النص المفهرس

(الز بير) ج ١ - قسم ٢
٥٨١
کتاب الجرح والتعديل
رباح روى عنه عزرة بن دينار-ويقال عروة بن دينار-ومحمد بن سلمة
سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٣٨ - الزبير بن موسى بن ميناء مكى روى عن جابر بن عبد الله
وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار روى عنه ابن أبى نجيح وابن
جريج سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين قال
سمعت ابن نمير يقول: الزبير بن موسى الذى روى عنه ابن ابى نجيح
شيخ مكى روى عنه الكبار القدماء ليس بقديم الموت .
٢٦٣٩ - الزبير بن خريت بصرى روى عن عكرمة (٤٩٢م٢)
وأبى لبيد (١) روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم وسعيد بن
زيد اخو حماد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن
احمد [بن حنبل - ٢] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن الزبير بن
الخريت فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين قال : الزبير بن الخريت ثقة .
٢٦٤٠ - الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير روى عن ابيه روى عنه
المسور بن رفاعة القرظى وابنه عبد الرحمن بن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير
سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٤١ - الزبير ابو خالد روى عن ابان بن عثمان روى عنه حماد بن
سلمة سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٤٢ - الزبير بن عبد الله بن ابى خالد وهو ابن رهيمة روى عن
جدته زهيمة خادم عثمان وعن ربيح بن عبدالرحمن ونافع والقاسم (٣)
و هشام بن عروة روى عنه موسى بن يعقوب الزمعى وابن المبارك
(١) ك ((عكرمة بن ابى لبيد)) خطأوفى التهذيب ((روى عن ... وابى لبيد لمازة
ابن زبار وعكرمة مولى ابن عباس)» (٢) من م (٣) مثله فى تاريخ البخارى
والثقات والتهذيب ووقع فى م ((ونافع بن القاسم)) خطأ.

کتاب الجرح و التعديل
(الز بير ) ج ١ - قسم ٢
٥٨٢
وحماد بن خالد وابو عامر العقدى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبدالرحمن
قال سئل ابى عنه فقال : صالح الحديث .
٢٦٤٣ - الزبير بن سعيد الهاشمى ويكنى أبا القاسم روى عن صفوان
ابن سليم وعلى [بن - ١] عبد الله بن يز بد روى عنه جرير بن حازم
وابن المبارك وسعيد بن زكريا وابو عاصم النبيل سمعت ابى يقول
ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئُ على العباس بن محد الدورى عن يحبى
ابن معين انه قال: الزبير بن سعيد ليس بشىء.
٢٦٤٤ - الزبير بن جنادة ابو عبد الله الهجرى كوفى روى عن عطاء
وابن بريدة روى عنه عيسى بن يونس وابو تميلة وزيد بن الحباب
سمعت ابى يقول ذلك . قال ابو ھد روى عنه حرمی بن عمارة ٠ حد ئنا
عبد الرحمن قال سألت ابى عنه فقال: شيخ ليس بالمشهور.
٢٦٤٥ - الزبير بن قريع روى عن عقبة (٢) بن المغيرة الاسدى روى
عنه ابو اويس (٣).
٢٦٤٦ - الزبير بن عروة بن الزبير (٤) القرشى روى عن ... روى
عنه . حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول.
٢٦٤٧ - الزبير بن السائب الثقفى مكى روى عن عبيد بن عمير رومى
(١) من م وقد انقلب الاسم وانما هو « عبدالله ین علی بن یزید » کما فى تاريخ
البخارى والثقات والتهذيب وغيرها ويأتى فى العبادلة «عبدالله بن على بن
يزيد بن يزيد ... روى عنه الزبير بن سعيد سمعت ابى يقول ذلك)) (٢) م
«عتبة)» بدون نقط والظاهر انه خطأ فان عقبة بن المغيرة معروف تأتى
ترجمته فى بابه ولم اجد من يقال له عتبة بن المغيرة (٣) م « ابو ادريس ) كذا
(٤) يأتى بعد تراجم ((الزبير بن هشام بن عروة ... )) وذكرها البخارى
واقتصر ابن جبان فى الثقات على الثانى وقال ((ومن قال: الزبير بن عروة
فقد نسبه الی جده » فظهر انهما عند، واحد .
١

(الزبير) ج ١ - قسم ٢
٥٨٣
کتاب الجرح والتعديل
عنه عكرمة بن عمار سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٤٨ - الزبير بن حزيمة (١) (٤٩٣ ٢٢) الختعمى روى عن ابيه
روى عنه مد بن قيس الاسدى والوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن
مسافع سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٤٩ - الزبير بن نجيح ابو مغلس كوفى روى عن عمر بن عبدالعزيز
روى عنه (٢) حسين بن على الجعفى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٥٠ - الزبير بن الزبير الجهضمى روى عن رجل عن على روى عنه
سعيد بن زيد (٣) سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول.
٢٦٥١ - الزبير بن الشعشاع (٤) روى عن ابيه سمع عليا فى اكل لحوم
الحمر الأهلية روى عبدالصمد بن عبد الوارث عن طلحة بن حسين (٥)
(١) وقع فى الاصلين ((خزيمة)) اوله خاء معجمة والصواب حاء مهملة
مفتوحة مرت ترجمة حزيمة والد الزبير هذا فى الافراد من حرف الحاء المهملة
((حزيمة روى عن عبد الله)) و فى تاريخ البخارى (٣٨٠/١/٢) («الزبير بن
خزيمه (كذا) عن ابيه عن عبدالله)) وراجع التعليق عليه وقد ضبط ابن ماكولا
وغيره والد الزبير بالمهملة كما شرحته فى ذاك التعليق (٢) م «رواه)» (٣) مثله
فى الميزان واللسان ووقع فى ك ((سعيد بن زبير)»(٤) ذكره ابن ماكولا فى الا كمال
حيث ضبط (الشنى) وقال ((ابو جترم الشنى)) والنسخة اجود من التى
نقلت عنها فى التعليق على تاريخ البخارى (٥) مثله فى تاريخ البخارى والثقات
واكمال ابن ماكولا والانساب ٣٣٩ ب والميزان واللسان وزاد البخارى
وابن ما كولا وغيرهما ((الشنى)» ووقع فى الثقات (الليثى) و وقع فى م
((طلحة بن جبير)» وذكر البخارى والمؤلف فى باب طلحة : طلحة
ابن الحسين العنبرى عن الشعبى وعنه التبوذكى. و الظاهر ان هذا آخر لان .
الشنى لا يجتمع مع العنبرى فى حاق النسب و ذكر المؤلف طلحة بن جبير
وليس هناك ما يشعر بأنه هذا فالاشبه ان هذا طلحة بن حسين آخر لم=

کتاب الجرح و التعديل
( الزبير ) ج١ - قسم ٢
٥٨٤
عنه سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٥٢ - الزبير بن عباد بن حمزة بن الزبير بن العوام روى عن
الزبير (١) روى عنه ابنه يحيي سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٥٣ - الزبير (٢) ابو عبد السلام بصرى روى عن ايوب بن مكرز
روى عنه حماد بن (٣٨٣ ك) سلمة سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٥٤ - الزبير بن عبيدة روى عن نافع وليس بمولى (٣) ابن عمر
روى عنه مخلد بن الضحاك والدابى عاصم الضحاك بن مخلد (٤) سمعت
ابى يقول ذلك .
٢٦٥٥ - الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة من بنى عدى بن كعب
روى عن * بن عبد الرحمن بن ثوبان روى عنه موسى بن يعقوب
الزمعى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٥٦ - الزبير بن خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير روى عن عاصم
ابن عبيد الله وهشام بن عروة روى عنه يعقوب بن حميد و عتيق
ابن يعقوب سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٥٧ - الزبير بن عبد الله (٥) العنسى شامى قال بلغنا عن النبى صلى الله
عليه وسلم. روى صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن فضالة عنه سمعت
ابى يقول ذلك .
= يذكروه والله اعلم .
(١) مثله فى تاريخ البخاری و وقع فی م « عن ابن الز بير » و اجمل ابن حبان
قال ((عن المدنيين)) (٢) فى التعجيل ان الحاكم ابا احمد نسب الزبير هذا
فقال ((الزبير بن جو انشير)) و((جوان شير)) فارسية معناها اسد شاب.
(٣) م «مولی» (٤) ك (( ٤× ، خطأ (٥) مثله فى تاريخ البخارى و اكمال ابن
ماكولا حيث ضبط العنسى و وقع فى م «عبيدالله)).
الزبير*
(٧٣)

کتاب الجرح والتعديل
٥٨٥
(زهير) ج ١ - قسم ٢
٢٦٥٨ - الزبير بن هشام بن عروة (١) روى عن ... روى عنه ...
سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٥٩ - الزبير الغزال (٢) روى عن الحسن روى عنه [عبد -٣]
المؤمن بن عبيد اللّه ابو عبيدة (٤) السدوسى سمعت ابى يقول ذلك.
قال أبو * :
٢٦٦٠ - الزبير بن بكار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن
الزبير بن العوام أبو عبدالله روى عن عبد الملك بن عبدالعزيز (٤٩٤م٢)
الماجشون ومحمد بن الضحاك وعمه مصعب بن عبد الله كتب عنه ابى
بمكة ورأيته ولم اكتب عنه .
باب تسمیة
من روى عنه العلم ممن أسمه زهير
٢٦٦١ - زهير بن عمرو البصرى له صحبة (٥) روى عنه أبو عثمان
النهدى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٦٢ - زهير بن عبد الله بن أبى جبل (٦) بصرى روى عن النبى
صلى الله عليه وسلم: من بات فوق اجار ليس حوله ما يدفع القدم فات
(١) تقدمت ترجمة بلفط ((الزبير بن عروة)) وصنيع ابن حبان فى الثقات يقتضى
:أنه هذا كما مر وقال البخارى فى هذا ((رأى عروة روى عنه نافع بن زيد
ويقال له ايضا اخو محمد بن هشام)) ونحوه فى الثقات (٢) ك «الزبير بن الغزال))
ولم اجد هذا الرجل (٣) سقط من ك وتأتى ترجمة عبد المؤمن (٣ /٦٥١)
(٤) ياتى مثله فى ترجمة عبدالمؤمن و وقع هنا فى م ((ابو عبيد)) كذا (٥) راجع
التعليق على تاريخ البخارى (٣٨٨/١/٢٠) (٦) فى الاصابة ((قال ابن ابى حاتم
فى المراسيل: حديثه مرسل. مع انه ذكره فى الجرح والتعديل بين صحابيين»
اقول الآتى لم تثبت صحبته والله اعلم.

کتاب الجرح و التعديل
( زهير) ج ١ - قسم ٢
٥٨٦
فقد برأت منه الذمة. روى عنه أبو عمران الجونى سمعت ابى يقول ذلك.
٢٦٦٣ - زهير بن عثمان الثقفى الاعور روى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه
قال: الوليمة حق . روى (١) قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان
الثقفى عنه سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٦٤ - زهير بن علقمة روى عن النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه
اياد بن لقيط واسلم المنقرى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٦٥ - زهير بن منقذ (٢) روى عن ابن عمر روى عنه عبد الله بن
ميمون سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول .
٢٦٦٦ - زهير بن مالك ابو الوازع النهدى كوف روى عن ابن عمر
وعاصم بن ضمرة روى عنه الثورى واسراء يل وشريك سمعت ابى
يقول ذلك . قال ابو مهد روى عن وبرة روى عنه ابو حمزة السكرى.
حدثنا عبد الرحمن ناهد بن حمويه [بن الحسن - ٣] قال سمعت أبا طالب
قال قال احمد ( بن حنبل -٤]: ابو الوازع الكوفى كانت به غفلة شديدة.
قلت كيف كان حديثه؟ قال: صالح .
٢٦٦٧ - زهير بن حيان روى عن ابن عباس روى عنه حميد بن هلال
سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٦٨ - زهير بن الاقمر كوفى قال: خطبنا (٥) الحسن بن على . وروى
عن ابن عمر روى عنه عبد الله بن الحارث سمعت ابى يقول ذلك.
٢٦٦٩ - زهير بن قيس البلوى بصرى روى عن علقمة بن رمثة
عن النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه سويد بن قيس سمعت ابى
(١) زاد فى م (عنه)" خطأ (٢) مثله فى الثقات وهكذا يا تى فى ترجمة عبد الله
ابن مالك و كذا فى الميزان واللسان ، والترتيب يقتضيه، والاسم فى ك مشتبه
ووقع فى تاريخ البخاري ((قنفذ)» ويظهر أنه خطأ (٣) من ك (٤) من م
(٥) مثله في تاريخ البخارى و وقع فى م ((خطيب)).
يقول

(زهير) ج ١ - قسم ٢
٥٨٧
كتاب الجرح والتعديل
يقول لك .
٢٦٧٠ - زهير بن الاصبغ العامرى بصرى روى عن عبد الله بن عمر و
روى عنه (٤٩٥ م٢) ابنه عطاء سمعت ابى يقول ذلك.
٢٦٧١ - زهير بن ابى ثابت ، وهو ابن حبيب العبسى ويقال الاسدى
ابو الازهر الاعمى (١) روى عن الشعبى وسعيد بن جبير ومغيرة بن
حذف و ذهل بن اوس وسلمى بنت كعب روى عنه الثورى وشريك
وابو عوانة وعنبسة بن سعيد سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبدالرحمن
قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: زهير
ابن ابى ثابت ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: زهير بن
ابى ثابت من الثقات ليس به بأس . حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا
زرعة يقول: زهير العبسى لا بأس به .
٢٦٧٢ - زهيربن عبدالله بن جدعان ابو مليكة والد عبد الله وابى بكر (٢).
٢٦٧٣ - زهير (٣) العنسى (٤) ابو الخارق شامى روى الحارث بن ايمن (٥)
(١) مثله فى تاريخ البخاری و وقع فی ك «العمی ))(٢)ك « عبدالله بن ابى بكر»
خطأ وصنيع المؤلف يقتضى ان لابى مليكة ثلاثة ابناء ، عبد اللّه تاتى ترجمته فى
العبادلة ((عبد الله بن زهير)) وعبيد الله لم يذكر له ترجمة، وابو بكر ذكره فى
الكنى وحكى عن ابيه انه لا يعلم له اسما. فولد لعبيد الله عبدالله تأتى ترجمته فى بابه،
وولد لا بى بكر عبد الرحمن تاتى ترجمته فى بابه . و صنيع التهذيب يقتضى انه
لم يذكر لابى مليكة الا ابن واحد هو عبيدالله. فاما عبدالله وابو بكر فانما هما
ابنا عبيد اللّه هذا قد ينسب كل منهما إلى جده والله اعلم (٣) هو زهير بن سالم
كما فى تاريخ البخاري والثقات والتهذيب وغيرها (٤) هكذا فى تاريخ
البخاري وغيره وهكذا ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع فى ك «العبسى)»
خطأ (٥) كذا وقع فى الاصلين والذى فى التاريخ والثقات ((الحارث بن انعم)»
وتقدمت ترجمة الحارث بن انعم فى بث به (٦٩/٢/١) ولم يعرفه المؤلف وتقدم=
٥
٠
٠

(زهير) ج ١ - قسم ٢
٥٨٨
کتاب الجرح والتعديل
روى عنه ثور ین یزید سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٧٤ - زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة
ابن زهير أبو خيثمة الجمفى روى عن ابى اسحاق الهمدانى و [ابى - ١ ]
الزبير روى عنه أبو نعيم وابو الوليد سمعت ابى يقول ذلك .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى قال سمعت احمد بن سعيد
الدارمى يقول سمعت بشربن عمر يقول سمعت ابن عيينة يقول : عليك
زهير بن معاوية فما بالكوفة مثله . حدثنا عبد الرحمن نا ابى حدثنى يحيى
ابن ايوب قال سمعت معاذ بن معاذ يقول : لا والله ما كان سفيان
الثورى بأثبت عندى من زهير ، وإذا سمعت الحديث من زهير ما
ابالى ان لا اسمعه من سفيان. حدثنا عبدالرحمن ثنا ابى نا يحيى [ ينى - ٢]
ابن ايوب قال سمعت شعيب بن حرب وذكر حديثا عن (٣) زهير
وشعبة فقيل له: وشعبة؟ (٤) فقال: زهير احفظ من عشرين مثل
شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - ٢] قال قال
ای: زهير فيما روى عن المشایخ ثبت بخ بخ، و فى حديثه عن ابى
اسماق لين ، سمع منه بأخرة . حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن
ابى عمر ان البكرى قال سمعت عبد الملك الميمونى قال قال ابو عبدالله
= فى التعليق هناك ان الحارث بن انعم بروى عن شر حبيل بن ايمن وعن زهير
هذا ولم اجد من يقال له ((الحارث بن ايمن)) وما فى التهذيب فى ترجمة زهير
هذا « روى عن .... والحارث بن ايمن ويقال ابن انعم)) لعله انما استند الى
ما وقع فى هذا الكتاب فى هذا الموضع، والله اعلم (١) سقط من ك وهو ثابت
فى م والثقات والتهذيب ولم يذكر المزى فى شيوخ زهير من اسمه الزبير ،
نعم ذکر ز بيد اليامى وهو بالدال ولا تدخل عليه أل والله اعلم (٢) من م
(٣) ك)) عند)) (٤) كأنهم انكروا تاخير شعبة فى الذكر يرون أنه كان ينبغى
تقديمه بان يقال «شعبة وزهير)».
احمد

(زهير) ج ١ - قسم ٢
٥٨٩
كتاب الجرح والتعديل
احمد بن حنبل: زهير من معادن العلم. حدثنا عبدالرحمن انا (٣٨٤ك)
يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى (١) قال نا عثمان بن سعيد [الدار مى - ٢]
قال قلت ليحيى بن معين: زهير احب اليك فى الاعمش ام زائدة؟ قال:
كلاها - يعنى ثبت. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محد
الدورى قال قيل ليحيى بن معين: زهير واسراء يل (٤٩٦ م٢)
ايهما اثبت فى ابى اسماق؟ قال: كلاهما قريب. حدثنا عبد الرحمن انا ابن
ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: زهير بن
معاوية ثقة، وزهير وشيبان احفظ من اسراء يل واوثقهم (٣).
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: زهير احب الينامن اسراء يل
فى كل شىء الا فى حديث ابى اسحاق، قيل لأبى: فزائدة وزهير ؟ قال:
زهير اتقن من زائدة، وما اشبه حديث زهير بحديث زيد بن ابى
انيسة ، وهو احفظ من ابى عوانة وهما يوازيان (٤) اذا حدثا من
كتابهما لم ابال بأيهما بطشت، وإذا حدثا من حفظها فزهير احب الى ،
وزهير متقن صاحب سنة، غير أنه تأخر سماعه من ابى [اسماق - ٥ ]
وزهير أحب إلى من جرير بن عبد الحميد وخالد الواسطى . قيل لابى
زهير وحديج ورحيل؟ قال : كانوا ثلاثة اخوة اوثقهم زهير ثم
رحيل . حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن زهير بن معاوية
فقال : ثقة الا انه سمع من ابى اسحاق بعد الاختلاط.
٢٦٧٥ - زهير بن مه* المروروذى التميمى العنبرى ابو المنذر كان يكون
بمكة والمدينة روى عن مد بن المنكدرو صفوان بن سليم وزيد بن
أسلم و العلاء بن عبدالرحمن وابن عقيل روى عنه ابن مهدى وابو عامر
(١) م ((كتب الى يعقوب بن اسحاق الهروى)) (٢) من م (٣) ك ((واو فهم))
و أحسب الصواب ( وأفهم » (٤) کذافی ك و وقع فى م « وهو يوازيان)
(٥) سقط من ك .

(زهير ) ج ١ - سم ٢
٥٩٠
کتاب الجرح والتعديل
العقدی و الوليد بن مسلم وعمرو بن ابى سلمة و ابو حذيفة (١). حدثنا
عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابراهيم بن يعقوب
الجوز جانی فیما کتب الى قال سمعت احمد بن حنبل يقول: زهير بن مهد
الخراسانى مستقيم الحديث . حدثنا عبد الرحمن اخبرنا ابن ابى خيثمة فيما
كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: زهير بن مهد الخراسانى صالح.
حدثنا عبدالرحمن قال سألت ابى عن زهير بن مهد قال: محله الصدق و فى
حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه
وكان من اهل (٤٩٧م٢) خراسان سكن المدينة و قدم الشام فا
حدث من كتبه فهو صالح وما حدث من حفظه ففيه أغاليط .
٢٦٧٦ - زهير بن اسماق [ابو اسحاق - ٢] الساولى (٣) المصرى (٤)
روى عن يونس بن عبيد و داود ین ایی هند روی عنه معتمر بن سلیان
ومهد بن ابى بكر المقدمى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال
قرئ على العباس بن مهد الدورى قال قلت ليحيى بن معين : زهير بن
اسماق الذی یروی عن یو نس بن عبيد ؟ فضعفه ، وقال: ایس هو بشىء · حد ئنا
عبدالرحمن قال سألت ابى عن زهير بن اسماق فقال: هوشيخ (٥).
٢٦٧٧ - زهير بن هنيد العدوى روى عن مد بن عبد الله الشعيى وابى
(١) مثله فى التهذيب وذكر فى ترجمة ابى حذيفة موسى بن مسعود النهدى
روايته عن زهير هذا و وقع فى م (ابو حذافة )» خطأ (٢) من م ومثله فى
تاريخ البخارى والميزان واللسان (٣) مثله فى الميزان واللسان ووقع فى
تاريخ البخارى ((السبيعى .... ويقال السلولى)) و وقع فى الثقات ((السلمى)
كذا فى النسخة (٤) فى تاريخ البخارى ((يعد فى البصريين)» وفى الثقات
«من أهل الكوفة))(٥) زاد فى م «زهير بن هنيد العدوى يروى عنه أبو الحسن
المدائنى كثيرا)» وأحسب هذه كانت حاشية على الترجمة الآتية فأدرجها الناسخ
فى المتن .
نعامة

( زهير ) ج ١ - قسم ٢
٥٩١
كتاب الجرح والتعديل
نعامة روى عنه عبيد الله بن عمر القواريرى ومد بن عقبة بن هرم
سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٧٨ - (١) زهير بن مرزوق روى عن ... (٢) روى عنه ... (٢)
حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [بن اسماق - ٣] [ الهروى - ٤]
[ فيما كتب إلى - ٥] فا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين قلت:
زهير بن مر زوق تعرفه؟ قال : لا ا عرفه .
٢٦٧٩ - زهير بن عباد الرؤاسى ابن عم وكيع بن الجراح روى عن
عبد العزيز الدراوردى وعتاب بن بشير ويزيد بن عطاء اليشكرى
وفضيل بن عياض وابن عيينة وابن وهب كتب عنه ابى بد مشق
[وبصر - ٢] فى الرحلة الأولى وروى عنه. حدثنا عبد الرحمن قال
سئل ابى عنه فقال: اصله كوفى، ثقة .
٢٦٨٠ - زهير بن حرب أبو خيثمة روى عن هشيم واسماعيل ابن علية
وجرير ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى و بشر بن السرى
روى عنه ابى وابو زرعة . حدثنا عبد الرحمن قال نا على بن الحسين
قال سمعت يحيى بن معين [يقول - ٣]: ابو خيثمة زهير بن حرب
يكفى قبيلة . حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عن زهير بن حرب
فقال : صدوق .
٢٦٨١ - زهير بن * (٦) البغدادى صاحب احمد بن حنبل روى عن
عبد الرزاق والحسين بن ه* المروزى ادركته ولم اكتب عنه وكان
صدوقا قدمنا بغداد سنة خمس وخمسين ومائتين وكان قد خرج الى
(١) تأخرت فى م هذه الترجمة عن تاليتها (٢) فى التهذيب (روى عن على بن
زيد بن جدعان وعنه على بن غراب)» (٣) من ك (٤) من م (٥) سقط من م.
(٦) زاد فى تاريخ بغداد (٤٨٤/٨) ((بن قمير بن شعبة ابو محد مروزى الاصل».
:

کتاب الجرح والتعديل
(ز کریا) ج ١ - قسم ٢
٥٩٢
طرسوس (١) .
(٢) باب ذكر تسمية
من روی عنی العلم ممن اسمه زكرياء
٢٦٨٢ - زكرياء بن خالد بن زيد بن جارية (٣) الانصارى روى عن
النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه مجمع بن يعقوب سمعت
ابى يقول ذلك .
٢٦٨٣ - زكرياء بن ابى مريم الشامى روى عن أبى أمامة روى عنه
هشيم سمعت ابى يقول ذلك حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن *
ابن حنبل نا على- يعنى ابن المدينى - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى
وذكر زكرياء بن ابى مريم الذى روى عنه هشيم فقال قلنا لشعبة . لقيت
زكرياء سمع من ابى امامة؟ نجعل يتعجب، ثم ذكره فصاح صيحة. قال
(١) هاهنا انتهى المجلد الثانى من النسخة المصرية وبآخره ((تم السفر الثانى
والله اعلم)» (٢) سقط من اول المجلد الثانى من النسخة المصرية ورقة كان
فيها فى الوجه الاول عنوان الكتاب وفی الثانی او ل صفحة من اصل الکتاب
وسننبه على اول الموجود منه (٣) ذكره البخارى فى التاريخ وذكرقبله بتراجم
زكريا بن ابى مريم الآتى عقب هذا وذكرهما ابن حبان فى الثقات، هذا فى
اتباع التابعين،و ابن ابیمر۔ فى التابعین و وقعفیلسان الميزان تخليط قال«ز کر یا
ابن خالد بن يزيد بن حار ثة هو ابن أبى مريم يأتى)» ثم ذكر بعد تراجم ((ذكرا
ابن ابى مريم شيخ حدث عنه هشيم .... )» فقال ابن حجر قال ابن ابى
جاتم ... ونسبه فقال: زكريا بن خالد بن يزيد بن حارثة عن النبى صلى الله عليه
وسلم مرسل)) وأحسبه وقع فى نسخته من هذا الكتاب سقط وتحريف
فاختلطت الترجمتان وهما اثنان قطعامتباعدان كما شرحته فى التعليق على تاريخ
البخارى (٣٨٦/١/٢).
(٧٤)
ابو محمد

(ز کریا) ج ١ - قسم ٢
٥٩٣
کتاب الجرح والتعديل
ابو مجددل صيحة شعبة انه لم يرض زكريا .
٢٦٨٤ - زكرياء بن اسحاق مكى روى عن عطاء وعمرو بن دينار ويحيى
ابن عبد الله بن صيفى روى عنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة
وعبد الرزاق وابوعاصم سمعت أبى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن ناصالح
ان احمد نا علی ۔ یعنی ابن المدیی۔(٣٨٥ك) قال قات لسفیان: ز کر یاء
ابن اسحاق لم يجالس عطاء؟ قال لا. قيل لسفيان انهم حكوا عنك ان زكريا.
قال أخرج الينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان: لا ، انما رأى صحيفة عنه (١)
ماهى بالكبيرة فقال هذه اعطا فيها يعقوب بن عطاء قال هذه التى سمع
ابى من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله
ابن احمد فیما کتب الی قال قال ابى: زكرياء بن اسحاق ثقة، حد ئنا
عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
قال: زكرياء بن اسحاق ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن زكرياء
ابن اسحاق فقال: مكى ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة
عن زكرياء بن اسحاق فقال: لا بأس به .
٢٦٨٥ - زكرياء بن ابى زائدة، و ابوزائدة اسمه خالد بن ميمون الهمدانى،
مولى الوادعة ابو يحيى الاعمى روى عن الشعبى وابى (٢) {٣٢٢)
استفاق الهمدانى روى عنه الثورى وشعبة ويحيى بن سعيد القطان وابنه
◌ُپی و عيسى بن يونس و و کیع و ابو عيم سمعت ابى يقول ذلك. حد ئنا
عبد الرحمن ناصالح بن احمد [بن حنبل - ٣] نا على .. يعنى ابن المدنى
قال سألت يحيى بن سعيد عن زكرياء - يعنى ابن ابى زائدة - فقال:
ليس به بأس وليس (٤) مثل اسماعيل بن ابى خالد. حدثنا عبد الرحمن
(١) كذا و فى التهذيب ((انما ارانى صحيفة عنده)»(٢) من هنا يبتدئ الموجود
من المجلد الثالث من النسخة المصرية (٣) من م(٤) م (وليسواعندى)»وكتب
على ليسوا( كذا صح )).
ر ..

(ز کریا ) ج ١ قسم - ٢
٥٩٤
کتاب الجرح والتعديل
ناصالح بن احمد [ بن حنبل - ١] قال قال ابى: إذا اختلف ذكرا.
واسراءيل فان زكرياء احب الى فى ابى اسحاق من اسراءيل. ثم قال :
ما اقربها، و حديثها عن ابى اسماق لين، سمعا (٢) بأخرة [انا عبدالله بن احمد
ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن زكرياء بن أبى زائدة فقال:
ثقة حلو الحديث، ما اقربه من اسماعيل بن ابى خالد - ٣] . حدثنا
عبد الرحمن قال قرئ على العباس [بن * - ٤] الدورى قال سمعت
يحيى بن معين يقول: زكرياء بن أبى زائدة صويلح. حدثنا عبد الرحمن
قال سمعت ابى يقول: كان زكرياء من ابى زائدة لين الحديث ، كان
يدلس ، واسرائيل احب الى منه، يقال ان المسائل التى يرويها زكريا
لم (٥) يسمعها من عامر انما اخذها من أبى حريز. حدثنا عبد الرحمن
قال سئل ابو زرعة عن زكرياء بن ابى زائدة فقال: صويلح يداس كثيرا
عن الشعبى، حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [الهروى - ١] فيما
كتب الى ناعثمان بن سعيد [الدازمى - ١] قال قلت ليحيى بن معين
زكرياء - يعنى ابن ابى زائدة-احب اليك او ابن (٦) ابى ليلى؟ قال:
زكرياء [بن ابى زائدة - ١] احب الى فى كل شىء ، وابن ليلى ضعيف
[الحديث - ٤].
٢٦٨٦ - (٧) زكرياء بن نافع الارسوفى (٨) روى عن عباد بن عباد
الخواص والسرى بن يحيى (٥ م٣) و مصعب بن ما هان ومحد بن
(١) من م (٢) م ((سمعنا)) وضبب عليها وهى خطأ (٣) من م لكن وتعبت فيها
الكلمة الأخيرة زائدة ((والصواب ((خالد)» كما فى التهذيب (٤) من ك (٥) زاد
فى م( ما))و.فو قها حرف (ذ)» والعبارة فى التهذيب كما فى ك (٦) ك ((وابن)»
خطأ (٧) تأخرت فى م هذه الترجمة وقعت بعد ترجمة ((زكريا بن عبدالله، ولهذا
تقدم رقم الصفحة کما تری (٨) تقدم مثله آخر حرف الثاء و مثله فی لسان
الميزان والانساب ٢٦ الف و وقع هنا فى ك ((رافع الاسومى)) خطأ.
مسلم

( ز کریا ) ج ١- قسم ٢
٥٩٥
كتاب الجرح والتعديل
مسلم الطائفى ومالك بن انس روى عنه يعقوب بن سفيان وعلى بن
الحسن الهنتجانى ومعاذ بن محد بن مخلد المعروف بخشام النسائى .
٢٦٨٧ - (١) زكرياء بن يحيى بن عمر الكوفى روى عن عم أبيه زحر
ابن حصن عن جده حميد بن منهب عن عمه عروة بن مضرس روى
عنه الحسن بن مح× بن الصباح الزعفرانى .
٢٦٨٨ - (٢) زكرياء بن يحيى [بن - ٣] العلاء الدمشقى روى عن أبى
عبيدة الناجى وابى عبد الرحمن الزاهد روى عنه احمد بن ابى الحوارى .
٢٦٨٩ - (٤) زكرياء بن يحيى الكسائى روى عن أبى عبيدة المسعودى
روى عنه على بن الحسين بن الجنيد .
٢٦٩٠ - زكرياء بن ابى العقيك واسم ابى العتيك حكيم البدى (٥) روى
عن الشعبى و حماد بن ابى سليمان وابى معشر روى عنه هشيم ومعتمر
و حسان بن حسان سمعت ابى يقول ذلك.
٢٦٩١ - زكرياء بن صهيب المؤذن روى عن ابى صالح روى عنه
الثورى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٩٢ - (٤٣٢٣ زكرياء بن زيد المدني روى عن عبد الله بن ابى
سفيان روى عنه الواقدى [ سمعت ابى يقول ذلك - ٦][ و سمعت ابى
يقول: هو مجهول -٣ ].
٢٦٩٣ - زكرياء بن سياه الثقفى ابو يحيى كوفى روى عن عمران بن
(١) تأخرت فى م هذه الترجمة وقعت بعد ((زكريا بن يحيى بن عمارة)»
(٢) تأخرت فى م هذه الترجمة ووقعت بعد ((زكريا بن يحيى الوقار))
(٣) من م (٤) تأخرت فى م هذه الترجمة وقعت بعد «زكريا بن يحيى بن زكريا
ابن ابى زائدة)» (٥) فى هذا الباب تراجم تشتبه هذه واحدة منها وقد بسطت
القول فى ذلك فى التعليق على تاريخ البخاري (٣٨٢/١/٢و ٣٨٣ و ١٣٨٤
٣٨٥) فراجعه (٦) من ك.

( ز کریا ) ج ١- قسم ٢
٥٩٦
کتاب الجرح و التعديل
مسلم روى عنه أبو أسامة سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن
قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال:
زكرياء بن سياه الثقفى ثقة .
٢٦٩٤ - زكرياء بن سليم أبو عمران البصرى روى عمن سمع
عبد الرحمن بن ابى بكرة، روى عنه ابن المبارك ووكع. حدثنا عبد الرحمن
سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين انه قال: زكرياء بن سليم ابو عمران صالح .
٢٦٩٥ - زكرياء [بن يحيى - ١] روى عن القاسم روى عنه المسعودى
سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٩٦ - زكرياء بن حكيم الحبطى (٢) روى عن الشعبى والحسن
وابى رجاء العطار دی روى عنه عنبسة بن عبد الواحد و مهد بن بكار بن
الربان سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه
ابن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال احمد: زكرياء بن حكيم الذى
يروى عن الشعبى ليس بشىء، ترك الناس حديثه. حدثنا عبد الرحمن
قال قرئ على العباس بن معد الدورى قال سئل يحيى بن معين عن
زكرياء بن حكيم فقال: ليس بشىء. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت
ابى يقول و قلت له: ما حال زكرياء بن حكيم ؟ فقال: ضعيف الحديث
ليس بقوى .
٢٦٩٧ - زكرياء (٣) روى عن عطاء روى عنه منصور سمعت أبى
يقول : هو مجهول .
(١) من م والترجمة فى التاريخ والثقات بدون هذه الزيادة (٢) راجع
التعليق على تاريخ البخارى (١٣٨٣/١/٢ ٣٨٥) (٣) یأتی بعد تراجم «زکر یا
ابن عمر ... )» وذكرها البخارى واقتصر فى الثقات على ابن عمر ثم قال
((أحسبه الذى روى عنه منصور بن المعتمر».
زكرياء

(ز کریا)ج ١ - قسم ٢
٥٩٧
کتاب الجرح و التعديل
٢٦٩٨ - زكرياء بن جراد (١) روى عن ابى عبد الرحمن السلمى روى
عنه موسى بن قيس الحضرمى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٦٩٩ - زكرياء الرازى (٢) ويقال العبدى روى عن أبى وائل روى
عنه الثورى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٧٠٠ - زكرياء بن خالد روى عن الزهرى وابى الزبير و ابى الززاد
روى عنه عنبسة بن سعيد القاضى سمعت ابى (٣٨٦ ك) {٤م٣)
يقول [ذلك - ٣] .
٢٧٠١ - زكرياء بن منظور بن ثعلبة بن ابى مالك ابو يحيى القرظى
الانصارى روى عن ابى حازم وزيد بن أسلم وجده (٤) * بن عقبة
روى عنه عبد العزيز الاويسى وهارون بن معروف وابو ثابت المدنى
والحجبى وهشام بن عمارو ابراهيم بن المنذر و عتيق بن يعقوب
سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن مهد
الدورى عن يحيى بن معين انه قال : زكرياء بن منظور ليس بشىء
ولى القضاء فقضى على حماد البربرى فلذلك حمله هارون الى الرقة
بذلك (٥) السبب و ليس بثقة. فراجعته مرارا فزعم أنه ليس بشىء
كان طفیلیا . حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن زكرياء بن منظور
فقال: ليس بالقوى . [ ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه
سألت ابازعة عن زكرياء بن منظور فقال: ليس بقوى - ٣].
٢٧٠٢ - زكرياء بن عيسى روى عن الزهرى روى عنه عمر بن ابى
بكر الموصلى سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى
(١) هكذا فى تاريخ البخارى والثقات ووقع فى م ((جواد)) والاسم فى ك مشتبه
(٢) ك ((زكريا بن الرازى)) كذا وفى تاريخ البخارى(( زكريا من اهل الرى))
وفی الثقات(( ز کر یا شیخ کان بالری )»(٣) من م(٤) ز اد ی التهذيب «لأ مه»
(٥) م« فذلك)».

(ز کریا) ج ١ - قسم ٢
کتاب الجرح والتعديل
عنه فقال : منكر الحديث .
٢٧٠٣ - زكرياء بن سلام ابو يحيى العتبى (١) الاصم كوفى سكن الرى
روى عن العلاء بن بدر ومنصور والسدى [وليث - ٢] ومجالد
و سفيان الثوری و ابيه روى عنه جرير وزافر وحكام واسحاق بن
سليمان وعبدالرحمن الدشتكى والحكم بن بشير وسلمة بن الفضل ويزيد
ابن هارون وعبدالله بن الجهم وعيسى بن ابى فاطمة سمعت أبى يقول
[بعض - ٢] ذلك وبعضه من قبلى.
٢٧٠٤ - زكرياء بن عبدالله بن يزيد الصهيانى النخعى (٣) ابو يحيى روى
عن ابيه روى عنه فروة بن ابى المغراء و قتيبة بن سعيد و ابراهيم بن
مهدی و داود بن رشيد و سويد بن سعيد سمعت ابى يقول ذلك .
٢٧٠٥ - زكرياء بن عمر روى عن عطاء (٤) سمعت ابى يقول ذلك .
٢٧٠٦ - زكرياء بن بدر (٥) روى عن ... سمعت ابى يقول: هو
مجهول. [قال ابو هد - ٢] :
(١) يأتى مثله فى ترجمة عبدالله بن الجهم وبها مش م هنا ((خ العنزى)) والترجمة
فى التاريخ والثقات بدون نسبة (٢) من م(٣) مثله فى التاريخ والثقات وباتى
فى ترجمة ابيه انه ((من النخع)» ووقع فى ك هنا ((الجعفى» خطأ و لهذا الرجل ترجمة
فى الميزان واللسان وفى اللسان ان الازدى او رد له عن زرعن ابن مسعود: لقد
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثنى على النخع حتى تمنيت انى رجل منهم.
فينظر السند اليه (٤) روى عنه ابن جريج كما فى التاريخ والثقات. ولفظ
البخارى ((حدثنى مد بن عبد الرحيم قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج
قال أخبرنى زكريا بن عمر أن عطاء اخبره ... )) وفى الثقات «أحسبه الذى
روى عنه منصور بن المعتمر)» يعنى الذى تقدم بلفظ «زكريا روى عن عطاء
روى عنه منصور» واشار البخارى الى احتمال ذلك (٥) مثله فى الميزان
و اللسان عن هذا الكتاب ووقع فى م «یزید » كذا .

(ز کریاء) ج ١ - قسم ٢
٥٩٩
کتاب الجرح و التعديل
٢٧٠٧ - زكرياء بن عطية البحر انى البصرى (١) روى عن سعد (٢)
ابن ** بن سعد (٣) بن المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
وعثمان بن عطاء الخراسانى روى عنه الحسن بن على الخلال وابو امية
الطرسوسي [* بن ابراهيم -٤] ووهب بن ابراهيم الفامى (٥) الرازى.
جدئنا عبد الرحمن قال سألت ابى عنه فقال : منكر الحديث .
[قال ابو ** - ٤]:
(١) کأنه وقع الؤلف او من بعده هنا وهم واشتباه فان البخارى وابن حبان
وابن ما كولا وابن السمعانى ذكروا «زكريابن عطية البحر انى البصرى» فذكروا
روايته عن زكريا بن سليم وسلام ابى المنذر ولم يذكر وامن روى عنه ويظهر أن
الذى ذكروا هو الذی ذ کره المؤلف فی باب زیاد باسم «زياد بن عطية البحر انی»
فاما هذا الذى يتعلق به بقية الترجمة فلا اراه الا آخر لم يذكره البخارى ولا ابن
حبان وهو مذ كوری الميزان واللسان ولم يتعرضا لوصفه بانه «محر انی بصرى»
ولا لأنه روی عن زكريا بن سليم وسلام ابى المنذر ولا لأن ابن حبان ذكره
فى الثقات. وفى لسان الميزان ان العقيلى ذكره وقال «هو الحنفى)) فالله أعلم
(٢) ك ((سعيد)) وكذا وقع فى لسان الميزان ولم اجد ترجمته فى هذا الكتاب
ولا غيره لا فى باب سعد ولاسعيد، وقال الطبرانى فى المعجم الصغير ص ٣١
« ثنا أحمد بن محمد البزار الاصبهافى ثنا الحسن بن على الحلوانى ثنا زكريا بن
عطية ثنا سعد بن * بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف .... ، قال
سعد و ثنى عمى سعد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن ابى هريرة .... )» واستجهل
البيهقى فى السنن (٢٧٧/٨) المسور بن ابراهيم وقال ((ولا يثبت السور الذى
ينسب إليه سعد بن مد بن المسور بن ابراهيم سماع ... )) فالظاهر أن الصواب
هنا ((سعد)) كما فى م والله اعلم (٣) كذا فى الاصلين وراجع الحاشية السابقة
(٤) من م (٥) يأتى مثله فى ترجمة وهب وهكذا فى ترجمة وهب من الثقات
ووقع فى مهنا ((القاضى )» وكتب عليه ((صح )) كذا .

(ز کریاء) ج١ - قسم ٢
٦٠٠
کتاب الجرح والتعديل
٢٧٠٨ - زكرياء بن ابراهيم روى عن وكيح بن أبى عبيدة عن ابيه
عن أمه عن أم سلمة عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن
ابى فديك .
٢٧٠٩ - زكرياء بن إبراهيم بن سويد .
٢٧١٠ - زكرياء بن يزيد بن مسهر النهدى روى عن أبيه عن جده
أنه رأى عليا رضى الله عنه روى عنه أبو نعيم واسحاق بن راهويه
سمعت ابى يقول ذلك .
٢٧١١ - زكرياء بن مازن الهذلى روى عن الحسن روى عنه عبدالصمد
ابن عبد الوارث سمعت ابى يقول ذلك .
٢٧١٢ - زكرياء بن عدى (١) ابو يحيى الكوفى روى عن عبيد الله بن
عمرو (٢) وابى المليح روى عنه ابن نمير و ابن أبى شيبة وابو خيثمة
زهير بن حرب سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال سمعت
المنذر بن شاذان يقول: ما ادركت احدا احفظ من زكرياء بن عدى،
جاءه احمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له تخرج الينا كتاب
عبيد الله بن عمرو فقال ما تصنعون بالكتاب؟ خذوه حتى املى عليكم
كله. (٣٢٦) وكان يحدث عن عدة من اصحاب الاعمش فيميز الفاظهم .
٢٧١٣ - زكرياء بن يحيى الكندى الحميرى الاعمى (٣) روى عن
الشعبى وابيه و حبيب بن يسار وعبد الله بن يزيد وعكرمة روى
عنه جرير بن عبد الحميد وحاتم بن اسماعيل وابو اسامة وجعفر بن
عون سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق
(١) ك ((عدن)) خطأ (٢) مثله فى تاريخ بغداد والتهذيب وغير هاو هو
الرق و وقع فى ك هنا ((عبد الله بن عمرو)» وفى الموضع الآتى اثناء الترجمة
((عبيد الله بن عمر)) (٣) راجع تاريخ البخارى مع التعليق (٣٨٢/١/٣).
[الهروى
(٧٥)