النص المفهرس

قسم ٢ - ج٤
١٠١
التاريخ الكبير
الا كوع (١) نفذ لنا من هناتك فنزل يرتجز بالنى صلى الله عليه وسلم
فقال
والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
و ثبت الاقدام ان لاقينا
فأنزلن سكينة علينا
وان اراد وافتنة ابينا
ان الكفارقد بنوا علينا
فقال رحمك الله، فقال عمرو جبت.
٢٣٣٢ - نصر بن عبد الرحمن عن معاذ بن عفراء روى عنه
سعد بن ابراهيم يعد فى اهل الحجاز.
٢٣٣٣ - نصر بن عاصم الليثى البصرى .
١٥
٢٣٣٤ - نصر بن مسلم الهدادى،عداده فى البصريين سمع
الحسن يقول تحتشى المستحاضة روى عنه موسى بن اسماعيل .
٢٣٣٥ - نصر بن ابى مريم، قال لنا مسددنا نصر قال رأيت
الحسن صلى ركعتين يوم الجمعة والامام يخطب بجوز فيهما، وسمع
قتادة.
٢٣٣٦ - نصر ں مرد اس (٢) روى عنه حبان و کناه بابى .
حذيفة .
٢٣٣٧ - نصر بن سعد عن عطاء .
(٤) هكذا فى قط وسيرة ابن هشام ووقع فى صف ((سنان بن ابى الاكوع))
وهو تخليط - ح (٢) هذه الترجمة من صف

قسم ٢ - ج ٤
١٠٢
التاريخ الكبير
٢٣٣٨ - نصر بن حسان العنبرى التميمى جد معاذ بن معاذ
روى عنه شعبة وهو اخو عبد الملك بن حسان، منقطع .
٢٣٣٩ - نصر بن زيد عن يعقوب القمى (عن جعفر بن
الى المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبى صلى الله عليه
وسلم یصلی بعد المغرب ر کعتین-١)(روی عنه محمد بن عبيد بن
الطباع - ٢).
٢٣٤٠ - نصر بن هذيم (٣) المحاربى (٤) عن عقيل بن حنظلة
روى عنه شريك .
٢٣٤١ - نصر بنعبدالله بن أبى حبيب سمع عمر وبن مساحق
١. روى عنه عكرمة بن عمار .
٢٣٤٢ - نصر بن علقمة ابو علقمة قال دحيم نا الوليد قال نا
الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء وخفص بن غيلان عن نصر بن
علقمة عن جبير بن نفير عن ابى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله
علیه وسلم لقد قبض الله داود من بين اصحابه فما فتنوا (٥) ولا بدلوا
وكان (٦) اصحاب المسيح على سنته وهديه ماتى سنة .
١٥
(١) من قط وراجع سنن أبي داود ((باب ركعتى المغرب ابن تصليان؟»
(٢) من صف (٣) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا تقدم فى
ترجمة عقيل بن حنظلة رقم (٢٣٤) ووقع فى قط هنا ((هريم) كذا - ح
٢٠ (٤) صف («البخارى» خطأ - ح (٥) صف «قتلوا».(٦) قط « ومكث».
نصر

قسم ٢ - ج ٤
١٠٣
التاريخ الكبير
٢٣٤٣- نصر بن عبد الرحمن (يحدث -١) عن جده معاذبن
عفراء (٢) (قاله شعبة عن سعد قال سمعت نصر بن عبد الرحمن -٣).
٢٣٤٤ - نصر بن عائذ الجهضمى (٤) المصرى عن قيس بن
رباح (يعد فى البصريين -١).
٢٣٤٥ - نصر بن على الهضمى (الازدى البصرى -١).
قال نصر بن على بن نصر مات (جدى يعنى نصر بن على - ١) فى
آخر امارة الى جعفر .
٢٣٤٦ - نصر بن حاجب الحراسانى عن ابى نهيك (٥) عن
شهر عن ابن عباس قال كان اذا دفع ارضه اشترط ان لا يو لحهاد ما
ولاعذرة، قاله محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد.
١٠
٢٣٤٧ - نصر العلاف روى عنه جعفر بن سليمان .
٢٣٤٨ ۔۔ نصر بن مجیح الاشعری یعد فى البصر یین رأی
موسی ن انس صلی بین اذان المغرب ب کعتن،روى عنه موسى
ابن اسمعيل.
٢٣٤٩ - نصر بن المثنى الاشجعى سمع ميمون بن مهران
(١) من قط (٢) قد تقد مت ترجمة اخرى له رقم (٢٣٣٢) (٣) من صف (٤) هكذا
فى صف وكتاب ابن أبى حاتم ولسان الميزان (٦-١٥٥) ذكره بعد نصر بن
عاصم وهكذا تقدم فى ترجمة قيس بن رباح رقم (٦٩٨) ووقع فى قط هنا(نصر
بن عابد الحمصى)) كذا ـ ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والميزان
واللسان (٦ - ١٥٢) ووقع فى صف «عن نهيك)» كذا - ح .
١٥

قسم ٢ - ج ٤
١٠٤
التاريخ الكبير
روی عنه خالد بن حيان .
٢٣٥٠ - نصر المعلم يمد فى البصر بين سمع مالك بن دينار
قرأ ( ونسوق الحرمین الی جهنم وردا) روى عنه موسى بن
اسمعيل .
٢٣٥١ - نصر بن اوس ابو المنهال (١) الطأبى يعد فى
الكوفيين عن عمه عبد الله بن زيد عن ابى هريرة قال الثعلب
حر اصروى عنه وكيع وابو نسيم وابن المبارك.
٢٣٥٢ - نصر بن عمران (اراه - ٢) اليزبى ابو جمرة الضبعى
١٠ (البصرى -٣) سمع ابن عباس روى عنه شعبة وحماد بن زيد وحماد
.ابن سلمة قال عمرو بن عباس ناابن مهدى عن المثنى بن سعيد قال نا
ابو حمرة قال لما بلغنى تحريق البيت خرجت إلى مكة واختلفت إلى ابن
عباس حتى عرفنى واستأنس بى فسبيت الحجاج عند ابن عباس فقال
لا تكن عونا للشيطان ثم رجعت إلى البصرة فخرجت الى خر اسان
فكنت بها زمانا، مات فى ولاية يوسف بن عمر (وكانت ولاية
يوسف بن عمر - ٣) سنة احدى وعشرين ومائة الى سنة اربع
وعشرين ومائة .
١٥
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولا بى فى الكنى
(٢ - ١٢٩) ووقع فى صف ((ابن المنهال)) خطأ-ح (٢) من صف (٣) من
قط
(١٣)
نصير

قسم ٢ - ج ٤
١٠٥
التاريخ الكبير
٢٣۵٣- نصر ین شفی (١) قال (محمد قال نا محمد قال لى- ٢)
محمد بن المثنى حدثنى عبدالملك بن صباح عن ثورعن (نصر -- ٣) بن
شفى عن شيخ من بنى سليم عن عتبة السلمى قال نهى النى صلى الله
عليه وسلم عن جز اذناب الخيل ونواصيها واعرافها .
٢٣٥٤ - نصر الخزاز (روى عنه اسمعيل بن زكريا - ٤) .
عن عكرمة عن ابن عباس (قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
على حراء اذ تدعدع الحبل فقال رسولالله صلى الله عليه وسلم اسكن
حراء فانه ليس عليك الانى او صديق او شهيد، وعليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وذكر العشرة انا قصرت - ٥).
٢٣٥٥ - نصر بن طريف الباهلى ابو جزى سكتوا ١٠
عنه، ذاهب.
٢٣٥٦ - نصر بن مزاحم المنقرى سكن بغدادروى عنه
ابو الصلت وابن الرماح .
٢٣٥٧ - نصر بن باب قال ابو جعفر نانصر عن حجاج (٦)
عن الفيال بن حرملة قلت (٧) لجابربن عبدالله كم كنتم يوم الشجرة؟ ١٥
(١) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم و حديثه فى سنن ابى داود وفيها «عن
نصر الكنانى)) لم يسم اباه وفى التهذيب (١٠ - ٤٢٨) («نصر بن عبدالرحمن))
كذا - ح (٢) من صف وهد الاول هو ابن سهل تلميذ المؤلف والثانى المؤلف
- ح (٣) من قط (٤) من صف (٥) من - قط وفى صف موضعها (( عن النبى
صلى الله عليه وسلم)) (٦) قط ((نصربن حجاج)) خطأ - ح (٧) قط «قلنا )) .

قسم ٢ - ج ٤
١٠٦
التاريخ الكبير
قال الفا وار بعمائة فصلى بنا التبى صلى الله عليه وسلم فرفع يديه (١) فى
كل تكبيرة، كان بنيسابور يرمونه (بالكذب - ٢).
٢٣٥٨ - نصر القصاب قال عبدان عن أبيه عن شعبة نانصر
القصاب عن قتادة عن سعيد بن المسيب احتجم النبى صلى الله عليه وسلم.
٢٣٥٩ - نصر بن راشد (٣) روى عنه مبارك بن فضالة
(عن جابر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مجصيص
القبور - ٤) .
٢٣٦٠ - نصر بن حماد الوراق ابو الحارث البجلى عن الربيع
ابن صبيح.
٢٣٦١ - نصر بن المهلب الصر منجانى (٥) من تزمذ روى
عن ابن ادريس ووكيع وسفيان .
٢٣٦٢ - نصر بن على بن نصر بن على الجهضمى (٦) عن
نوح بن قيس وسمع اباه روى عنه محمد بن يحيى ومحمد بن اسمعيل.
باب ناجية
٢٣٦٣ - ناجية صاحب بدن النبى صلى الله عليه وسلم قاله
(١) قط «یدہ»(٢) من صف (٣)هکذا فیصفو کتابابنابىحاتم و التعجيل.
ص ٤٢١ ووقع فى قط («نصربن شداد)» كذا - ج (٤) من قط (٥) وقع فى قط
((الصر مجانى)) وفى صف (« المصر محانى)) وفى الانساب للسمعانى الورقة ٣٥٤ الوجه
الثانى ((الصر منجينى)) وذكر أنه منسوب الى صرمنجان وذكرها يا قوت
٣٠ وضبطها وإنته اعلم - ح (٦) هذه الترجمة من قط .

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٠٧
وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن ناجية الاسلمى، قال على هو
ابن جندب .
٢٣٦٤ - ناجية بن كعب الاسدى اخو سلمى بنت كعب
بعد فی الکوفیین،عن علی و عبدالله (١) روى عنه ابو اسحاق
وابو حسان الاعرج .
٢٣٦٥ - ناجية بن خفاف ابو خفاف العنزى يمدفى
الكوفيين .
٢٣٦٦ - ناجية (٢) قال ابو عوانة عن ابى حزة.
(عمران - ٣) عن ناجية عن ابن عباس الاضحى ثلاثة ايام .
٢٣٦٧ - ناجية بن ایاس الحاربی عن ابن ابى ليلى وابى
عبيدټ،نسبه يعلى بن احارث يعد فی الکوفیین روی عنه ابو اسحاق
الهمذانی والثورى .
٢٣٦٨ - ناجية بن المغيرة سمع ابراهيم روى عنه اسمعيل بن
زكريا .
٢٣٦٩ - ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه
(١) على هو ابن ابى طالب وعبد الله هو ابن مسعود صرح به ابن أبى حاتم
وغيره ووقع فى صف ((عن على بن عبيد الله)) خطأ - ح (.) نسبه ابن ابى حاتم
فقال «ناجية بن حرب ويقال حرب بن ناجية والصحيح ناجية بن حرب))
(٣) من صف وهو عمران بن ابى عطاء صرح به ابن أبى حاتم - ح

قسم ٢ - ج ٤
١٠٨
التاريخ الكبير
عن ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن (١) قبل ان
يرفع، وسمع موسى بن سعد سمع ناجية (٢).
٢٣٧٠ - ناجية ابن ابن المنتجع (٣) عن جده المنتجع عن
النبى صلى الله عليه وسلم فى بنى اسرائيل.
باب نوفل
٢٣٧١ - نوفل بن معاوية بن عروة الديلى له صحبة يعد فى
اهل الحجاز.
٢٣٧٢ - نو فل الا شجعی یمد فی الکوفیین له صحبة قال
احمد بن یو نس نازهیر عن ابى اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه قال
قلت يا رسول الله صلىاللهعليك جئت لتعامی شیئا اقو له عند منامی قال
اقر أ(قل يا أيها الكافرون) ثم ثم على خامتها فانها براءة من الشرك.
٢٣٧٣ - نوفل بن إياس سمع عبدالرحمن بن عوف روى عنه
مسلم بن جندب عداده فى اهل الحجاز .
٢٣٧٤ - نوفل بن مساحق بن عبدالله بن محرمة ابو سعد (٤)
القرشى احد بى مالك بن حسل ثم احد بنى عامر بن لؤى عن سعيد
ابن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبى صلى الله عليهو سلم قال من
(١) قط ((العلم)) (٣) كذا فى الاصلين - وفى الثقات فى ترجمة ناجية «روى
سعيدبن ابى هلال عن موسى بن سعد عنه)) فتامل - ح(٣) هذه الترجمة من قط
(٤) صف ((أبو سعيد)) وفى التهذيب (١٠- ٤٩١) ((ابو سعد ويقال أبو سعيد»
٢٠
اربى

قم ٢ - ج ٤
١٠٩
التاريخ الكبير
اربى الربا استطالة المرء فى عرض اخيه (١) وان هذه الرحم شجنة
من الرحمن من قطعها حرم الله عليه الجنة، وقال الحكم عن شعيب (٢)
عن عبدالله بن ابى حسين نا نوفل،وقال عبد الجبار بن سعيد مات نوفل
فی زمن عبد الملك فی او له،قال ابن ابى اويس عن أخيه عن سليمان عن
ابن أبى عتيق عن ابن شهاب عن عمر بن عبدالعزيز عن حديث نوفل
ابن مساحق انتجى عمر بن الخطاب وعثمان بن حنيف فى المسجد
والناس محيطون بهما لا يسمع مجواهما احد ( فعجب عمر من حلمه
ورأيه فازداد عنده خبرا - ٣).
٢٣٧٥ - نوفل بن مسعود مدنى (٤) سمع انساروى عنه يحيى
القطان وحاتم بن اسمميل وابو صمرة .
باب نق ح
٢٣٧٦ - نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جئت
والنبى صلى الله عليه وسلم فى صلاة الظهر أو العصر فجلست فأنصرف
فرأى يزيد جالسا فقال ألم تسلم يا يزيد؟ قال بلى انى كنت (قد - ٥)
صلیت فى منزلی وانا احسب ان قد صلیتم قال فاذا جئت (الى - ٥)
الصلاة فوجدت الناس فى الصلاة فصل معهم وان (٦) كنت قد
(١) قط ((فى عرض المسلم)) (٢) هو ابن دينار يعرف شعيب بن أبى حمزة تقدم
فى ترجمته رواية الحكم بن نافع عنه ووقع فى صف «سيف)» كذا- ح (٣) من صف
(٤) هكذا فى صف ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى قط ((الند بى»
ح (٥) من قط (٦) قط («فان)).

قسم ٢ - ج٤
١١٠
التاريخ الكبير
صلیت تكون (١) لك نافلة وهذه مكتوبة(قال محمد قال لنا - ٣.
إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن سعيد بن السائب الطائفى (٣)
عن نوح بن صعصعة .
٢٣٧٧ - نوح بن تغلب (٤) اخو ابان بن تغلب عن الأعمش
• عن زيد بن وهب ناعبد الله بن مسعود نارسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو الصادق المصدوق،روى عنه مفضل بن ابراهيم الأشعرى .
٢٣٧٨ - نوح بن جابر عن خاله رياش روى عنه مبارك
ان سعيد .
٢٢٧٩ - نو حعن ابیمجلز (٥) روىعنه ليث بن ابى سليم،
مرسل حديث منكر.
٢٣٨٠ - نو ح بنابی بلال(٦) مولی معاوية بن ابى سفيان
القرشى الاموى يعد فى اهل المدينة سمع سعيد بن المسيب وعن ابى
سعيد المقبری و زید ین الی عتاب روی عنه الثوری و یو نس بن
١٥
(١) قط ((تكن)) (٢) من صف وفى قط موضعها ((قاله)) (٣) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا تقدم فى ترجمة سعيد ووقع فى صف («الطائى)»
كذا - ح (٤) هذه الترجمة من قط (٥) سماه ابن ابى حاتم «نوح بن المختار)»
و ذ کر انه والدجابر بن نوح و قال « کان البخاری فر قه فعله اسمین قال ابو مهد
وها واحد، كان البخاری کتب نوح غير منسوب فكتبه ابى نوح بن المختار»
اقول ایس فى الاصلین عندنا الا اسم واحد - ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن
٢٠ ابى حاتم وغيرها ووقع فى صف(( نوح بن بلال)» كذا - ح.
محي

قسم ٢ - ج٤
١١١
التاريخ الكبير
يحيى (بن نباتة - ١).
٢٣٨١ - نوح بن حكيم الثقفى عن داود عن ليلى بنت قانف
عن النبى صلى الله عليه وسلم فى غسل الميت قاله يعقوب بن ابراهيم
عن ابيه عن ابن اسحاق .
٢٣٨٢ - نوح بن ربيعة ابو مكين مولى الانصار (سمع ابا .
طلحة ١٠) نسبه ابراهيم بن الحكم بن ابان وابو داود الطيالسى قال
لی عبيد الله بن سعيد نا ابو اسامة عن ابى مکين نوح بن ربيعة قال
سالت نافعا كيف كانت قراءة عبد الله؟ قال كان (فى داره وكنت-٢)
فى دار الى جنبه بينى وبينه حائط وكان اذا قام لقراءته (٣) سمعت
لقراءته دويا، قلت كنت تعلم فى اى سورة يقرأ؟ قال نعم
٢٣٨٣ - نو ح بن ابى مريم ابو عصمة قاضى مرو(ذاهب
الحديث جدا -٢) عن ابان بن ابى عياش روى عنه محمد بن معاوية.
٢٣٨٤ - نوح بن عبد الرحمن يعدفى البصريين سمع الحسن
روی عنه مو سی پن اسمعیل
٢٣٨٥ - نوح بن قيس بن رباح (٤) الحدانى الطاحى .
ابو ريح البصرى عن اخيه خالد بن قيس وعمروبن مالك روى عنه
(١) من قط واخشى ان يكون من تحريف النساخ فانما فى كتاب ابن ابى حاتم
والثقات روايته عن ابى صالح مولى ام ها فى ذكره فى الثقات فى اتباع التابعين
-ج (٢) من قط (٣) قط ((إذا قام من الليل)) (٤) هكذا فى قط والتهذيب وغيره وهو
قضية صنع التبصير ووقع فى صف ((رياح)) كفاح
٢

قسم ٢ - ج ٤
١١٢
التاريخ الكبير
يزيد بن هرون ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسمعيل وسعيد بن
منصور حامد بن عمر - ١) البحراوى وبشربن الحكم.
٢٣٨٦ - نوح بن دراج ليس بذاك هو قاضى الكوفة قال
عبدالرحمن بن شيبة (٢) مات نو ح بن دراج سنة ثنتين (٣) وما نين
ومائة ( هو الطاحى - ٤) و(يقال - ٤) هو مولى النخعى نسبه
على بن حجر .
٢٣٨٧ - نوح بن حبيب البذشى (٥) من اهل قومس
بروی (٦) عن عبد الله بن ادريس.
باب نفيح
٢٣٨٨ - نقيع ابو بكرة بن الحارث له صحبة نسبه على،
١
قال مسدد مات ابو بكرة والحسن بن على فى سنة، وقال غيره سنة
احدى ( يعنى (٧) وخمسين بعد الحسن (قال محمد -٧) قال (لى -٧)
خليفة بن خياط ناعون (٨) بن كهمس قال نا ابن أبى النوار عن ابن
(١) من قط ولكن وقع فيها («عمرو» خطأ فإنه حامد بن عمر البكر اوى هكذا فى
١٥ ترجمته فی عامة الكتب وقد تقدم فى بابه - ح (٢) هكذا فى صف والتاريخ
الصغير صن ٢٠٥ والتهذيب نقلا عن المؤلف وهو عبد الرحمن بن عبد الملك بن
شيبة أحد شيوخ المؤلف ينسب إلى جده ووقع فى قط («ابن أبى شيبة» خطأ - ح
(٣) هكذا فى قط والتاريخ الصغير والتهذيب نقلا عن المؤلف ووقع فى صف
((وخمس)) وهو تحريف - ح (٤) من قط (٥) قط ((القويسى)) وكلاهما
صحيح (٦) قط « روى)» (٧) من صف (٨) هكذا فى صف وقد تقدمت زجمته
٢٠
فى بابه رقم (٨٢) ووقع فى قط ((عوف)) وهو تحريف - ح
( ١٤ )
انى

قسم ٢ - ج ٤
١١٣
التاريخ الكبير
الى بكرة عن ابيه قال دخل النى صلى الله عليه وسلم على ابى سامة
وهو بالموت فاما شق بصره اغمضه ثم قال ان شق بصره يتبع
روحه (١) وان الملائكة يشهدون اهل البيت فيؤمنون على
دعائهم، ثم قال اللهم ارفع درجته فى المهديين واخلفه (فى عقبه-٢) فى
الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين.
٢٣٨٩ - نفيع مولى ام سامة القرشية زوج النبى صلى الله
عليه وسلم يعد فى اهل الحجاز سمع عثمان وزيد بن ثابت روى عنه
ابو سلمة بن عبدالرحمن .
٢٣٩٠ - نفيع مولى عبد الله بن مسعود الهذلى روى
عنه (٣) سليمان بن ميناء .
٢٣٩١ - نفيع ابو د لهمس الجمال (٤) روى عنه قرة بن خالد
سمع سعيد بن المسيب قوله .
٢٣٩٢ - نفيع او ابن نفيح الهمدانى .
(أ) هكذا فى قط وهو الموافق لما فى صحيح مسلم من حديث أم سلمة فى هذه
القصة ولفظه ((ان الروح إذا قبض تبعه البصر)» وفيه من حديث أبى هريرة ١٥
مرفوعا ((الم تروا الانسان إذا مات شخص بصره؟ قالوا بلى، قال فذلك حين يتبع
بصره نفسه ))ووقع فى صف« ان شقه بصره يتبعه روحه» كذا- ح (٢) من صف
(٣) سقط من صف من هنا الى قواه ((سعيد)) فى الترجمة الآتية (٤) هكذا فى
كتاب ابن أبى حاتم والثقات والكنى للدولابى (١- ١٧٠) وهكذا ضبطه ابن
ماكولا فى الا كمال ووقع فى الأصل- قط ((الجمال)» كذاح.

قسم ٢ - ج ٤
١١٤
التاريخ الكبير
٢٣٩٣ - تقيع بن الحارث ابو داود الاعمى الهمدانى
(قاص -١) يتکامون فيه .
باب نجيح
٢٣٩٤ - مجيح ابو على سمع انس بن مالك روى عنه
ابو هلال محمد بن سليم يعد فى البصريين.
٢٣٩٥ - مجیح ابو طلحة الاسدی سمع خالد بن سعد
واباعمر والشيبانى يعدفى الكوفيين.
٢٣٩٦ - مجيح بن مهران عن بعض أهل الكوفة ان
!با وائل بال فى طست فى المسجد قاله( ان اسمعيل عن - ٢) مهدی
ابن ممون.
٢٣٩٧ -- مجیح ابو معشر السندی مدیی عن محمد بن كعب
ونافع هو مولی المھری (منکر الحدیث- ٣) قال عبيدالله سمعت ابن
مهدى يقول كان ابو معشر يعرف وينكر (٤).
٢٣٩٨ ۔ مجیح القواس (٥) ابو یحی من اهل حر ان پروی
١٥ (١) من قط ولكن وقع فيها ((قاض)) وهو تصحيف ففى كتاب ابن ابى حاتم
والتهذيب وغيرهما ((القاص)) وترجمته عندهم تدل على ذلك والله اعلم - ح
(٢) من قط (٣) من صف ومثله فى الضعفاء الصغير المؤلف ص ٣٥ وكذا فى
التهذيب عن المؤلف - ح (٤) هكذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى حاتم
((تعرف وتفكر)» وهو المعروف فى عبارات أئمة الجرح والتعديل كما فى كتب
٢٠ المصطلح وفسروها بقولهم ((تعرف ايها المحدث بعض حديثه وتنكر بعضه)»
- ح (٥) هذه الترجمة من قط ،
عن

قسم ٢ - ج ٤
١١٥
التاريخ الكبير
عن انس روی عنه محدد بن یزیدا و ابن ابی رزین
باب نهشل
٢٣٩٩ - نهشل بن مجمع الضبى سمع فزعة قال سفيان الثورى
وكان مرضيا .
٢٤٠٠ - نهشل القرشى عن ابن المسيب عن أزواج النبي
صلى الله عليه وسلم ( قال النبى صلى الله عليه وسلم - ١) أشد الناس بلاء
فى الدنيا نى اوصفى، قاله اصبغ عن ابن وهب (عن ابى نعيم - ٢).
٢٤٠١ - نهشل بن سعيد عن الضحاك روى عنه معاوية
النصرى (٣) احاديثه منا كبر وهو نيسابورى قال اسحاق بن ابراهيم
كان نهشل كذابا .
٢٤٠٢ - نهشل بن عبد الرحمن البصرى سمع العلاء بن
عبدالرحمن عن انس ( فى العصير -- ١) روى عنه اسحاق بن ابراهيم.
باب نصیر
٢٤٠٣ - نصير بن الى الاشعث القرادى (٤) (عن حماد
(١) من قط (أ) من صف كذا وقع فيها ((عن ابى نعيم)) واراه تحريفا وانما ١٥
ذكر ابن ابى حاتم وابن حبان عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقى ويعرف بابن
انعم كما فى ترجمته من الكتب - والله أعلم - ح (٣) هكذا بالنون فى صف
وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا ضبطه عبدالغنى فى مشتيه النسبة ص ٦ فمن بعده
وهو معاوية بن سلمة النصرى تقدم رقم (١٤٣٥) ووقع فى قط ((البصرى))
خطأ - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وهكذا ضبطة ابن السمعافى ٢٠
فى الانساب الورقة ٤٤٥ الوجه الاول ووقع فى صف ((الفزارى)) وهو
تحريف- ح.

قسم ٢ - ج ٤
١١٦
التاريخ الحكبير
ابن خوار -. ١) روى عنه أبو نعيم.
٢٤٠٤٠ - نصير بن ادهم (٢) سمع الضحاك قوله روى
عنهوكيع .
٢٤٠۵ - نصر بن ز یاد الطائى سمع الصلت الدهان روی
عنه معاوية بن هشام قال عبدالله العبسى عن (٣) معاوية بن هشام
عن نصير بن زياد الطائى سمع الصلت الدهان عن حامية بن رئاب
قال سألت سلمان ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا) قال دع
القسيسين فى الصوامع والحرب أقر أنيها النبى صلى الله عليه وسلم
ذلك بأن منهم صد یقین ورهبانا.
٢٤٠٦ - نصير ابو الاسود عن عكرمة قال كان ابن عباس
يضربى على الأدب قاله محمد بن حميد عن ابراهيم بن مختار عن عنبسة .
باب غير
٢٤٠٧ - عبر الخزاعى الازدی (٤) له صحبة، و قالمحمد بن
يوسف ناعصام بن قدامة الحدلى (٥) نامالك بن بمبر الخزاعى قال
١٥ (١) من قط وخوا رضبطه فى الاكمال بضم المعجمة وتخفيف الواو- ح (٢) هكذا
فى الاصلين ومثله فى الاكمال عن المؤلف ووقع فى كتاب ابن أبى حاتم («نصير
ابن درهم)) وفى الثقات ( نصير بن ابى درهم)) وتبع الذهبى فى الميزان ابن
ابى حاتم ونبه ابن حجر فى لسان الميزان على ان فى الثقاث ((ابن ابى درهم» واقه
اعلم - ح (٣) قط ((نا)) (٤) قط ((الاودى)) كذا - ح (٥) هكذا فى صف
٢٠
وتقدم كذلك فى ترجمة عصام رقم (٣٢٣) ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره
ووقع فى قط هنا ((الحدانى)» كذا - ح ..
حدثی

قسم ٢ - ج٤
١١٧
التاريخ الكبير
حدثنى ابى انه رأى النى صلى الله عليه وسلم قاعدا فى الصلاة واضعا
ذراعه المين (١) على فخذه اليمنى رافعا اصبعه السبابة قد حناها
شيئا يدعو .
٢٤٠٨ - عمر بن اوس الاشعرى ويقال قاضى دمشق سمع
أم الدرداء ومالك بن مسر وح روى عنه(عبدالله- ٢) بن ملاذ و ابنه الوليد.
٢٤٠٩ - عبر بن عريب الحمدانى عن عامر بن مسعود عن
النی صلى اللهعليه وسلم،مر سل روى عنه ابو اسحاق
باب نزال
٢٤١٠ - نزال من سيرة الهلالى العامرى من قيس عيلان
قال قال لنا التی صلىالله عليه وسلم کنا نحن وانتم بنى عبد مناف فنحن
اليوم بنوعبدالله، قاله (٣) خلاد بن يحيى عن مسعر عن عبد الملك بن
ميسرة (عن نزال ـ ٢)، يعدفى الكوفيين روى عنه الشعبی و کان
صاحب على بن ابى طالب رضى الله عنه .
٢٤١١ - تزال بن عمار بلغه عن ابن عباس قاله ابن المبارك
عن عمران بن حدير يعد فى البصريين .
٢٤١٢ - نزال العصرى (٤) العبدى عن خليد روى عنه
شهاب بن عباد .
(١) قط - ((اليمنى)) (٢) من صف (٣) صف ((وقال لنا)) (٤) هكذا فى صف والثقات
وهو الصواب نسبة الى عصر محركة بطن من عبد القيس كمافى انساب السمعانى
الورقة ٣٩٢ الوجه الاول ووقع فى قط (القصرى)) خطأ - ح

قسم ٢ - ج ٤
١١٨
التاريخ الكبير
٢٤١٣ - نزال الهنداوى (١) .
باب نضلة
٢٤١٤- نضلة بنعبيدابو برزة الاسلمی قال(لنا-٢)موسی بن
اسمعيل ناعبدالرحمن بن العريان قال نا الازرق انهم كانوا يقاتلون
الأزارقة قال لنا رجل فاذا هو ابو برزة غزوت مع النبى صلى الله عليه
وسلم سبع غزوات فرأيت من تيسيره ورخصته فأخذت بذلك،
نزل البصرة.
٢٤١٥ - نضلة الغفارى حجازى له صحبة (٣) قال على نامحمد
ابن معن (٤) بن نضلة اخبربى حدى عن ابيه (معن بن نضلة عن -٥)
(أ) هكذا فى الاصلين ولكن فى كتاب ابن ابى حاتم (( الهند وانى» وتبعه ابن
السمعانى فى الانساب الورقة ٥٩٣ الوجه الاول والله اعلم - ح (٢) من صف
(٣) من هنا الى قوله ((ذكر)) من قط (٤) هو («محد بن معن بن * بن معن
ابن نضلة الغفارى .... سمع جده مد بن معن )» هكذا تقدم فى ترجمته وتقدمت
ترجمة جده ايضا « هد بن معن بن نضلة الغفاری بنعمرو عن ابيه روى عنه ابن
ابنه مهد)) وتقدمت ايضا ترجمة معن رقم (١٧٠٠).(معن بن نضلة بن عمرو
الغفاری حجا زی عن ابيه روى عنه ابنه هد » والحد یث فی مسند احمد - ج ٤
ص ٣٣٦ عن على بن عبد الله وهو ابن المدينى شيخ المؤلف فى هذا الحديث قال
«حدٹیھد بنمعن بن مد بن معن بن نضلة بنعمر والغفاری مدینی قال حد ثنی جدی
* بن معن عن ابيه معن بن فضلة عن نضلة بن عمر والغفارى .. )» ووقع فى الاصل
٢٠ - قط - هنا «محمد بن سعد)) وهو تحريف- ح (٥) من مسند أحمد وتشهد لصحته
تراجمهم عند المؤلف كمامر وكذا عند غيره والله أعلم - ح .
نضلة

قسم ٢ - ج ٤
١١٩
التاريخ الكبير
نضلة بن عمرو الغفارى انه لتى النبى صلى الله عليه وسلم (١) فسقى
النبى صلى الله عليه وسلم ثم شرب فضلة اناء (٢) فامتلاً فقال ان كنت
لأشرب السبعة فما أمتلىء، ذكرحديثه يعنى المؤمن يا كل فى معى
واحد والكافريا كل فى سبعة (امعاء -٣).
٢٤١٦ - نضلة بن ماعز قال (لنا -- ٤) ابو معمر ناعبدالوارث
ابن سعيد سمع حسين (المعلم - ٤) عن عبد الله بن بريدة قال حدثنى نضلة
ابن ماعز رأى اباذر يصلى الضحى ر كعتين (ركعتين-٥)، وقال روح
بن عبادة عن حسين ( عن ابن بريدة نانضلة بن ماعز -٦٠) مثله، وقال
ان الى عدى عن حسين عن ابن بريدة عن ماعز بن نضلة .
باب نهران
٢٤١٧ - مران بن جارية بن ظفر (٧) عن ابيه روى عنه
دهثم بن قران (٨) (العكلى-٤).
(١) زاد یمسند احمد« مر فهمم علیه شو ا ئل له » كذا وفى الاصابة « بمرس
فهجم عليه شؤائل غلب)) ومرس موضع بالمدينة كمافى معجم ياقوت والله اعلم- ح
(٢) كذا فى الأصل وبالهامش ((نضلة)) وعليه ((صح)» وفى المسند (( ثم شرب ١٥
فضلة إناء)) وفى الاصابة « وشرب فضلة انائه» ح (٣) من قط ولفظ الحديث كما
فى المسند ((ان المؤمن شرب فى معى واحد وان الكافر شرب فى سبعة
امعاه)) ونحوه فى الاصابة - ح (٤) من صف (٥) من قط. (٦) من قط وليكن
وقع فيها (( عن ابن ابن بريدة عن نضلة بن عامر)) وهو من سهو الناسخ والله اعلم
٢٠
- ح (٧) هكذا تقدم فى ترجمة جارية وهكذا فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع
فى الاصلين هنا (ظهير)) كذا - ح (٨) هكذا فى تط وكتاب ابن ابى حاتم
وغیر ھوھکذا تقدمفىترجمةجار یةو تقدمت ترجمةدهثم فى بابهو فيها روا يته __
0

التاريخ الكبير
١٢٠
قسم ٢ - ج ٤
٢٤١٨ - عمران (١) قوله روى عنه موسى بن ابى عائشة.
•
٢٤١٩ - مران بن مخمر (٢) عن شر حبيل بن أوس (٣)
عن النبى صلىالله عليه وسلم قاله حریز ین عثمان،وقال الزبيدى سمع
عمران ابا الحسن الرحى سمع اوس بن شرحبيل (٤).
عن نمر انو وقع فی صف « جھیم بن قر ان » وهو تحر یف و قران کرمان کما فی
الاكمال وغيره ووهم شارح القاموس - ح (١) هكذا فى صف وكتاب ابن
ابى حاتم وسقط لفظ ((نمران)) من قط وضمت العبارة الآتية الى الترجمة
الماضية - ح (٢) هكذا فى الاصلين ومسند أحمد ج ٤ ص ٢٣٤ لكن وقع
فى النسخة ((عمران)) بدل («نمران)) قال الامام احمد ((وقال عصام- يعنى احد
١٠ الراویینعن حریز - ابن مخبر)» وفى التعجيل ص٤٢٥ « نمر ان بنمحمر ويقال محبر)»
فاما محمر بالمهملة نخطأ ولم يذكراهل المشتبه هذا الرجل وليس فى التبصير من
هو على هذا الشكل اعنى بالميم الاخمر والمجهر فقال («مخمر بالكسر وسكون المعجمة
وفتح الميم كثير واضح» ثم ذكر المجمر ،وذكر من يقال له مجبر وما يشتبه بهوذكر
فیه جماعة بلفظ (( محبر)» ثم قال(( وآخرون » ولکن ذ کروا فی ذی ممر ابن انتى
١٥ النجاشى انه قيل فيه ذو مخبر بالباء بدل الميم فلعل صاحبنا هذا مثله كما فى مسند
احمد والله اعلم ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم («هد، كذا - ح (٣) زاد فى
قط ((عن اوس)) وهو خطأ كما يعلم من ترجمة شر حبيل عند المؤلف وابن ابى
حاتم وفى الاصابة وغيرها والحديث فى المسند من طريق حريز عن نمران
« عن شرحبيل بن اوس و کان من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم انهقال قال
٢٠ النبى صلى اله عليه وسلم)» الخ - ح (٤) الحديث الذى فيه عن شر حبيل بن
اوس متنه کما فى المسند ((من شرب الخمر فاجلدوه )) الخ، والذى فيه اوس بن
شرحبيل متنه كما تقدم فى ترجمة شرحبيل((من مشى مع ظالم ليعينه)» الخ، وقد
استدل فى الاصابة بهذا ان شرحبيل بن اوس غير اوس بن شرحبيل وذكرله
باب
( ١٥)
سلفا فى جعلهما اثنين فراجعه - ح.