النص المفهرس

تقدمة الجرح والتعديل
٨١
( سفيان الثورى )
عدی (١) قاضیا فکتبت عنه خمسین حديثا ، ثم مررت بجرجان و بها
جواب التيمى فلم اكتب عنه ثم كتبت عن رجل عنه . قلت لأبى نعيم
ولم لم يكتب عنه ؟ قال: لأنه كان مرجئا .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى نا موسى بن داود
قال سمعت عثمان بن زائدة الرازى قال قدمت الكوفة قدمة فقلت
لسفيان الثورى: من ترى ان اسمع منه ؟ قال عليك بزائدة وسفيان
ابن عيينة ، قال قلت : فاين ابوبكر بن عياش ؟ قال : ان اردت
التفسير فعنده .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا مسدد قال قال لى يحيى بن
سعيد قال لى سفيان بن سعيد : كان ابن أبى ليلى مؤديا (٢). قال ابو محمد
يعنى أنه لم يكن بحافظ .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن
المدیی۔ قال سمعت یحی۔۔ یعنی ابن سعيد - قال: انكر سفيان فى حديث
عبد الله بن السائب عن زاذان (والامانة فى كل شىء فى الوضوء وفى
الركوع، قال سفيان: أنا ذهبت بالا عمش الى عبدالله بن السائب.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول قلت
لسفيان فى احاديث عبدالاعلى عن محمد ابن الحنفية فوهنها .
حدثنا عبدالرحمن نا صالح نا [على - ٣] قال سمعت يحيى يقول
كان جبلة بن سحيم ثقة قلت ليحيى: كان سفيان يوثقه؟ فقال برأسه -
ای نعم .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد نا على - يعنى ابن المدينى - قال
(١) ك (على)) خطأ (٢) ك ((مؤدى)) (٣) من د وياتى مثله فى ترجمة جبلة.
:

٨٢
تقدمة الجرح والتعديل
( سفيان الثورى )
سمعت يحيى - يعنى ابن سعيد القطان - قال: [ كان - ١] سفيان بن
سعيد يحمل على عبد الحميد بن جعفر .
حدثنا عبدالرحمن ناصالح ناعلى سمعت يحيى يقول شهدت سفيان
يقول لأبى الا شهب قل: سمعت ، قل سمعت .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على سمعت يحيى يقول قال سفيان
: حديث الأعمش عن ابى صالح ((الامام ضامن، لااراه سمعه من ابى
صالح .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على سمعت يحيى بن سعيد [ قال:
كان سفيان الثورى يحسن الثناء على موسى بن ابى عائشة .
حدثنا صالح نا على سمعت يحيى بن سعيد - ٢] يقول ذكرت
لسفيان حديث الأعمش قال قال شقيق قال عبد الله ((ان هذا الصراط
مختضر، فأنكره وقال : هذا حديث منصور .
حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة نا على بن الحسن بن شقيق
(٢٤ - د) نا عبد الله بن المبارك قال وسئل سفيان الثورى عن
سفيان بن عيينة فقال: ذاك احد الاحدين . وسئل عن عبد الملك بن
ابى سليمان فقال: ذاك ميزان .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح ناعلى سمعت عبد الرحمن قال سألت
سفيان عن حديث الاعمش عن أبى وائل عن عبد الله (( لا يزال
الرجل فى فسحة من دينه)) فأنكر أن يكون عن أبى وائل قال : لما سمع
من عبد الملك بن عمير انا ذهبت به اليه .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبد الرحمن - يعنى ابن
(١) من ك (٢) من دوياتى ما يوافقه فى ترجمة موسى.
الحكم

تقدمة الجرح والتعديل
٨٣
( سفيان الثورى )
الحكم بن بشير - نا وكيع قال سمعت سفيان يقول : كان عمر بن عبدالعزيز
من أئمة الهدى .
[باب- ١] ما ذكر
من تعظيم العلماء لسفيان الثورى
ںنزی لھم عند قوله ں فتواه.
حدثنا عبد الرحمن نا ابو هارون الخراز (٢) محمد بن خالد نا على
ابن سهل العطار قال سمعت ابا زنبور الشيخ الذى ينسب اليه سكة
ابی زنبور قال: رأيت سفيان الثورى بالرى فى سكة الزبير بن عدى
والزبير على القضاء والزبير يستفتى الثورى فى قضايا ترد عليه ويفتيه
الثورى و يقضى به .
حدثنا عبد الرحمن ناعلى بن شهاب (٣) الرازى نا عبد الرحمن بن
الحكم بن بشير عن عبد العزيز ختن عثمان بن (٤) زائدة عن ابى بدل (٥)
- قال عبد الرحمن: و کان فاضلا ، وكان اسمه عمر بن ابى زنبور - قال :
رأيت الزبير بن عدى يسأل سفيان عما يحتاج اليه فى امر الحكم .
حدثنا عبد الرحمن ناعلى بن شهاب ناعبد الرحمن بن الحكم بن
بشير عر يحيى بن الضريس عن سفيان قال اتانى عاصم بن بهدلة
فى حاجة فقلت له الاتبعث الى فآتيك قال: ((فى بيته يؤتى الحكم)).
(١) من د (٢) هكذا ضبطه ابن ماكولا وياتى فى ترجمته من اصل الكتاب
((الحراز الرازى)) ووقع هنا فى د ((الخزاز)) وفى ك ((الحرانى)) خطأ
(٣) تاتى ترجمة على بن شهاب فى بابه وفيها ما يشهد لما هنا ووقع هنا فى د(( على
ابن سهل)» خطأ (٤) زاد فى د «ابى)) خطأ (٥) د «عن ابى نزل)) كذا.

تقدمة الجرح والتعديل
٨٤
( سفيان الثورى )
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل ناعلى - يعنى ابن
المدينى - قال سمعت يحيى - يعنى ابن سعيد - يقول قال سفيان كنت آتى
حمادا - يعنى ابن ابى سليمان - فقال حماد: ان فى هذا الفتى مصطنعا.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - ١] نا على
- يعنى ابن المدينى - قال سمعت يحيى - [يغنى - ١] ابن سعيد - يقول:
ما سمعت من سفيان عن الاعمش احب الى مما سمعت انا من الاعمش
لان الاعمش كان يمكن سفيان ما لا يمكننى .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا ابوتوبة قال قال
سلمة بن كلثوم جاء سفيان الثورى فدخل على الاوزاعى جلسا من الاولى
الى العصر قد اطرق كل واحد منهما توقيرا لصاحبه .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا على من المعافى الموصلى نايحيى
ابن اليمان عن سفيان قال كان عاصم بن بهد لة يأتينى فى منزلى فيحدثنى
ثم يقول (( فى بيته يؤتى الحكم)).
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا الوليد بن شجاع
أبو همام نا المبارك (٢٤ك) بن سعيد قال رأيت عاصم بن ابى النجود
يجىء الى سفيان يستفتيه ويقول: يا سفيان اتيتنا صغيرا واتيناك كبيرا.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى قال كتب الى عبد الله بن خبيق
نا يوسف بن اسباط عن سفيان الثورى قال كان اسماعيل بن امية
اذا حدث بحديث قال لسفيان : عندك شىء يشده (٢) .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن نا يحيى بن ابوب حدثنى
اسود بن سالم قال كناعند ابى بكر بن عياش فسمعته يقول : لأرى
(١) من ك (٢) يعنى هل عندك شىء يقوى هذا الحديث ووقع فى د« بشدة)» خطأ.
الرجل

تقدمة الجرح والتعديل
٨٥
( سفيان الثورى )
الرجل [ قد - ١ ] صحب سفيان فيعظم فى عينى.
[باب-١ ]ماذ کر
من زهد سفيان الثوری وورعه
حدثنا عبد الرحمن نا ابوسعيد الاشج قال سمعت ابا نعيم قال
سمعت سفيان يقول : انى لأفرح بالليل اذا جاء .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان نا عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى -
عن زائدة قال قال سفيان: اذا جاء الليل فرحت، واذا جاء النهار حزنت.
حدثنا عبد الرحمن نا ابوسعيد الاشج نا ابونعيم قال كان سفيان
اذا ذكر الموت مكث اياما لا ينتفع به فاذا سئل عن شىء قال : ما
ادری ،ما ادرى .
حدثنا عبد الرحمن نا ابوسعيد نا ابوخالد الاحمر قال كان سفيان
يتمنى الموت فلما نزل به قال : ما اشده .
حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو سعيد الاشج نا ابو اسامة قال كثيرا
ماكنت اسمع سفيان يقول : اللهم سلم سلم ، رب بارك لى فى الموت
وفيما بعد الموت .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن ابى الدنيا نا يحي بن يوسف
الزمى نا ابوالاحوص قال سمعت سفيان الثورى يقول : عليك بعمل
الابطال ، الاكتساب من الحلال (٢) والانفاق على العيال.
حدثنا عبدالرحمن نا ابو عبد الله الطهرانى انا عبدالرزاق عن رجل
قال كان سفيان الثورى تغدى واتى برطب فأكل ثم قام إلى الصلاة
فصلى ما بين الظهر والعصر ثم قال يقال: اذا زدت (٣) فى قضيم
(١) من د (٢) ك ((الحال)) كذا (٣) د («ازددت)) كذا .

تقدمة الجرح والتعديل
٨٦
( سفيان الثورى)
الحمار فزد فى عمله .
حدثنا عبد الرحمن نا ابوسعيد الاشج قال نا ابو خالد الاحمر قال أكل
سفيان ليلة فشبع فقال: ان الحمار اذا زيد فى علفه زيد فى عمله . فقام
حتى اصبح . قال ابو سعيد لحدثت به ابا زكريا المراوحى تحدثنى
ابوزكريا عن ابى خالد قال صحبت سفيان فى طريق مكة فكان يقرأ
فى المصحف كل يوم فاذا لم يقرأ فيه فتحه فنظر فيه وأطبقه .
حدثنا عبدالرحمن قال ذكره ابى قال كتب الى عبد الله بن خبيق
الانطاكى قال سمعت يوسف بن اسباط يقول سمعت سفيان الثورى
يقول: افضل الاعمال الزهد فى الدنيا . قال وحدثنا يوسف قال كان
سفيان اذا كتب الى رجل كتب بسم الله الرحمن الرحيم من سفيان بن سعيد
الى فلان بن فلان ، سلام عليك فانى احمد اليك الله الذى لا اله
الاهو وهو للحمد اهل، تبارك وتعالى له الملك وله الحمد وهو على
كل شىء قدير، اما بعد فانى اوصيك ونفسى بتقوى الله العظيم فإنه من
يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب، جعلنا اللّه واياك
من المتقين. [ قال - ١] وقال سفيان: ان دعاك هؤلاء الملوك تقرأ عليهم
[قل هو الله أحد] ﴿٢٥د) فلا تجتهم فان قربهم مفسدة للقلب.
رسالة الثوری الی عباد بن عباد
حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن اسراءيل السلال (٢) نا الفريابى
قال كتب سفيان بن سعيد الى عباد بن عباد فقال : .
من سفيان بن سعيد الى عباد بن عباد ، سلام عليك فانى احمد
(١) من ك (٢) ياتى مثله فى ترجمة اسماعيل هذا (١٥٩/١/١) ووقع هنا فى د
«اللأل)).
اليك

تقدمة الجرح والتعديل
٨٧
( سفيان الثورى )
اليك الله الذى لا اله الاهو.
اما بعد فانى أو صيك بتقوى الله فان اتقيت الله عزوجل كفاك
الناس ، وان اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا، سألت ان اكتب
اليك كتابا اصف لك فيه خلالا تصحب بها أهل زمانك وتؤدى
اليهم ما يحق لهم عليك وتسأل الله عزوجل الذى لك، وقد سألت
عن امر جسيم ، الناظرون فيه اليوم المقيمون (١) به قليل، بل لا اعلم مكان
احد، وكيف يستطاع ذلك؟ وقد كدر هذا الزمان، انه ليشتبه الحق
والباطل، ولا ينجو (٢) من شره الامن دعا بدعاء الغريق، فهل تعلم مكان
احد هكذا؟ وكان يقال: يوشك ان يأتى على الناس زمان لا تقر فيه
عين حكيم ، فعليك بتقوى الله عزوجل (٣) (١م) والزم العزلة واشتغل
بنفسك واستأنس بكتاب الله عزوجل، واحذر الامراء، وعليك بالفقراء
والمساكين والدنو (٤) منهم فان استطعت ان تأمر بخير فى رفق فان
قبل منك حمدت الله عزوجل وان ردعليك اقبلت على نفسك فان لك
فيها شغلا ، واحذر المنزلة وحبها فان الزهد فيها اشد من الزهد فى
الدنيا . وبلغنى ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يتعوذون أن
يدركوا (٥) هذا الزمان وكان [ لهم] من العلم ماليس لنا، فكيف بنا حين
ادر كنا على قلة علم وبصر وقلة صبر وقلة اعوان على الخير مع كدر
من الزمان وفساد من الناس . وعليك بالامر الاول والتمسك به
وعليك بالخمول فان هذا زمان خمول وعليك بالعزلة وقلة مخالطة
(١) كذا فى دوفى ك مشتبه كأنها (المؤتمون)» (٢) ك ((ولا من ينجو)» (٣) من
هنا يبتدئ الموجود من النسخة المصرية (٤) م ((والقرب)) (٥) ك «يتعوذون
ولم يدركوا)) م ((يتعودون يذكرون)).

M
تقدمة الجرح والتعديل
( سفيان الثورى )
الناس فان عمر (٢٥ ك)) بن الخطاب رضى الله عنه قال: اياكم والطمع
فان الطمع فقر واليأس غنى وفى العزلة راحة من خلاط السوء وكان
سعيد بن المسيب يقول: العزلة عبادة . وكان الناس اذا التقوا انتفع
بعضهم ببعض فاما اليوم فقد ذهب ذلك والنجاة (١) فی تر کھم فیما نرى،
وإياك والامراء والدنو منهم وأن تخالطهم فى شىء من الاشياء،
واياك ان تخدع فيقال لك: تشفع فترد عن مظلوم او مظلمة - فان تلك
خدعة ابليس وانما اتخذها جار القراء سلما. وكان يقال: اتقوا فتنة العابد
الجاهل وفتنة العالم الفاجر فان فتنتهما فتنة لكل مفتون . وما كفيت
المسألة والفتيا فاغتم ذلك ولا تنافسهم، واياك ان تكون ممن يحب
ان يعمل بقوله وينشر قوله او يسمع منه، واياك وحب الرياسة فان
من الناس من تكون الرياسة احب اليه من الذهب والفضة ، وهوباب
غامض لا يبصره الا البصير (٢) من العلماء السما سمرة، واحذر الرثاء فان
الرئاء اخفى من دبيب النمل . وقال حذيفة: سيأتى على الناس زمان
يعرض على الرجل الخير (٢°م) والشر فلا يدرى اما (٣) يركب.
وقد ذكر عن رسول الله صلىالله عليه وسلم [قال - ٤] :لا تزال يد الله
عزوجل على هذه الامة وفى كنفه وفى جواره وجناحه مالم يمل قراؤم
الى امرائهم ومالم يبر خيارهم اشرارهم ومالم يعظم أبرازهم تجارهم فاذا
فعلوا ذلك رفعها عنهم وقذف فى قلوبهم [ الرعب - ٥] وانزل بهم
الفاقة وسلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب، وقال : اذا كان
ذلك لا يأتيهم أمر يضجون منه الااردفه بآخر يشغلهم (٦) عن ذلك .
(١) م «فالنجاة)) (٢) د ((البصراء)) (٣) د «ايهما)» (٤) من ك (٥) من م
(٦) م («لا ياتيكم امر تضجون منه الا اردفه آخر يشغلكم)).
(١١)
فلیکن

تقدمة الجرح والتعديل
٨٩
( سفيان الثورى )
فليكن الموت من شأنك ومن بالك، واقل الامل، واكثر ذكر الموت،
فانك ان اكثرت (١) ذكر الموت هان عليك امر دنياك، وقال عمر :
اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكر تموه فى كثير قلله، و ان ذكر تموه
فى قليل كثره، واعلموا انه قدحان للرجل يشتهى (٢) الموت . اعاذنا الله
واياك من المهالك وسلك بنا وبك سبيل الطاعة .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى رحمه الله قال كتب الى عبد الله
ابن خبيق الانطاكى قال وسمعت يوسف بن اسباط (٢٦د) (٣) [ يقول
سمعت سفيان الثورى يقول: افضل الاعمال الزهد فى الدنيا ، قال
ونا يوسف بن اسباط قال كان سفيان الثورى اذا كتب الىّ كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم من سفيان بن سعيد الى فلان بن فلان ، سلام
عليكم فانى احمد اليك الله الذى لا اله الاهو وهو للحمد اهل تبارك
وتعالى له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اما بعد فانى
اوصيك ونفسى بتقوى الله العظيم فانه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه
من حيث لا يحتسب، جعلنا الله واياك من المتقين. قال قال سفيان: ان
دعاك هؤلاء الملوك تقرأ عليهم (قل هو الله أحد) فلا تجبهم فان قربهم
مفسدة للقلب . قال و سمعت يوسف بن اسباط (٤) يقول كان سفيان اذا
اخذ فى الفكرة يبول الدم. قال سمعت يوسف بن اسباط -٥] يقول اراد (٣°م)
سليمان الخواص ان يركب البحر فقالوا له لابدلنا من أمير فقال: انا اميركم،
فبلغ ذلك سفيان الثورى فكتب اليه: الزهد فى الرياسة اشد من الزهد
فى الدنيا . فلما قرأ الكتاب قال: لست لكم بأمير . قال يوسف بن
(١) ك ((ذكرت)) كذا (٢) ك - حان الرحيل نشتهى (٣) سقطت العبارة
الآتية بطولها منك(٤) قوله« و کال یوسف بن اسباط» ایسفىد (٥) منمو د

٩٠
تقدمة الجرح والتعديل
( سفيان الثورى )
سباط قال لي سفيان الثورى: لأن اخلف عشرة آلاف درهم يحاسبى
لله عزوجل عليها احب الى من ان احتاج الى الناس.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى قال كتب الى عبد الله بن خبيق
قال حدثى ان ابى الدرداء قال قال سفيان الثورى: أكرموا الناس على
قدر تقواهم ، وتذللوا عند أهل الطاعة ، وتعززوا عند اهل المعصية ، واعلموا
أن القراءة لا تحلو الابالزهد فى الدنيا .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى قال كتب الى عبد الله بن خبيق:
وقال يوسف قال لى سفيان الثورى: ناولى المطهرة اتوضأ - ونحن فى
المسجد - فناولته فوضع يمينه على خده الايمن ووضع يساره على خده
الآخر ثم نمت [ انا - ١] فاستيقظت وقد طلع الفجر وهو على حاله
فقلت يا ابا عبد الله قد طلع الفجر، فقال [لى - ٢]: ما زلت أفكر فى
أمر الآخرة منذ[ نا ولتى المطهرة الى الساعة . قال وسمعت يوسف
ابن اسباط قال سمعت [سفيان - ١] الثورى يقول: اذا احب الرجل
أخاه فى الله عزوجل ثم احدث حدثا فى الاسلام فلم يبغضه عليه فلم
يحبه فى الله عزوجل .
حدثنا عبدالرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبدالرحمن [بن الحكم -١]
ابن بشير اخبرنى منصور بن سابق قال: الح على سفيان رجل من اخوانه من
أهل البصرة فى التزويج فقال له: فزوجنى، قال فخرج سفيان الى مكة
واتى الرجل البصرة فخطب عليه امرأة من كبار أهل البصرة ممن
لهما المال والشرف فأجابوه وهيأت قطارا (٣) من الحشم والمال حتى
قدمت (٤) مكة على سفيان فأتى الرجل سفيان فقال له: أخطب عليك؟
(١) ليس فى د (٢) من ك (٣) م «قنطارا)) (٤) يأتى آخر القصة ما يشهد=
فقال

تقدمة الجرح والتعديل
٩١
( سفيان الثورى )
فقال من ؟ قال : ابنة فلان، فقال: مالى فيها حاجة ، انما سألتك ان
تزوجنى امرأة مثلى، قال : فانهم قد (٤ م) اجابوا ، فقال له : مالى
فيها حاجة ، قال : تفضحنى عند القوم ، قال : مالى فيها حاجة ، قال
فكيف اصنع؟ قال: ارجع اليهم فقل لهم: لا حاجة لى فيها . قال فرجع
فأخبرهم فقالت المرأة فبأى شىء يكرهنى؟ قال قلت : المال ، قالت :
فانى اخرج من كل مال لى وأصبر معه، قال فجاء الرجل فرحا نشيطا
[فأخبره - ١] فقال: لاحاجة لى فيها، امرأة نشأت فى الخير ملكة
لاتصبر على هذا، قال فأبى ان يقبلها، فرجعت. قال وقيل لسفيان اى
شىء تكرهه من التزويج ؟ قال : اخاف ان يكون لى ولد .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد نا عبد الرحمن عن عبد العزيز
ابن أبى عثمان قال خرجت الى مكة فبعث معى المبارك بن سعيد الى
سفيان الثورى بجراب من دقيق وهو مختف بمكة قال فلما قدمت (٢٦ك)
مكة جعلت أسال عنه فلم يدلونى حتى قلت لبعض اصحابه انه ليسره
لو قدرآنى. قال فد لى (٢) عليه فد خلت عليه فقلت له ان المبارك بعث اليك
بجراب من دقيق فقال عجل به على (٣) فان بنا اليه حاجة شديدة.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمد بن عصام سمعت أبى يقول
ربما كان سفيان يأخذ فى التفكر فينظر اليه الناظر فيقول مجنون .
حدثنا عبد الرحمن نا (٤) أبى نا الفضل بن يعقوب الرخامى نا
الفريابى قال قال سفيان: العلماء ثلاثة، عالم بالله عزوجل عالم بامره فذلك
العالم الكامل، وعالم باللّه ليس بعالم بامر الله عزوجل، وعالم بامر الله
= له ووقع فى ك قدم .
(١) ليس فى د (٢) م «فد لونى)» (٣) د ((إلى)) (٤) ك ((حدثنى)).

تقدمة الجرح والتعديل
٩٢
( سفيان الثورى )
ليس بعالم بالله عزوجل فذلك العالم الفاجر. قال سفيان: كان يقال اتقوا
فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر فان فتنتهما فتنة لكل مفتون .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا عبد الله بن عمر بن ابان
قال سمعت انا اسامة يقول اشتكى (١) سفيان فذهبت بمائه فى قارورة فأريته
الديرانى- يعنى المتطبب - فنظر إليه فقال لى: بول من هذا ؟ ينبغى ان يكون هذا
بول راهب، هذا بول رجل قد فرث (٢) الحزن كبده، ما ارى لهذا دواء.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن (٥ م) مسلم قال قال لى احمد بن
جواس هذا ما حدثتك عن بكر العابد عن سفيان قال سمعته قال (٣):
لا يطوى لى ثوب ابدا، ولا يبنى لى بيت ابدا، ولا أتخذ مملوكا ابدا.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا محمد بن يزيد (٤) الرفاعى نا
النضر بن أبى زرعة قال قال لى المبارك-يعنى ابن سعيد- بالموصل انت
سفيان فأخبره ان نفقتى قد نفدت و ثيابى قد تخرقت فقل له يكتب (٥)
الى والى الموصل لعله يصلى بمال أكتسى به واتجمل. قال فقدمت الكوفة
فأتيت سفيان فاخبرته بما قال مبارك قال ﴿٢٧ د) فدخل الدار فأخرج دورقا
فيه كسر يا بسة فنثرها على الارض ثم قال: لورضى مبارك بمثل هذا لم
يكن له بالموصل عمل، ما له عندنا كتاب .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثنى احمد بن جواس قال
سمعت اصحابنا يخبرون عن ابى شهاب الحناط (٦) قال ارسل المبارك بن
سعيد الى سفيان وهو بمكة بجراب من خبز مدقوق قال فلقيته فى
المسجد وهو متكئ فسلم على (٧) وهو متكئْ [سلم -٨] كأنه ضعيف
(١) م ود ((شكى))(٢) ك ((فتت)) (٣) م "يقول)) (٤) ك ((زيد)) خطأ
(٥) د ((تكتب)) (1) م «الخياط)) خطأ (٧) م «فسلمت عليه)) (٨) من م.
قلت

تقدمة الجرح والتعديل
٩٣
(سفيان الثورى)
قلت ان معى جرابا ارسل به مبارك قال فقعد قال فقلت: سلمت عليك
وانت مضطجع ثم قلت معى شىء فقعدت؟ قال فكأنه استحيا و قال (١)
: ويحك انه اتانى على حاجة، اى شىء هو؟ قلت جراب خبز قال
انانى على حاجة قال وارى (٢) أنه قال: ما نلت [شيئا - ٣] منذ يومين.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثنى احمد بن جواس
قال سمعت اصحابنا يقولون تناول مبارك [ بن سعيد - ٣] مملوكا لهم كان
لسفيان فيه نصيب ، فقال: أتضرب المملوك ؟ [ نصيبى - ٤ ] منه لك،
لا تعودن فيه .
حدثنا عبد الرحمن [ نا الاشج - ٥] نا حسن بن مالك الضبى عن
بكر بن محمد العابد قال قال لى سفيان الثورى: يؤمر بالرحل يوم القيامة
الى النار فيقال هذا عياله اكلوا حسناته .
حدثنا عبد الرحمن نا ابوسعيد الاشج نا حسن بن مالك عن بكر
العابد قال قال سفيان: ان القراءة لاتصلح (٦) الابالزهد [بالدنيا - ٤]
فازهد (٦م) ونم وصل الخمس.
حدثنا عبد الرحمن نا أبوسعيد الاشج قال حدثى رجل لا احفظ
اسمه ان سفيان الثورى مر فى زقاق عمرو بن حريث ومعه رجل نجعل
الرجل ينظر يمنة ويسرة الى تلك الفواكه فلما وصل الى باب موسى
ابن طلحة لقى احمرة عليها عذرة فقال له سفيان [الثورى: ان - ٧]
ذاك الذى كنت تنظر الى هذا يصير .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن محمد الطنافسى نا وكيع قال
(١) م "ثم قال)) (٢) م«حاجة فأرى)) (٣) من م(٤) سقط من ك (٥) سقط
من دوفى ك ((ذا أبو سعيد)» وهو الاشج (٦) ك ((لا تملح)) (٧) من ك.

تقدمة الجرح والتعديل
٩٤
( سفيان الثورى)
سمعت سفيان يقول : لوأن اليقين استقر فى القلوب لطارت شوقا
اوحزنا، إما شوقا الى اللّه عزوجل وإما فرقا من النار .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى قال كتب الى عبد الله بن خبيق
الانطاكى نا يوسف - يعنى ابن اسباط - عن سفيان الثورى قال بلغنى
ان اللّه عزوجل يقول (١): ان اهون ما اصنع بالعالم اذا آثر الدنيا ان
انزع حلاوة مناجاتى من قلبه .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى قال كتب الى عبد الله بن خبيق
نا يوسف بن اسباط -٢] قال قال سفيان : كثرة الاخوان من سخافة
الدين .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى قال كتب إلى عبد الله بن خبيق
[نايوسف- يعنى ابن اسباط - قال وسمعت الثورى يقول: لم يفقه عندنا
من لم يعد البلاء نعمة ، والرخاء مصيبة .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادى نا احمد بن عمران
قال سمعت يحيى بن يمان يقول سمعت سفيان يقول : بالفقر تخوفونى؟
انما يخاف سفيان ان تصب عليه الدنيا صبا .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادى نا احمد بن عمران
قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول ربما كنامع سفيان فيقول :
النهار يذهب ونحن فى غير عمل . ثم يقوم فزعا فمانراه يومنا .
حدثنا عبد الرحمن ﴿٢٧ ك) نا احمد بن منصور الرمادى نا
مسدد عن عبد الله بن داود قال شهدت مالك بن انس (٣) فذكر
سفيان فقال : ارجو أن يكون كان رجلا صالحا .
(١) د((قال)) (٢) سقط من م (٣) م «ما لكا - يعنى ابن انس)).
حدثنا

تقدمة الجرح والتعديل
٩٥
(سفيان الثورى)
حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة الخشابى (١)
ابو يزيد - يعنى عبد الرحمن بن مصعب - قال كان سفيان الثورى يكره
الطيلسان الطرازى والثوب المروى وقال انهما (٢) من ثياب المترفين .
قال وسمعت سفيان يقول: ما ملحت (٧م) العبادة لحريص قط .
قال وسمعت سفيان يقول : لا يكاد يفلح صاحب عيال .
حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة نا ابو يزيد - يعنى عبدالرحمن
ابن مصعب - قال برز سفيان الثورى على الناس لانه كان صحيح الاديم
بعيدا من الاهواء [ عابدا _ ٣] يقول الحق ويريده إن شاء الله.
حدثنا عبد الرحمن ناابى (٤) [ قال نا ابو بكر بن ابى عتاب
الاعين قال حدثى يوسف بن موسى القطان قال سمعت ابا يزيد
المعنى يقول: كان سفيان الثورى اذا اصبح مدرجليه الى الحائط
ورأسه الى الارض كى يرجع الدم الى مكانه من قيام الليل .
حدثنى ابى ناابو بكر بن ابى عتاب الاعين قال سمعت خالد بن
تميم قال سمعت سفيان الثورى يقول: وجدت قلبى يصلح بمكة
والمدينة مع قوم ولى اصحاب بيوت وغنا (؟).
حد ثنى ابى ناابو بكر بن ابى عتاب الاعين قال سمعت ابا عاصم
النبيل يقول سمعت سفيان يقول: كان الرجل اذا اراد ان يطلب العلم
تعبد قبل ذلك عشرين سنة .
حد ثی ابی نا ابو بكر بن ابى عتاب الاعين نا اسماعيل بن عمرو
(١) ك ((الحسانى)) خطأ ويأتى تحقيق ضبط الكلمة فى ترجمة حجاج من الكتاب
(٢) د ((انها)) (٣) ليس فى م (٤) سقط من ك من هنا الى اثناء السند الرابع
بعد هذا كما اعلمنا عليه بالحاجزين .
١

٩٦
تقدمة الجرح والتعديل
(سفيان الثورى)
ابو المنذر قال رأيت سفيان الثورى ورأى رجلا يتوضأ بعد
ما اقام المؤذن الصلاة فقال: هذه الساعة تتوضا؟ لا كلمتك ابدا . نا
ابى - ١] نا يزيد بن عبد الرحمن المعنى قال سمعت ابى يقول كان
ساق سفيان كأنها كيمخت (٢) يعنى من التورك فى الصلاة [عليها - ٣]
ورأيت سفيان ساجدا ما على اليتيه من ردائه شىء - يعنى من قصر الرداء.
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نااحمد بن ابراهيم الدورقى نا على بن الحسن
ابن شقيق قال قال عبد الله - يعنى ابن المبارك - انا سفيان قال كان
يقال : ذكر الموت غنى ، وما اطاق احد العبادة الا بالخوف .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن ابراهيم الدورقى نا العباس
ابن عبد الله نا محمد بن يوسف قال كان سفيان الثورى يقيمنا بالليل
يقول : قوموا يا شباب صلوا ما دمتم شبابا .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن القاسم بن عطية نا عبد الله بن احمد
ابن شبويه قال سمعت قتيبة (٨م) بن سعيد يقول: لولا الثورى
لمات الورع .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نانوح بن حبيب نا سليمان بن قريش
نا عبد الرزاق قال اضاف سفيان (٤) برجل من اهل مكة فقرب اليه
الطعام فأكل ١ كلا جيدا ثم قرب اليه التمر فأكل أ كلا جيدا ، ثم
قرب اليه الموز فأكل ا كلا جيدا (٢٨د) ثم قام فشد وسطه فقال:
يقال اشبع الحمار ثم كده. فلم يزل منتصبا حتى اصبح .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على ابن المدينى قال
:
(١) من م ود (٢) م ((كافحت)) والكلمة بالفارسيه ((كيمخت)) ومعناها
اللفظی : جلد حمار الوحش (٣) من ك (٤) زاد فی ك « بن »
(١٢)
سمعت

تقدمة الجرح والتعديل
٩٧
(سفيان الثورى)
سمعت عبد الرحمن [يغنى - ١] ابن مهدى قال: ما سمعت سفيان يسب
أحدا من السلطان قط فى شدته عليهم .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [بن احمد _ ٢] نا على قال سمعت
عبد الرحمن بن مهدى قال سمعت سفيان يقول : انى لأدعو للسطان
- يعنى بالصلاح - ولكن لا استطيع أن اذكر الا ما فيهم (٣).
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثنى محمد بن عمران بن أبى
ليلى عن حميد بن عبد الرحمن قال كان سفيان اذا بلغه شىء هرب
الى مسجد نفلا فيه فكنا نجتمع اليه وكان ذكر له انه أنفذ اليه
[مال - ٤ ] فقام فرج على وجهه .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثنى محمد بن يزيد الرفاعى
نا يحيى بن بمان قال كان الفقراء هم الامراء (٥) فى مجلس سفيان وما
رأيت الغنى اذل منه فى مجلس سفيان .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى قال نا [ احمد بن - ٦] عثمان
ان حكيم قال سمعت ابا نعيم يقول سمعت سفيان غير مرة كتب :
من سفيان بن سعيد الى محمد بن عبد الرحمن بن ابى ذئب، سلام عليك
فانى احمد اليك الله الذى لا اله الاهو، امابعد اوصيك بتقوى الله
عزوجل فانك ان اتقيت الله كفاك الناس وان اتقيت الناس لم (٧)
يغنوا عنك من الله شيئا، وعليك بتقوى الله عزوجل.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن ابى الحوارى قال سمعت
مروان بن معاوية يقول شهدت سفيان الثورى وسألوه عن مسألة فى
(١) من م (٢) من م ود (٣) د ((فيه)) (٤) من ك (٥) د («الابراء)» كذا
(٦) سقط منم ولابد منه (٧) م «لن».

تقدمة الجرح والتعديل
٩٨
(سفيان الثورى)
الطلاق فسكت وقال: انما هى (١) الفروج .
حدثنا عبد الرحمن ناطاهر بن خالد بن نزار (٢) قال قال أبى: كثيرا
ماكنت اسمع سفيان الثورى (٩م) يتمثل بهذين البيتين : .
تروح وتغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضى
تموت مع المرء حاجاته وتبقى له حاجة ما بقى
حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال سمعت ابا نعيم (٢) عبد الرحمن بن
هانىء النخعى قال كان سفيان الثورى يتمثل بهذه الابيات : :
سيكفيك مما اغلق الباب دونه وضن به الاقوام ملح وجردق
ونشرب من ماء الفرات ونغتدى نعارض اصحاب الثريد الملبق (٤)
بهشأ اذا ماهم تجدوا كأنما ظللت بألوان الخبيص تفتق
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثى ابو الوليد قال كتب
الثورى الى عثمان بن زائدة: اما بعد السلام (٥) عليك قد كنت تذكر
الرى (٦) وفى الارض مسكة (٧) وقد هاج الفتن فانتج بنفسك ثم
انج، وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم: ان السعيد لمن جنب الفتن.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت قبيصة يقول كنا نأتى
سفيان بعد العصر لا يتكلم بشىء حتى يمسى، ولقد اتيته ذات يوم فرأيت
باب المسجد مردودا وظننت انه ليس فى المسجد احد فلما دخلت
المسجد فإذا المسجد (٨) غاص بأهله وهم سكوت وسفيان ساكت
لا يتكلم (٩) .
(١) م ((هو)) (٢): ((البزار)) خطأ (٣) م ((ذا ابى ناابو نعيم)» (٤) م «المفيق»
كذا (٥) م".لام)) (٦) م ((الدين)) كذا (٧) («مسكن)» (٨) م , فاذا
هو)» (٩) م" فلا يتكلم)).
حدثنا

تقدمة الجرح والتعديل
٩٩
(سفيان الثورى)
حدثنا عبد الرحمن نا أبى رضى الله عنه نا الحسن بن الربيع قال
سمعت ابا الاحوص قال كنا عند سفيان ومعنا شميط فقال سفيان
ذهب الناس وبقينا على حمر دبرة (٢٨ ك) فقال شميط يا ابا عبد الله
ان كانت على الطريق ما اسرع ما نلحق .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن محمد الطنافسى ثنا بعض اصحابنا
عن خالى (١) محمد بن عبيد قال كان سفيان الثورى اذا ابطأت (٢) عليه
بضاعته نقض جذوع بيته فباعها فاذا رجعت بضاعته أعادها .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن محمد نا ابو داود الحفرى قال
رأيت سفيان الثورى يوما وقد (٣) اضطجع على شقه (٤) الايمن
ويقول (٥): هكذا ( ١٠م) نكون فى القبر.
حدثنا عبد الرحمن ناابى ناعلى بن محمد قال سمعت اخى الحسن
یحکی قال قدم على سفیان رجل بمكة فقلل قد بعث الیك معی دقيق (٦).
فقال سفيان : مجل به علينا فان بنا اليه حاجة .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن محمد الطنافسى ناعبد الرحمن بن
مصعب قال كان رجل اعمى (٧) يجالس سفيان فكان اذا كان شهر
رمضان خرج الى السواد فيصلى بالناس فيكسى ويوهب له فقال سفيان
: اذا كان يوم القيامة أثيب اهل القرآن من قرءاتهم ويقال لمثل هذا:
قد تعجلت ثوابك. فقال له الرجل: يا ابا عبد الله تقول هذا لى وانا
جليس لك؟ قال: انى اتخوف ان يقال لى يوم القيامة : انه كان جليس (٨)
(١) يأتى فى ترجمة على (٢٠٢/١/٣) ما يوافقه ووقع هنا فى ك ود «خال))
خطأ (٢) ك وم ((ابطت)) وهو تخفيف جائز (٣) م «يوما قد)» (٤) م « جنبه »
(٥) د «وقال» (٦) م ((بدقيق))(٧) م(( رغنى)»(٨) د«جليسا)».

تقدمة الجرح و التعديل
١٠٠
(سفيان الثورى)
لك أفلا نصحته؟ .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا احمد بن جواس الحنفى سمعت
محمد بن عبد الوهاب السكرى قال ما رأيت الفقير فى مجلس قط كان
اعزمنه فى مجلس [سفيان - ١] الثورى، ولا رأيت الغنى فى مجلس كان
إذل منه فى مجلس سفيان الثورى .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن محمد الطنافسى نا الحارث بن مسلم
الرازى (٢) قال رأيت سفيان وعليه رداء [من - ٣] بين يديه الى
تديبه ومن خلفه لا يبلغ أليته .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا قبيصة قال رأيت على الثورى كساء
ما يساوى درهما، ورأيت عليه نعلين مخصوفتين قومتهما دينارا .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن محمد الطنافسى قال سمعت اخى
الحسن يذكر قال كتب مبارك [بن سعيد - ٤] اخو سفيان الى سفيان
يشكو اليه ذهاب بصره قال فكتب اليه سفيان ﴿ ٢٩ د) اتانى كتابك
تكثر شكاتك لربك فاذكر الموت يهون (٥) عليك ذهاب بصرك .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن ميسرة قال ذكره عبد العزيز
ابن أبى عثمان قال قال سفيان الثورى: لا تتعرف الى من لا تعرف.
وأنكر (٦) معرفة من تعرف.
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا على بن ميسرة قال سمعت عبدالله
ابن عيسى - يعنى الوسواس - قال قال لى عثمان بن زائدة كتب الى سفيان
(١) من م (٢) يأتى مثله فى ترجمة الحارث ووقع هنا فى ك ((الدارى)» خطأ
(٣) ليس فى د(٤) من م (٥) م «يهن)) (٦) م «وإذ كر » كذا .
احذر