النص المفهرس
صفحات 421-440
قسم ٢ - ج ٤ ٤٢١ التاريخ الكبير سمع اباه روى عنه ابنه بلال بن يسار . ٣٥٦١ - يسار مولى ابن عمر القرشى، قال أبو عاصم عن قدامة بن موسى عن ابى علقمة عن يسارمولى ابن عمر (قال قال ابن عمر - ١) رآنى النبى صلى الله عليه وسلم اصلى بعد الفجر فتغيظ على، وقال عبد السلام بن مطهر نا عمر بن على عن قدامة عن محمد بن حصين . عن أبى علقمة مولى ابن عباس قال رأى ابن عمر يسارا مولى (ان -١) عمر، وقال مسلم حدثنا وهيب قال ناقدامة عن أيوب بن حصين عن ابى علقمة مولى ابن عباس عن يسار مولى ابن عمر نحوه، وقال وكيع عن قدامة عن شيخ عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم (نحو٥ - ٢) . ٣٥٦٢ - يسارابو سمون قال (لى-١) عمروبن على نايحيى ابن سعيد سمع الاخضر (بن عجلان -١) قال نا (٣) يسارابو سمون قال سألت أبا هريرة عن الضالة قال لا ياً كلها ولا يؤويها الاضال. ٣٥٦٣ - يساربن ابى کرب عن شريح روى عنه زائدة بن موسى ( وقال بعضهم - ١) عن ابى نعيم بشار (٤) بن ابى كرب ٠ ١٠ ٣٥٦٤ - يساربن محمد عن محمدبن ثابت (٥) عن أبيه عن انس (١) من صف (٢) من قط (٣) قط «قال مربنا)» (٤) هكذا فى صف واكمال ابن ماكولا ووقع فى قط ((يسار)) وهوهنا خطأ - ح (٥) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها (( عن محمد بن ابى ثابت» والصواب محد بن ثابت تقدمت ترجمته وهو مد بن ثابت بن اسلم البنانى وذكر ابن ابى حاتم فى ترجمة محد بن ثابت= ٢ قسم ٢ - ج ٤ ٤٢٢ التاريخ الكبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاد البعير بين الرجلين. باب يسير ٣٥٦٥ - يسير من عمرو (الشيبانى -١) قال شعبة اسيرين عمرو الشیبانی(٢) یمد فی الکوفیین روى عنه الثورى عن ابنه قیس (٣) وقال ابو نسيم بنا عمرو بن قيس بن (٤) يسير بن عمرو قال سمعت ابى يقول كان يسيربن عمرو عريفاء، زمن الحجاج، قال وحدثی ابی عن یسیر بن عمرو قال تو فی التی صلىالله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين، وقال بعضهم هو اسير بن جابر، وقال محمد بن فضيل ابن غزوان عن داود بن ابى هند ان اسير بن جابر (محاربی-١) وقال يحيى بن معين نا هشيم عن العوام قال ولد يسير بن عمرو فى مها جررسول الله صلىالله عليه وسلم ومات سنة خمس ومانين. ١٠ ٣٥٦٦ - يسر له صحبة قال ابو عوانة عن داود بن عبدالله عن محمد بن عبد الرحمن قال دخلنا على يسير رجل من اصحاب النبى = روايته عن ابيه ثابت بن اسلم البنانى ورواية يسار بن ** البنانى عنه، ووقع عنده ١٥ وفى ترجمة يسار تخليط وتبعه الذهبى فى الميزان ونبه ابن حجر فى اللسان على الصواب - ح (١) من قط (٢) قط ((الشامى)) خطأ فان الرجل كوفى كما يأتى وشیبانی كما تقدم وكذلك هو فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ومخالفة شعبة انماهى فى اسمه فقط والله اعلم - ح (٣) يريد أن الثورى يروى عن قيس بن يسير عن ابيه يسير كما بينه ابن أبى حاتم فى ترجمة قيس ووقع فى صف «الثورى عن عمرو ٢٠ ابن قيس)) كذا - ح (٤) صف. ((عن)) خطأ : ح. صلى الله قسم ٢- ج ٤ ٤٢٣ التاريخ الكبير صلى الله عليه وسلم حين استخلف يزيد فقال أتقولون ان يزيد لبس خيرامة محمد صلى الله عليه وسلم؟ وانا اقول ذلك ولكن لان يجمع الله امة محمد احب الى من إن تفرق، قال النبى صلى الله عليه وسلم لا يأتيك من الحياء الاخبر. ٣٥٦٧ - يسير رجل من قوم عمرو بن مرة سمع محمد ان . الحنفية روى عنه عمرو بن مرة . ٣٥٦٨ - يسير بن عميلة الفزارى (عن خريم بن فاتك روى عنه اخوه الربيع - ١) ناعمرو بن على قال نا ابن مهدى وابو داؤد فالاحدثنا شيبان عن الر كين بن الربيع عن أبيه عن عمه يسير ابن عميلة عن خريم بن فاتك الاسدى ( عن النى صلى الله عليه. وسلم - ١) قال من هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه، وقال موسى بن مسعود عن زائدة ( عن الر كين عن ابيه - ١) اراه ابن عميلة عن خريم بن فاتك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من انفق نفقة فى سبيل الله فسبعمائة ضعف، وقال مالك بن اسمعيل عن مسلمة ابن جعفر عن الركين الفزارى قال حدثنى على عن ابى عن خريم ابن فاتك عن النبى صلى الله عليه وسلم، والاول اصح باب يعيش ١٠ ٣٥٦٩ - يعيش الغفارى ويقال الجهنى له صحبة. ٣٥٧٠ - يعيش بن هشام القر قسانى روى عن عبيد الله بن (١) من قط . ٢٠ التاريخ الكبير عمر والرقى . قسم ٢ - ج ٤ ٤٢٤ ٣٥٧١ - يعيش بن هشام الخابوری (١) عن مالك بن أنس. ٣٥٧٢٠ - يعيش بن طهفة (٢) سمع اباه روى عنه أبو سلمة. ٣٥٧٣ - يعيش بن الوليد بن هشام القرشى عن ايه روى · عنه یحی ین الى كثير و الأوزاعى وعكرمة بن صار وابو ادريس وسمع منه اسمعيل بن رافع (٣) يعد فى الشاميين . ٣٥٧٤ - یعیش الكلی روى عنه ابو المان (قال - ٤) و كان ثقة یروی عن الز بيدى . باب يسع ٣٥٧٥ - يسع بن المغيرة المحزومى عن خالد بن الوليد روى عنه ز بیر ین سعید . ١٠ ٣٥٧٦ - يسع بن قيس الباهلى عن عطاء بن السائب (والحـ ابن عتيبة وهارون بن رئاب وعن رجل عن الحسن - ٥) روى عنه (١) هذه الترجمة من قط وكأنه والذى قبله واحد راجع لسان الميزان. ١٥ (٦ - ٣١٤) (٢٠) هكذا فى صف والثقات وغيرهما وهوفى قط مشتبه وفى كتاب ابن ابى حاتم طخفة وقال فى الإصابة «طهفة ويقال طخفة بالخاء المعجمة ويقال طغفة بالغين المعجمة ورجح البخارى فى الاوسط طخفة على طهفة ، ابن قيس الغفارى)) وفى الترجمة انه ابو يعيش هذا - ح (٣) هو المدنى كما فى التهذيب وتقدمت ترجمته فى بابه ووقع فى قط ((نافع، خطأ - ح ٢٠ (٤) من صف (٥) من قط . (٥٣) عبدالملك التاريخ الكبير عبدالملك الجدى (١) وابنه مسعدة يعد فى البصريين. قسم ٢ - ج ٤ ٤٢٥ ٣٥٧٧ - يسع بن طلحة عن عطاء منكر الحديث . باب مان ٣٥٧٨ - مان بن ابى المان (وهو مان بن هارون - ٢) عن جابر بن ز یدروی عنه معتمر، قاله اسحاق . ٣٥٧٩ - عان (بن المغيرة -٣) ابو حذيفة العزى (٤) قال وكيع التيمى، منكر الحديث. ٣٥٨٠ - مان بن عدى ابو عدى الحضرمى، قاله اسماق سمع تزيد (٥) بن عبد ربه وسمع منه اسمعيل بن يوسف الحمصى (٦) عن برد بن سنان، فى حديثه نظر، قال يحيى بن (حسان ثنايحيى بن-٧) حمزة قال نا مان سمع ابامنيب الحرشى سمع سعيد بن المسيب (قوله -٧). ٣٥٨١ - مان بن حذيفة (٨) عن مسلم بن ابى مريم عن رجل من الانصارعن ابيه قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب الواحد ١٠ ٣٥٨٢ - يسيح الحضرمى يعد فى الكوفيين عن النعمان بن ١٥ (١) ضبطه فى التقريب وغيره ووقع فى قط ((الجد)) - ح (٢) من قط (٣) من صف واستدركه فى قط فى آخر الترجمة قال ((وهو يمان بن المغيرة)) (٤) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم والميزان وتهذيب الكمال ووقع فى صف ((العربى)» وفى قط ((الغنوى)) والله اعلم - ح (٥) قط «سمع منه يزيد)» والله أعلم - ح (٦) هكذا فى قط وتقدم مثله فى ترجمة اسمعيل ووقع فى صف هنا ((الجهضمى)) كذا - ح (٧) من صف (٨) هذه الترجمة من قط فقط ٢٠ قسم ٢ - ج٤ ٤٢٦ التاريخ الكبير بشير روى عنه ذر الهمدانى وسمع عليا يقال عن سلمة بن صالح عن علقمة بن مرثد عن يسيع بن معدان قال سمعت النعمان عن النبى صلى الله عليه وسلم بطوله (١) يتكلمون فى سامة (٢). ٥ ٣٥٨٣ - يجمد ابوامية الشعبانى هو الشامى سمع ابا ثعلبة الخشنى عن النبى صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم ايام الصبر، الصبر فيهن كقبض على الجمر (٣) قاله (لى عبد الله بن عثمان عن - ٤) ابن المبارك عن عتبة بن ابى حكيم عن عمر وبن حارثة اللحمى عن ابى امية الشعبانى . ٣٥٨٤ - يافع بن عامر (٥) عن قتادة روى عنه اسمعيل ابن عياش . ١٠ ٣٥٨٥ - يعفوربن المغيرة عن على (٦) روى عنه السدى. ٣٥٨٦ ۔۔ یاسمین عن عدى بن حاتم روى عنه ابو عبيدة (٧) (رواه ابو قدامة عن ابى سعيد مولى بى هاشم عن سعيد بن عبدالرحمن عن أبى عبيدة - ٤). ١٠ (١) قط ((قوله )» کذا - ح (٢) قط « يتكلمون فيه» و ینبغى ان صح ان يكون الضمير لسلمة كما فسرته النسخة الاخرى ولان يعيش موثق وانما الكلام فى سامة وتقدم فى ترجمة سلمة ((غلطوه ... )) والله اعلم - ح (٣) قط ((كالقبض كالجمر» كذا - ح (٤) من صف (٥) بها مش قط ((قال ابو على كان بالشام واصله مصرى يقال كنيته ابو عامر)) (٦) فى الثقات «يعفوربن المغيرة بن شعبة اخو ٢٠ عقار بن المغيرة يروى عن على)» ووقع فى صف ((يعفور كان المغيرة)) ولعله صحيح ايضا فيكون روى عن ابيه ايضاوالله اعلم - ح(٧) قط ((ابو عبيد)) ووقع فى صف « ابن عبیدة )» ولکن سیأتی عنها خلافه والله اعلم- ح عفر قسم ٢ - ج ٤ ٤٢٧ التاريخ الكبير ٣٥٨٧ ۔۔یمفر بن روذی (١) سمع ابن عمر روی عنه عثمان این یز دویه (٢) . ٣٥٨٨ - يحتس ابو موسى مولی مصعب بن الزبير ين العوام القرشى الاسدى المدنى عن ابى سعيد قال بينا نحن (نسير-٣) مع النبى صلى الله عليه وسلم إذ عرض شاعر بالعرج ينشد فقال خذوا . او أمسكوا الشيطان، لأن يمتلىء جوف الرجل (٤) قيحا خيرله من ان يمتلىء شعرا، قاله (لنا -٣) عبد الله بن يوسف عن الليث سمع يزيد بن الهاد ، وقال ( لى - ٣) عبيد نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن وهب بن كيسان عن يحنس ابى موسى قال سرد عمر الصوم. ٣٥٨٩ _ یریم بن اسعد رأی قيس بن سعد يمسح (٥) على خفیه، قاله عبيد الله بن موسى عن اسراء يل عن ابی اسحاق، وقال الثورى عن ابى اسحاق عن يريم أبى العلاء، وقال وكيع (يريم -٣) ابو العلاء والدهبيرة، (وقال ابراهيم بن يوسف عن أبيه عن ابى اسحاق حدثنى يريم ابو العلاء - ٦) وعبدالله بن خليفة او ترابوميسرة (١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف ((روز ى)) ١٥ كذا - ح (٣) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة وذكره فى باب من اسمه عثمان واول اسم أبيه ياء ( آخر الحروف ) ووقع فى قط - زدويه وفى صف بوذويه - ح (٣) من صف (٤) هكذا فى صف وكذلك فى صحيح مسلم من غير طريق يحنس وفيه من طريق يحنس ((رجل )) - وفى قط - ((احد كم)) - ح (ه) قط «مسح)» (٦) من قط. ٢ قسم ٢ - ج ٤ ٤٢٨ التاريخ الكبير (عند الاقامة - ١) وقال (٢) عبد الرزاق ناسفيان عن انى اسحاق عن ابى العلاء عن عمار مثل الجليس الصالح، وقال محمد نا مؤمل ابن الفضل عن عيسى عن زكريا عن ابى اسحاق عن يريم ابى (٣) هیرة عن عمار بهذا . ٣٥٩٠ - يزداد عن النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه (عکر مة و ابنه ۔۔٤) عیسی ،مر سل، هو یز داد صاحب عدن، حدثنا بشربن الحكم قال ناموسى بن عبد العزيز القنبارى (٥) قال حدثنى الحکم ( بن ابان ۔۔ ٤) قال حدثی عكر مة ان(٦) يزداد صاحب عدن قال الى النبى صلى الله عليه وسلم بدابة قد اسرجت (٧) بسبرج صفته (جلود -. ٤) نمور فأبى ان ير كب،والله اعلمروى عنه عيسى ابنه. ٣٥٩١ - ينعم سمع ابن المنقعة (٨) روى عنه ابنه السرى(٩) ان ينعم. ٣٥٩٢ - يسرة بن صفوان بن جميل ابو صفوان اللخمى الشامى سمع نافع بن عمر ومحمد بن مسلم الطائف، وابراهيم بن سعد. ٣٥٩٣ - يعمر بن خالد المدلجى عن عبد الرحمن بن وعلة قال ١٥ (١) من قط (٢) قط ((وقال لى)) كذا (٣) قط ـ ((ابن)) - كذا (٤) من قط (٥) بها مش قط ((قال ابو على - القنبارى نسب إلى .... بالمن وراء صنعاء يقال لها تنبار)) (٦) قط ــ((عن)) (٧) قط ((مسرجة)) (٨) سيأتى تحقيق ضبطه فى ترجمته ((ابن المنقعة)) ووقع فى الاصلين هنا ((ابن المنفعة)) - ح (٩) تقدمت ٢٠ ترجمته فى بابه ووقع هنا فى صف («السدى)) خطأ - ح سألت قسم ٢ - ج ٤ ٤٢٩ التاريخ الكبير سألت ابن عمر عن الجعل ؟ فقال اما من اراد الغز وفقسم (١) له رزق فلا بأس به وامامن كان اذا اعطى غزا وان لم يعط لم يغز فلاخير فيه، قاله سعید بن ابى مريم عن الليث . باب يا سين ٣٥٩٤ - ياسين العجلى عن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية روى عنه أبو نعيم والمكلى يعد فى الكوفيين. ٣٥٩٥ - يا سين بن معاذ الزيات ابو خلف يتكلمون فيه، منکر الحديث . باب من لا يعرف له اسم میعر فی ن بآبائهم ٣٥٩٦ - ابن حديدة الجهنى (٢) له صحبة سمع منه ابو حازم النار ، قال عبد الرحمن ین یو نس نا ابن ابى فدیك نا ابن ابى ذئب عن الى حازم الثمار عن ابن حديدة الجهنى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم قال لقينى عمر وانا ذاهب إلى العصر فقال لى إلى ابن ؟ قلت إلى الصلاة قال طففت فاسر ع،فصليت فوجدت جاريى احتبست علينا من الاستقاء فذهبت اليها برومة فئت بها والشمس طالعة، قال وهب ان جر یر نا الی عن ابن ایوب عن يزيد بن ابى حبيب عن ابن حديدة الجهنى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم لعن رسول الله صلى الله (١) صف «يقسم)) كذا (٢) هذه الترجمة من قط ١٥ قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٠ التاريخ الكبير عليه وسلم الراشى والمرتشى . باب الف ٣٥٩٧ - ابن الاسقع البکری، قال محمد بن الصلت ناسعيد ابن سالم عن ابن جريج عن عمر بن أبى الخوار (١) أن مولى لابن الاسقع البکری (٢) اخبره ان ابن الاسقع اخبره قال كنت مع اصحاب الصفة فقال رجل يا رسول الله اى القرآن اعظم؟ قال (الله لا اله الاهو الحى القيوم) حتى ختمها . ٣٥٩٨ - ابن اخى عبدالله بن سلام عن عبداللهبن سلام رؤى عنه عبد الملك بن عمير . ٣٥٩٩ - ابن اعبد (روى عن على-٣). ١ ٣٦٠٠ - ابن اخی ابی رهم الغفاری عن ابی رهم روى عنه الزهرى. ٣٦٠١-ابن اخى شريح لامه (٤) قال (لنا- ٥) عمروبن محمد(٦)ناهشم قال ارنا الشیبانی عن ابن اخى شريح لامه قال اسکن امی (٧) شريح داره حياته. (١) هكذا فى قط وقال ابن ابى حاتم ((عمر بن عطاء)) وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى صف ((الجود)) خطأ - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف ((مولى ابوالاسقع البصرى)) كذا - ح (٣) من قط (٤) اسمه عثمان بن عبيد اللّه ذكره ابن ابى حاتم فى باب عثمان - ج ٣ قسم ١ ص ١٥٦ وقال ((روى عن شرمح روى عنه الشيبانى)) وتقدم له ذكر فى ترجمة يوسف بن سليمان رقم (٣٣٩٧) - ح (٥) من صف (٦) هو النا قدو وقع فى قط ((مخلد) خطأ - ح(٧) قط ((انى)) كذا. ٢٠ ان قسم ٢ - ج ٤ ٤٣١ التاريخ الكبير ٣٦٠٢ - ابن الاحمس سمع أباذرروى عنه الجريرى. ٣٦٠٣ - ان اعز (١) روى عنه ابو اسحاق قوله، قال قبيصة نايونس بن ابى اسحاق عن ابن اعز فى قول الله عز وجل ( وآتيناهم ملكاعظها) قال الملك العظيم الملكة والحرية (٢). باب ب (٣) ٣٦٠٤-ابن بلال(٤) عن العرباض بن سارية يعد فى الشاميين قال حيوة نا بقیة عن بحیر ین سعد عن ابن بلال عن عبدالله بن بسر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال بين الملحمة و بين فتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال فى السابعة . بابث، ٣٦٠٥ - ابن (عى-٥) عن تبيع قوله فى قصة الروم، قاله (لنا - ٦) عبد الله بن يوسف سمع الليث سمع قيس بن الحجاج عن ابن عى . (١) بهامش قط ((هو مالك بن اعزبالعين المهملة والزاى قاله الدار قطنى)» اقول وكذا قال عبدالغنى فى المؤتلف (ص ٧) وغيره ووقع فى صف هنا ((اعزاز)) وفى الموضع الآتى ((اغزر)) خطأ- ح (٢) قط ((قال الملك والجبروت)) كذا- ح ١٥ (٣) هذا الباب وترجمته من قط (٤) ارى ان الصواب ((ابن ابى بلال)) و انه الذی سیأتی فی ترجمة « ابن الشیاب » وهو عبد الله بن ابى بلال كما سيأتى هناك و ذ کروا فى ترجمته انه یر وىعن العرباض و عبد الله بن بسر وا نه یروی عنه خالد بن معدان وذ کروا ان يحيىبن سعيد یروى عن خالد بن معدان فتأمل والله اعلم - ح (٥) صف ((باب ت- ابن تمی)) وفى كتاب ابن ابى حاتم «باب ٢٠ الثاء - ابن ثمة)» والله اعلم - ح (٦) من صف قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٢ التاريخ الكبير باب ج، ٣٦٠٦- ابن جارية الانصارى قال (لى-١) عبد الله بن محمد العبسى نامعاوية بن هشام قال حدثنا (٢) سفيان عن حمران بن اعين عن ابى الطفيل عن ابن جارية الانصارى ان النبى صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشى مات فصلوا عليه فصفنا (٣) خلفه صفين ، وقال (لنا - ١) ابو الوليد (٤) حد ثنى المثنى بن سعيد الضبعى عن قتادة عن الى الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاری ان النی صلى الله عليه وسلم (٥) خرج عليهم قال صلوا على اخ لكمات بغير ارضكم النجاشى فصلوا عليه . باب ح ٣٦٠٧ - ابن حمزة الاسدى ( له صحبة - ٦) قال ابو نعيم نا معاوية بن عبدالله ابو الاشعث المامى قال حدثنى رجل من طى قال ادركت من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم سبعة رهط منهم ( من كان على الفين وخسمائة ومنهم - ٦) من كان على الفين واربعمائة ١٥ ومنهم من كان على الفينو ثلثمائة منهم ابنحمزة الاسدی ، قال كان احدهم مجىء خادمه او الرجل ( مجىء - ٦) من ذی قرابته فيحمل عطاءه . (١) من صف (٢) قط ((عن)) (٣) قط «فصففنا)) (٤) هو الطيالسى أحد شيوخ المؤلف يروى عن المثنى ووقع فى صف ((وقال لنا الوليد)) كذا ــ ح (٥) قط («عن النبى صلى الله عليه وسلم انه)) (٦) من قط ٢٠ ان (٥٤) : قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٣ التاريخ الكبير ٣٦٠٨ - ابن الحوا (١) الانصارى الحرامى (٢) السامى المدی قال (لى-٣) ابن خلیل تا یحیی پنابی بکیر قالنازهير بن محمدعن شريك عن رجل من الانصار من بى سلمة من بنى حرام (٤) يدعى ابن الحواعن اعمامه عن النى صلى الله عليه وسلم قال ان ا كثر امتى الذين لم يعطوا حتى يبطروا ولم يقتر عليهم حتى يسألوا (٥) . ٣٦٠٩ - ابن الحو تكية (٦) سمع عمر بن الخطاب وعمار بن يا سر روى عنه موسى بن طلحة (٧). ٣٦١٠ - ابن الحبناء (٨) التميمى روى عن على روى عنه سلم بن عبدالرحمن النخعى . (١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا فى صف فى اثناء السند الآتى ١٠ ووقع فيها هنا (( ابن الحر)) كذا - ح (٢) قط ((الخزامى)) خطأ فانه نسبة الى بنى حرام كما يأتى وضبطه أهل المشتبه - ح (٣) من صف (٤) هكذا فى قط الا انه وقع فيها ((حرام)) خطأ كما مر ووقع فى صف ((سلمة بن حرام)) كذا وانما بنو. حرام بطن من بنى سلمة راجع ترجمة جابر بن عبد الله فى الاستيعاب - ح (٥) قط ((يشكوا)) (٦) بها مش قط ((قال الدار قطى هو يزيد بن الحوتكية)) ١٠ (٧) هو موسى بن طلحة بن عبيد الله تقدمت ترجمته رقم (١٢٢١) ووقع فى صف ((موسى بن ابى طلحة)) كذا - ح (٨) هكذا فى قط ومثله فى ترجمة سلم من كتاب ابن ابى حاتم ولم يذكره فى الا بناء كأنه يرى انه المغيرة بن حبناء ذكره فى باب المغيرة وانه يروى عن على، والمغيرة اخوان صفر ويزيد، وحبناء لقب لا بيهم لانه كان احبن اى ضخم البطن واسمه جبير بن عمرو بن ربيعة بن حنظلة ٢٠ ابن مالك بن زيد مناة بن تميم كما فى الاغانى وغيرها ووقع فى صف ((الخيار)) خطأ، وبقية الترجمة من قط - ح . قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٤ التاريخ الكبير باب خ ٣٦١١ - ابن ابى خزامة روى عنه الزهرى، قال على قال يونس احدبى (١) الحارث بن سعد بن هذيم (٢) وقال يعقوب عن ابيه عن صالح بن هارون، وقال عثمان عن الحارث بن ربيعة ، وقال يزيد بن زريع (٣) عن عبدالرحمن بن اسحاق عن ابن خزامة عن ابيه. ٥ بابی ٣٦١٢ - ابن ابى دحيلة عن ابيه سمع ابن عمر روى عنه سلام ابن ابى مطيع . (٤) بابر ٣٦١٣ - ابن الربعة (٥) الخزاعى ادرك النبى صلى الله ١ علیه وسلم روى عنه سلمة بن کثیر(٦) قال( لنا-٧) سلمان بن (١) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم وهو الصواب كما لايخفى ووقع فى قط ((اخبر نى)) وفى صف ((ابن)) كذا - ح (٢) ضبطه ابن ما كولا وغيره ووقع فى صف ((هديم)) وفى قط ((هريم)) وكلاه) خطأ - ح (٣) صف ((يزيد بن روخ)) ١٥ کذاوفی ترجمة عبدالرحمن بن اسحاق من التهذيب روایة یزید بن زريع عنه-ح (٤) فى صف ههنا ((باب ذ - ابن ذاذو يه ... )) ساق ترجمة ابن زاذويه الآتى فى باب ازاى وسيأتى الكلام عليه هناك ان شاء الله تعالى - ح (٥) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والتجريد للذهبى ووقع فى قط ((ابن الربع)) كذا - ح (٦) فى الاصلين ((كهيل)) وهو سبق قلم وبها مش قط ((صوابه كثير)) اقول ٢٠ وسيأتى فى السند ((كثير)) وتقدم فى باب سلمة «سلمة بن كثير عن ابن الربعة روى عنه ابراهيم بن سعد)) وفى كتاب ابن ابى حاتم والتجريد ((كثير)) - ح داود (٧) من صف قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٥ التاريخ الكبير داود (١) الهاسمى نا ابراهيم بن سعد قال اخبر بى سلمة بن كثير عن ابن الربعة الخزاعى وكان جاهليا قد ادرك النى صلى الله عليه وسلم قال كان المختار مسلحة بالعذيب وكانوايحبسون (٢) الناس حتى يا توه باخبارهم فكتب إليه بقدومى (٣) فلما قدمت الكوفة اراهم يقولون (٤) هذا را كب الذعلبة (٥) . فادخلت عليه فخلا بى فقال انك شيخ قد ادر كت النبى صلى الله عليه وسلم فلا تكذب ما تحدث (٦) عنه تحدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه سبعمائة ( دينار - ٧) فخذها فقلت الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم النار ليس دونها شىء (٨) لا والله ما انا بالفاعل . باب ز ٣٦١٤ - ان زاذويه (٩) الجندى وجند موضع باليمن قال ابن المبارك ارنا محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة قال اخبر بی ابن (١) تقد مت رجمة « سلیمان ین.داود ... ابوابوب الها شمى سكن بغداد سمع ابراهيم بن سعد)» ووقع هنا فى صف («سليمان عن داود)» خطأ - ح ١٥ (٢) قط ((يجتنبون)) كذا (٣) صف ((اليهم بقد ومه)) كذا (٤) قط ((قالوا)) (٥) هى الناقة السريعة كما فى القاموس ووقع فى صف ((الزعلية)» كذا - ح (٦) صف ((حدثت)) (٧) من صف (٨) قط ((ستر))(٩) هكذا ثبتت هذه الترجمة هنا فى قط و کذلك فی کتاب ابن ابى حاتم اما فى صف فذكرها بعد باب الدال قال «باب ذ - ابن ذا ذويه ... » كما اشرنا اليه هناك والله اعلم - ح . ١٠ قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٦ التاريخ الكبير زاذو یه و کان من الجند اصله انه قال لطاوس انى ا كون (١) الى جنب امر أتى على وسادقى فأقول انت طالق، وأنوى الوسادة؟ قال لا يفرك. ٣٦١٥ - ابن زغب (٢) الا يادى قال عبد الله (٣) بن صالح حدثنا معاوية ان صمرة بن حبيب حدثه عن ابن زغب الایادی قال نزل بى عبد الله بن حوالة الازدى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم و کان فرض فىالمائتىن فانى الامائة، قال فقلت له أحق ما بلغنا انه فرض لك فىالمائتين فأبيت الامائة؟ قال و الله ما منعه و هو نازل عليه ان يقول لاام لك، أو لا يكفى ابن حوالة مائة؟ ثم انشأ يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان رسولالله صلى الله عليه وسلم بمشنا على اقدامنا علی حول(٤)المدينة لنغنمقال فقد مناو لم تغنمشيئا فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى بنا من الجهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تكلهم الى فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى الناس فيهونوا عليهم او يستأثروا عليهم ولا تكلهم الى انفسهم فيعجزوا عنها ولكن ١٠ تفرد بارزاقهم، ثم قال لتفتحن لكم الشام ثم لتقسمن كنوزفارس والزوم وليكونن لأحد كم من المال كذا وكذا حتى ان احدكم (١) قط ((١ جلس)) (٢) هذه الترجمة من صف وكتب بالها مش ((كان هذا مکتوبا فی باب - م - بین اینمطر وا بنمهران فنقلته الی هنا و کتبت له بابا- كاتبه ابراهيم بن سليمان)) اقول قال ابن ما كولا واسمه عبدالله - ح ٢٠ (٣) هو كاتب الليث ووقع فى الأصل - صف («عبيد الله)) خطأ - ح. يعطى (٤) فى الاصل ((حوك)) كذا التاريخ الكبير قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٧ ليعطى مائة دينار فيتسخطها تم وضع يده على رأسى فقال يا ابن حوالة اذا رأيت الخلافة قد نزلت بالارض المقدسة فقداتت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة اقرب من يدى هذه من رأسك. باب س، ٣٦١٦ - ابن سيلان قال خالد اراه (١) عن بيان (٢) عن . قیس قال اخبر بی ان سيلان انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ورفع بصره إلى السماء ثم قال سبحان الله يرسل عليكم الفتن ارسال القطر (٣) . ٣٦١٧ - ابن سعادة. ٣٦١٨ - ابن سمى العبسى سمع اباعبيدة قوله سمع منه زهير ١٠ المنسى (٤) . ٣٦١٩ - ابن سراقة عن أبى عبيدة بن الجراح روى عنه (١) قط ((وناه)) كذا وخالد هو ابن عبد الله الواسطى صرح به ابن ابى حاتم ولم يدرك المؤلف خالدا - وقال ابن ابى حاتم ((رواه محمد بن الحسن بن الزبير الاسدى عن خالد الواسطى)) والله اعلم - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ١٠ ابى حاتم وهوبیان بن بشر تقد مت ترجمته فى بابه وفيها روا يته عن قيس بن ابى جازم ووقع فی صف « سامی » کذا- ح (٣) صف « سبحان الله عليم بارشاد القطرة)) كذا (٤) هو زهير بن سالم العنسى تقد مت ترجمته فى بابه وذ کر فيها هذا السند وضبطه عبدالغنى فى مشتبه النسبة (ص٥٤) وغيره ووقع هنا فى صف (( العيسى)) خطأ - ح ٢٠ التاريخ الكبير قسم ٢ - ج ٤ ٤٣٨ الاوزاعى . ٣٦٢٠ - ابن ساعدة المدنى سمع عمر فى الحكرة (١) قاله عبد الله المخرمى (٢) عن عثمان الاخنسى. ٣٦٢١ - ابن سليمان بن مهران (الاعمش -٣) مولى بنى كاهل عن ابيه عن ابراهيم قوله سمع منه ابو معاوية. باب ش، ٣٦٢٢ - ابن الشياب (٤) عن النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه ابن ابى بلال، قال حيوة نا بقية عن بحير (بن سعد ٣) عن خالد (بن معدان -٣) عن ابن ابی بلال (٥) قال قال ابن الشياب كان النبى صلى الله عليه وسلم يوم احد مع اصحابه (٦) ليس بينه وبين العقبة (٧) غير حمزة يقاتل العدو فرصده وحشى فقتله وقتل الله يبدحزة من الكفار احدیو ثلاثین(٧)و کان يدعی اسدالله . ٠٠ (١) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم ووقع فى صف ((عمر بن الحكم)) كذا - ح (٢) هو عبدالله بن جعفر المخرمى يروى عن عثمان بن م* بن المغيرة الاخنسى كما فى التهذيب ووقع فى صف («المخز ومي)» خطأ - ح (٣) من قط (٤) قال ابن ماكولا ((بعد الشين المعجمة ياء مشددة باثنتين من تحتها وآخره باء معجمة" بواحدة)» ووقع فى الاصلين ((الشباب)، كذا - ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والا كمال لابن ما کولا و هو عبد الله بن ایی بلال ذ کرہ ابن ابى حاتم فیمن اسمه عبداله و اول اسم ابیه باء واراه الذى تقدم فى باب الياء بلفظ ((ابن بلال)» كما نبهت عليه هناك ووقع فى صف هنا «ابن ابى هلال، خطأ - ح ٢٠٠ (٦) قط ((يوم الشعب اخر اصحابه)) (٧) قط («العدو» (٨) اى نفسا - ح. ان قسم ٢ - ج٤ ٤٣٩ التاريخ الكبير ٣٦٢٣ - ابن الشاعر أن حنينا (١) كان خادم النى صلى الله عليه وسلم روى ابو جبير عن ابنة أخيه عن خالها ابن الشاعر (٢). ٣٦٢٤ - ابن شفيع وكان طبيبا قال ابو يعلى محمد بن الصلت نا ابن ابى زائدة عن محمد بن اسحاق عن حصين بن عبدالرحمن عن محمود ابن لبيد قال حدثى ابن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من اسيد بن . حضیر عرق النسا حدثی بحد یثین(٣) قال اتانی اهل بيت من بئر معو نة (٤) فسألونی ان ا کلم (٥) لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعطيهم من التمر فكلمته واخبرته بمجيئهم الى قال نعم فتا لهم فقال وان عاد الله علينا بشىء عدنا عليكم قلنا جزاك الله خيرا قال وانتم فجزاكم الله خيرا . باب ص ٣٦٢٥ - ابن صخر عن عبدالرحمن عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من شاء احتجم ومن شاء لم يفعل (٦) قاله عبد الله بن صالح عن (١) قد تقدمت ترجمته فى بابه ووقع هنا فى صف ((خبيبا)) وفى قط ((حبينا)) وكلاهما تصحیف وفی کتاب ابن ابى حاتم« روى عن ابى حبينا) كذا- ح (٢) صف ((ابو خميرة عن صاحبه عن ابن الشاعر)) وفى الاصابة (( .... البخارى فى التاريخ من طريق الوضين بن عبدالله بن حنين عن ابنة اخيه عن خالها وكان يقال له ابن الشاعر)» وفى كتاب ابن ابى حاتم «روى عنه أبو حصين عن ابن اخيه عن خاله ابن الشاعر» كذا - ح (٣) قط - بحديث (٤) قط - اهل بيت من بيت واهل بيت من بن معاوية - كذا (٥) قط - (( اسأل))(٦) قط (لم يحتجم)) ٢٠ قسم ٢ - ج٤ ٤٤ التاريخ الكبير معاوية بن صالح عن ابن صخر. باب ط ٣٦٢٦ - ابن طهفة عن ابى الطفيل سمع عامرا. ٣٦٢٧ - ابن طارق سمع عبد الله بن عمرو (١) قال أتعجب من بكالى وهذا القمر يبكى من خشية الله، قاله ابن المبارك عن نافع بن عمر عن ابن ابى مليكة، وقال موسى بن اسمعيل حدثنا نافع عن ابن الی ملیکة عن ان طارق او ابن ابى طارق،مثله . . ٣٦٢٨ - ابن ابى طلحة قال نعيم بن حماد ناابن وهب عن عبدالرحمن بن شر مح سمع يزيد بن ابى حبيب عن ابن ابى طلحة عن ابى ذرعن النبى صلى الله عليه وسلم قال على امر هذه الامة شرها رجلا. بابع ٣٦٢٩ - ابن عدس المعافری (٢) مرسل،قال احمد بن عيسى نا ابن وهب قال حدثنى حر ملة بن عمر ان التجيبى عن ابى عشانة المعافرى عن عقبة بن عامر (٣) الجهنى عن رسول الله صلى الله عليهوسلم قال من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وكساهن من جدته كن (٤) له حجابا من النار، وعن حرملة بن عمر ان عن بعض المشيخة عن ابن عدس (١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وفى صف (( ابن عمر)) (٢) زاد فى قط ((ابو عشانة)) كذا وكأنه من زيادة الناسخ اغترار ابما يأتى وانما ابو عشانة حى بن يؤمن بروى عن عقبة كما تقدم فى ترجمته - ح (٣) صف ((خالد)) كذا (٤) صف حدثنا « كان» ( ٥٥ )