النص المفهرس

ج - ٤
٤٠١
التاريخ الكبير
البصرة عن الشعبى (والحسن -١) وعمرو بن شعيب، روى عنه
هشام الدستوائى وحماد بن زيد،ويقال مولى علباء السامى مات قبل
الطاعون .
١
١٧٥٣ - مطر بن ابى مطر عن عطاء قوله، روى عنه شريك.
١٧٥٤ - مطر بن فيل (٢) سمع الشعبى قوله، روى عنه.
ابو عوانة وشعبة .
١٧٥٥ - مطر بن كثير الحو لانى، روى عنهزهير بن معاوية
(عن درع - ٣).
١٧٥٦ - مطر الاعنق ابن عبدالرحمن سمع ابا العالية، روئى عنه
مو سی بن اسممیل.
١٠
١٧٥٧ - مطر بن العلاء الفزاری الشامى، روى عنه سلمان
ابن عبدالرحمن (قال نا مطر بن العلاء الفزارى-٤).
١٧٥٨ - مطر بن ميمون المحاربى (٥) سمع انسا وعكرمة
(١) من۔ قط (٣) هذه الترجمة من صف و ذ کرہ ابن ابى حاتم (٣) من۔۔ صف
ولكن وقع فيها ((عن در مح)» وقد تقدم فى باب الواحد من حرف الدال ١٥
«درع الحولانى .... وقال عمرو بن خالد حدثنا زهير عن مطر بن كثير
عن درع الحولانى .... )) وذكر ابن ماكولا درع الحولانى وجماعة معه
فى باب ذر مح ودرع ولم يبين حركاته، وفى التبصير («درع الخولافى بالفتح
وسكون الراء)» - ح (٤) من صف (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم
والتهذيب (١٠ - ١٧٠) ووقع فى صف ((البخارى)) كذا - ح.
٢٠

ج - ٤
٤٠٢
التاريخ الكبير
روی عنه یو نس بن بکیر ،منکر الحدیث.
١٧٥٩ - مطر بن دراج ابو العلاء سمع يحيى البكاء، روى
عنه مو سی بن اسمعیل، يعد فى البصريين.
١٧٦٠ - مطر بن سليمان القشيرى عن مقاتل بن حيان روى
عنه منصور بن احارث الحارثی .
0
باب محمود
١٠
١٧٦١ - محمود بن الربيع الخزرجى الانصارى ادرك النبى
صلى الله عليه وسلم، قال (لى-١) محمد بن يوسف عن عبدالا على بن مسهر
عن محمد بن حرب (عن الزبيدى - ٢) عن الزهرى عن محمودبن
الربيع قال عقلت من النبى صلى الله عليه وسلم محة مجها فى وجهى
من دلو، وقال (لنا - ١) ابن ابى اويس ارنا إبراهيم بن سعد عن
صالح عن ابن شهاب عن محمود بن الزبيع سمع عبادة بن الصامت
قال اخو ف ما اخاف على هذه الامة الشرك والرثاء والشهوة
الخفية .
١٥
١٧٦٢ - محمود بن لبيد الاشهلى الانصارى، قال لنا ابو نعيم
عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال
اسرع النبى صلى الله عليه وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد
ا بن معاذ.
(١) من صف (٢) سقط من قط .
محمود

ج - ٤
٤٠٣
التاريخ الكبير
١٧٦٣ - محمود بن عبدالرحمن بن عوف الزهرى القرشى،
· مرسل:
١٧٦٤ - محمود بن عبدالرحمن بن عمر و بن سعد الانصارى
الاشھلی.
١٧٦٥ - محمود بن عمرو (١) عن اسماء، روى عنه يحيى بن .
الی کثیر وحصين بن عبد الرحمن عن يزيد بن السكن (٢).
١٧٦٦ - محمود بن وداعة المعافرى عن عبد الله بن عمرو
روی عنه حبیب بن نافع (٣) .
(١) بهامش قط ( نمیر » وضیب علیه وهو خطأ -ح (٢) سيأتى فى ترجمة یز ید
(( .... الحصين بن عبدالرحمن بن عمروبن سعد بن معاذ عن محمود بن عمر و ١٠
عن يزيد بن السكن» فافهم- ح (٣) هكذا فى الاصلين وهكذا حكاه ابن ابى حاتم
عن هذا الكتاب ثم قال « فقال ابى و ابو زرعة انما هو حی ین ماتع » و قال ابن
حبان ((روى عنه شفى بن ما تع)) اقول الظاهر أن كلمة حبيب هنا سبق قلم
أوخطأ من النساخ لا من المؤلف رحمه الله لأنه لم يذكر لحبيب بن نانعاو ما تع
ترجمة فى بابه و قال فى باب حي «حيى بن ماتع المعافری روى عنه خالد بن يزيد)» وتبعه ١٥
ابن حبان واین اییإحاتم فاما الاول فلم یزد شیئا غیر أنه قال (یروی المراسيل)»
وتلك عادته فيمن لم يذكر المؤلف له شيخا ولا علم هو له شيخا، واما الثانى فقال
فى باب حی « حی بن ماتع المعافر»، روی عن ( وبیض) روی عنه خالد بن یزید
سمعت ابى يقول ذلك )» وهذه عادته فيما ينقله من هذا الكتاب، كأنهم لماوجدوا
المؤلف لم يترجم لحبيب بان لهم ان كلمة ((حبيب)» هنا مصحفة عن اسم آخر ٢٠
فاما ابن حيان فذهب و همه الى شفى لأنه معاصر لمحمود ومن أهل بلده =
٠

ج - ٤
٤٠٤
التاريخ الكبير
١٧٦٧ - محمود بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
السلمى الانصارى مدنى قال احمد بن حجاج ارنا موسى بن شيبة
عن محمد بن کلیب عن محمود ومحمد انی جابر سمعا جابرا قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول من اخاف الانصاراخاف ما بينهذين،
• واوماً الى جنبیه .
١٧٦٨ - محمود بن ابى امامة الحارئی سمع ابن المسيب، روى
عنه عبدالله بن عقبة (١) لا يصح حديثه .
١٧٦٩ -محمود بن غيلان ابو احمد (العدوى - ٢) المروزى
سمع وكيما .
١٠ = واما أبو زرعة وابو حاتم فذهبا الى حیی لأنه مع كونه معاصر المحمود ومن
أهل بلده فهو من قبيلته وقد ذكره المؤلف ولم يذكر له شيخا و تصحيف
« حبیب ) عن « حیی)) اقرب منه عن « شفی » فاما قولها « سى » فامره قريب
فان غالب المذ کورین فی باب حیی فی هذا الكتاب ذ کر هم ابن ابى حاتم فى باب
حی،هذا وقد تصحف « ماتع» فیالتاريخ فصار « نافع» کما رايت وكذلك تصحف
١٥ فى الكتب فنقلته على الصواب، قال ابن ما كولا فيمن اسمه حى ((وحى بن ما تع
المعافرى ثم الحاشدى روى عن محمود بن وداعة المعافرى حدث عنه خالد بن يزيد»
وقال فى باب قانع وما تع ((واما ما تع اوله ميم وبعد الالف تاء معجمة باثنتين
من فوقها ... وحی بن ما تع ٠ .. ))وذ کرمثلعبارته فى باب حی و کان ابز
ما کولا أخذ هذا من تاريخ مصرلا ین یونسفان کان کذلك فهو اقوی فی
٢٠ تثبيت قول ابى زرعة وابى حاتم والله اعلم - ح (١) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم وقال «سمعت ابى يقول هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة)) يعنى نسب الى
جده وقدمرت ترجمة لهيعة بن عقية رقم (١٠٧٢) ووقع فى صف ((عتبة )» كذا
محمود
- ح (٢) من قط .
٠

التاريخ الكبير
ج - ٤
٤٠٥
١٧٧٠ - محمود مولى عمارة بن ابى معيط عن سعيد بن
جبير قوله نسبه مروان بن معاوية عن اسمعيل بن ابى خالد ، يعد فى
الكوفيين .
باب مفضل
١٧٧١ - مفضل بن مهلب والد حاجب سمع النعمان بن
بشير (١) روى عنه (ابنه - ٢) حاجب.
١٧٧٢ - مفضل بن لاحق ابو بشر (٣) البصرى سمع محمد بن
سیرین ومكحولا كناه بدل، روى عنه ابن المبارك وابنه .
١٧٧٣ - مفضل بن فضالة المصرى القتيانى وقتبان من اليمن ١٠
ءُ
قاضی مصر سمع عقيل بن خالد .
١٧٧٤ - مفضل بن فضالة (٤) وليس بالمصرى عن حبيب
ان الشهید ،روىعنه یو نس بن محمد المؤدب، يعدفى البصريين.
١٧٧٥ - مفضل بن صالح ( ناسليمان الاعمش عن طلحة بن ١٥
مصر ف - ٥).
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وستأتى ترجمة النعمان بن بشير
ووقع فى صف «نفير)» كذا - ح. (٢) من صف (٣) وقع فى صف ((ابو بشير)»
والكلمة مشتبهة فى قط وفى كتاب ابن ابى حاتم ((ابو بشر والدبشر بن المفضل)) ٢٠
ونحوه فى التهذيب (١٠ - ٢٧٦) وقد تقدمت ترجمة بشر بن المفضل بن لاحق فى
بابه - ح (٤) هذه الترجمة من قط وفى هامشها ((وفى البصر بين مفضل بن
فضالة بن ابى امية اخو مبارك بن فضالة يروى عن عاصم بن بهدلة» (٥) من قط
وفى صف بدلها ((عن الاعمش)).

ج -٤
٤٠٦
التاريخ الكبير
١٧٧٦ - مفضل بن مهلهل السعدى عداده فى الكوفيين
اخو الفضل .
١٧٧٧ - مفضل بن يونس عن الأوزاعى، روى عنه
عبدالرحمن بن مهدى .
١٧٧٨ - مفضل بن صدقة ابوحماد الحنفي (١) قاله قتيبة عن
معن وغيره، يعدفی الکوفیین.
5
١٧٧٩ - مفضل بن نوح الراسبى عن يزيد بن معمر (٢)
روی عنه ز ید ین حباب (٣) العکلی .
١٧٨٠ - مفضل بن والان (٤) سمع الحسن، روى عنه حماد بن
١٠ سامة قوله (عنده مفضل بن نالان -- ٥).
١٧٨١ - مفضل بن عبدالله البصرى عن اسمعيل بن مسلم عن
محمد بن المنكدر و(عن۔۔٥) داود بن ابى هند.
باب مسيب
١٧٨٢- مسیب بن حزن( وهو مسیب-٦) ابن ابىو هب
١٥ (١) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم ولسان الميزان (٦ - ٨٠) ووقع فى
صف «النخعى)» كذا ــ ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهوهكذا
يأتى فى ترجمة يزيد وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى صف ((معين)) خطأ- ح
(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا تقدم فى ترجمة زيد
وضبطه عبدالغنى فى المؤ تلف ص ٤١ ووقع فى صف ((حبأن)) خطأ - ح (٤)
٢٠ ھکذا فی قط و کتاب ایی ابی حاتم ووقع فى صف «زاذان » ح(٥) من صف
این
(٦) من قط

ج - ٤
التاريخ الكبير
٤٠٧
ابن عمروبن عائذ المخزومى وحزن قتل يوم اليمامة قاله عبدالله بن محمد
عن إبراهيم بن المنذرعن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة، وهو
والدسعيد بن المسيب القرشى .
١٧٨٣ - مسيب بن مجبة (١) عن حذيفة قال (لى-٢) عبدالله
ابن محمد نا معاوية بن عمر وقال نا ابو اسحاق عن شريك عن ابى اسحاق
قال سألت المسيب بن مجبة (١) وعبدالله بن يزيد وسليمان بن صرد
عن الجمل فقالوا لابأس به .
١٧٨٤ - مسیب بن دارم (٣) ر وى عنه ابو خلدة .
١٧٨٥ - مسيب السلمى عن ابن عباس قال على عن ابن ابى
زائدة قال اخبر نى ابى عن ابى اسحاق (٤) عن المسيب السلمى قال ١٠
ابن عباس توضئوامما يخرج .
١٧٨٦ -- مسيب الاعرج سمع ابن عباس سمع منه عكرمة
ابن عمار.
١٧٨٧ - مسیب بن رافع ابو العلاء الكاهلى الاسدی
:
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ضبطه عبد الغنى فى ١٥
المؤتلف ص ١٢٩ وغيره ووقع فى صف (« نجية)) خطأ - ح (٢) من صف
(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والميزان واللسان (٦ - ٣٨) والثقات
وزاد((ابو صالح يروى عن عمر بن الخطاب .... )) ووقع فىصف« زادم»
خطأ - ح (٤) هكذا فى قط وهو السبيعى صرح به ابن ابى حاتم و وقع فى صف
«ابن اسحاق)» كذا - ح .
٢٠

ج - ٤
٤٠٨
التاريخ الكبير
الكوفى سمع البراء وعامر بن عبدة والاسود بن يزيد، روى عنه
الاعمش وابنه العلاء، فال على عن ابى نعيم وجريرعن مغيرة قالا ان
مسيبا هو تغلى، نسبه ابن ابى او يس عن ابى اسحاق (١).
١٧٨٨ - مسیب بن عبد خیر ین یز ید الهمدانی کوفی عن
• اییە، روی عنه حصین بن عبدالرحمن .
١٧٨٩ - مسیب پن شريك ابو سعید التمیمی سکتوا
عنه مات سنة ست وثمانين ومائة .
١٧٩٠ ۔۔ مسیب ن ابی عمرو اخو (٢) خلاد بن ابى
عمر والقر شی ( حدثی اخی المسیب بن ابى عمرو أنه شهد عثمان بن
١٠ عفان الى بخوان فضة فاعطاه به ذهبا، فذكر الحديث فى الصرف-٣)
باب مجمّع
١٧٩١ - مجمع بن يزيد (بن جارية - ٤) الانصارى اخو
عبدالرحمن بن يزيد من اهل المدينة له صحبة قال ( لنا - ٤) مكى بن
إبراهيم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى حدثه
١٥ ان عكرمة بن سلمة بن ربيعة اخبره ان اخوين من بنى المغيرة اعتق
احدهما ان لا يغرز (الآخر -٤) خشبافى جداره فلقيا مجمع
(١) يمكن ان يكون هوالسبيعى فانه يروى عن المسيب هذا كما فى التهذيب
(١٠ - ١٥٣) ووقع فى صف ((ابن اسحاق)) - ح (٢) صف ((ابو) خطأ - ح
(٣) من قط (٤) من صف
(٥١ )
این

ج - ٤
التاريخ الكبير
٤٠٩
ابن يزيد (بن جارية - ١) الانصارى فقال الى اشهد أن النی صل الله
عليه وسلم امر أن لايمنع جار جاره يغر ز خشبا فى جداره، فقال الحالف
ای اخى قد علمت انه (٢) مقضى لك على وقدحلفت فاجعل اسطوانا
دون جدری ففعل الآخر فغرز فی الا سطوان، قال ابن جريج قال
عمرووانا نظرت الى ذلك :
١٧٩٢ - مجمع بن عتاب (٣) بن شمير عن ايه، روى عنه
عبدالصمد بن جابر وعبد الرحيم (٤) بن جابر.
١٧٩٣ - مجمع ابو الرواع (٥) الارحبى، روى عنه ابو اسحاق
الحمدانى سمع حذيفة، نسبه یحی بن آدم.
١٠
١٧٩٤ - مجمع بن سمعان ابو حمزة التيمى (٦) كوفی ويقال
ابن سمعان وهو النساج، وقال ابراهيم الرمادى (٧) عن ابن عيينة كان
(١) من قط (٢) صف ((انى)) (٣) هكذا فى قط وقد تقد مت ترجمة عتاب بن
شمیر فی بابهرقم (٢٤٠) وضبطه عبدالغنى فى المؤ تلف ص ٩٢ ووقع فى صف ((غياث)»
خطأ - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم واعبد الرحيم ترجمة عنده فى
بابه ووقع فى صف («عبدالرحمن» كذا - ح (٥) هذه الترجمة من قط ولكن وقع ١٥
فيها ((ابو الوازع)) وفى التاريخ الصغير المؤلف ص ١١٤ (« اسم ابى الرواع مجمع
الارحبى .... )) ونحوه فى كتاب ابن ابى حاتم والكنى للدولابى (١ - ١٧٢)
ولكن وقع فيها ((الرواغ)) وقضية صنيع التبصير هو الاول والله اعلم - ح
(٦) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى صف
«ابو حميد التميمى» خطأ - ح (٧) هو ابراهيم بن بشار الرمادى مشهوربالرواية.
عن ابن عيينة وعنه المؤلف ووقع فى قط «الرهاوى)) خطأ - ح.
٢٠
٠

ج- ٤
التاريخ الكبير
٤١٠
لمجمع من الفضل غیر قلیل و حلف لی ابو حيان ان او ثق اعماله فى نفسه
حبه مجمعا، قال محمد بن بشارعن ابن مهدى عن سفيان عن مجمع بن
صمعان قال سمعت ماهان ، مر سل .
١٧٩٥- مجمع بن کعب عن مسامة (١) بن محلد. فعله، قاله
• عمرو بن الحارث عن جعفر بن ربيعة.
١٧٩٦ - مجمع بن يحي بن زيد (٢) بن جارية الانصارى سمع
ابا امامة بن سهل وخالد بن زید،روى عنه و کیع ویعلی ومحمد
ابنا عبید .
١٧٩٧ - مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية
١٠ الانصارى عم ابراهيم بن اسمعيل من اهل قباء، مدنى .
باب مسور
١٧٩٨ - مسور بن مجرمة بن نوفل بن عبد مناف
ابو عبدالرحمن القرشى ، يعد فى المكيين، له صحبة .
١٧٩٩ - مسور بن خالد القارظى اخو سعيد (٣) بن خالد
روی عنه ابن ابی ذئب.
١٥
(١) هكذافى قط و کتاب ابن ابى حاتم وفى ترجمة مسلمة من التهذيب رواية مجمع هذا
عنه التهذيب (١٠ - ١٤٨) ووقع فى صف ((سلمة)) خطأ - ح (٢) فى كتاب ابن
ابى حاتم والثقات« یزید »و کذا فى التهذيب وزاد « ویقال ابن ز ید» التهذيب
(١٠-٤٧) - ح (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته
٢٠ فى باب سعيد ووقع هنافى صف («سعد» خطأ - ح
مسور

ج- ٤
٤١١
التاريخ الكبير
١٨٠٠ - مسوربن رفاعة القرظى عن ابى سامة، روى عنه
ابن اسحاق ومالك بن انس ( بن مالك - ١) خال زكريا بن
منظور المدنى .
١٨٠١ - مسور (٢) بن عبد الملك عن ابيه سمع عمر بن
عبدالعزيز و نبيه بن وهب، روى عنه معن ( بن عيسى -١) وابن .
وهب .
١٨٠٢ - مسور بنخالد المخزومى آخر، روى عنه عطاف
ابن خالد .
١٨٠٣ - مسور بن ريد عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه
ابن عون (قوله - ٣).
١٠
١٨٠٤ - مسور بن الصلت، ضعيف ضعفه احمد.
باب مجاهد
١٨٠٥ - مجاهد بن جبر ا بو الحجاج المكى مولى عبد الله
ابن السائب،القارىء ،قال محمد بن اسحاق واسامة مجاهد بن جبير،
وقال أبو عاصم سمعت عثمان بن الاسود يقول مات مجاهد سنة
ثلاث ومائة ، وقال ابو نعيم سنة ثنتين (٤) ومائة سمع ابن عباس
١٥
(١) من صف (٢) ضبطه ابن ما کولا و غيره بوزن محمد وعليه فليس من هذا
اللاب سیأتی بابهوفى التبصير ان نسخ التاريخ لبخاری اختلفت فيه ،اقول فا ما
ابن أبى حاتم فذكره فى هذا الباب (٣) من قط (٤) صف ((سنتين)) كذا
- ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٤١٢
ج - ٤
وابن عمر ( وعليا - ١) وروى عنه الحكم ومنصور وابن أبى مجيح
وعطاء وطاوس، وقال ابو نعيم عن شبل عن ابن ابى مجيح عن مجاهد
قال قرأت القرآن على ابن عباس مرات ، قال يحيى القطان مرسلات
مجاهد احب الى من مرسلات عطاء بكثير، وقال عبد الرزاق عن
٥ معمر سمعت ايوب يقول لليث بن ابى سليم انظر ما سمعت من هذين
الرجلین فاشدد بهما يدك -یعنی طاوسا ومحاهدا، وقال محمد بن سعيد
ناعبد السلام بن حرب عن خصيف قال كان اعلمهم بالطلاق سعيد بن
المسيب وبالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاوس
واجمعهم فى ذلك كله سعيد بن جبير.
١٠
١٨٠٦ - مجاهد بن عبد الله السلمی سمع سلمان، روى عنه
ابو مالك الأشجمي.
١٨٠٧ - مماهد بن رباح عن ابن عمر قاله ثورعن عبدالرحمن
ابن ابى عوف .
١٨٠٨ - مجاهد بن وردان المدنی (٢) عن عروة، روی
١٥ عنه ابن الاصبهافى وداود بن صالح وجعفر بن ربيعة .
١٨٠٩ - محاهد بن رومی سمع عطاء، روى عنه الثورى .
١٨١٠ - مجاهد بن راشد الهمدانى اخو مخول عن أبيه
(١) ليس فى قط وفى التهذيب (١٠ - ٤٢) عن ابن معين وابى زرعة انكار
سماع مجاهد من على رضى الله عنه فالله أعلم - ح (٢) هكذا فى صف وكتاب ابن
٢٠ أبى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى قط (المدائنی)) كذا - ح .
روی

٤١٣
ج - ٤
التاريخ الكبير
روى عنه جر یر و اسرائیل .
١٨١١ - مجاهد بن ( سعيد بن ابى - ١) زينب الاصبحى
الجزری سمع عبدالله بن مالك بن ابراهيم بن الاشتر، روى عنه عمرو
ابن خالد (٢).
١٨١٢ - مجاهد بن حبيش بن يزيد بن عامر المازنى قال .
حدثنى يزيد بن عامر سمع أباهريرة، روى عنه عبدالصمد، يعد فى
البصريين .
١٨١٣ - مجاهد بن موسى ابو على (روى عنه محمد بن يحيى
نابه فى المحرم حديث أبى سمح قال كنت اخدم النبى صلى الله عليه
وسلم - ٣) البغدادى .
١
باب معری ف
١٨١٤ - معروف الازدى عن أبى هريرة، روى عنه محمد
ابن واسع .
١٨١۵ - معروف (٤) سمع و اثلة، روى عنه الوليد بن
(١) من قط ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٢) صف ((روى عنه ١٥
ابو خالد)» وكلاهما صحيح هو ابو خالد عمر وبن حالد الواسطى- ح
(٣) من قط ولكن وقع فيها ((ابى شيخ)» والصواب ((ابى سمح)» ذكره المؤلف فى
باب السين من الكنى رقم (٣٥٤) وكذلك ذكره ابن ابى حاتم وغيره وضبطه
ابن ماكولا وغيره - ح (٤) هو معروف بن الخطاب الآتى كما يعلم من كتاب
ابن ابی حاتم وغیرہ- ح
٢٠

ج - ٤
٤١٤
التاريخ الكبير
مسلم وسليمان بن عبدالرحمن يعد فى الشاميين .
١٨١٦ - معروف بن خر بوذ المكى سمع ابالطفيل، روى
عنه ابو عاصم وعبيد الله بن موسى، ويقال عن ابن عيينة إنه معروف
ابن مشكان .
١٨١٧ - معروف بن مشكان سمع منصور ابن صفية، روى
عنه ابن المبارك .
٥
١٨١٨ - معروف بن سعيد (١) سمع ابا الجوزاء (٢) روى
عنه ابن المبارك (عن يعقوب بن القعقاع - ٣).
١٨١٩ - معروف بن سويد الجذامى سمع على بن رباح
١٠ روى عنه عبد الله بن وهب يعد فى المصريين.
١٨٢٠ - معروف بانى الكعبة (٤) .
١٨٢١ - معروف بن بشير (٥).
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم ((سعد)) وفى الثقات ((سويد» والله اعلم - ح
(٢) زاد فى قط ((ويعقوب بن القعقاع)) وتحقيقه فى الحاشية الآتية - ح (٣)
١٥ من صف وقدم فى قط نحوها كما نبهنا عليه وعبارة الثقات «يروى عن ابى
الجوزاء روى عنه يعقوب بن القعقاع)» وفى ترجمة يعقوب من التهذيب رواية
ابن المبارك عنه فالمعنى والله اعلم ان ابن المبارك روى عن يعقوب عن معروف
والله اعلم - ح (٤) هو ابن مشكان المتقدم كما يعلم من كتاب ابن ابى حاتم
وغیرہ -ح (٥) هذه الترجمة من صف ولكن وقع فيها « بشر» و فی کتاب ابن
٢٠ ابی حاتم والثقات «بشیر» و قد تقدم فى بابحمران « حمران بن يزيد الا عمى
معروف
سمع الحسن ومعروف بن بشير)»-ح

التاريخ الكبير
ج-٤
٤١٥
١٨٢٢ - معروف ابو الخطاب مولى بنى امية الدمشقى
الخياط، قال سليمان عن معروف رأى وائلة (١) يشرب الفقاع.
١٨٢٣ - معروف عن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم
من ترك عشر ما امر به،قال (٢) عمر بنمعروف عن ليث،مرسل.
١
٥
١٨٢٤ ۔۔ معروف پن ابی معروف ( قال سمعت محمد بن
سيرين يقول صهيب كان من العرب من النمر بن قاسط - ٣)
( روی عنه حماد بن زيد - ٤) .
بابمر تد
١٨٢٥ - مر تد بن وداعة ابو قتيلة المعنى (٥)، الحمصى عن ..
عبدالله (٦)بن جو الة روى عنه خالد بن معدان، قال(لى - ٤) عبدالله
الجمفى ناشبابة قال نا حريز (٧) سمع حمير بن يزيد الرحبى قال رأيت
اباقتيلة مر ثد بن وداعة صاحب النبى صلى الله عليه وسلم (يصلى -- ٨)
(١) هو ابن الاسقع صرح به ابن ابى حاتم وغير هوراجع رقم (١٩١٥) ووقع فى
قط ((وابلا)) خطأ - ح (٢) صف ((روى عنه)) (٣) من قط (٤) من صف ١٥
(٥) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف« الجعفى )) وفى التهذيب :
(١٠-٨٣) ((العمى وقيل الجعفى وقيل الشرعى)) - ح (٦) هكذا فى صف
وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والاصابة وغيرها ووقع فى قط («عبدالرحمن»
خطأ- ح (٧) هو ابن عثمان صرح به فى الاصابة ولفظه ((قال البخارى له صحبة
واخرج من طريق حريز بن عثمان عن خمير بن يريد ... )) وقد تقدمت ترجمة ٢٠
حريز فى باب الحاءو ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع فى قط ((جرير)»
خطأ - ح(٨) من قط و مثله فى الاصابة - ح
۔

ج - }
٤١٦
التاريخ الكبير
فربما رأى على ساقه او ثو به البرغوث فيمر عليهما يده(١) هكذا
وأمر به (٢) على صدره فيقتله .
١٨٢٦ - مر ثد بن عبد الله ابو الخير اليز فى المهرى (٣)
سمع عقبة بن عامر وسعيد بن زيد وعن عبدالله بن عمرو، روى عنه
یزید بن ابی حبیب .
٥
١٨٢٧ - مر ثد الزمانى (٤) سمع أبا ذر، روى عنه
ابنه مالك .
١٨٢٨ - مر ثد عن أبی ظبيان (٥) روى عنه منصور بن
المعتمر منقطع .
١٨٢٩ - مرتد بن عامر الهنائى (٦) سمع كلتوم بن جبر (٧)
١٠
روی عنه حرمی بن حفص و قتيبة ، بصری .
١٨٣٠ - مر ثد بن سمى(٨) الحو لأنى الشاى سمع أبا الدرداء
(١) قط ((فيمر يده عليه)) (٢) كذا (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم و غيره ووقع هی صف « البصر ی » کذا وم تد مصرى - ح
١٥ (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى صف
((الرمادى)) كذا ــ ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابى ابى حاتم ولفظه
«مرتد روی عن ابی ظبیان » و وقع فى صف «مر تد بن ابى ظبيان)) كذا-ح
(٦ هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها و وقع فى صف
((الهفانى)) كذا - ح (٧) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والتقريب
٢٠ وغيرها ووقع فى صف ((حر)) خطأ - ح .
(٨) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف ((سمر)) كذاح.
وام
(٥٢)

التاريخ الكبير
ج- ٤
٤١٧
(وام الدرداء -١) (وابا مسلم الخولاني ـ- ٢) روى عنه معاوية
ابن صالح وحریز بن عثمان ، یعدفى الشامیین، قال( لنا-٢) عبد الله
ابن صالح حدثنى معاوية ( بن صالح-١) عن مرثد بن سمى قال قرأ
أبو الدرداء (الم غلبت الروم) كان يقرأ الكتب.
١٨٣١ - مرتد بن شر حبيل سمع ابن عباس وابن الزبير
وعائشه قال ( لی - ٢) يحيى بن موسى عن عبدالرزاق عن ابيه عن
مرتد فى بناء الكعبة .
باب مسامر
١٨٣٢٠ -مساورین عبيدالحانی سمعا بابرزة،روى عنهعوف
ابن ابى جميلة، يعد فى البصريين.
١٠
٠١٨٣٣- مساور مولى ابى برزة الاسامى يعد فى البصريين،
عن الی برزة، روی عنه عیسی (٣) بن طهمان .
١٨٣٤ - مساور مولى سعد (٤) بن بكر سمع أبا هريرة
روی عنه محمد بن اسحاق .
١٥
(١) من قط (٢) من صف (٣) ووقع فى الاصلين (عبيد)) والصواب (( عيسى)) كما
فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وتعجيل المنفعة ص ٩٨ ٣ مع انه حكى عن
البخاری ونی کتاب ابن ابىحاتم والتهذيب فىترجمة عيسى بن طهمان روايته عن
مساور ولم نجد فى الكتب ترجمة لعبيد بن طهمان والله اعلم - ح (٤) هكذا فى
قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ولفظه (( مولى سعد بن بكر بن وائل)» وهى
قبيلة مشهورة ووقع فى صف «سعيد)) خطأ-ح .
٢٠

ج- ٤
٤١٨
التاريخ الكبير
١٨٣٥ - مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث
روى عنه ابن عيينة وو کیع (بعد-١) فى الكوفيين، قال (لى-٢)
زكريا بن يحيى ناابو اسامة قال ذكر مساور الوراق عن جعفر بن
عمروابن حريث عن ابيه (٣) قال لكأنى انظر إلى النبى صلى الله عليه
وسلم على المنبر يخطب وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفيها (٤) بين
کتفیه .
١٨٣٦ - مساور التميمى العنبرى ابو يحيى،روى عنه على
ابن عبدالعزيز.
١٨٣٧ - مساور الحمیری عن امه روی عنه ابو نصر
١٠ عبدالله (٥).
١٨٣٨ - مساور بن ابان عن مورق عن الضحاك،روى عنه
(إبراهيم - ١) بن مختار، منقطع.
باب مثنی
٠
١٨٣٩ - مثنى بن سعيد ابو سعيد الضبعى البصرى القصير
١٥ الذراع القاسم (٦) رأى أنسا وا با مجلز وقتادة روى عنه مسلم وابن
مهدى، يقال نزل ضبيعة ولم يكن منهم.
() من قط (٢) من صف (٣) صف ((عن عمرو بن حريث)»(٤) قط «طرفها)»
(٥) ووقع فى صف (( ابو نضر عبيدالله)) وفى قط ((ابو نصر بن عبيدالله)) وكلاه)
خطأ هو ابو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبى كما فى التهذيب وكتاب ابن ابى
٢٠ حاتم ولمترجمة عندها و حديثه فى سنن التر مذى- ح (٦) قط «الذارع القسام»
می

ج- ٤
التاريخ الكبير
٤١٩
١٨٤٠ - مثنى بن سعيد (١) ابو غفار البصرى عن ابى قلابة
والی عیمة (والى الشعثاء -٢) روىعنهعیسی بن یو نس (٣).
١٨٤١ - مثنى بن بكر اراه ابو جابر العبدى سمع اشعث بن
سليم العجلی عن اییه رأی ابا موسی يمسح علی نعلیه وسمع داود بن ابى
هند(قال اخبر نی صاحب لی۔۔ ٢) .
١٨٤٢ - مثنى بن صالح عن جدته مارية خادم النبى صلى الله
عليه و سلم روى عنه ابو بكر بن عياش .
١٨٤٣ - مثنى بن عبد الرحمن (ابو عبد الله، - ٤) الخزاعى
عن امية بن مخشى روى عنه جابر بن صبح (٥).
١٨٤٤ - مثنى بن عوف (العنز ى - ٤) البصرى عن الى ١٠
عبد الله الجسرى، ابو منصور كناه يعقوب (٦) (بن اسحاق-٢).
١٨٤٥ - مثنی پن صباح ابو عبدالله کناه الثوری یرویعن
عطاء وعمرو بن شعيب قال يحيى القطان لم يترك المثنى من اجل عمرو
ابن شعیب ولکن کان منه اختلاط .
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم ((سعد)) وفى التهذيب ((المثنى بن سعد ويقال ابن ١٥
سعيد)) - ح (٢) من صف (٣) قط «روى عنه حما د بن زيد)) وكلاهما صحيح
كما فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (٤) من قط (٥) هكذافى قط وهكذا
تقدم فى ترجمة جابر وهكذا ضبطه فى التقريب وغيره ووقع فى صف (صبيح»
خطأ - ح (٦) هو الحضر مى صرح به ابن أبى حاتم وكنيته ابومحمد كما يأتى
فى ترجمته ووقع فى قط (« کناہ ابو يعقوب » کذا - ح.
٢٠

ج- ٤
٤٢٠
التاريخ الكبير
١٨٤٦ - مثنى بن مازن (١) ابو المنازل العبدى احد بى غنم
عن الاشج روى عنه الحجاج بن حسان.
١٨٤٧ - مثنى بن معاذ بن معاذ العنبرى عن ابيه.
١٨٤٨ - مثنى بن دينار القطان (٢) يروى عن عبدالعزيز (٣)
عن انس عن النبى صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الساعة .
(١) بها مش - قط ((قال الدار قطنى والصواب - مثنى بن ما وى)) اقول
وفى الثقات ((مازن)» وحكاه ابن ما كولا عند ذكر كنية هذا الرجل
وقال « ذ کره البخاری والصواب مثنی بن ما وی » وفی الکنی للد ولا بی
(٢ - ٢٩) ((ماوى)) ومثله فى التبصير عند ذكر الكنية - ح (٢) فى
١٠ الثقات ((العطار)) وذكر أن كنيته ((ابوحاتم)) وانه يروى عن القاسم
ابن مهد ،وفى الكنى للدولائى (١ - ١٤١) (( وابوحاتم مثنى العطار)» ثم اخرج
من طر یق + بن سليمان عن مثنی ابى حاتم عن عبيدالله بن العیزار، وفى الانساب
للسمعانى فيمن يقال له العطار ((وابو حاتم العطار سمع ابن سيرين روى عنه وكيع)»
الانساب الورقة (٣٩٣) الوجه الاول، وفى لسان الميزان (٥ - ١٤) («قلت
١٥ فاما - المثنى - بن بكر فهو ابو حاتم العبدى بصرى ذكره العقيلى» كذا قال وقد
تقدمت ترجمة مثنیین بکر رقم ( ١٨٤١) وفيها (اراه ابو جابر) وذكره ابن ابى
حاتم ولم يكنه ولم يأت فيه انه عطار او قطان فالله أعلم - ح(٣) بهامش قط ((لم يذكر
ابن الجارود عبد العزيز انما قال مثنى عن انس)» اقول هو ثابت فى كتاب ابن
ابى حاتم والثقات وذكر هذا الرجل فى اتباع التابعين وفيها ((عبدالعزيز بن ابى
٢٠ الفرات)» وفى الميزان ترجمتان احداهما هذه وفيها «عبد العزيز بن صهيب»
والاخرى ((المثنى بن دينار عن انس وعنه حجاج بن نصير بحديث طلب العلم
فريضة ... )) لكن قال فى اللسان ((ويحتمل ان يكون هو الذى قبله ٠٠٠ )- ح
باب