النص المفهرس
صفحات 281-300
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨١
(ابو اسحاق الفزارى)
يا ابا محمد المنافسة فى مثل هذا الموضع ( ١٣٥ م) ليس فى الموضع
الذى اذا رأونا فالوا وسعوا (١) لابى عبد الرحمن، ارتفع يا ابا
عبد الرحمن .
[أبو إسحاق الفزاري]
ومن العلماء الجهابذة النقاد من اهل الشام من الطبقة الثانية أبو اسحاق
الفزارى ابراهيم بن محمد .
ماذكرمن علم ابى اسحاق الفزارى
رحمة الله عليه
حدثنا عبد الرحمن نا الحجاج بن حمزة العجلى نا على بن الحسن
ابن شقيق قال ذكر ابواسحاق الفزارى عند سفيان بن عيينة فقال : ما ينبغى
ان يكون رجل ابصر بالسير منه (٢) .
حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنى أبى رضى الله عنه قال سمعت الحسن
ابن الربيع يقول قال عبد الله بن داود الخريبى: لقول ابن اسحاق
الفزارى احب الى من قول ابراهيم النخعى .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى نا محمود بن ابراهيم بن سميع
الدمشقى قال سمعت ابا صالح الفراء - يعنى محبوب بن موسى - قال
سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت رجلا افقه من ابى اسحاق الفزارى،
قال ابو محمد وقد رأى ابن المبارك سفيان الثورى والاوزاعى ومالك
ابن انس والخلق .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا محمود بن ابراهيم بن سميع قال
سمعت ابا صالح الفراء - يعنى محبوب بن موسى - قال سمعت على
(١) م ((او سعوا)) (٢) م ((منه بالسنن)).
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨٢
(ابو اسحاق الفزارى)
ابن بكار يقول : قد لقيت الرجال الذين لقيهم ابو اسحاق الفزارى ،
ابن عون وهشاما وغيره فما رأيت فيهم افقه من ابى اسحاق الفزارى.
باب ماذکر
من أمامة أبى اسحاق الفزارى
حدثنا عبد الرحمن نا ابوسعيد [ احمد بن محمد - ١] بن يحي بن سعيد
القطان نا إبراهيم بن عمر بن ابى الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة بقول
: كان ابو اسحاق الفزارى اما ما .
حدثنا عبد الرحمن تا احمد بن سلمة النيسابورى نا ابو قدامة عبيد الله
ابن سعيد ﴿ ٧٧ د﴾ قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: كان
الاوزاعى والفزارى امامين فى السنة ,
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: ابو اسحاق ﴿ ١٣٦م)
الفزارى الثقة المأمون امام .
باب ماذ کر
من اتقان ابى اسحاق الفزارى و ثبته
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا ابن الطباع عن عبد الرحمن بن مهدى
قال ؛ وددت ان كل شىء سمعته من حديث مغيرة كان من حديث
أبى اسماق الفزارى - يعنى عن مغيرة .
باب ماذکر
من ور ع ابی اسحاق وفضله
حدثنا عبد الرحمن أخبرنى أبى قال قال الحسن بن الربيع : مارأيت
(١) ليس فى م .
اورع
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨٣
(ابو اسحاق الفزارى)
اورع من أبى إسحاق الفزاري .
حدثنا عبد الرحمن قال اخبرفى ابى قال سمعت الحسن بن الربيع
يقول: ابو اسحاق الفزراى عندنا خير - أو قال افضل - من معمر.
باب ما ذ کر
من نصرة ابى اسحاق للاسلام
ى ى فعه (١) عنه
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الرازى قال سمعت نعيم بن
حماد يقول سمعت ابن عيينة يقول: ما اعلم احدا من اهل الاسلام اجدى
وادفع عن اهل الا سلام من ابى اسحاق الفزارى .
باب ما ذكر
من معرفة أبى اسحاق الفزارى بناقلة
الاخبار (٢) ق كلامه فيهم
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا مسدد نا ابن داود عن بهيم
﴿٧٨ك) يعنى العجلى الزاهد- عن ابى اسحاق الفزارى قال قال الاوزاعى:
اذا مات سفيان و ابن عون استوى الناس، قال ابو اسحاق قلت فى نفسى:
وانت الثالث قال ابو محمد يعنى ان الاوزاعى قرين الثورى وابنعون .
(٢) [باب ما ذكر
من صيانة ابى اسحاق الفزارى نفسه
نا محمد بن احمد بن أبى عون النسائى نا احمد بن حكيم ابو عبد الرحمن
(١) م ((وذبه)) (٢) م ((الآثار)) (٣) هذا الباب بتمامه من م فقط وكأنه =
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨٤
(ابو اسحاق الفزارى)
المروزى نا احمد بن سليمان نا الاصمعى عبدالملك بن قريب قال كنت
عند هارون امير المؤمنين وابو يوسف بجنبه اذ دخل عليه ابو النحاق
الفزارى فأقيم من بعيد قال فنظر اليه هارون فقال انا لله وانا اليه راجعون
وقع الشيخ موقع سوء ، قال واذا الرجل عزيم صريم قال فقال
له هارون: انت الذى تحرم لبس السواد؟ قال فقال ﴿١٣٧ م) معاذ الله
يا أمير المؤمنين انا من اهل بيت سنة وجماعة ولقد خرجت مرة فى
بعض هذه الثغور وخرج اخى مع ابراهيم الى البصرة فقال لى استاذ
هذا : لخرح اخيك مع ابراهيم احب الى من مخرجك . وهو يرى
السيف فيكم، فلعل هذا الجالس بجنبك اخبرك بهذا، على هذا وعلى استاذه
لعنة الله و غضبه.قال فما زال هارون يقول له: ادن-حتی اقعده فوق ابى
يوسف، و ابو يوسف منكس رأسه، قال فقال له يا ابا اسحاق قد امرنا لك
بثلاثة آلاف دينار وبغل وفرس . قال يا امير المؤمنين نحن اهل بيت
وفى سعة، انا لرجل من ولد اسماء بن خارجة الفزارى. قال يا ابا اسحاق
خذهما ، ان كنت محتاجا اليهما والا فادفعهما فى اهل الحاجة - ١].
باب استحقاق السنة محبى
أبى اسحاق الفزارى
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى قال سمعت حماد بن زاذان قال سمعت
عبد الرحمن بن مهدی قال : اذا رأيت شامیا (٢) يحب الأ وزاعى وابا
اسحاق القزارى فهو صاحب سنة .
= ترك فى بعض النسخ لما فى الحكاية من الغلظة مع ان راويها احمد بن حكيم
اراه احمد بن عبد الله بن حكيم الفریا زانى وهو متكلم فيه حتى رمى بالوضع
(١) من م (٢) م ((إذا رأيت الرجل)).
حدثنا
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨٥
( ابو اسحاق الفزارى )
حدثنا عبد الرحمن ثنا احمد بن سلمة النيسابورى نا ابو قدامة عبيد الله
ابن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يفول : اذا رأيت الشامى
يذكر الاوزاعى والفزارى - [ يعنى - ١] بخير - فاطمئن اليه .
باب ماذكر
من جلالة ابى اسحاق الفزارى عند العلماء
حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال نااحمد بن ابراهيم الدورقى ناخلف
ابن تميم قال اخبرنى شعيب (٢) بن واقد فال بعث ابراهيم بن سميع (٢)
الى ابى اسحاق الفزارى من أذنة أن زرنا واحمل معك سفرة .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى رضى الله عنه قال حدثنى محمود
ابن إبراهيم بن سميع قال حدثنى (٤) عمران بن موسى قال سمعت عبدة [يغنى-١]
ابن سليمان - يقول رأيت ابن المبارك بين يدى ابى اسحاق الفزارى ومعه
الواح فقلت له فى ذلك فقال : ما ارانى أدعه حتى اموت - يغنى
طلب الحديث .
باب ما ذكر
من الرؤيالاً بى اسحاق الفزارى
﴿١٣٨ م) حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الحسنجانى نا نعيم
ابن حماد قال سمعت مخلدا يقول بعد (٥) موت ابراهيم بن محمد الفزارى
بيومين أو ثلاثة قال رأيت كأن الناس جمعوا فى صحراء أو مفازة فجاءت
غيرة فوقفت على رءوس الناس جعل الناس يأخذون يمينا وشمالا
وههنا وههنا جعلت اقول مع من آخذ؟ أو أين آخذ؟ اذ انا بمناد ينادى
(١) ليس فى م (٢) م ((سعيد)) (٣) م «إبراهيم بن أدهم (٤) م «اخبر نى ))
(٥) فى ك ود ( قبل » وله و جه بأن يكون من قول مخلد ای رأيت قبل .
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨٦
( أبو مسهر )
من السماء: اتبعوا ابراهيم بن محمد الفزارى، فلما اصبحت اتيته فأخبرته بذلك
فقال أنشدك بالله لما لم تخبر به احدا حتى أموت. فلولا انه ميت ما اخبرتك.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت عبدة بن سليمان قال سمعت
مخلد بن حسين قال رأيت كأن الساس برزوا فى صعيد واحد فبرز
[ من - ١] الناس ما لا يوصف فغشيتهم غبرة فماج الناس بعضهم فى
بعض فسمعت مناديا نادى (٢) من السماء: ألا اقتدوا بابراهيم بن محمد -
یعنی ابا اسحاق الفزاری، ذکر مرتین، و مد بها مخلد صوته، قال : كما
احكى، قال فذكرتها لابى اسحاق الفزارى فأقسم على على ان لا اخبر به حتى
اموت وكنت قد أخبرت بها قبل ذلك فأمسكت فلما مات اخبرت بها .
[ أبو مسهر]
ومن العلماء الجهابذة النقاد بالشام من الطبقة
الثانیة ابی مسهر عبد الا علی بن مسھر
ابن عبد الاعلى الدمشقى
[باب ما ذكر
من علم ابى مسهر رحمه الله-٣]
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن ابى الحوارى قال سمعت
يحيى بن معين يقول: ما رأيت منذ خرجت من بلادى [احدا -١]
اشبه بالمشبخة الذين ادركت من ابى مسهر، والذى يحدث وفى البلاد
من هو اولى التحديث منه فهو احمق .
(١) ليس فى م (٢) م «ينادى)) (٣) من م.
حدثنا
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨٧
ابو مسهر )
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب الىّ قال
انا يحيى بن معين قال: نا ابو مسهر الدمشقى وكان ثقة .
حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن ابى مسهر فقال: ثقة، وما
رأيت (١) ممن كتبنا عنه أفصح من ابى مسهر وابى الجماهر.
حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد (١٣٩ م) بن مزيد قال
سمعت ابا مسهر يقول: لقد حرصت على جمع علم الاوزاعی حتی کتبت
عن اسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت اباك فوجدت عنده
علما لم يكن عند القوم .
[حدثنى ابى قال سمعت ابا مسهر عبد الا على بن مسهر قال
سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : اسم ابى ثعلبة الخشنى جرثوم - ٢].
حدثنا عبدالرحمن قال ذكر عن ابى مسهر قال قال سعيد بن
عبد العزيز: ما رأيت احسن مسألة منك بعد سليمان بن موسى .
باب ما ذكر
من كلام أبى مسهر فى ناقلة الأخبار (٢)
مکناهم ماسمائهم
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال قال ابو مسهر : كان سعيد بن
عبد العزيز يدانى الاوزاعى .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سمعت ابا مسهر يقول: اسم
﴿٧٨ ٥) ابى ثعلبة الخشنى جرثوم، سمعت [سعيد بن - ٤] عبد العزيز
يقوله .
(١) م « راينا)) (٢) من م (٣) م «الآثار)) (٤) سقط من دوك.
١
٢٨٨
تقدمة الجرح والتعديل
( أبو مسهر )
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سمعت ابا مسهر يقول : اسم
ابى مسلم الخولانى عبد الله بن ثوب .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سمعت ابا مسهر يقول؛ ابو أمية
الشعبانى اسمه يحمد (١) .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا دحيم قال سمعت ابا مسهر يقول:
ثابت بن ثوبان من اقدم اصحاب مكحول موتا (٢) وانما روى عنه
الاوزاعى ويحي بن حمزة وابنه .
٢٠
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال قال ابو مسهر: لم يسمع سعيد
ابن عبد العزيز من محمد بن كعب القرظى .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا دحيم قال : كان ابو مسهر يقدم
يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف من اصحاب الاوزاعى .
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابى مسهر انه سئل : ايوب
ابن ميسرة سمع من بسر بن ابى ( ٧٩ ك﴾ ارطاة يقول اللهم ؟ فقال
نعم - حدثنى ابنه محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس (١٤٠ م) عن
ابيه قال سمعت بسر بن ابى ارطاة يقول : اللهم أحسن مغافاتنا فى
الأمور كلها وأجر نا من خزى الدنيا (٣) وعذاب الآخرة . فقلت انى
اسمعك تردد هذا الدعاء؟ قال: انى سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
يدعو به .
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابى مسهر انه سئل عن الاخذ
عن عبد العزيز بن الحصين فقلت له: عبد العزيز ممن يؤخذ عنه الحديث؟
فقال أما أهل الحزم فلا يفعلون . فسمعت ابا مسهر يحتج بما انكر على
(١) م (*)) خطأ (٢) م «منها)) خطأ (٣) م «النار».
عبدالعزيز
(٣٦)
تقدمة الجرح والتعديل
٢٨٩
( ابو مسهر )
عبد العزيز بن الحصين فقال: أنا سعيد (١) بن عبد العزيز عن الزهرى قال
وكان من البلاء على هذه الامة أن يسمى ذلك الشهر شهر الزكاة (٢)
قال قال عبد العزيز بن الحصين سماه لنا (٣) الزهرى قيل لأبي مسهر :
فيزيد بن ربيعة؟ فال كان شيخا كبيرا .
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابى مسهر أنه قيل له: ما تقول
فى ابن علاق؟ قال : كان ثقة فى طلب العلم، ونسبه لنا ، فقال: عثمان بن
حصين بن عبيدة بن علاق . قلت له : فما تقول فى ابراهيم بن أبى شيبان؟
فقال : ثقة . فقلت له : ما تقول فى مدرك (٤) ابن ابى سعد ؟ فقال:
صالح . قيل له: فما تقول فى سليمان بن عتبة ؟ فقال: ثقة . قيل لأبى
مسهر إنه يسند أحاديث عن أبى الدرداء؟ قال : هى يسيرة وهو ثقة
ولم يكن له عيب الا لصوته بالسلطان . قيل لأبى مسهر : من انبل
اصحاب الاوزاعى؟ قال الهقل [بن زياد - ٥]. فلت فابن سماعة؟ فقال
: بعده. فذا كرت يحيى بن معين بالسراق بعض ما يختلف فيه من حديث
الأوزاعى فقال لى: هو (٦) عندى حديث [حتى يجىء مثل - ٧] الهقل
[ابن زياد - ٧] فانى رأيت أبا مسهر يقدمه على اسحاب الأوزاعى.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت ابا مسهر يقول : بلال بن
سعد بالشام مثل الحسن بالعراق، وكان أبوه سعد بن تميم أدرك
النبى صلى الله عليه وسلم، وكان قارئ الشام، وكان جهير الصوت .
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابى (١٤١ م) مسهر أنه
(١) م ((فقال نا باح مد)) خطأ (٢) م «الامة ان يسود ذلك السرير سهر
الذكورى» كذا (٣) م «سمانا)» كذا (٤) م «شريك» خطأ (٥) من د
(٦) م د «هو » (٧) ليس فى م.
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٠
( أبو مسهر )
قال له يحيى بن معين فى ابن سماعة انه عرض على الأوزاعى؟ فقال :
أحسن حالاته انه (١) كان عرض .
حدثنا عبد الرحمن قال وسئل أبو مسهر عن الوليد بن مسلم، فقال:
كان من حفاظ أصحابنا .
ا
حدثنا عبد الرحمن قال قال أبى سمعت أبا مسهر يقول: ما اعرف أما
النجاشى (٢) - يعنى صاحب الأوزاعى، قال وسألت ابا مسهر عن اسم
أ
أبى عبدرب الزاهد فقال: عبد الرحمن ، واسم أم الدردا ، مجيمة بنت
حي الوصابيه، واسم ابى النضر [ القارئ - ٣] حيان - عن سعيد بن
عبد العزيز ، واسم ابى فحذم (٤) الفهرى عبدالله بن عبد الرحمن بن عتبة
ابن قحدم (٤)، واسم ابى عبد رب الوضوء عبد الرحمن بن نافع، واسم
أبى زياد الغسانى يحيى بن عبيد، واسم ابى الاعيس عبد الرحمن بن
سليمان، واسم أبى عبيدالله صاحب أبى الدرداء مسلم بن مشكم، واسم
ابى هريرة عبد شمس . قال ورأيت أبا مسهر يقدم صدقة بن خالد ،
و قال لنا: صدقة بن خالد (٥) صحيح الأخذ صحيح الاعطاء ، وصدقة بن
زيد شيخ ثقة روى عنه الوليد بن مسلم ، وصدقة بن المنتصر فمن شيوخنا
روى عنه ضمرة بن ربيعة. قيل لابى مسهر فسمع ابو سلام الأسود من
کعب؟ قال : نعم .
حدثنا عبد الرحمن اخبرفى ابو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب إلىّ
قال أخبرنى ابو محمد من بني تميم صاحب لى (٦) ثقة قال قال ابو مسهر:
كان ابو عبيد اللّه مسلم بن مشكم ثقة.
(١) م "ان)) (٢) م ((النحاس)) كذا (٣) ليس فى م (٤) د (جحذم)) كذا
(٥) م "صدقه رجل)) (٦) م "صاحب ابى» كذا.
حدثنا
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩١
( ابو مسهر )
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابى مسهر انه سئل عن عبد الله
ابن يزيد بن راشد ؟ فقال : ثقة عاقل من العابدين ، قلت فسمع
من يونس (١) بن ميسرة بن حلبس ؟ قال : قد ادركه وقد، سمع من
عروة بن رويم. قيل لابى مسهر، فعبد الرزاق بن عمر يذكر أنه سمع من سعيد
ابن عبد العزيز يقول ذهبت انا وعبد الرزاق الى الزهرى فسمعنا منه؟
فأخبرنا ابو مسهر أن عبد الرزاق اخبره (٢) من بعدما أخبرهم سعيد بما
أخبرهم من حضوره معه عند الزهرى انه ذهب سماعه من الزهرى ،
قال ثم لقينى عبد الرزاق بعد فقال ﴿١٤٢ م): قد جمعتها (٣) - من
بعدما اخبره أنها ذهبت، فقال لنا ابو مسهر فيترك حديثه عن الزهرى
ويؤخذ عنه ما سواه .
باب ما ذكر
من جلالة ابی مسهر عند اهل بلده
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: مارأيت احدا فى كورة
من الكور اعظم قدرا ولا أجل عند اهلها من ابى مسهر بد مشق
وهشام الرازى بالرى، وكنت ارى ابا مسهر ( ٧٩د) اذا خرج الى
المسجد اصطف الناس له يمنة ويسرة يسلمون عليه ويقبلون يده .
باب ما ذکر
من معرفة أبى مسهر بتابعى أهل الشام
حدثنا عبد الرحمن - نا (٤) ابى رحمه الله قال سألت ابا مسهر:
هل سمع مكحول من احد من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال
(١) م ((أيوب)) (٢) د ((اخبرهم)) (٣) م «سمعتها)) كذا (٤) م «ذكره».
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٢
(احمد بن حنبل)
سمع من انس بن مالك ، فقلت له : سمع من أبى هند الدارى ؟
فقال : من رواه قلت ؛ حيوة بن شريح عن ابى صخر عن مكحول
﴿٨٠ك) انه سمع أبا هند الدارى يقول سمعت النبى صلى الله عليه وسلم (١)
فكأنه لم يلتفت الى ذلك ، فقلت له : واثلة بن الاسقع ؟ فقال
من ؟ قلت حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثنى معاوية بن صالح عن
العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت انا وابو الازهر على واثلة
ابن الاسقع، فقلت (٢) كأنه اومى رأسه كأنه قبل ذلك .
[أحمد بن حنبل]
ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة من اهل بغداد ابو
عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيبانى رحمه الله (٣).
باب ما ذکر
من علم احمد بن محمد بن حنبل وفقهه
حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى قال
حدثنى الحارث بن العباس قال قلت لابى مسهر تعرف احدا يحفظ على
هذه الامة أمر دينها؟ قال: لا اعلمه الاشابا فى ناحية المشرق - يعنى
احمد بن حنبل .
* حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى عن عبد الرحمن بن
مهدى انه رأى احمد بن حنبل اقبل اليه أوقام { ١٤٣ م) من عنده
فقال : هذا اعلم الناس بحديث سفيان الثورى .
(١) مثله فى ترجمة ابى هند من الاصابة ووقع فى م ((يقول سمعت أبا هريرة))
كذا (٢) يعنى فقلت فى نفسى - فظننت (٣) د ((رضى الله عنه)).
حدثنا
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٣
(أحمد بن حنبل)
, حدثنا عبد الرحمن ناابو بكر احمد بن القاسم بن عطية الرازى نا
عبد الله بن احمد بن شبويه قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول: لو ادرك
احمد بن حنبل عصر الثورى ومالك والأوزاعى والليث [ بن سعد - ١]
لكان هو المقدم . قلت لقتيبة يضم احمد بن حنبل الى التابعين؟ قال:
الى كبار التابعين .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة بن عبد اللّه اليسابورى قال
قال عبد الله بن أبى زياد سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى
العلم الى اربعة ، الى احمد بن حنبل - وهو افقههم فيه، والى على ابن المدينى
۔ و ھو اعلھم به، و الی یحیی بن معین۔۔ و هو اکتبهم له، و الی ابی بکر بن
ابی شبة ۔ و هوا حفظهم له .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابورى قال ذكرت لقتيبة
ابن سعيد يحيى بن يحيى واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل فقال:
احمد بن حنبل أكثر من (٢) سميتهم كلهم .
حدثنا عبد الرحمن قال ابو عبد الله الطهرانى قال سمعت ابا ثور
ابراهيم بن خالد يقول: احمد بن حنبل اعلم أو أفقه من الثورى .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابورى قال سمعت اسماق
٠
ابن راهويه يقول : كنت اجالس بالعراق احمد بن حنبل ويحي بن
معين واصحابنا فكنا نتذاكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة
فيقول يحيى بن معين من بينهم : وطريق كذا ، فأقول أليس قدصح
هذا باجماع [منا _ ٣]؟ فيقولون: نعم، فاقول ما مراده؟ ما تفسيره؟
ما فقهه ؟ فيبقون (٤) كلهم الا احمد بن حنبل .
(١) من م (٢) م (حتى)) خطأ (٣) ليس فى د (٤) م «فيقفون)).
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٤
( احمد بن حنبل )
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى رحمه الله عن أحمد بن حنبل
وعلى ابن المدينى: ايهما كان احفظ ؟ قال : كانا فى الحفظ متقاربين ،
وكان احمد افقه .
١ حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول : ما رأيت احدا
اجمع من احمد بن حنبل ، وما رأيت أكمل منه ، اجتمع فيه زهد
وفضل وفقه واشياء كثيرة . قيل له: اسحاق بن راهويه ؟ فقال : احمد
ابن حنبل اكثر من اسحاق وأفقه ﴿١٤٤م) من اسحاق، ولم ازل
اسمع الناس يذكرون أحمد بن حنبل يقدمونه على يحيى بن معين وعلى
ابى خيثمة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم بن وارة وسئل عن على
ابن المدينى ويحيى بن معين ايهما كان احفظ؟ قال: على كان أسرد و أتقن،
ويحيي افهم بصحيح الحديث وسقيمه ، وأجمعهم ابوعبد الله احمد بن
حنبل ، كان صاحب فقه وصاحب حفظ وصاحب معرفة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة وقيل له: اختيار احمد بن
حنبل واسحاق ابن راهويه احب اليك [ام قول الشافعى ؟ قال: بل
اختيار احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه احب - ١] الى من قول
الشافعى .
١ حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابا زرعة يقول: ما اعلم فى أصحابنا
اسود الرأس افقه من احمد بن حنبل ، قيل له : اسحاق ابن راهويه
فقال : حسبك بأبى يعقوب فقيها .
٠
(١) سقط من ك .
باب
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٥
(احمد بن حنبل)
بابما ذكر
من أمامة أحمد بن حنبل لأهل زمانه
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابورى قال سمعت قتيبة
ابن سعيد يقول: احمد بن حنبل امام الدنيا .
- حدثنا عبد الرحمن نا يعقوب بن اسحاق قال سمعت [ محمد بن يحيى
النيسابورى يقول: امامنا احمد بن حنبل - ١].
- حدثا عبد الرحمن نا على بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابا
جعفر النفيلى يقول : كان احمد بن حنبل من اعلام الدين .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى رضى الله عنه نا احمد بن ابى الحوارى
نا أبو عثمان الرقى قال سمعت الهيثم بن جميل يقول: ان عاش هذا الفتى -
يعنى احمد بن حنبل - سيكون حجة على أهل زمانه .
باب ما ذكر
من حفظ أحمد بن حنبل رحمه الله
حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن الرازى قال سمعت على
ابن المدينى يقول: ليس فى اصحابنا احفظ ( ٨٠ د) من ابى عبد الله
احمد بن حنبل، وبلغنى انه لا يحدث الامن كتاب ، ولنا فيه أسوة حسنة .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال سمعت ابى
( ٨١ ك) يقول: مات هشيم وانا ابن عشرين سنة وانا احفظ ما
﴿١٤٥ م) سمعت منه، ولقد جاء انسان الى باب ابن علية ومعه كتب
هشيم جعل يلقيها على وانا اقول: اسناد هذا كذا، فجاء المعيطى وكان
(١) سقط من ك .
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٦
(احمد بن حنبل )
يحفظ فقال له اجبه فبقى ، ولقد عرفت من حديثه ما لم اسمعه .
حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن الرازى قال سمعت عمرو بن
محمد الناقد يقول: اذا وافقنى احمد بن حنبل على حديث فلا ابالى من
خالفنی.قال ابو محمد قال سعيد بن عمرو البردعی یوما لأبى زرعة يا ابا زرعة
انت احفظ أم احمد بن حنبل ؟ قال: بل احمد بن حنبل، قال : وكيف
علمت ذاك؟ قال: وجدت كتب احمد بن حنبل ليس فى اوائل الاجزاء
ترجمة اسماء المحدثين الذين سمع منهم فكان يحفظ كل جزء ممن سمع
وانا فلا اقدر على هذا .
باب ما ذكر
من عقل احمد بن حنبل رحمه الله
حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن خالد الرازى قال سمعت محمد بن
مسلم يقول سمعت الحسن بن محمد بن الصباح يقول قال لى الشافعى :
ما رأيت رجلين اعقل من احمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمى .
حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن خالد الرازى قال سمعت محمد بن
مسلم بن وارة يقول سمعت ابا الوليد الجارودى يقول قدم علينا الشافعى
يعنى مكة فقال: ما خلفت بالعراق رجلين إعقل منهما احمد بن حنبل
وسليمان بن داود الهاشمى .
باب ماذكر
من تعظيم العلماء [المتقدمين -١] لاً حمد
ابن حنبل رحمه الله
حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلى
(١) من م.
(٣٧)
قال
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٧
( احمد بن حنبل )
قال سمعت ابا اليمان يقول: كنت اشبه احمد بن حنبل بارطاة
ابن المنذر .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال: ما رأيت يزيد
ابن هارون لأحد اشد تعظيما منه لا حمد بن حنبل ، وكان يقعده الى
جنبه اذا حدثنا ومرض احمد بن حنبل فركب اليه يزيد بن هارون
وعاده .
حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان [ الواسطى - ١ ] قال : ما
رأيت يزيد بن هارون اكرم احدا (١٤٦م) اكرامه لأحمد بن حنبل
وكان يوقر احمد بن حنبل ولا يمازحه .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن
مهدى يقول : كان احمد بن حنبل عندى فقال نظرنا فيما يخالفكم فيه
وكيع أوفيما يخالف وكيع الناس قاذا هى نيف وستون حرفا . قال
ابو محمد هذه رواية عبد الرحمن بن مهدى عن احمد بن حنبل كلامه .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سألت احمد بن حنبل ان
يكتب لى الى الهيثم بن جميل فكتب إليه فأتيته وكتبت عنه . قال ابو محمد
انما سأله الكتاب الى الهيثم بن جميل لما علم من محله وجلالته عنده .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال : انصرفت من عند الهيثم بن
جميل اريد محمد بن المبارك الصورى فاتانى نعى ابى المغيرة عبد القدوس
ابن الحجاج وقيل لى صلى عليه احمد بن حنبل . قال ابو محمد : كان
علماء أهل حمص متوافرين فى ذلك الزمان، فقدموا احمد بن حنبل وهو
شاب لجلالته عندهم .
(١) من م .
۔
٢٩٨
تقدمة الجرح والتعديل
(احمد بن حنبل)
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول كان ابو عمر عيسى بن
محمد بن النحاس الرملى من عباد المسلمين فدخلت يوما عليه فقال لى :
كنبت عن احمد بن حنبل شيئا؟ قلت - نعم . قال: فأمل على - . فأمليت
عليه ما حفظت من حديث احمد بن حنبل .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال كتب الى - اسحاق
ابن راهويه ان الامير عبد الله بن طاهر وجه الى فدخلت اليه وفى
يدى كتاب أبى عبد الله فقال: ما هذا الكتاب؟ فقلت : كتاب احمد بن
حنبل، فأخذه وقرأه وقال: انى احبه لأنه لم يختلط بأمر السلطان .
قال ابو محمد حمل اسحاق بن راهويه كتاب احمد الى عبد الله بن طاهر
يتزين به .
حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدورى قال سمعت يحيى بن
معين يقول: اراد الناس ان أكون مثل احمد بن حنبل لا والله
ما أكون مثل احمد ابدا .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال سمعت الحسن بن الربيع يقول : اتانى
احمد بن حنبل فسألنى عن احاديث، (١٤٧ م) وذكر حديثين فقال:
هذا مما سألنى احمد عنه. قال ابو محمد يتبجح بذلك .
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت ابى يقول كان الحسن بن الصباح
المزار اذا بلغه ان انسانا ذكر احمد بن حنبل جمع المشايخ واناه وقال:
أستعدى عليه .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل حدثنى ابى (١)
قال حضرت عند ابراهيم بن ابى الليث وحضر على ابن المدينى وعباس
(١)م "عن أبه».
تقدمة الجرح والتعديل
٢٩٩
(احمد بن حنبل)
العنبرى وجماعة كثيرة فنودى بصلاة الظهر فقال على ابن المدينى تخرج
الى المسجد او نصلى ههنا ؟ فقال احمد: نحن جماعة نصلى ههنا ، فصلوا. قال
ابو محمد رجوع الجماعة الذين حضروا الى قول احمد (٨١ د) فى ترك
الخروج الى المسجد وجمع الصلاة هناك من جلالة احمد وموقع
كلامه عندهم .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول رايت قتيبة بمكة يجىء
ويذهب ولا يكتب عنه فقلت لا صحاب الحديث : كيف تغفلون عن
قتيبة وقد رايت احمد بن (٨٢ ك) حنبل فى مجلسه؟ فلما سمعوا منى
اخذوا نحوه وكتبوا عنه .
حدثنا عبد الرحمن : قال سمعت ابى يقول رأيت فى كتب ابراهيم
ابن موسى الى احمد بن حنبل يسأله فى (١) مسألة .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكر عبد الله بن ابى عمر (٢) البكرى قال
سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى (٣) قال قال لى احمد بن يونس
بالكوفة : ابلغ احمد بن حنبل السلام .
باب ماذکر
من صياغة أحمد بن حنبل [نفس-٤] وظلفه
عن [طلب -• ] الدنيا
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال دخلت يوماعلى
ابى رحمه اللّه ايام الواثق - والله يعلم على أى حالة نحن (٦) وقدخرج
(١) م ((عن)) (٢) ك ((عمرو)) واسم هذا الرجل عبد الله بن بشرلم يذكر فى
ترجمته كنية ابيه والله اعلم (٣) م «الهمدانى)) (٤) ليس فى د (٥) من م (٦) م
((كان)» كذ !.
تقدمة الجرح والتعديل
٣٠٠
( احمد بن حنبل )
لصلاة العصر وكان له لبد يجلس عليه وقد اتى عليه سنين كثيرة حتى
قد بلى واذا تحته كتاب كاغذ واذا فيه : بلغنى يا ابا عبد الله ما أنت
فيه من الضيق وما عليك من الدين وقد وجهت اليك باربعة آلاف
درهم على يدى فلان لتقضى بها دينك وتوسع على عيالك وماهى من
صدقة ولازكاة وانما هوشىء ورثته من (١) أبى. فقرأت ﴿١٤٨م)
الكتاب ووضعته فلما دخلت قلت ياابة ما هذا الكتاب ؟ فاحمر وجهه
وقال رفعته منك ، ثم قال : تذهب بجوابه فكتب الى الرجل : وصل
كتابك الى ونحن فى عافية فأما الدين فانه لرجل لايرهقنا واما عيالنا
فهم فى نعمة والحمد لله. فذهبت بالكتاب الى الرجل الذى [كان - ٢]
اوصل كتاب الرجل فلما كان بعد حين ورد [ عليه - ٣] كتاب
الرجل بمثل ذلك فرد عليه الجواب بمثل ماورد (٤) فلما مضت سنة اقل
أو أكبر ذكرناها فقال: لوكنا قبلناها كانت قد ذهبت .
حدثنا عبدالرحمن نا صالح بن احمد قال شهدت ابن الجروى اخا الحسن
وقد جاءه بعد المغرب فقال انا رجل مشهور وفد اتيتك (٥) فى هذا
الوقت وعندى شىء قدا عددته لك فأحب ان تقبله [وهو ميراث-٦]
فلم يزل به فلما اكثر عليه قام ودخل .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد قال فأخبرت عن حسن قال
فال [ لى - ٧] اخى لما رأيته كلما الححت عليه ازداد بعدا قلت اخبره
كم هى؟ قلت ياابا عبد اللّه هى ثلاثة آلاف دينار، فقام وتركنى .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل قال قال فوزان لأبى
(١) م (عن)) (٢) ليس فى ك (٣) من ك (٤) كذا فى الأصول والظاهر ((بمثل
مارد )» (٥) د «جئتك)) (٦) لیس فی م (٧) من د.
عندي