النص المفهرس

قسم ٢ - ج ٤
٨١
التاريخ الكبير
٢٢٥٣ - نعمان بن ثابت ابو حنيفة البكوفى مولى لبنى تيم
الله بن ثعلبة روى عنه عباد بن العوام وابن المبارك وهشيم ووكيع
ومسلم بن خالد وابو معاوية والمقرى كان مرجئا سكتوا ( عنه
و - ١) عن رأيه وعن حديثه، قال ابو نعيم مات أبو حنيفة سنة
خمسين ومائة (٢).
باب نافع
٢٢٥٤ - نافع بن عتبة بن ابى وقاص القرشى الزهرى ابن
اخى سعد ، قال موسى بن اسمعيل ناابو عوانة ناعبد الملك بن عمير
(١) من قط (٢) ذكر فى التاريخ الصغير ص ١٧٤ اثرا من طريق نعيم بن حماد
فيه طعن شنيع على الامام ابى حنيفة رحمه الله تعالى ونعيم بن حماد معروف بالميل
الشديد على اهل الرأى واما مهم رحمه الله حتى اتهم بوضع حكايات فى ذلك كما ١٠
فى ترجمة نعيم من التهذيب (١٠ - ٤٦٢) ولفظه ((وقال غيره كان يضع الحديث
فى تقوية السنة وحكايات فى ثلب ابى حنيفة كلها كذب)» وليس لذلك الاثر
ذكر فى التاريخ الكبير واماما ذكره الامام البخارى رحمهالله هنا فهذا قوله
وقد اثنى كثير من أئمة الحديث والفقه على الامام ابى حنيفة رحمه الله تعالى قال
ابن معين (( كان ابو حنيفة ثقة فى الحديث)) وعنه قال «كان ابو حنيفة ثقة ١٠
لايحدث بالحديث الا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ)» وعن ابن المبارك (افقه
الناس أبو حنيفة ما رأيت فى الفقه مثله)) وعن يحيى القطان قال ((لا نكذب الله
ما سمعنا احسن من رأى ابى حنيفة وقد أخذنا باكثرا قواله)) وقال الامام
الشافى ((الناس عيال فى الفقه على ابى حنيفة)) راجع تهذيب التهذيب (١٠-٤٠٠)
وختم الحافظ ابن حجر رحمه الله الترجمة بقوله ((ومنا قب الامام ابى حنيفة
كثيرة جدا فرضى الله عنه واسكنه الجنة آمين)». المانى.

قسم ٢ - ج ٤
٨٢
التاريخ الكبير
عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن ابى وقاص انهسمع النبى صلى الله
عليه وسلم يقول تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عليك وتغزون
الدجال فیفتح الله علیکم و تغزون الروم فیفتح الله علیکم و تغزون
فارس فيفتح الله علیکم .
٢٢۵۵ - نافع مولی النی صلىالله عليه وسلم قال عبدالله بن
سعيد الاشج حدثى عقبة بن خالد (١) (قال نا الصباح عن خالد.٢)
ابن (٣) ابى امية عن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ( مسكين -٤)
مستکیر ولا شیخ زان و لامنان على الله بعمله .
٢٢٥٦ - نافع بن عبد الحارث الخزاعى يذكر أن له صحبة
كان عامل عمر على مكة روى عنه ابو سامة بن عبد الرحمزع وحميل (٥).
١٠
٢٢٥٧ - نافع بن جبير بن مطعم ابو محمد القرشی،حجازى عن
اییه وعثمان ابن ایی العاص و أُبی ھر یرة روی عنه الزهری (٦) وجعفر
(١) زاد فى صف ((ابن ابى امية)) وهو سهو وعقبة هذا هو (عقبة بن خالدبن
عقبة بن خالد السكونى، لم يذكر فى نسبهابوامية (٢) سقط من قط والصواب
١٥ ثبوته كما يعلمفى من تراجمهم فى هذا الكتاب وغيره وكذا من ترجمة نافع فى
الاصابة - ح (٣) قط ((عن)) خطأ - ح (٤) من صف (٥) وقع فى الاصلين
((حميل)) والصواب ((خميل)) كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره وتقدمت
ترجمته فى الافراد من باب الخاء المعجمة وضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٢٠٢
وغيره- ح (٦) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم وغيره و وقع فى صف
(«الثورى)» كذا والثورى ولد سنة ٩٧ ومات نافع هذا سنة ٩٩ ح.
ان

قسم ٢ - ج ٤
٨٣
التاريخ الكبير
ابن إياس.
٢٢٥٨ - نافع مولى الحسن بن على الهاسمى (١) سمع عمر روى
عنه ابنه عبدالله .
٢٢٥٩ - نافع ابو محمد (٢) مولى ابى قتادة، وقال محمد
ابن اسحاق نافع ابو محمد مولى غفار الافرع، وقال ابن ابى ذئب
عن اسيد (٣) عن نافع ابى محمد، وهو مولى عقيلة بنت طلق
الغفارية (٤) حجازى .
٢٢٦٠ - نافع بن ایی نافع مولی ابی احمد قاله عبدالرحمن بن
شيبة عن قدامة بن محمد
٢٢٦١ - نافع البزار (٥) هو نافع بن ابى نافع، قال أبو عاصم
عن ابن ابى ذئب عن نافع مولى الى احمد عن ابى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم لاسبق الافى كذا وكذا .
٢٢٦٢ - نافع مولى حمنة بنت سماع سمع أباهريرة قال لاسبق
(١) هذه الترجمة من صف (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والثقات وغيرها
وذكره الدولابى فى الكنى (٢ -١٠٢) ووقع فى صف ((نافع بن مد)) وهو خطأ .
وانما اسم أبيه عباس او عياش والله اعلم - ح (٣) هو اسيد بن ابى اسيد صرح
به ابن أبى حاتم وغيره وتقدمت ترجمته فى باب أسيد بفتح فكسر والكلام عليه
هناك ووقع فى صف ((اسد)) خطأ - ح (٤) جزم به ابن حبان قال وهو الذى
يقال له نافع مولى ابى قتادة نسب اليه ولم يكن مولاه)» وذكر فى التهذيب
ما يؤيده - ح (٥) هكذا جعلت فى الاصلين ترجمة مستقلة و يشبه ان تكون
من تمام الترجمة الاولى ووقع فى قط « نافع البراد » کذا وی التهذيب(١٠-
٤١٠) (( البزاز)» وهو اولى والله أعلم - ح
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٨٤
التاريخ الكبير
الافی خف، وسمع ام قیس .
٢٢٦٣ - نافع بن سرجس مولى بنى سباع سمع ابا واقد الليثى
روى عنه ابن خشيم،حجازی قال اسحاق هو ابو سعيد (١).
٢٢٦٤ - نافع بن معیر عن علی روی عنه ( ا بنه - ٢ ) محمد .
٢٢٦٥ - نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود اخو يعقوب
الثقفی روی عنه يعلى بن عطاء،حجازى .
٢٢٦٦ - نافع الحرشى قاله الزهرى عن ابن كعب (٣)
مولى عثمان .
٢٢٦٧ - نافع ابو نوفل مولى بنى حار ثة قال ابن ابى مريم
نامحمد بن جعفر قال اخبر نى زيد بن اسلم قال اخبر بى نافع ابو نوفل انه
رأى ازواج النبى صلى الله عليه وهو مملوك لبنى حارثة فلما عتق جاء
ليدخل فاحتجین منه .
٢٢٦٨ - نافع بن كيسان عن ابيه سمع النبى صلى الله عليه وسلم.
٢٢٦٩ - نافع مولى بنى هاشم (٤) سمع عمر قاله الحكمين
عتيبة عن عبدالله (٥) بن نافع عن ابيه .
١٥
٢٢٧٠ - نافع ابو عبد الله مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب
(١) قال ابن ابى حاتم ((يكنى ابو سويد ويقال ابو سعيد)) (٢) من قط (٣)
هو عبد الله بن كعب صرح به ابن ابى حاتم - ح (٤) ليس هذه الترجمة فى قط
وهو نافع مولى الحسن بن على قد تقدم رقم (٢٢٥٨) والله ا علم- ح (٥) لعبدالله
٠ ٢ ترجمة فى التهذيب (٦-٥٢) ومير وقع هنا فى الاصل- صف «عبيدالله)» كذا- ح
القرشى

قسم ٢ - ج ٤
٨٥
التاريخ الكبير
القرشى العدوى مدنى سمع ابن عمر وابا سعيد الحدرى روى عنه
الزهری ومالكبن انسو ایوب و عبيدالله بن عمر، قال محمد بن محبوب
عن حماد بن زيد مات نافع سنة سبع عشرة ومائة، قال عبد الله بن محمد
الحمفى نا بشر بن عمر قال سمعت مالك بن انس يقول كنت إذا سمعت
حديث نافع عن ابن عمر لا ابالى ان لا أسمع من غيره.
٢٢٧١ - نافع وليس مولى ابن عمر سمع عائشة عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال من رزقه (١) الله فى شىء (٢) فلا يتحول
(منه - ٣) إلى غيره، قاله الضحاك بن مخلد عن أبيه عن الزبير وهو
ان عبید عن نافع
٢٢٧٢ - نافع بن خالد الخزاعى عن ( ابيه عن - ٤) النبى
صلى الله عليه وسلم روى عنه سعد بن طارق يعد فى الكوفيين.
٢٢٧٣ - نافع ابو غالب الخياط سمع انساسماه عبدالوارث،
وقال احمد بن واقد اسمه رافع يعد فى البصريين .
٢٢٧٤ - نافع الطاحى (٥) (البصرى - ٣) سمع هرم بن
حیان روی عنه ابنهمحمد .
١٠
٢٢٧٥ - نافع الهمدائی عن الحارث روی عنه زياد بن المنذر
يعد فى الكوفيين .
(١) صف ((ودعه)) كذا - ح (٢) قط ((من شىء)) (٣) من قط (٤) من قط
ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى
حاتم وغيره ووقع فى صف ((الطائى)) خطأ - ح .
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٨٦
التاريخ الكبير
٢٢٧٦ - نافع بن مالك بن ابى عامر الاصبحى حليف بى
تيم من قريش المدنى هو ابو سهيل عم مالك بن انس سمع اباه وعمر
ابن عبدالعزيز روى عنه الزهرى ومالك بن انس وعبد العزيز بن
محمد، قال عمرو بن خالد نا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثى
ابو سهيل انه سمع ابن عمر .
٢٢٧٧ - نافع بن سليمان القرشى المدنى عن يعقوب بن
سعد روى عنه حيوة بن شريح، وقال سعيد بن ابى ايوب
هو المكى .
٢٢٧٨ - نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
القرشی الاسدی عن سالم ابی النضر روی عنه عبدالرحمن بن الى
الموالى وابن المبارك (وابن د كين -١).
٢٢٧٩ - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل المسكن سمع ابن ابى
مليكة وعمرو بن دينار روى عنه يحيى بن سعيد ( الانصارى-١)
والفضل بن د كين .
٢٢٨٠ - نافع بن يزيد ابو يزيد المصرى سمع عقيلا وابا
سفيان بن جابر (٢) روى عنه عبدالله بن وهب وسعيد بن ابى مريم
(١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ؛ وبها مش قط «هوابو
عتيك)» ؟ذا ولابي سفيان بن جابر بن عتيك ترجمة فى المكنى المؤلف رقم (٣٣٥)
وفيها رواية نافع بن يزيد عنه ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم؛ ووقع فى صف ((سمع
٢٠ اباه سفيان عن جابر)) وهو من تخليط الناسخ - ح
نافع

التاريخ الكبير
٨٧
قسم ٢ - ج ٤
٢٢٨١ - نافع بن عبدالرحمن بن ابى نسيم القارى المدنى سمع نافعا
روى عنه سعيد بن ابى مريم.
٢٢٨٢ - نافع بن عبد الرحمن مولى ثقيف سمع أبا هريرة
روى عنه ابن خثيم (١).
باب النضر
٢٢٨٣ - النضر بن سفيان الدولى عداده فى اهل الحجاز
قال احمد بن عيسى نا ابن وهب قال اخبربى عمرو (٢) عن بكير
عن على بن خالد سمع النضر بن سفيان الدؤلى سمع أبا هريرة يقول
كنامع النبي صلى الله عليه وسلم بتلمات التمر فقام بلال ينادى فقال
النبى صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال دخل الحنة .
١٠
١٢٨٤ - النضر بن انس بن مالك الانصارى البصرى سمع
اباه وزيد بن ارقم روى عنه قتادة .
٢٢٨٥ - النضر بن مسلم رأى ابا اليسر. (٣) روى عنه
عبدالعزيز بن محمد فى الشطرنج
٢٢٨٦ - النضر البكرى سمع انسا روى عنه عبدالله اراه ان
١٠
(١) هكذا فى قط والثقات ووقع فى صف ((جبير)) (٢) قط (« ان عمرا حدثه)»
(٣) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم وانثقات وزاد ((كعب بن عمرو)) وهذه
الترجمة عنده فى طبقة التابعين وقد تقدمت ترجمة كعب بنعمر و ابى اليسر رقم
(١٥٠) ووقع فى الاصلين ((ابا ميسرة)) كذا واراه من تحريف النساخ وليس
فى الصحابة من يقال له كعب بن عمرو ويكنى ابا ميسرة والله اعلم - ح
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٨٨
التاريخ الكبير
عبيدالله (١) .
٢٢٨٧ - النضر بن شيبان الحدانى (٢) سمع أبا سلمة بن
عبد الرحمن عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
وقامه (٣) امانا واحتسابا،روى عنه نصر بن على،وقال الزهرى ويحيى
ابن ابى كثير ويحيى بن سعيد الانصارى عن ابى سلمة عن أبى هريرة
عن النبى صلى الله عليه وسلم،وهو اصح
٢٢٨٨ - النضر أبو لؤلؤة سمع علقمة بن عبد الله بصر رأى
ابن عمر سمع منه وكيع.
٢٢٨٩ - النضر بن ابى مريم ابو لينة (٤) سمع منه وكيع
١٠ قال على هو النضر بن طهمان .
(1) كذاوقعت هذه الترجمة فى الاصلين؛ وفى كتاب ابن ابى حاتم («النضر المصرى
سمع انس بن مالك روى عنه عبيدالله بن عبيد)) وفى الثقات ((النضر بن عبدالله
البكرى يروى عن انس روى عنه ابنه عبيد الله بن النضر)) وفى التهذيب ((النضر
ابن عبدالله بن مطر القيسى البصرى روى عن ابيه .... وانس بن مالك وعنه
١٥ ابنه عبيد الله)) وقد ترجموالعبيد الله بن النضر فى بابه فاعل الصواب فى عبارة
المؤلف هكذا «روى عنه عبيد الله اراه ابن عبداللّه)» والضمير فى أراه النضر
والله اعلم - ح (٢) فىهامش صف ((بالدال)» (٣) هكذا فى قط ومثله فىسنن
النسائى وسنن ابن ما جه ووقع فى صف «او قامه» - ح (٤) هكذا فى
كتاب ابن ابى حاتم والكتى للدولابى (٢-٩٢) وضبطه ابن ماكولا فى
الاكمال ووقع فى الاصلين «ابوليمة» واراه من تحريف النساخ- ح
الغير
(١١)

قسم ٢- ج ٤
٨٩
التاريخ الكبير
٢٢٩٠ - النضر بن عربى ابو عمر كناه عبيد بن يعيش (١)
وقال ابو صالح الحرانى (٢)(كنيته-٣) ابو روح.
٢٢٩١-النضر بن محراق (٤) و کان فىمسجد داود بن ابى
هند يعد فى البصريين سمع قشير (٥) بن عمرو، روى عنه هشيم.
٢٢٩٢ - النضر بن علقمة ابو المغيرة عن داود بن علی روی
عنه اسحاق بن ابى اسرائيل .
٢٢٩٣ - النضر بن محمد ابو محمد المامى الحرشى سمع عكرمة
ابن عمار.
٢٢٩٤ - النضر بن محمد ابو عبد الله ( المروى -٦) سمع الأعمش
ویزید ین الی زیاد وفيه ضعف .
٢٢٩٥ - النضر بن زرارة ابو الحسن الذهلى سكن بلخ سمع
عمرو بن شمر (٧) وابا جناب روى عنه قتيبة ( بن سعيد-٣).
(١) هكذا فى قط وعامة الكتب ووقع فى صف («تعيش)) خطأ- ح (٢) هكذا
فى قط والتهذيب وغيره ووقع فى صف ((الحدانى)» كذا- ح(٣) من صف (٤) هكذا
فىقط و کتاب ابن ابى حاتم والتهذيب فی ترحمة قشیر و وقع فىصف « عاق»
خطأ ووقع فى الاصلين فى ترجمة قشير ((النضر أبو محراق)) كذا واراه تحريفا
والله اعلم - ح (٥) قد تقدمت ترجمته فى بابه رقم (٨٨١) ووقع هنا فى قط
((يسير)» وبها مشها ((صوابه تشير)) - ح (٦) من صف - وفى كتاب ابن أبى
حاتم ((المروزى)) والخطب يسير - ح (٧) فى كتاب ابن ابى خاتم «عمر
ابن بشير» والله اعلم - ح.
١٠

قسم ٢ - ج٤
٩٠
التاريخ الكبير
٢٢٩٦ - النضر بن سميل ابو الحسن المازنى ( البصرى -١)
سكن مرومات سنة ثلاث (٢) ومائتين او نحو ها(مات بها - ٣)
سمع ابن عون وعوفا الاعرابى وشعبة وسليمان بن المغيرة .
٢٢٩٧ - النضر بن عبد الجبار ابو الاسود المصرى المعافرى (٤).
٢٢٩٨ - النضر بن اسمعيل البجلى القاص (٥) عن محمد بن
سوقة روى عنه القاسم ابو عبيد ومحمد بن عقبة السدوسى كنيته
ابو المغيرة امام مسجد الكوفة سمع (٦) ابا طالب قال احمد لميكن يحفظ
الاسناد روى عن اسمعيل عن قيس رأيت ابا بكر أخذ بلسانه (٧)
وقال انما هو حدیث زید ین اسلم ونحن یروی عنه .
٢٢٩٩ - النضر بن معبد (ابو -٨) فحذم الحرمی الازدى
١٥
(١) من قط (٢) بها مش قط (خ اربع) وفى التاريخ الصغير ص ٢٢٦(( أربع»
وفی التهذيب( .. -٤٣٨) عن المؤلف كما فى الاصل، و عن احمدالدار می « اول
سنة اربع)) وعن الترمذى وابن قهز اذ ((فى آخر يوم من ذى الحجة سنة
ثلاث)) - ح (٣) من صف (٤) كذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى
حاتم والثقات والتهذيب ((المرادى)) والله اعلم - ح(٥) هكذا فى قط والتهذيب
وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه ((ا مام مسجد الكوفة وكان قاصا)) ووقع فى
صف (( القاضى)) كذا- ح (٦) صف ((وسمع)) (٧) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم
والتهذيبوالاثر مشهور منرواية زيدبن أسلم عن ابيه ان عمر دخل يوما على
ابى بكر الصديق وهو يجيذ لسانه فقال عمر غفر الله لك فقال له ابوبكر ان هذا
اوردنی الموارد)) رواه مالك وغيره ووقع فى صف «لمته» كذا والله أعلم - ح
(٧) من قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابى فى الكنى (٢-٨٧) - ح
قال

قسم ٢- ج ٤
٩١
التاريخ الكبير
قال قتيبة ناقحذم بن النضر عن أبيه سمعت (١) ابا قلابة (يقرأ-من
الكذاب الأشر -٢).
٢٣٠٠ - النضر بن عبد الرحمن ابو عمر (٣) الحزاز الكوفى
عن عكرمة روى عنه عبد الحميد الجمانى (٤) منكر الحديث .
٢٣٠١ - النضر بن مطرق (٥) قال يحيى القطان سمعته يقول
ان لم احد ثم فامى زانية، قال يحى فاماتر كت حديثه (٦) لهذا.
٢٣٠٢ - النضر بن منصور ابو عبد الرحمن (٧) الفزارى
الكوفى عن ابى الجنوب عن على، منکر الحديث.
٢٣٠٣ - النضربن كثير ابو سهل السعدى البصرى رأى
ابن طاوس فى رفع الايدى،وسمع ابن عقيل وفيه نظر.
٢٣٠٤ - النضر إمام مسجد انى عمران الجونى (نا ابو العباس
(١) قط («سمع»( ٢) من قط والاشراسم تفضيل من الشر على القياس هذه قراءة
أبى قلابة مشهورة عنه والقراءة المتواترة ((الاشر)) بفتح الهمزة وكسر الشين
وتخفيف الراء- ح(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهوذكر ه الدولابى
فى الكنى (٣-٤٠) ووقع فى صف ((ابو عمرو)) كذا - ح (٤) صف ((الجمانى)) ١٥
وهو خطأ واضح - ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره
وهكذا ضبطه ابن ما كولافمن بعده و وقع فى صف ((مطرف )) وهو تصحيف،
وعند ابن أبى حاتم وغيره ان النضر بن مطرق هو النضر بن ابى مريم ابو لينة
المتقدم رقم (٢٢٨٩) قال الحافظ (جعلها غير واحد واحدا وقيل ها اثنان))
لسان الميزان (٦ - ١٦٥) - ح (٦) قط ((فانما تركته)» (٧) سقط من صف
٢
من هنا إلى قوله ((ابو سهل)) فى الترجمة الآتية - ح .

قسم ٢ - ج ٤
٩٢
التاريخ الكبير
نا الدارمى ناعبد الصمد قال النضر امام مسجد الى عمران الجونى -١).
٢٣٠٥ - النضر بن طاهر ابو الحجاج (٢) امام مسجد
المروروذى ببغداذ روى عن عبيدالله بن عكراش بن ذؤيب.
باب نعيم
٢٢٠٦ - نعيم بن مسعود الاسجعى (سمع النبى صلى الله عليه
وسلم -٣) روى عنه ابنه سلمة ، قال نصر بن على حدثنى ابى (عن-٤)
شعبة (عن الحكم - ٥) عن نعيم بن مسعود وكان فى حجر عمر (٦)
فاذا (٧) صلى الصبح .
٢٣٠٧ - نعيم بن عبد الله النحام القرشى العدوى له صحبة
(نامحمد قال نامحمد -٨) قال لى عبد الله بن (محمد عن ٩) ابراهيم
ابن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى ( بن عقبة - ١٠) ونعيم قتل يوم
١٠
(١) من قط (٣) هذه الترجمة من قط ولهذا الرجل ترجمة فى الثقات والميزان
ولسانه (٦ - ١٦٢) وذكروا أنه بصرى ولم يذكروا انه امام مسجد
المرور وذى ببغداد ولا ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد فاقه اعلمـ ح (٣) من
قط (٤) من قط ولا بد منها (٥) من قط والظاهر انه الحكم بن عتيبة ولم يدرك
نعيما فان نعيما قتل اوائل سنة ٣٦والحكم ولد سنة خمسين - ح (٦) هكذا فى
الاصلين وكذا قال ابن ابى حاتم وابن حبان فى ترجمة نعيم هذا انه كان فى
حجر عمر ولم يذكر ابن سعد ذلك وفيه بعدلأن نعيما كما يعلم من قصته كان رجلا
فى الجاهلية و کان یسکن فى بلاد قومه !شجع حتى أسلم لها فى الخندق وانظر ترجمة
نعيم بن عبد الله المجمر واه اعلم (٧) صف ((وإذا)) (٨) من صف ومحد الاول
٢٠ هو الراوى عن المؤلف والثانى هو المؤلف - ح (٩) سقط من قط (١٠) من صف
ابنادين

قسم ٢ - ج ٤
٩٣
التاريخ الكبير
اجنادین فی زمن عمر .
٢٣٠٨ - نعيم بن حمار (١) قال حيوة نابقية عن بحير بن سعد
عن خالد بن معدان عن كثيربن مرة عن نعيم بن حمار عن النبى صلى الله
علیه وسلم قال ابن آدم صل اربعر كمات اول النهار أكفك آخره،
وقال ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن
مرة عن نعيم بن عمار، وقال (لى - ٢) عبد الله بن محمد نابشر بن السرى
قال نامعاوية (٣) عن ابى الزاهرية قال حدثنى كثير بن مرة سمع نعيم
ابن حمار سمع النبى صلى الله عليه وسلم، وقال الخزامى عن معن عن
معاوية (عن نعيم - ٤) نحوه، وقال ( لنا - ٢) الحميدى نا الوليد بن
مسلم قال نا الوليد بن سلمان قال حدثی بسر بن عبيدالله سمع ابا ادريس ١٠
قال سمعت(٥) نعماعن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه (٦) وقال ( لنا -- ٠٢)
(١) بها مش قط((قال الدار قطنى قال ثنا أبو بكر ابن أبى داود يقال ابن الهدار
وابن همار وابن خمار و ابن حمار والصواب ابن همار وهو غطفانى من غطفان
جذام لا من غطفان قيس عيلان )» وخمار وحمار غير واضح فى الحاشية ولكن
ضبط هذه الاسماء ابن ماكولا فى الاكمال وهدار عنده بلا الف ولام وكذا ..
فى التهذيب والاصابة وزاد « ابن هبار)» وكلها بفتح الاول وتشديد الثانى
الاحمار فلا ادرى اكذلك هوام بكسر اوله وتخفيف ثانيه وزاد فى الخلاصة
(ابن همام)) بميمين كذا والله اعلم - ح (٢) من صف (٣) هو ابن صالح
الحضرمى يروى عن ابى الزاهرية وروى عنه بشر بن السرى كما فى ترجمته
ووقع فى قط ((ابو معاوية)) كذا - ح (٤) من قط فان صح فهو منقطع لأن
معاوية بن صالح لم يدرك نعيما . (٥) قط - ((سمع)) (٦) قط «مثله»

قسم ٢ - ج ٤
٩٤
التاريخ الكبير
ابو نعيم عن محمد بن راشد عن مكحول عن كثير بن مرة عن نعيم
سمع النبى صلى الله عليه وسلم (مثله، قال ابو عبدالله البخارى -١)
وبلغنى عن ابى نعيم بعد أنه قال ( نعيم - ٢) بن حمار، وقال يزيد بن
هرون عن محمد بن راشد نعيم بن جمار (٣)،وقال حنان نعيم بن
حمار (٤) ،و قال زيد بن عبدربه(٥)عن محمد بن حرب عن الزيدى
عن لقمان بن عامر عن كثير بن مرة عن نعيم بن هدار (٦)، وقال
معتمر بن سلمان عن برد بن سنان قال حدثی سلمان (٧) بن موسى
عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامى عن نعيم الغطفانى
عن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال على وروى هشام الدستوائى عن
قتادة عن الحسن و ليس با بن ابى الحسن هو شیخگان يروى عنه
قتادة يقال له الحسن بن عبد الرحمن عن قيس الجذامى عن عقبة بن
عامر، وقال ( لنا - ١) موسى ناا بان وبكير بن ابى السميط (٨) عن
قتادة عن نعيم بن حمارعن عقبة ( بن عامر -٢) عن النبى صلى الله عليه
وسلم، وقال سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد وعمرو بن بشربن
١٥ (١) من صف (٢) من قط (٣) صف ((جماز)) كذا (٤) صف «خماز)» كذا
(٤) صف ((يزيد بن هرون)) كذا ويزيد بن عبدربه هو المعروف بالرواية
عن * بن حرب واله اعلم - ح (٦) صف ((هيار)) كذا (٧) قط («برد
بن سنان عن سليمان)) (٨) هكذا فى صف وهكذا تقدم فى ترجمته وضبطه
عبدالغنى فى المؤتلف ص ٧١ فمن بعده زاد فى التقريب ((ويقال، الضم)» يعنى
٢٠ كالزبير - ووقع فى قط «السمط)» خطا-ح.
الشرح

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٩٥
السرح (١) قالانا الوليد بن سليمان (قال حدثنى بسر -٢) قال
حد ثى ابو ادريس سمع نعيم بن حمار الغطفانى سمع النبي صلى الله عليه
وسلم محوه، وقال خطاب نا أسمعيل عن بحير عن خالد عن كثير بن
مرة عن نعيم بن حمار قال قيل للنبى صلى الله عليه وسلم اى الشهداء
أفضل؟ قال الذين لا يلفتون وجوههم فى الصف حتى يقتلوا أولئك
فى الغرف العلى (٣)، قال وقال محمد بن المثنى عن عبدالوهاب نابرد
وهو ابن سنان عن سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة
عن قيس الحذامى عن نعيم بن عمار الغطفانى عن النبى صلى الله عليه وسلم
(بحوه - ٤)، وقال ابن المثنى نا عبد الاعلى سمع بردا عن سليمان بن
موسى عن مكحول عن كثير عن قيس الحذامى عن (٥) نعيم الغطفانى
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (٦) .
٢٣٠٩ - نعيم بن زياد ابو طلحة عداده فى الشاميين سمع عبد الله
ء
ان عمر وابا امامة (٧) الصدائى ( والنعمان بن بشير - ٤) قال (٨)
عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح أن اباطلحة سمع ابا كيشة
يقول الحيل معقود فى نواصيها الخير واهلها معانون عليها والمنفق.
عليها كالباسط يده بالصدقة .
١٥
(١) هكذا فى صف وغيرهاو ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص٦٩ من بعده ووقع
فى قط ((السرج)) خطأ - ح (٢) من صف (٣) قط ((الا على)» كذا (٤) من
قط (٥) صف ((وعن)) كذا (4) قط ((نحوه)) (٧) صف ((وابا اسامة)) وهو
خطا ظاهر - ح (٨) صف («قال انا)).
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
١٦
التاريخ الكبير
٢٣١٠ -. نعيم بن عبد الله ابو عبد الله المحمر مولى عمر بن
الخطاب القرشى العدوى (المدنى-١) سمع أبا هريرة روى عنه
مالك بن انس .
٢٣١١ - نعيم بن قعنب سمع ابا ذر روى عنه تزيد (٢)
أبو العلاء.
٢٣١٢ - نعيم بن حنظلة يعد فی الکو فیین عن عمار روی
عنه ركين بن الربيع .
٢٣١٣ - نعيم بن أبى هند (الاشجعى الكوفى- ٣) وهو نسيم
ابن النعمان بن اشيم سمع اباه وابا وائل وريمى بن حراش (٤) نسبه عبد الله
ابن أبى الاسود روى عنه شعبة (٥) (وابان بن عبدالله البجلي ومغيرة
ابن مقسم -٦).
٢٣١٤ - نعم بن ربيعة الاودى (عن عمر بن الخطاب عن
(١) من صف (٢) هكذا فى صف ومثله فى الثقات والتهذيب (١٠ - ٤٥٦).
وصرح بانه يريد بن عبد الله بن الشخير وستأتى ترجمته وذكر المزى فى شيوخ
١٥ يزيد نعيما هذا- ووقع فى قط ((برد)) وقد تقدم فى باب برد« برد بن عبدالله أبو العلاء
... )) ولكنهم لم يذكر واله رواية عن نعيم هذا والله اعلم - ح (٣) من قط
(٤) صف ((خراش)) وهو خطأ واضح - ح (٥) هكذا فى قط ومثله فى
التهذيب (١٠- ٤٦٨) وذكر نعيما فى شيوخ شعبة (٤ - ٣٤٢) ووقع فى صف
( سعيد)) كذا - ح (٦) من صف ولكن وقع فيها «سمع أبا عبداله النخل ... »
٢٠ واراه تحريفا فقد ذكر المزى رواية ابان عن نعيم فى ترجمتيهما من تهذيبه وذكر
هو وابن أبى حاتم مغير قف الرواة عن نعيم - ح.
التى
( ١٢)

قسم ٢ - ج ٤
٩٧
التاريخ الكبير
التى صلى الله عليه وسلم روى عنه مسلم بن يسار الجهنى -١)
قال محمد بن يحيى نا محمد بن يزيد سمع اباه سمع زيدا عن عبد الحميد بن
عبدالرحمن عن مسلم بن يسار الجهنى عن نعيم بن ربيعة الاودى قال مسلم
سألته عن هذه الآ ية (وإذ أخذ ربك من بى آدم من ظهورهم
ذرياتهم) (٢) فقال نعيم كنت عندعمر فسئل فقال عمر كنت عند النبى
صلى الله عليه وسلم فسأله رجل فقال خلق الله آدم فأخذ بيمينه من
ذريته فقال هؤلاء للجنة،خلقتهم لها يعملون بعملها،وأخذ يبدهالاخرى
فقال هؤلاء للنار، خلقتهم لها يعملون بعملها، فقال عمر أرأيت ما يعمل.
ء
أشىء قد قضى أم شىء يستأنفه؟ فقال. قد قضى، فقال عمر ولم نتعب؟
فرفع النبى صلى الله عليه وسلم يده فضرب كتفه بم قال يا ابن الخطاب ١٠
كل ميسر، إن العبد اذا خلق للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يقبضه.
على عمل اهل الجنة فيدخله الجنة، وان العبد اذا خلق للناراستعمله بعمل
اهل النار حتى يقبضه على بعض عمل اهل النار فيد خله النار.
٢٣١٥ - نعيم بن عبد الرحمن عن أبى هريرة روى عنه داود
٠
١٥
ابن الی هند
٢٣١٦ - نعيم بن زياد ا بو طلحة الا عمارى (٣) سمع أبا امامة
والنعمان بن بشير روى عنه معاوية بن صالح يعد فى الشاميين .
٢٣١٧ - نعيم بن ذى حباب (٤) عن فضالة بن عبيد.
(١) من صف وبقية الترجمة من قط (٢) هذه قراءة نافع وغيره من السبعة وقرأها
عاصم وغيره ((ذريتهم)) (٣) هذه الترجمة من صف وقد تقدم نحوها ٣٠
رقم (٢٣٠٩) - ح (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم ==

قسم ٢ - ج ٤
٩٨
التاريخ الكبير
٢٣١٨ - نعيم بن نهشل شهد عليا رجم (١) روى عنه
اثان (٢) .
٢٣١٩ - نعيم بن دجاجة الاسدى قال (محمد قال لى -٣) محمد
ابن بشار عن عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن يحيى بن هانىء عن
نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لاهجرة بعد الفتح .
٢٣٢٠ - نعيم بن سلامة كان على خاتم عمر بن عبدالعزيز
=وا کمال بن ما کولا قال « وقيل فيه نعيم ذو حباب» و وقع فى قط« نعيم بن
ابی حباب » کذا-ح(١) قط ( ورجم» (٢) وقع فى صف « ابان )» والصواب
اثان )» بالضم والمثلثة كذا ضبطه ابن ما كولا والذهبى فى المشتبه ص ٣ وغيرها
وقد تقدمفی حرف الالف« باب ابان»وليس فيه هذا وانماذ کره فى باب الواحد
وقع فى احد الاصلين هناك ((ابان عن نعيم)) وفى الآخر ((اثان بن نعيم)) وكأنها
وقعت لاهل المشتبه نسخة كهذه الثانية فاطبقوا على قولهم ((اثان بن نعيم)) عبد الغنى
فى المؤ تلف صه وابن ما كولا والذهبى فى المشتبه وعبارته «وبضم ومثلثة اثان
ابن نعيم ادرك علیا » و تبعه الحافظ فی التبصير، وقالابن ابى حاتم «اثان روی
عن نعيم بن نهشل .... )) وقع فى النسخة ((تميم بن نهشل)) وقد قال فى باب
نعيم« نعيم بن هشل روىعن على رضىالله عنه انه رجم ر وىعنه اثال» كذا وقع
فىالنسخة و قد اشتبه علیه اثانو اثال فانه قال فی حرف الا لف«بابمن روی
عنه العلم ممى اسمه اثان)) وذكر هذا الرجل ثم قال ((اثال بن قرة ... )) وكلمة
اثال)) مشتبهة وعلى كل فاد راجهما فى باب واحد صريح فى انه يراهما متفقى الاسم
٢٠ وهذا وهم و قد مرتترجمة اثال وضبط،هناك ، وزعم صاحبالقاموسان اثانا
هذا بوزن سحاب کأنه اغتر باطلاق عبدالغیاذ قال «ابان كثير واثان واحد.
وهو اثان بن نعيم ... )) وقد علمت الصواب ولله الحمد - ح (٣) من صف.
١٥
روى

التاريخ الكبير
٩٩
قسم ٢ - ج٤
روی عنه الاوزاعی ومحمد بن یحی بن حبان و ابو عبید (١).
٢٣٢١ - نعيم بن حكيم المدائنى سمع قيسا ابامريم (٢) روى عنه
أبو عوانة وشبابة .
٢٣٢٢ - نعيم بن ابى بسطام عن أبيه عن الضحاك بن مزاحم
روی عنه مر وان بن معاوية .
٢٣٢٣ - نعيم بن ميسرة ابو عمر والكو فى سكن الرى
سمع ابا اسحاق الهمدانی وعبدالعزيز بن عمر روى عنه محمد بن حميد
ويحيى بن يحيى ، قال قتيبة بن سعيد مات نعيم بن ميسرة النحوى
بمدينة الرى وبحن عند جرير بن عبد الحميد سنة أربع وسبعين ومائة
وقدم مرو، كناه الفضل بن موسى .
٢٣٢٤ - نعيم بن يحيى السعيدى (٣) من ولد سعيد بن العاص
کو فی روی عنه یحی الحمانى .
٢٣٢٥ - نعيم بن ميسرة ابو الغصن سمع الحسن ان الاغلال
لم توضع فى اعناق اصل النار لأنهم اعجز والرب، يعد فى البصريين.
٢٣٢٦ - نعيم بن عمروعن ابى جعفر الرازى ( عن الى العالية ١٠
(١) هو حاجب سليمان بن عبد الملك صرح به ابن ابى حاتم وذكره الدولابى
فى الكنى (٢- ٧٥) ووقع فى قط ((أبو عبيدة)) كذا - ح (٢) وقع فى الاصلين
((قيسا وابا مريم)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((عن قيس ابى مريم» ونحوه
يعلم من تهذيب المزى وقد تقدم فى باب قيس رقم (٦٧٠) قيس ابو مريم الثقفى
روى عنه نعيم)» - ح (٣) هذه الترجمة والتى تليها من قط .
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
١٠٠
التاريخ الكبير
فى قوله تعالى ـ اذ ينشى السدرة ما ينشى -١).
٢٣٢٧ - نعيم بن حماد المروزى سكن مصر كنيته ابو عبد الله
سمع ابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى، هو الفارض .
٢٣٢٨ - نعيم بن محمد (٢) قال کان فی خطبة ابی بکر ان الله
اتی علی ز کریا واهل بيته .
٢٣٢٩ - نعم بن عمر عن عبيد بن عمير الليثى ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال عليك بالسواك فانه مرضاة للرب.
٢٣٣٠ - نعيم بن هيصم (٣) عن ابى عوانة ( عن ابى يعفور
قال سالت انس بن مالك عن المسح على الخفين فقال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين-١).
١
باب نصر
٢٣٣١ - نصر بن دهر ( والدابى الهيثم - ٤) الاسلمى
له صحبةعدادهنی اهل الحجاز قال(محمد قاللى-٥)عبید ینیمیش نایو نس
عن ابن اسحاق قال حدثنى محمد بن إبراهيم التيمى عن ابى الهيثم ان اباه
١٥ حدثه انه سمع النبى صلى الله عليه وسلم فى مسيره الى خيبر يقول
لعامر بن الا كوع وكان اسم الا كوع سنان انزل يا ابن
(١) من قط (٢) هذه الترجمة والتى تليها موقط (٣) هكذا فى تاريخ بغداد
(١٣ - ٣٠٠) ولسان الميزان (٦ - ١٧١) ووقع فى الاصلين ((هيضم))
واراه تصحيفا والمعروف فى الأسماء هيصم بالمهملة ولا يعرف اسم هيضم
٢٠ بالمعجمة كما قد مناه فى ترجمة مسلم بن هيضم رقم (١١٦٢) والله اعلم - ح
(٤) من قط وفى صف مكانها ((وهو))(٥) من صف
الأكوع