النص المفهرس

تقدمة الجرح والتعديل
٢٤١
( يحيى بن سعيد القطان )
اطراف بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبى بكرة فسألته عنها فلم
يصحح منها (١٠٨م) شيئا، قلت ليحيى: اى شىء منها؟ قال: حديث
: شهرا عيد لا ينقصان .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا ابو حفص عمرو
ابن على الصير فى قال سمعت يحيى بن سعيد [القطان - ١] يقول: كتبت
عن الاعمش ( ٦٧ ك) احاديث عن مجاهد كلها ملزقة لم يسمعها .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن على قال سمعت
يحيى بن سعيد القطان يقول: احاديث ابن جريج عن ابن ابى مليكة
كلها صحاح - وجعل يحدثنى بها ويقول ثنا (٢) ابن جريج قال حدثى
ابن ابى مليكة فقال فى واحد منها: عن ابن ابى مليكة، فقلت: قل (٣)
حدثنى ، قال: كلها صحاح .
حدثنا عبد الرحمن نامحمد بن ابراهيم بن شعيب ناعمرو بن على
قال سمعت يحيى سئل (٤) عن حديث عريف بن درهم الجمال فقال:
[روى - ٥] حديثا منكرا عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال:
الجزور والبقرة عن سبعة - فتمنع به ثم حدثنا به (٦) .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح ناعلى - يعنى ابن المدينى - قال سمعت
يحي بن سعيد يقول قال مالك فى حديث ابن شهاب عن على بن
حسين عن عمر (٧) بن عثمان - يعنى عن اسامة بن زيد عن النبى صلى الله
عليه وسلم: لا يرث المسلم الكافر، قال يحيى بن سعيد: فقلت لمالك:
عمرو بن عثمان، فأبى ان يرجع، وقال: قد كان لعثمان ابن يقال له
(١) ایس فی م (٢) م « حد ٹنی)) (٣) م (على)) خطأ (٤) د «یسال )» (٥) لیس
فى د (٦) م ((عنه)) (٧) د ((عمرو)» وهو خطأ فى هذا الموضع.

تقدمة الجرح والتعديل
٢٤٢
(يحيى بن سعيد القطان)
عمر ، هذه داره .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح [بن احمد - ١] نا على [ ابن المدينى-١]
قال قلت ليحيى [ بن سعيد - ٢]: حملت حديث شعبة عن ابى حمرة (٣)
عن هلال بن حصن (٤) عن أبى سعيد: من استعف؟ فقال يحي
: كان عندى ، اخذته من كتاب اسماعيل اووهيب - بعنى عن شعبة
عن قتادة عن نصر بن عمران (٥) عن هلال بن حصن (٤) عن ابى
سعيد ، فلا ادرى سألت شعبة عنه ام لا؟ قال قلت ليحيى (٦) لأى
شىء تركته ؟ هو عندك باسناد (٧) اجود من هذا ؟ قال : نعم ،
١
من هلال بن حصن (٤)؟ محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن أبى سعيد ،
واسماعيل بن مسلم عن أبى المتوكل عن أبى سعيد. (١٠٩م) قال
قلت ليحيى : حديث اسماعيل اجود اسنادا من محمد بن عمرو ؟ قال :
ما اقر بهما .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا حماد بن زاذان ابوزياد القطان
قال سألنا يحيى بن سعيد عن حديث سفيان عن ابى اسحاق عن على
ابن ربيعة قال كنت ردف على . هذا الحديث لا (٨) ادرى كيف
هو ؟ قلت : يرون أن على بن ربيعة كان ردف على تنكره؟ قال:
على بن ربيعة كان حدثا (٩) وما ادرى ؟ قلت تنكره ؟ قال : اى
والله - (١٠) .
(١) ليس فى م (٢) من د (٣) ك ((عن أبى حمزة)) خطأ وراجع تاريخ البخارى
مع التعليق (٤ /٢٠٤/٢) (٤) م (حصين)) خطأ (٥) ك ((عثمان)) خطأ (٦) م( له))
(٧) م ((عند ك فى العباد)) خطأ (٨) م "هذا حديث فلا)) (٩) م ((حدث))
(١٠) راجع اول الباب .
باب

تقدمة الجرح والتعديل
٢٤٣
( يحيى بن سعيد القطان )
باب مایکر
من کلام یحیی ن سعيد فى
مراسيل ناقلة الاخبار(١)
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال نا على - يعنى
ابن المدينى - قال قلت ﴿٦٧د) ليحيى - [ يعنى - ٢] ابن سعيد القطان
[ ان - ٢] الفزارى روى عن ابن ابى خالد عن هلال بن يساف
قال سمعت ابا مسعود ؟ قال يحيى : انكر أن يكون هلال سمع
من ابى مسعود ، وقال يحيى : مات أبو مسعود ايام على .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى [ يعنى - ٣]
ابن سعيد القطان يقول : مرسلات مجاهد احب الى من مرسلات
عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح قال قال (٤) على قلت ليحيى بن سعيد
: [ سعيد - ٥ | بن المسيب عن أبى بكر؟ قال: ذاك شبه الريح.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى وقيل له :
كان الحسن يقول سمعت عمران بن حصين؟ فقال: اما عن ثقةفلا.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول : اول
ما طلبت الحديث وقع فی یدی کتاب فيه مرسلات عن ابى مجلز
فجعلت لا اشتهيها وانا يومئذ غلام .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول : مالك
عن سعيد بن المسيب احب الى [ من - ٦] سفيان عن ابراهيم ، قال
(١) م ((الآثار)) (٢) ليس فى م (٣) ليس فى د (٤) م (( نا )) (٥) سقط من م
(٦) سقط من ك

تقدمة الجرح والتعديل
٢٤٤
( يحيى بن سعيد القطان )
يحيى : وكل ضعيف .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول : سفيان
عن ابراهيم شبه لا شىء لانه [ لو - ١] كان فيه اسناد صاح به.
حدثنا عبدالرحمن نا صالح ناعلى قال سمعت يحيى يقول : مرسلات
سعيد بن جبير احب الى من (١١٠ م) مرسلات عطاء . قلت مرسلات
مجاهد احب اليك او مرسلات طاوس؟ قال: ما اقربهما .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول: مرسلات
ابى اسحاق عندى شبه لاشىء والاعمش والتيمى و يحيي بن ابى كثير .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول: مرسلات
ابن عيينة شبه الريح، ثم قال: اى واللّه وسفيان بن سعيد. قلت (٢)
مرسلات مالك بن انس ؟ قال: هى احب الى، ثم قال: ليس فى القوم
اصح حديثا من مالك .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على : قال يحيى : اما مجاهد عن على
فليس به (٣) بأس، قد اسند [ عن - ٤] ابن ابى ليلى عن على، واما
عطاء - يعنى عن على - فأخاف ان يكون من كتاب .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول: مرسلات
ابن أبى خالد ليس بشىء، ومرسلات عمرو بن دينار احب الى .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال قلت ليحيى بن سعيد : بسر
ابن سعيد لقى زيد بن ثابت ؟ قال: وما ينكرأن يكون قد لقيه؟ .
قلت روى عن ابى صالح عن زيد بن ثابت ؟ قال قد روى شقيق (٥)
عن رجل عن عبد الله.
(١) سقط من ك (٢) م (قال)) كذا (٣) د ((بها)) (٤) سقط من م (٥) م
(( سفيان )» خطأ .
حدثنا

تقدمة الجرح والتعديل
٢٤٥
(يحيى بن سعيد القطان)
حدثنا عبد الرحمن نا صالح ناعلى قال سمعت يحيى يقول: مرسلات
معاوية بن قرة أحب الى من مرسلات زيد بن أسلم .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن على
قال ذكرت ليحيى حديث موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم قال سمعت
سعدا يحدث عن النبى (٦٨ ك) صلى الله عليه وسلم قال: صلاة فى
مسجدى هذا - فانكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد، ولم يرض
موسى بن عبيدة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن على
قال قلت ليحيى بن سعيد نا وكيع نا المغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس
قال: ليس على النائم جالسا وضوء حتى يضع جنبه فأنكره وقال: هذا
قول عطاء حدثنا ابن جريج عن عطاء .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم ناعمرو بن على نايحي عن شعبة
عن ابى اسحاق عن الحارث عن على قال: لا يجد العبد (١) طعم الايمان
حتى ﴿١١١م) يؤمن بالقدر خيره وشرهوهذا خطأ من شعبة، نا يحي
ناسفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن عبدالله، وهو الصواب .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم ناعمرو بن على قال سمعت
يحيي يقول: كان ابن جريج لا يصحح انه سمع من الزهرى [ شيئا-٢]
قال ههدت به فی حدیث ان ناسا من اليهود غزوا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأسهم لهم فلم يصحح أنه سمع من الزهرى، ولم يسمع ابن
جريج من مجاهد الاحديثا واحدا: فطلقوهن فى قبل عدتهن، ولم يسمع
ابن جريج من ابن طاوس (٣) الا حديثا فى محرم اصاب ذرات قال:
(١) م ((عبد)) (٢) ليس فى د (٣) م «من طاوس)).

تقدمه الجرح والتعديل
٢٤٦
( يحيى بن سعيد القطان)
فيها قبضات من طعام، ولم يسمع الحجاج بن ارطاة من الشعبى الا
حديثا : لا تجوز صدقة حتى تقبض .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال كان يحيى بن سعيد
القطان لايرى ارسال الزهرى وقتادة شيئا، ويقول: هو بمنزلة الريح،
ويقول : هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشىء علقوه .
ما ذكر من نفع يحيى بن سعيد [ القطان ..! ]
للإسلام وأهله
حدثنا عبد الرحمن نااحمد بن سلمة النيسابورى قال سمعت محمد بن
بندار الجرجانى المعروف بالسباك قال قلت لعلى ابن المدينى : من انفع
من رأيت للاسلام واهله؟ قال: مارأيت احدا أنفع للاسلام واهله
من يحيى بن سعيد القطان .
ما ذكر من أتقان يحيى بن سعيد [القطان.١]
وتثبته - (٢) فى الحديث
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل ﴿٥٦٨)
الأسدى قال سمعت احمدٍ بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد القطان اليه
المنتهى فى التثبت بالبصرة .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال أبى :
يحيى بن سعيد اثبت من هؤلاء - يعنى من وكيع وعبد الرحمن
ابن مهدى ويزيد بن هارون وأبى نعيم - وقد روى يحيى عن خمسين
شيخا ممن روى عنهم سفيان، - قلت (٣) كان يكثر عن سفيان ؟
(١) من د (٢) د («وثبته)) (٣) القائل ((قلت)» هو عبد الله بن احمد و وقع
فى م « قا ل ابو محمد » خطأ .
قال

تقدمة الجرح والتعديل
٢٤٧
(يحيى بن سعيد القطان)
قال : اما كان يتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ﴿١١٢م) حمويه بن الحسن قال
سمعت اباطالب قال قال احمد بن حنبل : مارأيت [احدا] اثبت فى
الحديث من يحيي بن سعيد ، ولم يكن فى زمان يحيى القطان مثله ، كان
تعلم من شعبة .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا معاوية بن صالح بن عبيد الله الدمشقى
قال قلت ليحيى بن معين : من اثبت شيوخ البصريين؟ قال: يحي بن
سعيد - مع جماعة سماهم.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سألت على ابن المدينى قلت : من
أو ثق اصحاب الثورى؟ قال : يحيى القطان .
حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى
قال قال أبى: ما رأينا مثل يحيى بن سعيد (١) فى هذا الشان - يعنى فى
الحديث -، هو كان صاحب هذا الشان، فقلت له: ولا هشيم؟ قال : هشيم
شيخ ، وما رأيتا مثل يحيى - وجعل يرفع امزه جدا .
باب ما ذ کر
من جلالة يحيى بن سعيد عند أهل العلم
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن
المدينى - قال سمعت يحيى بن سعيد قال قال لى شعبة: لولاك ماحدثت
- يعنى سفيان بن حبيب .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد بن حنبل - ٢] نا على قال
سمعت يحيى يقول: كنت اكتب عن سفيان ههنا وحدى بالبصرة ،
(١) د (( يحيى القطان)) (٢) ليس فى م.

٢٤٨
تقدمة الجرح والتعديل
(يحيى بن سعيد القطان)
وعلامة ما كتبت عنه ههنا ما كان يبتدئنى به .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا مسدد قال قال
يحي بن سعيد: جاء نى ابو اسامة فذهبت معه الى شعبة حدثه باربعين
أو خمسين حديثا فى فضائل على، ثم قال: لولا مكانك ما حدثته بحديث.
باب ما ذكر
من حفظ يحيى بن سعيد
- حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا عمرو بن على قال سمعت يحيى بن سعيد
القطان يقول كنت انا وخالد - يعنى ابن الحارث - و معاذ - يعنى
ابن معاذ - وما تقدمانى فى شىء قط - [ يعنى-١] من العلم، وكنت
أذهب أنا ومعاذ وخالد بن الحارث الى ابن عون فيخرج فيقعد ان
و یکتبان و أجیء فا کتبها فى البيت .
(١١٣ م) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على
[يعنى ابن المدينى -١] قال ذكرت (٢) ليحيى اصحاب شعبة فقال: انا
لا اسمى لك أحدا، كان عامتهم يمليها عليهم رجل الاخالد ومعاذ ، قال
كنا إذا قمنا من عند شعبة جلس خالد ناحية ومعاذ ناحية فكتب
كل واحد منهما بحفظه، واما انا فكنت لا اكتب حتى اجىء البيت .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل ناعلى - يعنى ابن
المدينى - قال قلت ليحيى : اخبرنى عن ابن ابى ذئب ومن كنت (٣)
تحفظه (٤) عنه كيف كان يصنع فيه؟ يعنى عبد الله بن سلمة الافطس، قال
كنت اتحفظها (٥) واكتبها ثم ينسخها من كتابى .
(١) ليس فى د (٢.م ((قلت))(٣)٢((امن كتبه («وفى الهامش كتب)) (٤)((تحفظ)»
(٥) م «احفظها».
حدثنا
(٣١)

تقدمة الجرح والتعديل
٢٤٩
( يحيى بن سعيد القطان )
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول : يحيى بن سعيد القطان
حافظ ثقة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول (٦٩ ك): يحي بن
سعيد من الثقات (١) الحفاظ .
باب ما ذكر
من ملازمة يحيى بن سعيد لشعبة وكثرة
اختلافه اليه و تعلمه منه
معرفة الحديث
حدثنا عبد الرحمن [نا ابى - ٢] قال سمعت ابا الوليد الطيالسى قال
سمعت يحيى بن سعيد يقول : اختلفت الى شعبة عشرين سنة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب
احمد بن حميد قال قال احمد بن حنبل : لم يكن فى زمان يحي بن سعيد
القطان مثله ، كان تعلم من شعبة .
بابماذکر
من وصف [طلب - ٢] يحيى بن سعيد
للعلم وصبره عليه
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا سعيد احمد بن محمد بن يحيى بن
سعيد [القطان - ٤] يقول قال والدی قال ابو سعيد - يعنى يحيي بن
سعيد [القطان - ٤]: كنت اخرج من البيت وانا اطلب الحديث فلا
(١) د(«النقاد)) وسقطت الكلمة من ك (٢) سقط من د(٣) سقط من م(٢) ليس فى د.

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٠
( يحي بن سعيد القطان )
ارجع الا بعد العتمة .
باب ماذكر
من معرفة يحيى بن سعيد بتاريخ
ناقلة الا ثار مرقاة الاخبار
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم [ بن شعيب - ١] نا عمرو
ابن على قال سمعت ازهر السمان يقول سمعت ﴿١١٤ م) ابن عون يقول
قدمت (٢) الكوفة سنة احدى وتسعين (٣) وخرجت سنة أربع
وتسعين (٣) فرأيت عبد الرحمن بن ابى ليلى، ورأيت كردوسا وكان
قاضى (٤) الجماعة ، وكان عمران الخياط ينقل الى حديث زيد بن وهب -
فذكرت هذا ليحيى بن سعيد فانكره وقال : غلط بعشر سنين ، كيف
يرى عبد الرحمن بن ابى ليلى وهو فقد فى الجماجم ؟ قال أبو حفص
والجماجم سنة ثمان وثمانين (٥) . قال ابو محمد يعنى ان ازهر السمان غلط
بعشر سنين كان قدومه [الكوفة - ٦] سنة احدى وثمانين فقال
احدى وتسعين .
ما ذكر من زهد يحيى [بن سعيد- ٧] و ورعى
حدثنا عبد الرحمن نا ابوسعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
[القطان - ٨] قال لم يكن ابوسعيد - يعنى جده [ يحيى بن سعيد -٩]
يمزح ولا (١٠) يضحك الاتبسما وما اعلم [ انى - ١١] رأيته قهقه قط
(١) ليس فى م (٢) م «انيت)) (٣) م ((وار بعين)) خطأ (٤) د ((قاص)) (٥) م
(«ثلاث و مائتين - خطأ (٦) منم (.) ليس فى م (٨) ایس فى د (٩) ليس فى ك
(١٠) د "ولم» (١١)من م.
ولا دخل

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥١
(عبدالرحمن بن مودى)
ولا دخل ﴿ ٦٩ د) حماما قط ولا اكتحل ولا ادهن وكان يخضب
خضابا حسنا كنت اسمعه يقول: ما عسى بقاء رجل لم يبق من اترابه (١)
الاازهر السمان .
[عبد الرحمن بن مهدى]
ومن العلماء الجهاز النقاد من أهل البصرة
من الطبقة الثانية
عبد الرحمن بن مهدى رحمه الله
ما ذكر من علم عبد الرحمن بن
مهدى بناقلة الآثار وصحيح الاخبار
وسقيمها وفقهم ومعرفته
حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال سمعت ابا الربيع الزهرانى (٢) قال
سمعت جرير الرازى يقول : ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدى ،
ووصف (٣) عنه بصرا بالحديث وحفظا .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال سمعت على ابن
المدينى يقول : كان عبد الرحمن بن مهدى اعلم الناس ، - قالها مرارا.
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت أباهريرة الواسطى
قال : كانت الحلقة لعبد الرحمن بن مهدى فى مسجد الجامع ، وكان
معاذ بن معاذ يقعد (٤) الى سارية فى الصدر عن يمينه يحيى بن سعيد وعن
يساره خالد بن الحارث وعبد الرحمن له ﴿١١٥ م) المسألة والمذاكرة،
(١) ك ((اقرانه)) (٢) م «الرها وي)) خطا (٣) م «ويصف (٤) د («مجلس)).

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٢
(عبد الرحمن بن مهدى )
وهؤلاء مرة بعد المرة الحديث بعد الحديث .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى قال نا عمرو بن على قال سألت
عبد الرحمن بن مهدى عن حديث لعبد الكريم المعلم فقال : هو عن
عبد الكريم ، فلما قام سألته فيما بينى وبينه ، قال : فاين التقوى ؟.
قال ابو محمد يعنى أن التقوى تحجزه عن الرواية عمن ليس بثقة عنده
فى السر والعلانية، وكان عبد الكريم المعلم عنده غير قوى ، فكره ان
يحدث عنه .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سمعت نعيم بن حماد قال قلت
لعبد الرحمن بن مهدى كيف تعرف الكذاب ؟ قال: كما يعرف الطبيب
المجنون .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى نا محمد بن أبى صفوان قال
سمعت على ابن المدينى يقول: لو اخذت فاحلفت بين الركن والمقام
لحلفت باللّه عزوجل إنى لم ار احدا [قط - ١] اعلم بالحديث من
عبد الرحمن بن مهدى .
حدثنا عبد الرحمن نامحمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المدنى
[ثم - ٢] كان بعد مالك بن انس عبد الرحمن بن مهدى يذهب مذهبهم
يعنى [ مذهب - ٣] تابعى أهل المدينة ويقتدى بطريقتهم، وقال على
ابن المدينى: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة (٤) ثم صار علم
[هؤلاء -٥] الستة الى اثنى عشر، ثم انتهى علم الاثنى عشر الى ستة -،
يحي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى و يحيى بن زكريا بن ابى زائدة
(١) من د (٢) ليس فى م (٣) ليس فى م (٤) سقط من د من هنا الى آخر الباب
واقتصر فيها على قوله ((ثم ذكر الباقى)) (٥) من م .
و وکیع

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٣
(عبد الرحمن بن مهدى)
ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم.
باب ما ذكر
من أتقان عبدالرحمن بن مهدى
وحفظه وثبته (١)
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [بن حنبل-٢] قال قلت لأبى
أما اثبت عندك عبد الرحمن بن مهدى أو وكيع ؟ فقال: عبد الرحمن
أقل سقطا من وكيع فى سفيان، قد خالفه وكيع فى ستين حديثا من
حديث سفيان، وكان عبد الرحمن يجىء بها على الفاظها، و هو اكثر عددا
الشيوخ سفيان من وكيع ، وروى (١١٦م) وكيع عن نحو من
خمسين شيخا لم يرو عنهم عبد الرحمن ، ولقد كان لعبد الرحمن ( ٧٠ك)
توق حسن . قلت : فابونعيم ؟ قال : اين يقع ابو نعيم من هؤلاء ؟ .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال سألت على ابن المدينى : من اوثق
اصحاب الثورى ؟ قال : يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدى .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى قال سمعت المقدمى
محمد بن أبى بكر يقول : ما رأيت احدا اتقن لما سمع ولما لم يسمع
[ وحديث الناس - ٢] من عبد الرحمن بن مهدى.
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا معاوية بن صالح بن [ ابى - ٣]
عبيد اللّه الدمشقى قال قلت ليحيى بن معين : من اثبت شيوخ البصريين؟
قال : عبد الرحمن بن مهدى -مع جماعة سماهم .
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - ٤] فيما كتب
(١) م ((وتثبته)) (٢) من م (٣) ليس فى ك (٤) ليس فى د

تقدمة الجرح التعديل
٢٥٤
(عبد الرحمن بن مهدى)
الى قال سمعت أبى - يعنى (١) احمد بن حنبل وذكر ابن مهدى فقال
: كان ثقة خيارا من معادن الصدق صالح مسلم (٢).
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال حدثونى عن
يحيى بن سعيد القطان قال : ما قرأ عبد الرحمن بن مهدى على مالك
اثبت مما سمع (٣) الناس .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال سألت عبد الرحمن
ابن مهدى وهو يحدثنا باحاديث مالك عن ابى الأسود عن عروة فمن
حسنها قلت له : من ابو الاسود هذا يا ابا سعيد قال [هذا - ٤] محمد
ابن عبدالرحمن بن نوفل (٥) ربيب عروة اخوهشام بن عروة من الرضاعة وهو
الذى يقول هشام فى حديث عبد الله بن عمرو عن النبى صلى الله عليه
وسلم : ان الله عزوجل لا ينتزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس - فقال
هشام : وحدثنى اخى محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (٥) عن أبى قال :
لم يزل امر بنى اسراء يل معتدلا حتى نشأ فيهم ابناء سبايا الامم فقالوا
فیهم بالرأی فضلوا واضلوا. فقلت قد كتبته يا ابا سعيد وليس هو هكذا
فقال بلى أخرج الى ابواسامة كتابه وهو هكذا . قال احمد بن سنان
(١١٧ م) وكنت (٦) كتبته عن ابى اسامة بالكوفة قبل ان انحدر
الى البصرة فلما قدمت واسطا لم يكن لى همة الا أن انظر فى كتابى ،
فنظرت فإذا الحديث قد املى علينا عن هشام عن ابيه تاما فلما أتمه
قال هشام اخبرنى من سمع ابى يقول : لم يزل امر بنى اسراء يل
(١) م ((سمعت ابن معين)) وهو تحريف (٢) د ((صالحا مسلما)) (٣) زاد فى
م ((من)) خطأ (٤) ليس فى م (٥) د ((عوف)) خطأ (٦) م «وفيما )» كذا.
معتدلا

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٥
(عبد الرحمن بن مهدى)
معتدلا حتى ذكر الحديث بتمامه (١) .
حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: عبد الرحمن (٥٧٠) بن مهدى
اثبت اصحاب حماد بن زيد، وهو امام ثقة ، اثبت من يحيى بن سعيد،
واتقن من وكيع، وكان عرض (٢) حديثه على سفيان [الثورى -٣].
حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة قال سمعت نوح بن حبيب يقول:
حضرنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا عن سفيان عن منصور عن أبى
الضحى فى قوله عزوجل (انما انت منذر ولكل قوم هاد) فقال له رجل
حضر معنا يا ابا سعيد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبيه عن أبى
الضحى ، قال فسكت عبد الرحمن وقال له آخر يا ابا سعيد حدثنا وكيع
عن سفيان عن أبيه عن أبى الضحى ، قال فسكت وقال: حافظان، ثم
قال دعوه (٤)، قال نوح ثم اتوا يحيى بن سعيد فأخبروه أن عبد الرحمن
[ ابن مهدى-٥] حدث بهذا الحديث عن الثورى عن منصور عن أبى
الضحى فأخبر أنك تخالفه ويخالفه وكيع فأمسك عنه وقال: حافظان،
قال فدخل يحيى بن سعيد ففتش كتبه فرج وقال: هو كما قال عبدالرحمن
عن سفيان عن منصور، قال نوح فاخبر وكيع بقصة عبد الرحمن والحديث
وقوله [حافظان - ٦] فقال وكيع عافى (٧) الله أبا سعيد، لا ينبغى أن
يقبل الكذب علينا، قال ثم نظر وكيع فقال: هو كما قال عبد الرحمن
اجعلوه عن منصور .
(١) كأن ابا اسامة حدثهم من حفظه وابن مهدى اخذ من كتابه (٢) د «عرضه)»
كذا (٣) من م (٤)ك « د»)) (٥) ليس فى ك (٦) ليس فى م (٧) فى الأصول
. 125 . lien

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٦
(عبد الرحمن بن مهدى)
باب ما ذكر
من جلالة عبد الرحمن [بن مهدى-١]
عند العلماء
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا عبد الرحمن بن عمر الزهرى
قال سمعت أيوب بن ( ١١٨ م) المتوكل قال كان حماد بن زيد اذا
نظر إلى عبد الرحمن بن مهدى فى مجلسه تهلل وجهه .
حدثنا عبد الرحمن اخبرنى محمود بن آدم المروزى فيما كتب إلى
قال سمعت صدقة بن الفعضل قال اتيت يحيى بن سعيد [القطان - ٢] أسأله
عن شىء من الحديث فقال لى: الزم عبد الرحمن بن مهدى، وافادنى
عنه - احاديث فسألت عبد الرحمن عنها حدثى بها .
حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطى قال سمعت مهدى
ابن حسان والد عبد الرحمن بن مهدى قال : كان عبد الرحمن يكون
عند سفيان عشرة أيام، خمسة عشر يوما، بالليل والنهار ، فإذا جاءنا
ساعة بجاء رسول سفيان فى أثره فيقول : سفيان يدعوك ، فيدعنا
ويذهب اليه .
حدثنا عبد الرحمن ناأحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن
مهدى يقول: أفتى سفيان الثورى فى مسألة فرآنى كأنى انكرت فياه
قال: انت ما تقول؟ قلت كذا وكذا خلاف ما يقول، قال فسكت
ولم يقل شيئا .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل ناعلى - يعنى ابن
(١) لیس ی م (٢) ليس فى د .
المديى
(٣٢)

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٧
(عبد الرحمن بن مهدى)
المدنى - نا (١) عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - قال قال [لى - ٢] سفيان:
لو أن عندى كتبى لأفدتك علما. قال ابو محمد فقد بان بذلك جلالة (٣)
عبد الرحمن عند الثورى اذ بدأه بهذا القول .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان سمعت عبد الرحمن ﴿٧١ ك ) بن
مهدى يقول [ قدمت على سفيان بن عيينة فجعل يسألنى عن الحديث (٤).
ذكره ابى نا محمد بن ابى صفوان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى
يقول - ٥] كتب عنى الحديث فى حلقة مالك بن انس .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا بكر بن خلف قال حدثنى حسين
ابن عروة قال كنا عند حماد بن زيد وعنده عبد الرحمن فقال حماد : ان .
كان احد يؤتى لهذا الشان فهو هذا الشاب. قال ابو محمد [يعنى-٦]
قاله بعد ما قام ( ١١٩ م) عبد الرحمن من عنده .
باب ماذ کر
من تبجيل عبد الرحمن بن مهدى للعلم وأهله
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال كان عبد الرحمن [ بن
مهدى - ٦] لا يتحدث فى مجلسه ولا يبرى قلم ولا يتبسم ولا يقوم احد
قائما كأن (٧) على رءوسهم الطير أوكأنهم فى صلاة فان رأى احدا
منهم تبسم [او تحدث - ٨] او يضحك او يبرى قلما لبس نعله وخرج.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى ثنا محمد بن ابى صفوان قال
سمعت عبد الرحمن [ بن مهدی - ٦] يقول : اختلفت الی حماد بن زيد
(١) م ((قال اخبرنى)) (٢) ليس فى م (٣) م («حالة)) خطأ (٤) م ((المحدثين)»
(٥) سقط من ك (٦) من م (٧) م ((، أنما)) (٨) ليس فى م .

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٨
(عبد الرحمن بن مهدى)
زمانا مالى اليه حاجة .
باب ماذ کر
من علم عبد الرحمن [بن مهدى - ١]
بعلل الحديث
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل ناعلى - يعنى ابن
المدنى - قال قال لى عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى -: يهم ابن عيينة فى
حديث منصور أن سعدا استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبالة الباب فقال: لا تستأذن مستقبل الباب . قال ابو محمد يعنى ان
ابن عيينة روى عن منصور عن هلال بن يساف ان سعدا استأذن .
قال على ابن المدينى فقلت لعبد الرحمن [ بن مهدى - ١] ومن خالفه؟
قال حدثناه عمر الابار عن منصور عن طلحة بن مصرف عن هزيل
ابن شرحبيل ان سعدا استأذن . قال ابو محمد فقد بان ان عبد الرحمن
ابن مهدى حكم لعمر الابار فى روايته هذا الحديث بما ذكر من
الاسناد واوقع الغلط على ابن عيينة مع ان ابن المقرىء حدثنا عن سفيان
عن منصور عن بعض اصحابه ان سعدا استأذن على [ النبى صلى الله عليه
وسلم. وانا يونس بن عبد الا على فيما قرى عليه عن سفيان عن منصور
قال اراه عن هلال بن يساف ان سعدا استأذن على - ٢] رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وحدثنا أبو بكر بن ابى عاصم النبيل نا محمد بن
فضيل البزاز من ساكنى مكة ناوكيع عن سفيان عن منصور عنطلحة
عن هزيل عن سعد (١٢٠م) انه اطلع أوأدخل رأسه فقال النبى
(١) من د (٢) سقط من د.
صلى الله

تقدمة الجرح والتعديل
٢٥٩
(عبد الرحمن بن مهدى)
صلى الله عليه وسلم: انما جعل الاستئذان من اجل البصر . قال ابو محمد
فقد بأن مصممة قول عبد الرحمن بن مهدى فى علة هذا الحديث .
حدثنا عبد الرحمن ( ٥٧١) نا صالح بن احمد بن حنبل نا على
- يعنى ابن المدينى - قال سمعت عبد الرحمن - [يعنى - ١] ابن مهدى - يقول:
خالفى (٢) ابن المبارك فى حياة سفيان فى حديث حبيب عن ابراهيم
فى عدة ام الولد قال: ليس هو حبيب بن أبى ثابت . قال عبد الرحمن
فسألت سفيان عنه فقال: هو حبيب بن ابى ثابت .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن
المدنى - قال سمعت عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - وذكرت له حديث
جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبى [عن عمر فى الخطأ أخاسا
- يعنى دية الخطأ - فانكره عبد الرحمن وقال: هذا حديث عبيدة، قال
عبد الرحمن حدثنى به هشيم عن عبيدة .
نا صالح نا على قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى قال كان السمان
- يعنى أزهر - يحدثنى عن سفيان عن عيسى بن عيسى الحناط عن
الشعبى - ٣] عن مسروق عن عبد الله فى القطع: قال عبد الرحمن
فسألت سفيان عنه فقال: عيسى بن أبى عزة عن الشعبى عن عبد اللّه،
قال ابو محمد يعنى ان الصحيح هو عن عيسى بن ابى عزة عن الشعبى
عن عبد الله، مرسل، وان الذى رواه ازهر السمان غلط .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال قلت لعبدالرحمن انهم رووا
عن ابى عوانة عن قتادة عن انس ان ابا بكر رضى الله عنه اوصى بالخمس
فأنكره عبد الرحمن وقال: باطل ، ثم قال أنما حدثنا أبو عوانة عن قتادة
(١) ليس فى د (٢) م ((مالقى)) وهو تحريف (٣) سقط من ك ود.

تقدمة الجرح والتعديل
٢٦٠
(عبد الرحمن بن مهدى)
مرسلا، ثم قال عبد الرحمن : قد حدثتم (١) ايضا عن قتادة عن انس:
ليس على النساء جمعة؛ ليس له أصل. عبد الرحمن يقول : ليس
له أصل .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على [ يعنى ابن المدنى - ٢] قال سمعت
عبد الرحمن بن مهدى يقول فى حديث رواه الثورى (٣) عن عكرمة
ابن عمار عن الحضرمى بن لاحق عن ابن عمر وابن ﴿١٢١م) عباس
انهما كانا يقردان (٤) بعيرهما وهما محرمان، فقال عبد الرحمن: انا افدت
سفيان عن عكرمة بن عمار عن الحضرمى بن لاحق أن ابن عمر كان
يقرد (٥) بعيره فحدثه به (٦) فغلط فيه فقال سمعت الحضرمى يحدث
ان ابن عمر وابن عباس كانا يقردان [البعير - ٧]. قال ابو محمد يعنى
وليس فى الحديث ابن عباس فغلط فزاد فيه ابن عباس .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب ناعمرو بن على
قال ذكرت لعبدالرحمن حديثا سمعت يحيى بن سعيد يروى عن محمد بن مهران
عن جده ان [ ابن - ٨] عمر كان يقرأ فى الوتر فى الثانية قل اعوذ
برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ؛ فانكر ولم يرض الشيخ .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال قلت لعبد الرحمن - يعنى
ابن مهدى : ان الزهرى روى عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الضحك
فى الصلاة؟ قال عبد الرحمن حدثنى رجل انه رأى هذا الحديث عند ابن
اخى ابن شهاب (٩) فى كتب (١٠) الزهرى عن سليمان بن ارقم عن
(1) م ((حدثه)» كذا (٢) ليس فى م (٣) م «الزهرى)) خطأ (٤) ك «يقودان»
كذا (ه) ك ((يقود)) كذا (1) م ((بفاء يزيد)» كذا (٧) من د (٨) ليس فى م
(٩) م ((عند ابن احمد بن سهل)) وهو تحريف (١٠) م ((كتاب)).
الحسن