النص المفهرس

فمن كتب التواريخ العامة :
١ - المنتظم ، لابن الجَوْزىّ(١).
٢ - مرآة الزمان، لِسَبْط ابن الجَوْزىّ(٢).
٣ - وفيات الأعيان، لابن خلكان(٣).
٤ - الكامل فى التاريخ ، لابن الأثير (٤).
٥ - التكملة لوفيات النَّقَلة، للمُنْذِرىّ(٥).
٦ - تاريخ الإِسلام، للذهبيّ(٦).
٧ - الروضتين لأبى شامة المقدسىّ ، وذيل الروضتين ، له (٧).
٨ - الوفيات ، لعبد الباقى بن قانع(٨) .
٩ - تاريخ الملك المؤيد ، صاحب حماة(٩) .
١٠ - تاريخ صدقة بن الحداد(١٠).
١١ - تاريخ ابن عقدة(١١).
١٢ - مروج الذهب ، للمسعودىّ(١٢).
(١) التراجم: ٧٥، ١١٧٤، ١٣٥١.
(٢) ترجمة ٨٥١ .
(٣) صفحة ٩ من هذا الجزء، وترجمة ١٧٩، وترجمة ١٨٠٤ .
(٤) ترجمة ٨١٢، ٨٢٧.
(٥) ترجمة ١٦٤ .
(٦) ترجمة ٥٦٠ .
(٧) ترجمة ٢٥٦، ١٣٦٧ .
(٨) ترجمة ٣٦٥، ٤١٩.
(٩) ترجمة ٣٨٧، و((أبو المظفر)) فى ذيل الكنى.
(١٠) ترجمة ١٣٦٥، ١٣٧٥.
(١١) ترجمة ١٥٦١.
(١٢) صفحة ٣١ من هذا الجزء .
٦١
٠٠

ومن تواريخ المدن والبلدان :
١٣ - تاريخ إرْبِل، لأبى البركات ابن المُسْتوفِى(١).
١٤ - تاريخ إسْتِراباذ، لحمزة بن يوسف السَّهْمَيّ(٢).
١٥ - تاريخ إستراباذ ، لأبى سعد الإِدْريسىّ(٣).
١٦٠ - تاريخ الإِسكندرية ، لمنصور بن سليم (٤).
١٧ - تاريخ أصْبَهان ، لأبى الشيخ ابن حِبَّان(٥).
١٨ - تاريخ أصبهان، لأبى زكريا ابن مَنْده(٦) .
١٩ - تاريخ أصبهان، لأبى نُعَيم(٧).
٢٠ - تاريخ بغداد ، للخطيب(٨) .
٤
٢١ - ذيل تاريخ بغداد، لابن السَّمْعانى(٩).
٢٢ - ذيل تاريخ بغداد، لابن النجَّار(١٠).
٢٣ - ذيل تاريخ بغداد، لابن الدُّبَيْئِيّ(١١).
٢٤ - تاريخ جرجان ، للسَّهْمىّ(١٢).
٢٥ - تاريخ حلب ، لابن العديم(١٣).
٠
(١) ترجمة ١١٤٦، ١٤٧٠.
(٢) ترجمة ٩٧٤ .
(٣) ترجمة ١٥٦، ١١٩٣ .
(٤) ترجمة ٢٧، ١٤٢١.
(٥) ترجمة ٥٣٣، ٦٨١ .
(٦) ترجمة ٦٥٩ .
(٧) ترجمة ٤٩٩ .
(٨) ترجمة ٨ .
(٩) ترجمة ١١ .
(١٠) ترجمة ٥ .
(١١) تراجم: ٢١٧، ٢٥٦، ٣١٥، ٥٢٤، ١٦٤٦ .
(١٢) ترجمة ٩١ .
(١٣) ترجمة ٢ .
٦٢

٢٦ - تاريخ دمشق ، لابن عساكر(١).
٢٧ - تاريخ سَمَرْقَنْد، لأبى سعد الإِدْرِيسَىّ(٢).
٢٨ - تاريخ مصر الكبير، لابن يونس(٣).
٢٩ - تاريخ مصر الصغير ( الغرباء ) لابن يونس(٤).
٣٠ - ذيله، لأبى القاسم على بن يحيى، ابن الطحَّان(٥).
٣١ - تاريخ مصر ، لقطب الدين عبد الكريم(٦) .
٣٢ - تاريخ نَيْسابُور، للحاكم(٧).
٣٣ - السياق فى تاريخ نيسابور، لعبد الغافر الفارسيّ(٨).
٣٤ - تاريخ نَسَف ، للمُسْتَغْفرىّ(٩).
٣٥ - تاريخ هَرَاة، لأبى روح عيسى الهَرَوىّ (١٠).
٣٦ - منتخب تاريخ هراة (١١).
٣٧ - رياض النفوس فى طبقات علماء القيروان وإفريقية ، لأبى بكر
المالكيّ(١٢).
٣٨ - طبقات أهل الموصل (تاريخ الموصل)، للحافظ الأزْدىّ(١٣).
٣٩ - القَنْد فى تاريخ سَمَرْقند، لأبى حفص عمر بن محمد النَّسَفىّ(١٤).
(١) ترجمة ٢، ٢٥ .
(٢) ترجمة ١٥ .
(٣) ترجمة ٢٠٤ .
(٤) ترجمة ١٣ .
(٥) ترجمة ٦٢٥ .
(٦) ترجمة ٤ .
(٨) ترجمة ٤٩ .
(٧) ترجمة ١٤، ٣٩.
(٩) ترجمة ٨٥، ١١٥٢ .
(١٠) ترجمة ١٠٩٦.
(١٢) ترجمة ١٣٤١ .
(١١) ترجمة ٦٣١ .
(١٣) ترجمة ٩١٧، ١٧٥٥ .
(١٤) ترجمة ٢٦٠ .
٦٣

ومن معاجم الشيوخ :
٤٠ - معجم شيوخ أبى العلاء الفَرَضىّ(١).
٤١ - مشيخة البِرْزالى (٢).
٤٢ - معجم شيوخ الدِّمْياطىّ(٣).
٤٣ - معجم شيوخ عبد الخالق بن أسد الحنفىّ (٤).
٤٤ - مشيخة السَّمْعانِيّ(٥) .
٤٥ - معجم شيوخ السِّلَفىّ (٦).
٤٦ - معجم شيوخ أبى حفص عمر النِّسَفى(٧).
٤٧ - مشيخة أحمد بن الشَّيْدىّ(٨).
٤٨ - معجم شيوخ أبى القاسم ابن عساكر(٩).
٤٩ - معجم شيوخ أبى بكر محمد بن أحمد اليَزْدَجِرْدِىّ(١٠).
٥٠ - معجم شيوخ أبى المحاسن عمر بن على القُرَشيّ(١١).
٥١ - معجم أبى المعمَّر الأنصارىّ(١٢).
٥٢ - معجم شيوخ أبى البركات هبة الله بن المبارك بن السَّقَطِىّ(١٣).
٥٣ - الإِجازات المترجمة ، للنَّسَفىّ (١٤).
(٢) تراجم ٤، ٢٦، ٣١.
(١) تراجم ٧، ٧٣٨، ٧٦٣ .
(٣) ترجمة ١٠، ٣٠.
(٤) تراجم ٣٥، ٣٧٥٩، ٢٠٠٣، ٢٠٠٧.
(٥) ترجمة ٥٩ .
(٦) تراجم ١٣٦، ٧٠٠، ١٧٧٢.
(٧) ترجمة ٢٢٩ .
(٨) ترجمة ٢٨٣، ١١٦٤ .
(٩) تراجم ٤٤٩، ٥٤١، ١١٠٥ .
(١٠) ترجمة ٤٧٤ .
(١١) ترجمة ٥٠٩، ٥٣٥ .
(١٣) ترجمة ٥٥٠، ١١٦٧.
(١٢) ترجمة ٥٤١ .
(١٤) ترجمة ٥٦١ .
٦٤

٥٤ - مشيخة صاحب ((الهداية))(١).
٥٥ - معجم شيوخ مَعْمَر بن عبد الواحد بن التاجر الأصْبَهانى(٢).
٥٦ - معجم شيوخ المُنْذِرىّ(٣).
٥٧ - معجم شيوخ أبى بكر الخَفَّاف(٤).
٥٨ - معجم شيوخ الأرْدُبِيلىّ(٥).
٥٩ - معجم شيوخ الإِربليّ(٦).
.(٧)
٦٠ - مشيخة ابن عَقِيل الحنبلىّ
.
٦١ - مشيخة أبى البركات محمد بن على بن محمد الأنصاريّ(٨).
٦٢ - معجم شيوخ رشيد الدين العطَّار(٩).
٦٣ - مشيخة أبى حامد الصَّابُونى(١٠).
٦٤ - معجم شيوخ أبى العلاء البخارىّ(١١).
ومن كتب تراجم المُحدِّثين :
٦٥ - الكامل ، لابن عَدِىّ (١٢).
=
(١) تراجم: ٦٠١، ٦١٧، ٦٥٢، ٧١٩، ٧٣٢، ٩١٩، ٩٢٦، ٩٩٥،
١٠٤٧، ١٠٥٣، ١٠٥٦، ١٠٦٢، ١٠٦٨، ١٠٩٨، ١١٧٠، ١٢٤٠،
١٣١٩، ١٣٦١، ١٣٦٣، ١٤٤٥، ١٤٨٥، ٠١٥٣٦
(٢) ترجمة ٧٠٥ .
(٣) ترجمة ٧٨٥ .
(٥) ترجمة ١١٣٠ .
۔
(٤) ترجمة ٨٣٥.
(٧) ترجمة ١٤٢٥ .
(٦) ترجمة ١٣٢٠.
(٨) ترجمة ١٤٤٢.
(٩) ترجمة ٣٣٣، ١٤٥٨.
(١٠) ترجمة ١٤٨٨.
(١١) ترجمة ١٥١٠.
(١٢) ترجمة ١٩ .
( الجواهر المضية ١ / ٥ )
٦٥

٦٦ - التاريخ الكبير، للبخارىّ(١).
٦٧ - الثِّقات، لابن حِبَّان(٢).
٦٨ - ذيل ابن حِبَّن على الضعفاء(٣).
٦٩ - ذيل أبى القاسم مسلمة بن قاسم الأندلسىّ ، على تاريخه الكبير فى
أسماء المحدِّثين(٤).
٧٠ - رجال الأربعين ، لعبد الغافر الفارسىّ (٥).
٧١ - الكمال، لعبد الغنىّ المقدسىّ(٦).
٧٢ - التَّقْييد، لابن نُقْطَةٍ (٧).
٧٣ - تهذيب الكمال، للمِزِّىّ(٨).
٧٤ - تذهيب تهذيب الكمال ، للذَّهبيّ(٩).
٧٥ - الكاشف ، للذهبىّ (١٠).
٧٦ - ميزان الاعتدال للذهبى .
ومن كتب الأنساب والمشتبه :
٧٧ - الأنساب ، لابن السَّمْعائى(١١).
٧٨ - الأنساب المُتَّفقة، لأبى الفضل المقدسىّ (١٢).
٧٩ - اللباب ، لابن الأثير(١٣).
(١) ترجمة ٦٦٥ .
(٣) ترجمة ٥٥٢ .
(٥) ترجمة ١٠٣٦ .
(٧) ترجمة ٦٧٤ .
(٩) ترجمة ١٠٢٣ .
(١١) ترجمة ٢٠ .
(١٣) ترجمة ٣٧٩ .
(٢) ترجمة ٦٢ .
(٤) ترجمة ١٠٦ .
(٦) ترجمة ٥٣٠ .
(٨) ترجمة ٢٩٩، ٥٢٩ .
(١٠) ترجمة ٦١٢ .
(١٢) ترجمة ٣٥١.
٦٦

٨٠ - الإكمال، لابن ماكولا(١).
٨١ - مشتبه النسبة ، لعبد الغنىّ بن سعيد(٢).
.(٣)
٨٢ - المؤتلف ( المشتبه ) للذهبيّ
.
ومن كتب تراجم القضاة والولاة :
٨٣ - تاريخ الولاة والقضاة ، لأبى عمرو الكِنْدىّ (٤).
٨٤ - أخبار قضاة مصر ، لابن زُولاق(٥) .
٨٥ - تسمية قضاة بغداد ، لطلحة بن محمد بن جعفر(٦) .
٨٦ - تاريخ الحكام ، لأبى العباس أحمد بن بختيار الواسِطِىّ(٧).
ومن كتب تراجم الفقهاء والقُرَّاء والمتكلِّمين :
٨٧ - طبقات الفقهاء للشِّيرازىّ(٨).
٨٨ - طبقات الهَمَذائى(٩).
٨٩ - التاريخ الكبير للطَّحاوِىّ(١٠).
٩٠ - كتاب الطحاوىّ فى التراجم (١١).
٩١ - الانْتقاء، لابن عبد البرّ(١٢).
(١) ترجمة ٣٦، ٧٣٨ .
(٣) ترجمة ٢٢٢ .
(٥) ترجمة ٣٧٧ .
(٧) ترجمة ٣٣٨.
(٨) تراجم: ٢٦٢، ٦٢٥، ٨٩٩، ١٠١٠، ١٠١٥، ١٠١٩، ١٠٨٤،
١٢٠٥، ١٥٥٠، ١٧١٧، ١٨١٢، ١٩٣٠، ١٩٧٦ .
(٩) ترجمة ٤٩، ١٧٩ .
(١١) ترجمة ٣٠٧ .
(٢) ترجمة ٢٦٢ .
(٤) تراجم: ١٣، ٢٩٩، ١٣٦٨.
(٦) ترجمة ٧٥ .
(١٠) ترجمة ١٧٦٨ .
(١٢) صفحة ٥٦ من هذا الجزء .
٦٧

٩٢ - طبقات القُرَّاء، لأبى عمرو الدَّاتى(١).
٩٣ - تبيين كذب المفترى، لابن عساكر(٢).
ومن كتب تراجم الأدباء والنُّحاة :
٩٤ - يتيمة الدهر ، للثَّعالبىّ(٣).
٩٥ - دمية القصر، للباخَرْ زِىّ (٤).
٩٦ - زينة الدهر ، للحَظِيرِىّ(٥).
٩٧ - خريدة القصر، للعماد الأصْفهاتى(٦).
٩٨ - عقود الجُمان، لابن الشَّعَّار الموصلىّ(٧).
٩٩ - معجم الأدباء ، لياقوت الحمويّ(٨).
١٠٠ - أخبار الشعراء ( المحدثين ) لأبى سعيد محمد بن الحسين بن
عبد الرحيم ، الوزير المغربى(٩).
١٠١ - أنموذج الزمان فى شعراء الأعيان ، لأبى الفتوح عبد السلام بن
يوسف الدِّمَشقىّ(١٠).
١٠٢ - شعراء العصر، لأبى حَيَّان النحوىّ(١١).
١٠٣ - إنباه الرواة (تاريخ النُّحاة ) للقِفْطِىّ(١٢).
(١) ترجمة ١٠٧ .
(٣) ترجمة ١٦٠٤ .
(٥) ترجمة ٧٥٩ .
(٧) تراجم : ٤٢، ٧٦٠ ،
١٤٢١، ١٧٥٢ .
(٩) ترجمة ٧٤٩ .
(١١) ترجمة ٣٢٢، ١٥٤٤.
(٢) ترجمة ٤٢٦ .
(٤) ترجمة ١٦٧٣ .
(٦) ترجمة ٢٨٨ .
(٨) ترجمة ١٧٢٦ .
(١٠) ترجمة ١٥٩٩ .
(١٢) ترجمة ٤٠٩، ٦٣٧.
٦٨
۔

ومن كتب التراجم الأخرى :
١٠٤ - الأخبار المُسْتفادة فى ذكر بنى جَرادة ، لابن العَدِيمِ(١).
١٠٥ - العقد المُثَمَّن فيمن يُسمَّى بعبد المؤمن، للدِّمْياطىّ(٢).
ومن كتب فقه الحنفيَّة :
١٠٦ - فتاوى الخاصىّ(٣).
١٠٧ - الواقعات ، للخاصىّ(٤) .
١٠٨ - الخزانة، لأَبى الليث السَّمَرْ قَنْدىّ(٥).
١٠٩ - خزانة الأكمل ، لأبى عبد الله الجُرْجاتى(٦).
١١٠ - المنهاج ، للعَقِيلىّ(٧) .
١١١ - جمال الفقهاء(٨).
١١٢ - شرح الجامع الكبير، لأبى المحامد الحَصِيرىّ (٩).
١١٣ - النهاية شرح الهداية، للصِّغْنافى(١٠).
١١٤ - قُتِية المُنْية، للَّاهِدِىّ(١١).
(١) ترجمة ١٥٧ .
(٢) ترجمة ٨٧٤ .
(٣) تراجم: ٧٠، ١٣١٧، ١٣٤٠، ١٣٤٤، ١٩٣١، ١٩٥٠.
(٤) ترجمة ١٨٨٠، ١٩٦٢ .
(٥) ترجمة ٧٢ .
(٦) تراجم: ٢٢١، ١١٣٤، ١٨٤٨، ١٥٩٤، ١٩٠٢.
(٧) ترجمة ٤٢١ .
(٨) ترجمة ٦١ .
(٩) ترجمة ٤٨٥ .
(١٠) ترجمة ١٠٨، ١٦٨٨.
(١١) تراجم: ١٥٤، ١٥٥، ٥٣٤، ٥٦٢، ٦٣٨، ٦٧٣، ٧١٨، ٧٤٤،
٧٥٣، ٨٠٦، ٨٠٧، ٨١٦، ٨٣٠١، ٨٣٢، ٨٧٣، ٨٨٣، ١١١٦، ١٣١٧،
١٣٢٤، ١٤٩٣، ١٥٦٢، ١٦٠٥، ١٨٠٧، ١٧٦٦، ١٨٦٥، ١٨٨٥،
١٨٩٥، ١٩٠٣، ١٩٠٦، ١٩٠٩، ١٩١٥، ١٩٢٥، ١٩٥٤، ١٩٦٦،
١٩٨٨، ٠٢٠١٥
٦٩

١١٥ - مختصر القُدُورىّ(١).
١١٦ - شرح مختصر الطحاوىّ(٢).
١١٧ - شرح الجامع الصغير، لأبى الليث السَّمَرْ قَنْدىّ(٣).
١١٨ - خلاصة الفتاوى، لطاهر البخارىّ (٤).
١١٩ - طِلْبة الطلبة، لأبى حفص النَّسَفىّ(٥).
١٢٠ - أدب القاضى، للخَّصَّاف(٦) .
١٢١ - خِبْرة (حيرة) الفقهاء، للفَرْغاتى(٧).
١٢٢ - البدائع، للكاساتى(٨).
٠٠
١٢٣ - الروضة، للزَّنْدَوِ يسْتِىّ(٩) .
١٢٤ - المبسوط، لشمس الأئمة السَّرْخَسِىّ (١٠).
١٢٥ - مآل الفتاوى (الملتقط) لناصر الدين السَّمَرْ قَنْدِىّ(١١).
١٢٦ - الجامع الأصغر، للسَّمَرْ قَنْدِىّ(١٢).
١٢٧ - المقدمة، لأبى الليث السَّمَرْ قَنْدِىّ(١٣).
(١) تراجم ١٧٩، ٢٠٤، ٥٩٦.
(٣) ترجمة ٢٦٦، ٤٨٣.
(٥) ترجمة ٣١٨، ١٠٦٢.
(٧) ترجمة ٣٧٤ .
(٨) ترجمة ١١٠٤٠،٣٧٥ .
(٩) تراجم: ٥٣٧، ٥٥٢، ١٣٠٩، ١٨٢٠، ١٩٣٠، ١٩٣٧، و((أبو نصر بن
سلام)) فى كتاب الكنى ، وترجمة ١٩٩١ .
(١٠) ترجمة ٣٩٢.
(١١) تراجم: ٥٦٢، ٦٤١، ١٦٣٣، ١٨٧٥، ١٨٩٦، ١٩٢٥، ١٩٥٨،
١٩٧٤ .
(١٢) ترجمة ٦٤١ .
(١٣) ترجمة ٦٤٧ .
٧٠
(٢) ترجمة ٢٦١ .
(٤) ترجمة ٢٨٥، ١٥٦٥.
(٦) ترجمة ٣٢٨.

١٢٨ - الغاية، للقاضى(١).
١٢٩ - شرح الجامع الصغير ، لقاضى خان(٢).
١٣٠ - الهداية ، للمَرْغِيناني(٣).
١٣١ - شرح مختصر الطحاوىّ(٤).
١٣٢ - فتاوى الشريف عز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن(٥).
١٣٣ - مختصر سراج الدين الفَرَضِىّ(٦).
١٣٤ - المحيط، للسَّرْخَسِىّ(٧).
١٣٥ - الفتاوى الظَّهِيريَّة، لظهير الدين محمد بن أحمد(٨).
١٣٦ - الفوائد الظَّهِيريَّة، له(٩).
١٣٧ - زَلَّة القارى، للحَدَّادِىّ (١٠).
١٣٨ - شرح الهداية، لِقَوام الدين الأثقائى(١١).
١٣٩ - الحاوى ، للحَصِيرِىّ(١٢).
١٤٠ - فتاوَى قاضيخان(١٣).
(١) ترجمة ٧١٨، ١٣٢٢.
(٢) ترجمة ٧١٨ .
(٣) تراجم: ٧٥٨، ٨٩٤، ٩٩٧، ١٠٧٥، ١١٢٣، ١١٥٠، ١٢١٩،
١٣٤٥، ١٤٦١، ١٥٧٣، ١٦٨٠، ١٧٧٥، ١٧٧٩.
(٤) ترجمة ٩٥٣ .
(٥). تراجم : ٩٦٧، ١٠٤٠، ١٧٥٣ .
(٧) ترجمة ١٠١٧، ١٦٨٨ .
(٦) ترجمة ٩٨٨، ١٩٥٧.
(٩) ترجمة ١١٨٨ .
(١١) ترجمة ١٦٨٨ .
(٨) ترجمة ١٠٢٦، ١٥٥٣ .
(١٠) ترجمة ١١٣٣.
(١٢) ترجمة ١٧١٧ .
(١٣) تراجم: ١٨٨٩، ١٩٦٩، ١٩٨٣، وترجمة ((أبو نصر بن سلام)) من كتاب
الكنى .
٧١

١٤١ - النَّوازل، لأبى الليث السَّمَرْ قَنْدِىّ(١).
١٤٢ - الفتاوى الصغرى ، لحسام الدين الشهيد(٢).
ومن الكتب الأخرى :
١٤٣ - الردُّ على الجَهْمِيَّة، لعبد الرحمن بن أبى حاتم (٢).
١٤٤ - الفرج بعد الشّدَّة ، للتّنُوخىّ (٤).
١٤٥ - الفهرست ، لابن النديم(٥) .
١٤٦ - الإِكمال ، للقاضى عياض(٦).
١٤٧ - النُّتَف والطُّوَف ، للوزير أبى سعد الآبى(٧).
١٤٨ - المُغْرِب، للمُطَرِّزِىّ(٨).
١٤٩ - تعليم المتعلِّم طريق التَّعلُّم، للزرْنُوجِىّ(٩).
-
١٥٠ - قَمْع الْحِرْص، للقُرْطُبِىّ(١٠).
١٥١ - الصِّلة، للقاضى عياض(١١).
١٥٢ - التعليم ، لمسعود بن شيبة(١٢).
١٥٣ - سراج المريدين ، لأبى بكر ابن العربى القاضى(١٣).
(١) ترجمة ١٩٤٧ .
(٢) ترجمة ٢٠٠٢ .
(٣) ترجمة ٦٢ .
(٤) ترجمة ١٣٨ .
(٥) ترجمة ١٥٤ .
(٦) ترجمة ٢٠٤ .
(٧) ترجمة ٣٧٠ .
(٨) ترجمة ٥٣٢ .
(١٠) ترجمة ٦٣٣.
(٩) ترجمة ٥٣٥، ٨٢٢.
(١١) ترجمة ٨١٢.
(١٢) تراجم: ٩٥١، ١٦١٧، ١٦٥٠، وترجمة ((أبو الحسن الأشعرى)) فى الكنى.
(١٣) ترجمة ١٤٢٥، وترجمة (( أبو زيد الدبوسى)) فى الكنى.
٧٢

١٥٤ - تبصرة الأدلّة، للنَّسَفىّ(١).
١٥٥ - الاعتقاد ، لصاعد بن محمد عماد الإِسلام(٢).
١٥٦ - الأسْنَى فى شرح أسماء الله الحسنى، للقُرْطُبِىّ(٣).
١٥٧ - النجم من كلام سيد العرب والعجم ، للأُقْلِيشِيّ(٤).
١٥٨ - عارِضَةُ الأَحْوَذِىّ بشرح التّرْمِذِىّ، لأبى بكر ابن العربىّ(٥).
١٥٩ - أحكام القرآن ، لأبى بكر ابن العربى(٦).
١٦٠ - الصحاح الستة .
١٦١ - تهذيب الأسماء واللغات، للنَّووِىّ(٧).
١٦٢ - الذخائر والأعْلاق، للإِشْبِيلِىّ(٨).
١٦٣ - المستوفَى فى أسماء المصطفى، لابن دِحْية (٩).
١٦٤ - الجمع بين الصحيحين، للحُمَيْدِىّ(١٠).
١٦٥ - جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البرِّ(١١).
١٦٦ - تفسير القُرْطُبىّ(١٢).
١٦٧ - المدخل لمعرفة دلائل النُّبُوَّة، للبَيْهَقِىّ(١٣).
٠
(١) ترجمة ((أبو الحسن الأشعرى)) فى الكنى.
(٢) صفحة ٧ من هذا الجزء .
(٤) صفحة ١٦ من هذا الجزء .
(٦) صفحة ٢٠ من هذا الجزء .
(٨) صفحة ٣٢ من هذا الجزء .
(١٠) صفحة ٣٦ من هذا الجزء .
(١٢) صفحة ٤٥ من هذا الجزء .
(٣) صفحة ١٥ من هذا الجزء .
(٥) صفحة ٣٢ من هذا الجزء .
(٧) صفحة ٣٠ من هذا الجزء .
(٩) صفحة ٣٣ من هذا الجزء .
(١١) صفحة ٥٨ من هذا الجزء .
(١٣) صفحة ٦٠ من هذا الجزء .
٧٣

١٦٨ - معرفة السنن والآثار، للبَيْهَقِىّ(١).
هذه جملة مستكثرة مما ذكره عبد القادر صراحة فى أثناء كتابه ، وغيرها
كثير ممن لم يصرِّح بالنقل عنهم ، وهو ينقل أحيانا بالوساطة .
ولم يعتمد عبد القادر الكتب المصنَّفَة فحسب ، وإنما أفادته معاصرته
لشيوخه وأقرانه ، ومن كان ينتسب إلى مذهب أبى حنيفة فى عصره ، فاستقى
تراجمهم من مشاهدته وصحبته لهم ، وتلقيه الأخبار(٢)، وأخذه عن
الثِّقات(٣) ، ونقله عن شيوخه من خطِّهم(٤) ، بل إنه اعتمد فى كنية أم الرسول
عَ لّم على منام رآه بطريق مكة، فى سنة عشرين وسبعمائة (٥).
وقد رتب عبد القادر التراجم على الحروف ، بعد أن قدم بمقدمة تشتمل
على ثلاثة أبواب؛ فى أسماء الله الحسنى، وأسماء الرسول عَ له، والملتقط من
كتابه (( البستان فى مناقب إمامنا النعمان)).
والتزم عبد القادر ترتيب أسماء المترجمين على الحروف ، وترتيب أسماء الآباء
والأجداد كذلك ، ولكنه قدم فى حرف العين من كان اسمه عبد الله على غيره
ممن يبدأ اسمه بكلمة ((عبد ))، كما بدأ حرف الميم بباب من اسمه محمد ، ويأتى
فى آخر كل حرف بمن لم يُذكر أبوه باسمه ، وإنما جاء بلقبه أو شهرته أو نسبه ،
وأحيانا يذكر المترجم بشهرته إن غلبت على اسمه وعرف بها ، مثل
:
(١) الفوائد فى الكتاب الجامع ، آخر الجواهر المضية .
(٢) انظر مثلا التراجم: ٣٢٩، ٣٤٣، ٩٤٤، ١١٧٧، ١٣٩٨، ١٦٠٩،
١٦٤٤، ٢١٠٥.
(٣) انظر مثلا صفحة ٧ من هذا الجزء، وترجمة ١٤٧.
(٤) انظر مثلا صفحة ١٠ من هذا الجزء، والتراجم: ١٧، ١٣٢، ٣٨٠، ٥١١،
٧٣٠، ٧٧٥، ١٠٣٠، ١٦٤٩.
(٥) صفحة ٣٩، ٤٠ من هذا الجزء .
٧٤

ترجمة ((نوح بن أبى مريم)) فى (( الجامع)) من حرف الجيم(١)، وقد يدفعه هذا
إلى التكرار ، مثل ترجمته (( أبو بكر محمد بن الحسين البخارىّ))، و((محمد
ابن محمود الكَرْدَرِىّ))، فى ((خواهر زاده)) مع أنه ترجمهما فى موضعهما من
حرف الميم(٢)، وتجده يعتدُّ حينا بلفظة ((أبو)) فى أسماء الآباء ، وحينا يهملها،
ويعتدُّ بما بعدها .
وقد يضطرب الترتيب عند المصنِّف فى بعض المواضع (٣)، كما أنه قد يعيد
الترجمة ، إذا اطلع على اختلاف فى اسم المترجم بالزيادة أو النقص ، أو التقديم
أو التأخير، ويقول: ((لعله المذكور قبله)) أو ((لعله السابق)). وقد
استدرك عليه التقىُّ التميمىُّ، أنه ترجم ((أحمد بن إبراهيم بن داود المقرى)) فى
((أحمد بن البرهان))، وقال: ((كأنه لا يعرف أصل اسمه)) (٤).
وأتبع المصنف أبواب الحروف ، بكتاب فى الكنى ، وكتاب فى ذيل
الكنى ، وكتاب النساء ، وكتاب الأنساب ، وكتاب الألقاب ، وكتاب فى
من عرف بابن فلان ، وبالكتاب الجامع على عادة علماء المدينة ، يذكر فيه
فوائد كثيرة .
وقد شدَّد عبد القادر على نفسه ، والناظر فى كتابه يدرك أنه أنعم النظر
كثيرا فى كتب الفقه ، والتقط منها كل اسم يرد فيها ، وكذلك الكنى
(١) انظر ترجمته برقم ٣٩٣ .
(٢) انظر آخر حرف الخاء ، وترجمة ١٢٨٩، وترجمة ١٥٣٥.
(٣) انظر مثلا التراجم: ٨١، ٨٢، ٧١٨، ٧١٩، ٧٢٠، ١٠٠٩، ١٠١٠،
١٠١١٠، ١٠٢١، ١٠٢٢، ١٠٢٣، ١٠٢٩، ١٠٣٠.
(٤) الطبقات السنية، ترجمة ١١٩، ١٦٥، وانظر حاشية صفحة ١٤٩ من هذا
الجزء .
٧٥
٠

والأنساب والألقاب ، وهو يؤكد هذا حين ينص على أن المترجم تكرر ذكره
فى كتاب كذا وكتاب كذا إلخ(١). ويحظى كتاب ((الهداية)) للمرْغِينانىّ، وكتاب
((القُنْية)) للَّاهِدِىّ، بحظ وافر من اهتمامه (٢)، وكانت الرموز التى يستعملها
صاحب (( القنية)) للفقهاء وكتبهم إحدى المشكلات التى استفرغت جهد عبد
القادر ، وجعلته يشك فى عَزْو الرأى إلى فقيه بعينه ، أو يشك فى التحقق من
اسمه ، ومن المعلومات التى ساقها فى ترجمته .
والمنهج الموسَّع الذى سار عليه المصنّف ألقى بين يديه عددًا هائلا من
المترجمين ، يعرف أسماءهم أو كناهم أو أنسابهم أو ألقابهم ، ولكنه لا يجد الزاد
الذى يملأ به تراجمهم ، فيكتفى بأن يعرِّف المترجم بكتاب له أو رسالة(٢)، أو
بشهرته فى كتب الأصحاب(٤)، أو بالرُّفقة(٥) ، أو بأنه أستاذ فلان أو تلميذ
فلان(٦) ، أو بمجرَّد النقل عنه(٧)، أو بذكر مسألة له ، وقد لا يدل على
مصدرها (٨)، أو ترجمة رجل لا يدرى من هو (٩) .
والخبرة التى اكتسبها عبد القادر من كثرة مطالعة كتب الفقه ، جعلته ينِّه
أثناء التراجم ، إلى ألقاب بعض الفقهاء، والمراد بها حين ترد(١٠)، كما أنه
(١) انظر مثلا التراجم : ١٧٩، ٢٠٤ ، ٥٩٦ .
(٢) انظر ما تقدم فى سياق مصادره فى كتب الفقه .
(٣) انظر التراجم: ٩١٥، ١٠٦٧، ١١١٠، ١١١٩، ١١٧٦، ١٢٢١،
١٣٠٨، ١٥٤٩، ١٦١٦، ١٦٦١، ١٦٩٦، ١٧٦٦، ١٨٣٣ .
(٤) انظر التراجم : ٩٣٥، ٩٣٧، ٩٧٣ .
(٥) ترجمة ١٠٣٣.
(٦) انظر مثلا التراجم: ١١١٢، ١١٨٥، ١٦٦٢، ١٧١١، ١٨٢٢.
(٧) ترجمة ١١١٧ .
(٨) ترجمة ٨٤١ .
(٩) ترجمة ١٦٠٥ .
(١٠) انظر مثلا التراجم: ١٦٠، ٢٢١، ٣٧٠.
٧٦

يعنى ببيان موقع المترجم الزمنى ولادة ووفاة ، لبيان تقدمه أو تأخره ، وقد
يعجز عن بيان هذا بالسنوات ، فيذكر أقران المترجم ، للوفاء بهذا الغرض(١).
ولا يكتفى عبد القادر بنقل النصوص ، وإنما ينقدها أحيانا ، ويستدرك على
أصحابها ، كما فعل مع السَّمْعانىّ ، ومع شيخه قطب الدين عبد الكريم ،
وتصحيحه لبعض الأخطاء فى مسموعاته(٢).
وقد أدى منهجه الموسَّع أيضا إلى أن يترجم حنفيًّا بظنِّ ابن النَّجَّار ، هو
((محمد بن محمد البَلْخىّ الزاهد ))(٣)، وإلى أن يترجم غير الحنفيَّة عَرَضًا فى
أثناء كتابه ، فقد ترجم ((المُعِزَّ لدين الله الفاطمى)) (٤)، وذكر تراجم بعض
الأعلام، فى فائدة اتفاقية اعتبارية، ساقها فى ترجمة (( أبى العباس
السَّرُوجِىّ))(٥)، وترجم ((أبا العباس المِيكَالِىّ))، فى ترجمة ((أبى الحسن
النَّيْسابُوريّ)) (٦) ، كما ذكر فى الفوائد التى ساقها فى الجامع من آخر الكتاب
تراجم بعض الأعلام من الصحابة والفقهاء والأئمة .
وقد ترجم بعض الفقهاء من المذاهب الأخرى ، يظن أنهم حنفيَّة ، ومن
هؤلاء :
من الشافعية :
أحمد بن محمد السَّرْخَسِىّ الشُّجاعِىّ البَلْخِىّ(٧).
عبد الملك بن إبراهيم الهَمَذاتى(٨).
(١) انظر مثلا التراجم: ١٦١، ٢٢٨، ٤٠٧، ٤٨٦.
(٢) انظر مثلا التراجم: ٩٩٣، ١٢١٠، ١٣٩١، وترجمة ١١٣ .
(٣) ترجمة ١٤٩٤ .
(٤) صفحة ٩ من هذا الجزء .
(٥) ترجمة ٦٦ .
(٦) ترجمة ٢١١ .
(٧) ترجمة ٢٤٧ . وانظر حاشية صفحتى ٣٢٣، ٣٢٤ من هذا الجزء .
(٨) ترجمة ٨٦٥، وانظر طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٦٢.
٧٧

عمر بن أكتم بن يحيى الأسدىّ(١) .
ومن المالكية :
إسحاق بن الفُرات بن الجَعْد التُّجِبِيِيّ(٢)، وقد ترجمه المصنّف؛ لأنه لقى
أبا يوسف وأخذ عنه .
ومن الحنابلة :
أحمد بن فهد بن الحسين العَلْثِىّ(٣).
إسحاق بن البهلول(٤).
عبد الرزّاق بن أبى بكر الرَّسْعنِىّ(٥).
٦
ويذكر حاجى خليفة أن الجواهر المضيَّة ((فيه لحن كثير وتصحيف ؛ لأنه
أول تأليف(٦)، والرجل معذور))(٧).
وقد يُفْهم من هذا القول أن الكتاب مضطرب فاسد ؛ لشيوع اللحن
والتصحيف فيه ، وهذا غير صحيح ، فقد بذل فيه مؤلفه من التقصِّى والإِحاطة
(١) ترجمة ١٠٣٩. وانظر طبقات الشافعية الكبرى ٤٧٠/٣.
كما ترجم ولده ((أكتم بن يحيى بن حبان)) برقم ٣٦٥، ولعله شافعى أيضا، انظر
حاشية صفحة ٤٤٢ من هذا الجزء .
(٢) ترجمة ٢٩٩ ، وانظر حاشية صفحة ٣٦٩ من هذا الجزء .
(٣) ترجمة ١٦٤، وانظر حاشية صفحة ٢٣٥ من هذا الجزء .
(٤) ترجمة ٢٩٦، وانظر حاشية صفحة ٣٦٦ من هذا الجزء .
(٥) ترجمة ٨٠٨، وانظر الذيل على طبقات الحنابلة ٢٧٤/٢ ، وحاشية صفحة ٩١ من
هذا الجزء ، فى ترجمة ولده إبراهيم .
(٦) أى فى طبقات الحنفية .
(٧) كشف الظنون ٦١٦/١، ٦١٧ .
٧٨
٠

والجهد ، ما أرجو أن يضاعف الله له به الأجر ، وأن يجزل له المثوبة ، وقد وقع
فى الكتاب لحن وتصحيف ، ولم تسلم النسخ المعتمدة من هذين الأمرين ، مما
جعل مهمتى فى تحقيق الكتاب - علم الله - أشق من ابتداء صُنْعِه ، وأحتسب
ذلك عند الله ، وأسأله أن يتجاوز عن الزلل ، وأن ينأى بى عن العُجْب ، وأن
يزيدنى من فضله ، ويوفقنى لشكر نعمته .
وأعرض هنا ما وقع لعبد القادر فى كتابه ، مما يُستدرك عليه ، وحواشى
الكتاب مُضمَّنة كل ما وُفِّقْت إلى استدراكه ، أو استدركه عليه من سبقنى ،
مما عرفته :
١ - فى ترجمة نجم الدين الطَّرسُوسِىّ ، ذكره باسم أحمد ، وهو إبراهيم ،
واضطرب سياق نسبه ، مما تجده مشروحا فى حاشية الترجمة (١).
٢ - نقل عبد القادر بعض أبيات مقصورة ابن دُرَيْد، عن ابن السَّمْعاتىّ ،
ولم يكن يقظًا فى نقله ، فظن قوله :
إمَّا تَرَىْ رأسَ حاكَى لونُه طُرَّةَ صُبْح تحت أذيالِ الدُّجَى
أول المقصورة ، لأنه وجده أولَ ما ذكره ابن السَّمْعانىِّ(٢).
ومعرفة المصنِّف بالشعر قليلة ، ويرد فى الكتاب مصحَّفا محرَّفا، معتلّ
الوزن .
٣ - لم يتحرَّ فى بعض المواضع، صحةً ما ينقله، وتجد مثالا لهذا فى
حاشيتى على ترجمة جمال الدين الحَصِيرِىّ(٣) .
(١) صفحة ٢١٣ من هذا الجزء .
(٢) صفحة ٢٨٧ من هذا الجزء .
(٣) صفحات ٣٢٦ - ٣٢٨ من هذا الجزء.
٧٩

...
٤ - ترجم إسماعيل بن سُمَيع الكُوفِىّ السَّابَرِىّ، فذكر أباه باسم ((سُبيع))
بالباء المُوحَّدة، ويؤكد هذا أنه وضعه بين: ((إسماعيل بن سالم)) و((إسماعيل
ابن سعد)) (١) .
٥ - ذكر قولا نسبه إلى السَّمْعانىّ، وهو للسَّهْمِىّ، فى ((تاريخ جُرْجان))(٢).
٦ - ذكر كُنيتين لإسماعيل بن عبد الرحمن اللَّمْغانى ، إحداهما بعد
((إسماعيل)) وهى ((أبو يعقوب) والأخرى قبل نهاية اسمه، وهى ((أبو
يوسف )) ، وقد استشكل مُطالع إحدى نسخ الجواهر الخطّية هذا، مع ذكر
المصنف أن له ولدين ، هما يوسف وعبد السلام(٣).
٧ - ترجم إسماعيل بن النَّسَفىّ الكِنْدىّ ، واسمه فى مصادر ترجمته :
((إسماعيل بن اليسع بن الربيع الكندىّ الكوفىّ)) أو (( إسماعيل بن الربيع بن
اليسع الكندىّ الكوفىّ )) (٤) .
٨ - ترجم عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارِدِينىّ، باسم ((عثمان بن
مصطفى بن إبراهيم))، وأكد هذا حين ذكره بين (عثمان بن على)) و((عثمان
ابن منصور »(٥) .
٩ - نسب ((طِلْبة الطلبة)) إلى نجم الدين النَّسَفىّ، ثم نسبه إلى المَرْغِيناتىّ،
(١) ترجمة ٣٣١ .
(٢) انظر الخاشية الثانية ، فى صفحة ٤٠٦ من هذا الجزء .
(٣) ترجمة ٣٣٨، صفحة ٤١٣ من هذا الجزء.
(٤) انظر حاشية صفحة ٤٣٨ من هذا الجزء .
(٥) ترجمة ٩٢٧ .
٨٠