النص المفهرس

قسم - ٢ - ج - ٤
٢١
التاريخ الكبير
رجروى عنه ابنه سليم بن مطير .
٢٠٠٧ - مطير بن ثعلبة (١) عن ابن النوار (٢) قال رأيت
عليا اشترى قميصان .
باب مكحول
٢٠٠٨ - مكحول ابو عبدالله الدمشقى مولى امرأة من .
هذيل سمع انس بن مالك وابا مرة الدارى (٣) وواثلة بن الاسقع وام
الدرداء روى عنه الاوزاعى عن ثوربن يزيد (٤) قال ابن حنبل
حدثی حر یش بن القاسم عن خالد بن يزيد بن ابى مالك قال اردقی
الى لموت (٥) مكحول سنة ثنى عشرة ومائة، قال ابو مسهر عن
سعيد بن عبدالعزيز كان مكحول إذا ربى قال انا الغلام الهذلى وكان ١٠
عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فاعتقته ( قال قال
مكحول كنت لسعيد بن العاص فوهبنى لامرأة من هذيل
(١) هذه الترجمة من قط ايضا (٢) فى كتاب ابن ابى حاتم ((عن ابى النوار»
أو اللّه اعلم (٣) فى قط «الدارمى)» كذا والذى يؤخذ من كتاب ابن ابى حاتم
والإصابة والتهذيب وغيرها ان مكحولا سمع أبامرة الطائفى واباهند الدارى ١٥
فتامل - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (١٠ - ٢٩٠)
وزاد « الحمصی )» ووقع فى صف « زید » وهو خطأ فان ثوربن ز يد مدنى
لاحمصی و ظاهر عبارة المؤلف مع النظر الى عادته ان الاوزاعی رویعن ثور
عن مکحول الذی فی کتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ان الاوزاعی روی عن
مكحول بواسطة والله اعلم - ح(٥) هكذا فى قط ـ ووقع فى التاريخ الصغير
ص ١٢٧ صابی بموت)» والامرقريب وفى صف ((ابى أيوب)» كذا - ح.
ء

قسم - ٢ - ج - ٤
٢٢
التاريخ السكبير
فاعتقتنى - ١) .
٢٠٠٩ - مكحول ابو عبد الله الازدى العتكى سمع ابن عمر
وانسا روی عنه عمارة بن زاذان( وهرون - ٢) بن موسى.
باب محرّر
٢٠١٠ - محرر بن ابى هريرة الدوسى عن ابيه روى عنه
الشعبى .
٢٠١١ - محرر بن قعنب الباهلى عن رياح (٣) بن عبيدة
روی عنه حفص بن عمر( و بدل، يعد فى البصر یین-١).
٢٠١٢- محررین هرون (٤) پن عبدالله بن محر ز، (٥) پن
١٠ (الجدير -٦) التيمى القرشى (المدنى-١) عن الأعرج روى عنه
احمد بن أبى بكر (منكر الحديث -٧).
(١) من صف (٢) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب ولم يد كر
احد منهم اسم والد مكحول ووقع فى قط ((وهو)) وسقطت الكلمة من
صف - ح (٣) تقد مت تر جمته فى بابه وضبطه عبد الغنی فی المؤ تلف ص ٥٧
١٥ وغيره ووقع فى قط ((رباح)) خطأ - ح (٤) بها مش قط ((قال الدار قطنى
غير البخارى يقول محرز بن هرون بزاى)) اقول فى التهذيب انه محرر على
الصحيح - ح (٥) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وهو قضية صنيع
اهل المشتبه فانهم لم يذكر وه فيمن اسمه محرر ولافيمن اختلف فيه موقع فى قط
مشتبها كأنه « حد» والله اعلم - ح (٦) من قط (٧) من صف ومثله فى الضعفاء
٢٠ الصغير المؤلف ص ٣٥ - ح.
باب

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج - ٤
٢٣
باب مزاحم
٢٠١٣ - مزاحم بن معاوية الضبى عن أبى ذر روى عنه
عبدالحليل .
٢٠١٤ - مزاحم بن زفر الضبى قال شعبة وكان كخبر الرجال
يحدث عن مجاهد، قال قتيبة هو الكلابى الحفرى (العامرى - ١)
ابو الحارث (٢) الكوفى ،
٢٠١٥ - مزاحم بن ابى مزاحم المكى عن عمر بن عبدالعزيز
وعبد العز یزین عبد الله روى عنه ابنه سعيد واسمعيل بن امية وابن
جرج .
٢٠١٦ - مزاحم غلام كان لأبى الدرداء، نا ابو العباس قال نا
الدارمى فال ناعارم ابو النعمان عن مزاحم غلام كان لأبى الدرداء
قال رأيت ابن عون يمشى مقيدا فى سكة المربد لا يكترث، يعنى فى
المنام .
٢٠١٧ - مزاحم بن ذواد بن علبة (٣) عن ابيه ذواد روى
٢٠١٨ - مزاحم بن الضحاك القشيرى قال سألت ابن
ء
عنه أبو كريب محمد بن العلاء.
سیر ین (٤) قلت ر أیت کان فى حجرى لو لؤاوشا متين،قال اما
اللؤلؤفالقرآن واما الشامتان فعندك صحف فيها على،قلت نعم، قال
١٥
(١) من قط (٢) قط ((ابن الحارث)) كذا ــ ح (٣) هذه الترحمة من قط
(٤) من هنا الى آخر هذا الباب من قط .

التاريخ الكبير
فأخرجها .
٢٤
قسم ٢ - ج
٢٠١٩ -- مزاحم روى عنه الأصمعى عن مزاحم عن شبيب
ان اعرابيا جاء إلى قوم فسألهم شيئا فأقبل الاحتف فقالوا له لانعطيك
شیئا حتی تسفهعلىهذا الرجل، یر یدون الا حنف،قال فاستعرض
الاعرابى الاحتف فقالوا (١) له لاحياك الله، فنظر فى وجه الاعرابى فقال
شبه لى لاحياك الله قال فلم يجبه الاحتف قال فقال الاحتف بى (٢) قولا
نسیه علی (٣) .
باب مغیث
٢٠٢٠ - مغیثینسمى الاوزاعى ابو ايوب كناه ابو مسهر
سمع عبد الله بن عمر، وعن کعب روی عنه زید بن واقد ونهيك
والحضرى بن لاحق، قال الوليد نا ابو بكر بن سعيد الأوزاعى سمع
مغيث بن سمى قال ادر كت الفا (٤) من اصحاب النبى صلى الله
عليه و سلم .
٢٠٢١ - مغيث البكرى (٥) عن سلمان روى عنه سماك.
٢٠٢٢ - مغيث البحلى (٦) عن ابى جعفر قوله روى عنه
١
١٥
(١) كذا والصواب فقال يعنى الاعرابى- ح (٢) كذا (٣) كأنه يريد على ابن
المدينى شيخه كأنه روى هذه القصة عن الأصمعى - ح (٤) قط («زهاء الف»
(٥) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والثقات ولفظه ((مغيث بن خالد
البكرى)» ووقع فى صف ((الثغرى)) كذا - ح (٦) هكذا فى صف وكتاب
٢٠ ابن أبى حاتم والثقات ووقع فى قط ((العجل)) كذا - ح .
سفيان
(٣)

التاريخ الكبير
سفيان الثورى .
قسم ٢ - ج !
٢٥
٢٠٢٣ - مغيث ناابو العباس ناالدارمى ناجرير عن الأعمش
عن أبى سفيان عن مغيث قال ما خلق الله من شىء الا وهو يسمع
زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين .
باب مهلب
٢٠٢٤ - مهلب بن الى صفرة ابو سعيد الازدى سمع سمرة
وابن عمر روى عنه ابو اسحاق وسماك بن حرب وعمر بن سيف(١)
٢٠٢٥ سـ مهلب بن حجر البهراى يعدفى الشاميين عن ضباعة
بنت المقدام(٢) روى عنه الوليد بن كامل (٣) .
٢٠٢٦ - مهلب بن أبى حبيبة سمع جابر بن زيدوسعيد بن
الى الحسن روى عنه يحيى القطان يعد فى البصريين .
باب مسعدة
٢٠٢٧ - مسعدة سمع عليا روى عنه منصوربن دينار .
٢٠٢٨ - مسعدة ابو (٤) الذيال (٥) قال قال أبو الدر داء،
١٥
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب ولعمر بن سيف
ترجمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان ووقع فى صف ((عمر وبن سيف)) خطأ
ح (٢) ويقال ((المقداد)) التهذيب (١٢- ٤٣٢)(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم وغيرهما وستأتى ترجمة الوليد فى بابه ووقع فى صف ((الوليد بن ابى
كامل)» كذا - ح (٤) قط ((ابن)) كذا وستعلم ما فيه - ح (،) هكذا فى قط
وكتاب ابن أبى حاتم ووقع فى نسخة الثقات ((ابوالدبال» وفى صف
((ابوالريال)) كذا - ح
٢٠

قسم ٢ - ج ،
٢٦
التاريخ الكبير
رؤی عنه عبد الحميد بن سليمان، مرسل .
٢٠٢٩ - مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلى البصرى وكان
أحيانا يكون بمكة روى عنه مروان بن سالم(١) قال قتيبة ادركته
ولم ا كتب عنه وكان يذكر (٢) بالصلاح، قال احمد مسعدة بن
اليسع ليس بشىء خرقنا حديثه وتر كنا حديثه منذدهر .
باب منظور
٢٠٣٠ - منظوربن زبان (٣) عن أبيه روى عنه الربيع
ابن عميلة .
٢٠٣١ - منظور ین سیار روی عنہ کھمس قال یز ید بن
١٠ هارون سيارين منظور عن أبيه عن عبدالله بن سلام.
٢٠٣٢ - منظوربن ثعلبة بن أبى مالك القرظى وهو والد
ز کریا ین منظورروی عنه محمد بن اسحاق .
باب مجاشع
(٤) هكذا فى الاصلين وقد تقدم فى باب مروان («مروان بن سالم ابو عبدالله
١٥ مولى بنى هاشم البربرى كان بمكة سمع مسعدة» رقم (١٦٠١) ووقع
فى كتاب ابن ابى حاتم مسعدة بن اليسع .... روى عن جعفر بن *
ومروان بن سالم روى عنه احمد بن منيع ..... كذا قال والله اعلم =ح (٢)
قط ((وقد كان يعرف))(٣) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم ولكنه لميذكر
روايته عن أبيه وانما ذكر روايته عن عمر ووقع فى قط («زاذان » وفى الاصابة
٢٠ ترجمة طويلة لمنظور بن زبان الفزارى وانه عاش الى خلافة عثمان فالله أعلم-ح.
مجاشع

قسم ٢ - ج ٤
٢٧
التاريخ الكبير
٢٠٣٣ مجاشع بن مسعود (السلمى - ١) البهزى (٢)
قال ابن ابى الاسود ناالعقدى (٣) قال ناقرة عن الحسن قال قيل لمجاشع
ابن مسعود ألا تختط ؟ قال والله ما لهذا هاجرنا، وقال روح بن
عبد المؤمن قتل يوم امل وذلك سنة ست و ثلاثین .
٢٠٣٤ - مجماشع بن عبد الملك بن مجاشع بن مسعود السامى
البهزى (٢) البصرى عن عمه (٤) محاشع ( بن مسعود - ٥) روى
عنه قرة .
٢٠٣٥ - مجاشع بن محمد بن البراء ابو الربيع التغلبى (٦) سمع
کھیلا روی عنه و کیح وعبدالله بن داود .
باب معارك
١٠
٢٠٣٦ - معارك سمع عبد الرحمن بن سمرة روى عنه اصبغ
(١) من صف ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٢) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم وفيه نظر فان بهزا هو ابن امرئ القيس بن بهئة بن سليم كما
فى التاج ومجاشع هذا من ولد عوف بن امرئ القيس بن بهئة كما فى الاصابة
والتهذيب (١٠ - ٣٨) فعسى ان يكون الصواب ((البهنى)» ووقع فى صف ١٥
(«النهدى)) كذا ـ ح (٣) هو ابو عامر واسمه عبد الملك بن عمرو يروى عن مرة
ابن خالد كما فى التهذيب (٦ - ٤١٠) ووقع فى صف ((القعنى)) كذا - ح
(٤) كذا وقع فى الاصلين والثقات والذى فى كتاب ابن أبى حاتم «جده»
وهو الظاهر - ح () من قط ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم - ح (٦) هكذا
فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة محمد بن مجاشع ولد هذا الرجل ووقع فى صف
٢
والثقات وكتاب ابن أبى حاتم هنا وفى ترجمة د ((التعلبى)) والله أعلم - ح

قسم ٢ - ج ٤
٢٨
التاريخ الكبير
ابن علقمة .
٢٠٣٧ - معارك بن بشر (١) بن عياذ (٢) بن عبد عمرو
الازدى عن عياذ (٢) روى عنه بشر بن صحار (٣).
٢٠٣٨ - معارك بن زيد يعد فى الکوفیین قال لى فروة
ابن ابى المغراء ارنا القاسم بن مالك عن رزام بن سعيد الضبى عن
معارك بن زيد الضی سمع ابن عمر يقول من كان له مريض واشتهى
شیئا فلا منعه .
٢٠٣٩ - مبارك بن عبد الله القيسى عن عبد الله بن سعيد قاله
يعقوب بن اسحاق و یقال معارك بن عباد (٤) ولم يصح حديثه وقال
عبدالصمدنا معارك بن عباد قال نا الفضل (٥) بن ابى الجوزاء عن
عكرمة عن ابن عباس قال كره ان يأخذ على طريق الجبان .
١٠
باب محارب
٢٠٤٠ - محارب بن دثار الكوفى السدوسى قاضى
(١) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة بشربن صمار و مثله فى كتاب ابن ابى
١٥ حاتم والاصابة فى ترجمة عماد وا كمال ابن ما كولا فى - عيا ذ - ووقع فى صف
((بشير)» كذا - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت
ترجمة عياذ رقم ( ٣٧٣) وحققنا ضبطه هناك ووقع فى صف هنا ((عباد» - ح
(٣) هكذا فى قط وتقدم مثله فى ترجمته فى باب بشر ومثله فى ترجمة عياذ وكذا
فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقعهنا فى صف ((صمان)) كذا - ح (٤) وكذا
٢٠ فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ( . - ١٩٧) وغيرها ووقع فى قط
((عبادة)) كذا - ح(٥) قط ((ابو الفضل)) ولم أقف له على أثر - ح.
الكوفة

قسم ٢ - ج ٤
٢٩
التاريخ الكبير
الکو فة سمع عبدالله بن عمر(١) و جاتر بن عبدالله روی عنه سفيان
وشعبة ومسعر وابن عيينة نسبه وكيع .
٢٠٤١ - محارب الزيادى عن معاوية روى عنه
ابنه مسلمة .
باب منيح
٢٠٤٢ - منیع بن سلمان ابو العد بس (٢) الاسدی ويقال
الاشعرى عن عمر (٣) روى عنه عاصم بن بهدلة يعد فى الكوفيين.
٢٠٤٣ - منيع عن معاوية بن قرة روى عنه ابن المبارك.
باب فخوْل
٢٠٤٤ - محول بن راشد قال الفزارى عن سفيان عن محول ١٠
ابن ابى المحالد النهدى (٤) كوفى سمع مسلما البطين وابا جعفر محمد
ابن علی روی عنه الثو ریو شعبة،قال عیسی ین یو نس كان جار نا
وكان مولانا.
٢٠٤٥ - محول بن يزيد البهزى يعد فى أهل الحجاز قال يحيى
(١) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكروا فى ترجمة ابن عمر ١٥
روا یة محارب عنه ووقع فیقط( عبد الله بن عمرو» كذا- ح (٣) هكذا فى
قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبطه عبد الغنى فى المؤ تلف ص٦ ٩ وابن
ماكولا وغير هما ووقع فى صف ((العديس)) خطأ-ح (٣) هكذا فى صف وكتاب
ابن ابى - تم والثقات ولفظها «عن عمر بن الخطاب)) ووقع فى قط ((عن ابن
عمر)) كذا - ح (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى ٢٠
قط ((البيزى)» وبها مشبها ((المدى)» وكتب عليه ((صح) - ح

قسم ٢ - ج ٤
٣٠
التاريخ الكبير
ابن موسى نامحمد بن سليمان (بن مسمول - ١) قال اخبربى نز يد
ابن مخول(٢) البهزی عن ا بيه قال قلت يارسول الله اومنی، قال أقم
الصلاة وأد (٣) الزكاة وصم (شهر -١) رمضان وحج البيت
واعتمرو بروالديك وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه
عن المنكر وزل مع الحق حيث زال .
باب معرف
٢٠٤٦ - معرف بن واصل السعدى ابو بدل كوفى سمع
محارب بن دثار روى عنه أبو نعيم ووكيع .
٢٠٤٧ - معرف المكى القارى (٤) سمع عطاء روى عنه
١٠ الضحاك بن مخلد.
باب مزيدة
٢٠٤٨ - مزيدة العصرى (٥) العبدى له صحبة روى عنه
(١) من قط (٣) بها مش قط « لیس ی باب يزيد من هذا الكتاب يزيد بن
١٥ فحول وانما ذكر القا سم بن محول بن یز ید روى عن ابيه )» اقول تقد مت ترجمة
القاسم رقم (٧٣٨) وفيها ( روى عنه مد بن سليمان بن مسمول)) وهكذا قال
ابن أبى حاتم هنا «فيمارواه محمد بن سليمان المسمولى عن القاسم بن محول عن ابيه»
ونحوه فى الاصابة والله اعلم - ح ٣١) قط ((واعط)) (٤) هكذا فى قط وكتاب
ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف («الغازى)» - ح (٥) وقع فى الاصلين
هنا( القصرى)) وسيأتى عن قط ((العصرى)) وهو الصواب ومثله فى كتاب ابن
ابى حاتم وغيره وضبطه ابن ماكولا وغيره - ح.
٢٠
هود

قسم ٢ - ج٤
٣١
التاريخ الكبير
هو د ین عبدالله عن جده(١) مزيدة، يعد فى البصر یین، قال قيس بن
حفص ناطالب بن حجير ( ابو حجير - ٢) العبدى قال حدثنى (٣)
هودبن عبدالله بن سعد (٤) العبدى قال سمعت مزيدة العصرى (٥)
قال اتينا النبى صلى الله عليه وسلم فنز لت اليه فقبلت يده .
٢٠٤٩ - مزيدة بن جابر عن أبيه عن على روى عنه الحـ
أن عتيبة وعبد الله بن ميسرة وحجاج .
باب ميناء
٢٠٥٠ - ميناء مولى عبدالرحمن بن عوف القرشى الزهرى
قال احمد عن عبد الرزاق (٦) اخبر بى اى نا (٧) ميناء قال أخذت
البقرة وآل عمران من ابى هريرة واحتلمت حين بويع لعثمان .
٢٠٥١ - ميناء سمع عمر روى عنه ابنه الحارث يعدفى
اهل الحجاز .
(١) اى لأمه كما فى الاصابة والتهذيب (١١ - ٧٤) - ح (٢) من قط (٣) صف
((قال جدى)) كذا - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا
سيأتى فى ترجمة هود ووقع فى صف ((سعيد)) كذا - ح (٥) صف ((العبدى)) ١٥
(٦) قط ((قال احمد عن عبد الرحمن بن مهدى قال)) وسيأتى ما فيه - ح
(٧) صف ((اخبر نى ان جده)» كذا ، وفى كتاب ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة
((روى عنه همام بن نافع والد عبد الرزاق)) وفى الضعفاء للنسائى ص ٢٩
((حدث عبدالرزاق عن ابيه عنه)) ولميناء ترجمة فى الميزان والتهذيب والاصابة
آخرباب الميم وفيها ان الحاكم روى من طريق عبد الرزاق حدثنى أبى عن ابيه
عن ميناء ، ثم ذكر الحافظ ان الرواية انما هى عن عبدالرزاق عن أبيه عن =

قسم ٢ - ج٤
٣٢
التاريخ الكبير
٢٠٥٢ - میناء مولی صیفی (١) بن عبد عمر و قال دعانى عمر
ابن الخطاب، روى عنه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى.
باب مازن
٢٠٥٣ _ مازن بن عبد الله العائذى ويقال الضى (٢) كوفى
• روى عنه سالم بن ابى حفصة و(سعيد بن -٣) حنظلة (٤).
٢٠٥٤ - مازن بن كنانة سمع ابن عمر قاله قاسم بن الفضل
عن يوسف بن مازن عن (ابيه-٥) مازن.
باب مطعم
٢٠٥٥ - مطعم عن عطاء (٦) روى عنه الثورى (سفيان-٧)
== میناء وانجد عبدالر زاق لا ذ کر لهولار و ایة، اقول وعبدالرزاق هو ابن
حَمام بن نافع فليس ميناء بجده ولم يذكر والميناء راو يا غير والد عبدار ز-
فالصواب ان شاء الله تعالى ما اثيته فى الاصل ملفقا من الاصلين والله اعلم - ح
(١) هكذا فى صفٌ و مثله فى الاكمال لابن ماكولا نقلا عن المؤلف ووقع فى
قط «مولی ابن صیغی » - ح (٣) هكذا فى صف و كتاب ابن ابى حاتم ووقع فى
١٥ قط ((الضبعى))- ح (٣) من صف وسياقى ما يشهدله - ح (٤) هكذا فى قط
و کتاب ابن ابى حاتم وذكرفى ترجمة سعيد بن حظلة روايته عن مازن ووقع
فى صف ((حنطب)) وهو تحريف- ح(٥) من قط وستاتى ترجمة يوسف بن مازن
ولكن ليس فيها ما يدل على انه ابن هذا والترحمتان عند ابن ابى حاتم وابن حبان
وليس فيهما ما يدل على ذلك فاهه اعلمـ ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم
٢٠ ولفظه ((مطعم روى عن عطاء روى عنه سفيان الثورى)) ووقع فى صف
((مطعم بن عطاء)) خطأ - - (٧) من صف .
مطعم
(٤)

قسم ٢ - ج٤
٣٣
التاريخ الكبير
٢٠٥٦ - مطعم بن المقدام بن غنيم (١) الكلامى الشامى
عن صالح العنسى روى عنه الاوزاعى واسمعيل بن عياش (٢).
باب مقسم
٢٠٥٧ - مقسم بن بجرة (٣) ابو القاسم (٤) مولى عبدالله بن
الحارث الهاشمی ویقال مولى ابن عباس ( سمع ابن عباس - ٥ ) روی.
عنه الحكم بن عتبة (٦) ویزید بن ابى زياد.
٢٠٥٨ - مقسم ابو المغيرة الضبى الكوفى سمع النعمان بن
بشعرذ كره (٧) ابنه المغيرة .
باب موهب
٢٠٥٩ - موهب (٨) بن عبدالرحمن بن ازهر القرشى عن ١٠
انس ، عاصم (٩) عن ان الی ذئب یعد فی اهل الحجاز قال کان انس
(١) هكذا فى قط والتهذيب (١٠ - ١٧٦) ووقع فى صف ((غتيم)» كذا - ح
(٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم واسمعيل بن عياش شامى مشهور ووقع
فى صف ((عياض)) كذا ــ ح (٣) بها مش قط ((بجرة بفتح الجيم والراء ضبطه
الدار قطنى» (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا فى الكنى ١٥
للدولابى (٢-٨٤) ووقع فى صف ((ابو هاشم)) خطأ- ح (٥) من قط ونحوه فى
التاريخ الصغير ص ١٣٥ وبسط الكلام هناك على بعض احاديث مقسم - ح
(٦) صف ((عيينة)) وهو خطأ واضح - ح (٧) قط «روى عنه)» وهكذا قال
ابن ابى حاتم وابن حبان - ح (٨) وقد قيل موهوب كما فى كتاب ابن ابى حاتم
والثقات وغيرها- ح (٩) قط «ابو عاضم)) وفى الرواة عن ابن ابى ذئب عاصم
ابن على وابو عاصم الضحاك بن مخلد كما فى التهذيب (٩ - ٣٠٤) والله أعلم - ح.
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٣٤
التاريخ الكبير
يخالف عمر بن عبدالعزيز فى صلاة الظهر (١) فقال له عمر ما يحملك
قال انس رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يصلى صلاة ان وافقتها وافقتك
وان خالفتها صليت وانقلبت الى اهلى .
٢٠٦٠ -- موهب بن حی (٢) قال قال ابن عباس،روى عنه
· عبدالرحمن الافريقى.
باب مضرس
٢٠٦١ - مضرس بن عثمان الخهنى عن معاوية بن عمرو
الحهنی (٣) روى عنه ابناه عثمان وعمر .
٢٠٦٢ - مضرس بن عبدالله بن وهب (٤) وهو ابو الصهباء (٥)
الوابشى (٦) كوفى روى عنه وكيع وابو نسيم.
(١) قط ((فى صلاته فى الظهر)) (٢) على الحاء نتحة فى قط ـ ووقع فى كتاب ابن
أبى حاتم ((حيتى)» والله اعلم - ح (٣) كذا فى الاصلين وقال ابن ابى حاتم
«عن عمر وبن مرة الجهنى ومعاوية)) وقال ابن حبان ((عن رجل من الصحابة»
ولم اجدلمعاوية بن عمر والجهنى اثرا فلعل الصواب ((عن معاوية وعمر و الجهنى))
١٥ والله اعلم - ح (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وانساب السمعانى
الورقة ٥٧٥ الوجه الاول ووقع فى قط ((موهب)» كذا- ح (٥) هكذا فى صف
وكتاب ابن ابى حاتم والانساب وقال الدولابى ((ابو الصهباء مضرس بن عبدالله))
ثم روى عن ابن معين مثله ثم اسند الى (( وكيع عن ابى الصهباء مضرس بن
عبد الله)) الكنى (٢ - ١٣) ووقع فى قط ((وهو ابن ابى الصوباء)) وضبب عليه
وكتب بالهامش ((وهو ابو الصهباء كذا صوابه قاله مسلم وابن الجارود)، ووقع فى
٢٠
الثقات « ابن ابى الصهباء)»- ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره-
باب

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٣٥
باب مُتَكْدِر
٢٠٦٣ - منكدرالقرشى التيمى والد محمد عن النبى صلى الله
عليه وسلم،قال عمرو بن محمد نا يعقوب قال ناابى عن ابن اسحاق قال
حدثنى محمد بن ابراهيم التيمى عن عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن
الهدر عن عمه المنكدر بن عبدالله التیمی قال رآنى عمر بن الخطاب
اصلى بعد العصر وكان يضرب فيه. وقال مسلم بن ابراهيم ناحريث
ابن السائب عن محمد بن المنكدر القرشى التيمى عن أبيه عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال من طاف بالبيت اسبوعا لا يلغوفيه (١) كان
كعدل رقبة .
٢٠٦٤- منكدر بن محمد بن المنكدر التيمى (٢) مدنى عن ابيه
قال (٣) ابن عيينة ولم يكن بالحافظ روى عنه ابن المبارك.
باب مسر وق
٢٠٦٥ - مسروق بن الاجدع وهو ابن عبدالرحمن الهمدانى
ابو عائشة كو فى قال ابو نعيم مات سنة ثنتين وستين رأى ابا بكر
وعمر وعليا وعبد الله بن مسعود (وزيد بن ثابت - ٤) روى عنه
ابراهيم والشعبى قال موسى بن اسمعيل عن ابى عوانة عن مغيرة عن
الشغى ان رجلا كان مجلس الى مسروق يعرف بوجهه ولا يسمى
- وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الانساب ووقع فى صف (( الواشى)) خطأ- ح
(١) قط ((سبعا لا يلغوفيهن)). (٢) قط ((القرشى)) (٣) هكذا فى قط ومثله فى
التهذيب (١٠ - ٣١٧) نقلا عن المؤلف ووقع فى صف ((قاله)» - ح (٤) من قط

قسم ٢- ج ٤
٣٦
التاريخ الكبير
فيماء يشيعه فقال انك قريع القراء وسيدهم وان زينك لهم زين
(وشينك لهم شين -١) فلا تحدثن نفسك بفقر ولاطول عمر،
وقال عياش (٢) بن الوليد ناعبد الا على قال ناقرة بن خالد قال نا محمد
ابن سيرين قال كان اصحاب ابن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم
ادر كت منهم اربعة وفاتي الحارث ولم اره قال وكان يفضل عليهم،
وكان اخسهم (٣) شريح ويختلف فى هؤلاء الثلاثة ايهم افضل علقمة
ومسروق وعبيدة .
٢٠٦٦ - مسروق بن سعيد (٤) سمع الأوزاعى سمع منه
شيبان بن فروخ .
٢٠٦٧ - مسروق بن اوس وکان اخذ الدرهمین فی زمن
عمر (بن الخطاب - ٣) وهو الحنظلى يحدث عن ابى موسى،
وقال بعضهم اوس بن مسروق روى عنه غالب التثمار.
بابماعز
(١) من صف (٢) هو ابن الوليد الرقام تقدمت ترجمته رقم (٢١٦) وفيها روايته
١٥ عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد الاعلى يروى عن قرة كما فى التهذيب (٨ -
٣٧٢) و وقع فى صف « عباس» کذا وراجع ما علقناه بصفحة (١٧)(اول
باب منقذ) ح (٣) يريد أنه كان دونهم ووقع فى قط ((احسنهم)) كذا-
ح (٤) هذه الترجمة من قط فقط وسمى الذهبى فى الميزان هذا الرجل ((مسرور
ابن سعيد» ومثله فى لسان الميزان (٦ -٢١) ونقل الكلام فيه عن ابن حبان
٢٠ والعقيلى والله اعلم - ح (٥) من قط.
ماعز

قسم ٢ - ج ٤
٣٧
التاريخ الكبير
٢٠٦٨ - ماعز، قال (موسى بن اسمعيل نا ـ١) هاشم (٢)
ابن القاسم سمعت الجعيد بن عبد الرحمن ان عبد الله (٣) بن ماعز (٤)
حدثه ان ماعزا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فكتب له كنتا با ان
ما عزا اسلم آخر قومه وانه لا يجنى عليه الا إياه (٥) فبايعته (٦) على ذلك.
٢٠٦٩ - ماعز، قال سعيد بن سليمان ناعباد بن عوام عن
الحريرى عن أبى العلاء عن ماعز قال سألت اوسئل النبي صلى الله عليه
وسلم ای الاعمال افضل؟قال ايمان بالله ثم جهاد (٧) فى سبيل الله. و قال
هدية ناوهيب (٨) قال نا الجريرى عن (٩) حيان بن عمير قال ناماعز
(١) من قط (٢) كذا فى الاصلين والصواب ((هنيد)» كما فى الاصابة وستأتى
ترجمته وفيها «هنيد بن القا سم بن عبدالرحمن بن ما عز .... روى عنه موسى بن ١٠
أسمعيل» ونحوه فى كتاب ابن ابى حاتم وذكر روا يته عن الجعيد بن عبد الرحمن
وفى الاصابة ترجمة لعبد الله بن ما عز وفيها عن ابن منده وغيره((من طريق هنيد
ان عبدالله بن ما عز حدثه ان ماعزا حدثه)» فذكر هذا الحديث وفيها ان البخارى
ذكره فى التابعين من تاريخه ولم يزد على قوله روى عنه هنيد بن القاسم ، اقول
كأنه اختلف على هنيد فيه فروى عنه عن عبد الله بن ماعز وروى عنه عن الجعيد
عن عبد الله بن ما عز والله اعلم - ح (٣) هكذا فى صف وذكر ابن ابى حاتم
عبد الله بن ما عز فى باب عبدالله ومثله فى الاصابة وحكاه عن هذا الكتاب كمامر
ووقع فى قط ((عبيد الله)) كذا - ح (٤) صف («عامر» خطأ - ح (٥) فى
الاصابة «لا تجنى عليه الايده)» (٦) صف «فيباعه» كذا وفى الاصابة «فبا يعه
على ذلك)) - ح (٧) قط («وجهاد)) (٨) هو وهيب بن خالد سناقى ترجمته
والحديث فى مسند أحمد (٤ - ٣٤٢) ((ثنا هدبة بن خالد ثنا وهيب بن خالد
عن الجريرى عن حيان .... )) ووقع فى صف ((وهب)) خطأ - ح(٩) صف ((نا))
١٥
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٣٨
التاريخ الكبير
عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله، ويقال كنية حيان بن عمير ابو العلاء.
باب معدان
٢٠٧٠ - معدان ابن ابى طلحة اليعمرى ويقال اليعمرى (١)
سمع عمر و ابا الدرداء و ثو بانروى عنه سالم بن (ابى-٢) الحمد،
وقال بعضهم معدان بن طلحة .
•
٢٠٧١ - معدان بن عثمان (٣) سمع مكحو لا فى العزل،
مرسل،روى عنه معاوية بن صالح الحضر می ( يعد فى الشاميين وهو
عم معاوية بن صالح -- ٤).
٢٠٧٢ - معدان بن حدير الحضرمى (٥) عن عبد الرحمن بن
١٠ جبير بن نفير عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذى
يغزومن امتى ويأخذ الحمل (٦).
(١) كذا فى الاصلين ولم اجد هذا الاختلاف بل ضبطه ابن السمعانى بفتح
الميم الانساب ص ٦٠ الوجه الاول وكذا ضبطه غيره وانماذ كروا الاختلاف
فى والده وعبارة ابن أبى حاتم (( ... معدان بن ابى طلحة العمرى ويقال ابن
١٥ طلحة ... )) وقد ذكر المؤلف هذا الاختلاف فالله أعلم- ح (٢) من صف وهو
الصواب-ح(٣)ھکذا فی قط و کتاب ابن ابىحاتمو وقع فىصف«معدان ابو عثمان»
كذا -ح (٤) من قط كذا وقعت هذه العبارة هنأ وحقها ان تكون فى آخر
الترجمة الآتية قال فى التهذيب ((معدان بن حدير الحضر مى ابوالجماهر الحمصى
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير وعنه ابن اخيه معاوية بن صالح بن حدير
٢٠ الحضرمى)) التهذيب (١٠-٢٢٨) - ح (٥) هذه الترجمة من قط (٦) راجع
الزيادة التى وقعت آخر الترجمة الماضية وما علقناه عليها - ح.
باب

قسم ٢ - ج٤
٣٩
التاريخ الكبير
باب معرور
٢٠٧٣ - معرور پن سوید کو فی سمع عمر واباذر روى عنه
واصل بن حيان والاعمش واسمعيل بن رجاء والمغيرة بن عبدالله
اليشكرى قال (١) زكريا بن عدى عن يحيى بن عيسى عن الأعمش
قال رأيت المعرور بن سويد ابن عشرين ومائة سنة اسود الرأس
واللحية .
٢٠٧٤ - معرور الكلى عن عمان وقال بعضهم عن عمر فى
الذ بيحة روی عنه یحیی بن ابى كثير والأوزاعى .
باب مجزاة
٢٠٧٥ - مجز أة ن ثور السدوسى قتل فى عهد عمر بن
الخطاب بناحية البصرة سمع منه عبدالرحمن بن ابى بكرة.
١٠
٢٠٧٦ - مجز أة بن زاهر بن الاسود الاسلمى كو فى سمع اباه
وعبدالله بن ابى او فی روی عنه اسر اءيل.
باب مسافر
٢٠٧٧ - مسافر بن حنظلة عن ابى الا كدر روى عنه
ابو بكر بن الى مريم
٢٠٧٨ - مسافر الحصاص (٢) کو فى وهو التميمى روى
١٥
(١) قط (حدثنى)) (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم واعاد اسمه فى اثناء
الترجمة مرارا كذلك - ووقع فى صف والثقات ((مسافر بن الحصاص)) فالله
إعلم - ح .

التاريخ الكبير
٤٠
قسم ٢ - ج ٤
عنه ابو نعيم وروى عن الفضل بن عمر و (١).
(باب مسق ر - ٢)
٢٠٧٩ - مسور (٣) بن يزيد المالبكى له صحبة يعدفى
الکو فیین، قال لی عبد الله بن عبد الوهاب اخبر لی مروان بن
• معاوية قال نايحيى بن كثير الكاهلى الاسدى عن (٤) مسور
ابن يزيد (الاسدى المالكى - ٥) قال شهدت النبى صلى الله عليه
وسلم ترك آية فى الصلاة فقال هلا اذكر تنها اذا .
٢٠٨٠ - مسور بن مرزوق (٦) وكان خيارا من جلساء
(١) هكذا فى الاصلين وقال ابن أبى حاتم «فضيل بن عمرو)) وهو اشبه راجع
١٠ رقم (٧ ٥٢٠) - ح (٢) من قط وسيأتى مافيه ــ ح (٣) كحمد هكذا ضبطه
عبد الغنى فى المؤتلف ص (٦ ١) وابن ماكولا وغير هما لكن قال فى الاصابة
«اورده البخارى مع المسورين مخر مة فاقتضى انه مثله » اقول تقدم مسوز
ابن مخر مة فى بابه رقم (١٧٩٨) وما بعده ووقع هذا الاسم فى قط هنا وفى صف فى
باب الواحد ا ما ابن ابى حاتم فذكر هذا فى باب مسور مع ابن مخر مة والله اعلم
- ح (٤) قط ((اخبر فى)» (٥) من قط (٦) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم
b
والثقات وغيرها و وقع فى قط (( مورق» خطأ - ومسورهذا ذكره ابن ابى حاتم
فى باب مسور «بالكسر)» مع ابن مخرمة وهو قضية صنيع اصحاب المشتبه لكن
فی لسان الميزان « ذ کره البخارى فى التاريخ الكبير مع مسور بن يزيد ومسور
ابن يزيد مثقل وزن هد)) اللسان (٦ - ٣٧) اقول وهذا يخالف ما تقدم عن
٢٠ الاصابة كان ذلك لكثرة اختلاف نسخ التاريخ فى هذه الاسماء فقد قال فى
التبصير أنا بن يزيد كمحمد ومثله ابن عبدالملك ثم قال الحافظ «اختلفتنسخ التاريخ
للبخارى فى هذا وفى المسور بن مر زوق هل هما بالتخفيف او التشديد» =
چي
(٥)