلدان
٦٢٤/١، اللباب ١٢٤/١، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨١.
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٢ . نقلا عن الجواهر .
(١) سقط من : م.
(٢ - ٢) سقط من : الأصل .
٥٣١

ودرَّس بمدرسة بُصْرَى .
وكتب بخَطِّه نسخة ((البدائع))(١) مِنْ خَطِّ شَيْخِه، بَيَّضَها
[٢١١ ظ] فى سبع مُجَلَّدات، وهى وَقْفٌ بالمدرسة الشِّلِيَّة(٢).
١٧٣٠
نَجْم بن أَرْسَلان بن عليّ بن غُرلوا
أبو النَّجْم ابن الفَصِيخ ، الواعظُ ، الفقيه*
حدَّث عن الحافظ السِّلَفِىّ .
مات سنة خمس عشرة وستمائة ، بدمشق .
قال الْمُنْذِرِىّ : ولنا منه إجازة .
١٧٣١
نَدَى بن عبد الغنىّ بن عبد الوَهَّاب
أبو الجُود، الأنصارِىّ، المنعوت بالرَّضِىّ * *
تفقَّه عَلَى مذهب أبى حنيفة .
(١) فى الأصل، ا: ((بالبدائع)).
(٢) فى م: ((الشبيلية)).
* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣١٨/٤، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٣.
وفى م، والطبقات السنية: ((بن عزلوا))، وضبط الغين من : ا، ضبط قلم .
وفى التكملة: ((غرلوى)) .
* * ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٢١٧/٣ - ٢١٩، الطبقات السنية،
برقم ٢٥٨٤ .
٥٣٢

ورحل إلى الإِسْكَنْدريَّة ، فسمع بها مِن السِّلَفِىّ ، وأبى الضِّياء بدر بن
عبد الله الْحَدَّادِىّ .
وسمع بمكة ، ومصر .
ودرّس بالمدرسة السُّيُوفَّةِ من القاهرة .
مات فى الحادى والعشرين من شعبان ، سنة أربع وستمائة .
وذكر المُنْذِرِىُّ أن وفاتَهُ بالقاهرة .
قال : ودُفِن بتُرْبة الحنفيَّة المعروفة بهم بسَفْح المُقَطَّم .
٥٣٣

بسم الله الرحمن الرحيم
باب من اسمه نصر
١٧٣٢
نصر بن أحمد بن إبراهيم
ابن أسد بن أحمد بن
محمد بن أحمد الهَرَوِىّ*
مِن أهل العلم والفضل ، والصَّلاح والسَّداد ، راغبٌ فى طلب العلم
وكتابته ، فَنِى عمرُه فى ذلك، وعُمِّر العمرَ الطَّوِيل ، حتى حدَّث بالكثير .
سمع أباه أبا نصر أحمد بن إبراهيم ، وجَدَّه أبا العباس إبراهيم بن أسد ،
وجَدَّه لِأُمِّه أبا الْمُظَفَّر منصور بن إسماعيل الحنفىّ ، تقدَّم كلٌّ منهم فى
بابه(١) .
وكانتْ ولادتُّه ليلة النِّصف من شعبان ، سنة تسع عشرة وأربعمائة بهَرَاةَ .
ووفاتُه بها ، سنة إحدى عشرة وخمسمائة ، فى يوم الاثنين ، سابع
شعبان ، عاش اثنتين وتسعين سنة .
* ترجمته فى : تاج التراجم ٨٠، الطبقات السنية ، برقم ٢٥٨٦ .
(١) تقدم أبوه برقم ٦٤، وجده برقم ٩، وجده لأمه برقم ١٧٠١.
٥٣٤

١٧٣٣
نصر بن أحمد بن العباس
[ بن الحسين ] ابن جَبَلة بن غالب
الْعِيَاضِىُّ، أبو أحمد ابن أبى نصر*
وَلَدُ الإِمام الشهيد، وأخو الإِمام أبى بكر محمد بن أحمد العِيَاضِىّ.
تفقَّه عَلَى والده(١) حتى بَرَعِ فى المذهب ، وصار فريدَ عصره ، حتى
قال الشيخُ أبو حفص الْبُخارِىّ الْبَجَلِىّ - وكان صَدْرَ ما وراء النَّهْر ، وهو
حافِدُ الشيخ الكبير أبى حفص - : الدَّلِيلُ على صِحَّةٍ مذهبٍ أبى حنيفة أن
أبا أحمد الْعِيَاضِىّ عَلَى مذهبِه ، ولو لم يكنْ ذلك مَذْهَبًا مُخْتَارًا لم يعْتَقِذْه
أبو أحمد الْعِيَاضِىّ .
١٧٣٤
نصر بن أحمد بن محمد بن
جعفر بن محمد بن حامد
الْحَامِدِىّ ، النَّسَفِىّ * *
ابن أخت القاضى أبى الهَيْئَم(٢).
* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٧ ،
الفوائد البهية ٢٢٠ .
وما بين المعقوفين من ترجمة والده التى تقدمت برقم ١١٦ ، وفى ترجمة أخیه التى تقدمت
أيضا برقم ١١٦٩: ((الحسن)).
(١) فى م زيادة: ((أبى نصر)).
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٨ . نقلا عن الجواهر.
(٢) تأتى ترجمته فى الكنى ، برقم ١٩٩٠، واسمه: محمد بن جعفر بن إسماعيل.
٥٣٥

كان شابًّا، فقيهًا، وَرِعًا، زاهدًا، أديبًا، فاضلًا.
مات فى ربيع الأَوَّل ، سنة ست وتسعين وثلاثمائة .
*
*
١٧٣٥
نصر بن بُجَيْرِ الذَّهْلِىّ*
:
جَدُّ القاضى أبى طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بُجَيْر(١).
ذكر أبو طاهر القاضى ، أنه كان مِن أصْحاب أبى يوسف القاضى .
قال : وكان أبو يوسف قد كلَّم الرّشيدَ، فَرَدَّ إليه قَضَاءَ الرَّىِّ.
وكان عندَه ((المُوَطَّأَ )) ، عن مالك .
١٧٣٦
نَصْر بن جَرْو [ ٢١٢ و] بن عنان بن محفوظ
أبو الفتح، السَّعْدِىّ، اللَّحْمِىّ * *
قرأ القرآن الكريم علَى (٢أبى عبد الله محمد بن أَرْسَلان٢) الشافعِىّ.
* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢٨٣/١٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٩.
وفى م: ((نصر بن بحير الذهبى)) خطأ، وانظر الإكمال ١٩٦/١.
(١) ورد فى النسخ: ((يحيى)) خطأ، والصواب فى الإكمال، لابن ماكولا ١٩٦/١.
* * ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤١٢/٥، ٤١٣، الطبقات السنية، برقم
٢٥٩٠ .
وفى ا: ((الشغدى))، وفى م: ((نصر بن جزء بن عثمان))، وفى الأصل: ((نصر بن
حر بن عنان)) .
والمثبت فى التكملة ، والنقل عنها .
(٢ - ٢) فى م: ((أبى عبد الله بن رسلان)).
٥٣٦

وتفقَّه على مذهب أبى حنيفة علَى الفقيه الْجَمال(١) أبى محمد بن عبد الله بن
محمد بن سعد الله بن الوَزَّان البَجَلِىّ، المذكور فى حرف العين(٢).
وسمع بالإِسْكَنْدريَّةِ مِن السِّلَفِىّ ، وبمصر من الشريف أبى الْمفاخر .
وسكن طُوخ (٣) مُدَّة ، ثم قدم مصر فى آخرِ عمرِه .
وحدَّث ؛ سمع منه الحافظُ المُنْذِرِىُّ، وقال: سألتُه عن مَوْلِدِه فقال :
بنَشا(٤) . وذكر ما يدُلُّ علَى أنه فى سنة تسع وأربعين وخمسمائة .
وتُفِّىَ بِغَرْبِيَّةِ الْفُسْطاط ، سنة سبع وعشرين وستمائة .
رَوَى لنا شيخُنا يوسف بن عمر الْخُتَينِىُّ، عن الحافظ الْمُنْذِرِىّ، عنه.
١٧٣٧
نصر بن زياد بن نَهِيك بن حُسْك
أبو محمد*
قاضی نَيْسَابُور .
(١) فى م: ((الحمال)) تحريف .
(٢) برقم ٧٢٦ .
(٣) ذكر ياقوت أن طوخ قرية بصعيد مصر ، وطوخ الخيل قرية أخرى بالصعيد ، وطوخ
قرية بالحوف الغربى . معجم البلدان ٥٥٦/٣، وطوخ: مدينة بمحافظة القليوبية ، بين
القاهرة وبنها .
(٤) فى الأصل، م: ((بنسا))، والصواب فى : ا .
ونشا : إحدى القرى القديمة المصرية ، وهى اليوم إحدى قرى مركز طلخا ، بمحافظة
الغربية . حاشية النجوم الزاهرة ٣٢٣/١٠ .
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٩١ . نقلا عن الجواهر .
وفى ا: ((بن حسيك))، والصواب فى: الأصل، م . وانظر المشتبه ٢٦٤ .
٥٣٧

تفقَّه علَى محمد بن الحسن .
وأخذ الأدب عن (١النَّضْر بن شُمَيْل١).
وسمع ابنَ المبارك ، وجَرِير بن عبد الحميد الضَّبّىّ .
روَى عنه ابْناهُ محمد وأحمد، وسِبْطُه أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن
عبد الله .
قال الحاكم : وَلِىَ قَضاءَ نَيْسَابُور بِضْعَةَ عشرَ سنة، وكان كُوفِىَّ
المذهب .
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، وهو ابن ست وتسعين سنة ..
وكان يأمرُ بالمعروف ، ويَنْهَى عن المنكر ، ويقوم الليل ، ويصوم الاثنين
والخميس والجمعة .
١٧٣٨
نصر بن سلمان بن عمر الْمَنْبِجِىّ
شيخُنا، الإِمام ، العارفُ ، العَلَّامة، أبو الفتح"
سمع مِن إبراهيم بن خليل ، (٢ وابن عَزُّون، وابن عَلّاق٢) ، والنَّجِيب .
(١ - ١) فى م: ((البصير بن إسماعيل))، خطأ وفى ا: ((النظر بن شميل)) تحريف.
* ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٥٨٦/٢، دول الإسلام ٢٢٦/٢، من ذيول
العبر ( ذيل الذهبى ) ١٠٧، البداية والنهاية ٩٥/١٤، الدرر الكامنة ١٦٥/٥، طبقات
القراء ٢٣٥/٢، النجوم الزاهرة ٢٤٤/٩، حسن المحاضرة ٥٢٤/١، الطبقات السنية،
برقم ٢٥٩٢، شذرات الذهب ٥٢/٦ .
وفى م، والطبقات السنية، وبعض مصادر الترجمة: ((نصر بن سليمان)).
(٢ - ٢) فى م: ((وابن عزوك والعلاء)) خطأ.
٥٣٨

وحدَّث، سمعتُ عليه ((الْبُخَارِيَّ)) بزَاويتِه(١) ، خارجَ باب النَّصْر،
سنة ثلاث عشرة وسبعمائة ، بقراءة الإِمام شهاب الدين أبى العباس أحمد
ابن أبى الفرج المعروف بابن الْبابًا الشافِعِىّ ، بسَماعِه من المشايخ الثلاثة :
إسماعيل بن عبد القَوِىّ (٢ابن أبى العِزّ بن عَزُّون٢) ، وأبى العباس أحمد (٢بن
على٣) بن يوسف الدِّمَشْقِىّ، وأبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن
رَشِيق (٤)، قالوا: أخبرنا أبو القاسم هبةُ الله بن على بن مَسْعُود(٥)
البُوصِيرِىّ، وأبو عبد الله محمد بن حَمَد بن حامد الأَرْتَاحِىّ(٦) ، قال
الْبُوصِيرِىّ: أخبرنا محمد بن بَرَكات النَّحْوِىّ ، وقال الأَرْتَاحِىّ : أخبرنا على
ابن عمر بن(٧) الْفَرَّاء إجازة، قالا: أَخْبَرَتْنَا كَريمَةُ بنتُ أحمد الْمَرْوَزِيَّة ،
قالت : أخبرنا محمد بن مَكِّىّ الكُشْمِيهَنِىّ، قال : أخبرنا الْفَرَبْرِىّ ، أخبرنا
البُخارِىّ ، رحمه الله .
وسمعتُه سنة خمس عشرة علَى الْحَجَّارِ ، وَوَزِيرة ، بسَماعِهِما من ابن
الَّبِيدِىّ، أخبرنا أبو الْوَقْتَ عبدُ الأوَّل، أخبرنا الدَّاوُدِىّ ، أخبرنا
السَّرَّخَسِىّ، أخبرنا الْفَرَبْرِىّ، أخبرنا البُخَارِىّ، رحمهُ الله .
(١) فى الأصل، ا: ((بروايته))، والمثبت فى: م، وانظر آخر الترجمة .
(٢ - ٢) فى م: ((ابن أبى العزيز عزوك))، والصواب فى : الأصل ، ا.
وانظر ترجمة إسماعيل بن عبد القوى بن عزون ، فى العبر ٢٨٦/٥ .
(٣ - ٣) سقط من : الأصل .
(٤) فى م: ((راشق)).
(٥) فى الأصل، ا: ((سعود))، والصواب فى: م وانظر ترجمته فى العبر ٣٠٦/٤.
(٦) فى م هنا وفيما يأتى: ((الأرباحى)). والصواب فى: الأصل، ا، وانظر ترجمته فى العبر
٢/٥، وفى النسخ: ((محمد بن أحمد))، والصواب من: العبر، ومما يأتى فى أثناء ترجمة
١٨٤٠ ٠
(٧) سقط من : الأصل .
٥٣٩

وتفقَّه شيخُنا أبو الفتح هذا ، واعْتزل ، وانقطع انْقطاعًا عظيما، إلى أن
مات ، فى سادس عشرين(١) جمادى الآخرة ، سنة تسع عشرة وسبعمائة
[ ٢١٢ ظ ] ودُفِنَ بزَاويتِه(٢) خارج باب النَّصْر .
نصر بن سَلَّام*
· حُكِىَ عنه، فى مسألة : أنتِ طالقٌ لا قليلٌ ولا كثيرٌ. يقعُ
الثلاثُ .
وقد جمعتُ ((جُزْءًا)) على (٣) هذه المسألة، وذكرتُ فيه اختلافَ(٤)
الأَصْحاب ، وكان ذلك لِسَبَبٍ .
قلتُ : أَظُنُه أبو نَصْر بن سَلَّام، وسيأتى فى الكُنَى ، إن شاء الله
تعالى .
وأما نصر فغَلَط علَى ما يأتى فى الكُنَى .
(١) فى م زيادة: ((من)).
(٢) فى م: ((فى زاويته)).
* ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٣ . نقلا عن الجواهر .
وسبق للمصنف أن ترجمه ، وهو برقم ١٣٢٤، وترجمه مرة ثالثة فى الكنى باسم: ((أبو
نصر بن سلام))، ورجح فى الكنى أن الثلاثة رجل واحد .
(٣) فى م: (( فى)).
(٤) فى م: ((اختلافات)).
٥٤٠