النص المفهرس
صفحات 361-380
م ج- ٤ التاريخ الكبير ٣٦١ ( انه أخبرهم - ١) عن سعيد بن أبى ايوب انه حدثهم (٢) قال حدثی ابو مر حوم عن سهل بن معاذ بنانس عن أبيه عن النی صلىالله عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذى اطعمنى هذا ورزقنيه (٣) من غیر حول منی ولا قو ة غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن لبس ثوبا (٤) فقال الحمد لله الذى كسانى هذا من غير حول . منى ولاقوة غفر له ما تقدم من ذنبه . ١٥٥٨ - معاذ بن الحارث (بن الحباب - ١) ابو حليمة الانصارى ( المازنى-٥) شهد مع ابى عبيد الجسر ففر حين فروا (٦) فقال عمر انا فتك، يعد فى اهل المدينة، روى عنه نافع وسعيد المقبرى وعبد الله بن الحارث البصرى (٧) . ١٠ ١٥٥٩ - معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقى الانصارى سمع اباه وجابر ا وخولة(٨)روىعنه عبدالله بن محمد بنعقیل یعد فی اهل المدينة . ١٥٦٠ - معاذ بن عبيدالله (٩) بن معمر التيمى القرشى يعد (١) من قط (٢) قط ((اخبرهم)) (٣) صف ((وذوقنيه)) (٤) صف (( يوما)) ٠١٥ كذا (٥) من صف (٦) قط («الجسر ففروا)» (٧) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (١٠ - ١٨٨) ووقع فى قط ((النصرى)) كذا - ح (٨) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم والتهذيب (١٠- ١٩٠) ولفظه ((وخولة بنت قيس)» ووقع فى قط - ((قوله)» كذا - ح(1) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى. حاتم والثقات ووقع فى صف ((عبدالله)) كذا- ح . ٢٠ ج - ٤ ٣٦٢ التاريخ الكبير فى اهل المدينة سمع عثمان وعائشة، روى عنه عبد الله بن ابى مليكة وعم الما حبشون (١) . ١٥٦١ - معاذ بن عبد الله بن خبيب (٢) الجهنى المدنى عن ابيه (٣) روى عنه اسید بن ابى اسيد واسامة . ١٥٦٢ - معاذ بن حر ملة قال على بن حسين بن واقد حدثنى ابى سمع معاذ بن حر ملة سمع انس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يعطر الناس (٤) مطرا عاما ولا تنبت الارض ( ويقال اليحمدى - ٥) . ١٥٦٣ - معاذ المكى (ويقال الجعدى - ٦) عن (١) وقع فى صف ((وعمر الماجشون)) كذا وقال ابن ابى حاتم ١٠ (( والماجشون عم عبدالعزيز)» اقول الماجشون لقب يطلق على يعقوب بن ابى سلمة كما يأتى فى ترجمته وفيها ((أراه عم عبد العزيز)) ويطلق ايضا على عبد العزيز كما فى ترجمته من كتاب ابن ابى حاتم وغيره فاطلقه المؤلف على عبد العزيز وإطلقه ابن أبى حاتم على عمه والله اعلم - ح (٢) وقع فى الاصلين ((حبيب)) ١٥ وقد ذكر ابن ابى حاتم عبدالله والد معاذ هذا فيمن اول اسم ابيه خاء معجمة وهكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤ تلف ص ٧: وغيره - ح (٣) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكروا فى ترجمة عبد الله بن خبيب رواية ابنه معاذ عنه ووقع فى صف «امه)) كذا - ح (٤) قط ((تمطر السماء)) (٥) من قط و مثله فی التعجيل ص ٤.٥ نقلا عن المؤلف - ح (٦) من صف وا خشی ان ٢٠ يكون ((ويقال اليحمدى)» ومحلها الترجمة السابقة وزحلقها الناسخ الى هنا وحرفها - ح . سعد ج- ٤ ٣٦٣ التاريخ الكبير سعد (١) بن ابى وقاص روى عنه سعد (٢) بن ابراهيم قاله مے يسرة (٣) بن صفوان عن ابراهيم (٤) وقال احمد الازرق (٥) عن ابراهيم عن معاذ التيمى (٦). ١٥٦٤ - معاذ بن عبدالرحمن بن عثمان (التيمى -٧) القرشى سمع اباه، روى عنه الزهرى يعد فى اهل الحجاز وقال بعضهم سمع ٥ (١) وقع فى صف ((سعيد)) وهو خطأ واضح - ح (٢) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم والتعجيل ص ٤.٦ ولفظه ((سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف)» ووقع فى صف ((سعيد)) خطأ ــ ح (٣) هكذا فى قط وستأتى ترجمته فى الا فراد من باب الياء وهكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٣٤ وغيره ووقع فى صف (( بسرة)» وشكله بضم فسكون وهو تصحيف - ح (٤) هو ١٠ ابن سعد بن ابراهيم ير وى عن ابيه كما يأتى - ح (٥) كذا فى الاصلين واراه «الازرق» وهو احمد بن مهد بن الوليد الا زرق تقدمت ترجمته فی بابه و فيها روايته عن ابراهيم بن سعد و راجع التھذ یب ( ١ - ٧٩)-ح (٦) و قع فى صف ((ابراهيم بن معاذ)) كذا وابراهيم هو ابن سعد كما تقدم وقد سقط ((عن ابيه)) فانه انما يروى عن ابيه عن معاذ كما مر وقال الا مام أحمد ((ثنا اسحق ١٥ ابن عيسى حد ثنى إبراهيم يعنى ابن سعد عن ابيه عن معاذ التيمى٠.٠. ثنا يونس ثنا ابراهيم عن أبيه عن رجل من بنى تيم يقال له معاذ» المسند (١ - ١٧١) وكأن المؤلف رحمه الله تعالى ترك قوله ((عن ابيه)) اختصارا وانما ذكر هذه الرواية لأجل كلمة ((التيمى» ووقع فى ترجمة معاذ من الثقات «روى عنه إبراهيم بن سعد)) وهو وهم والله ا علم - ح (٧) من قط . ٢٠ ج - ٤ ٣٦٤ التاريخ الكبير معاذ عمر بن الخطاب ولا يصح وهو اخو عثمان . ١٥٦٥ - معاذ بن ابى بن کعب الانصاری عن ابیە روی عنه ابنه محمد . ١٥٦٦ - معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب الانصارى • عن أبيه عن جده روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع . ١٥٦٧ - معاذ بن سعوة (١) الرقاشى (٢) من بنى قيس عيلان عن سنان بن سلمة روى عنه عبد الكريم بن ابى المحارق (عن حصين عن محمد بن معاذ عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا - ٣). ١٥٦٨ - معاذ ابو زهرة(٤) قال حصین، مرسل، قاله يحي بن معين . ١٠ (١) وقع فى صف ((سعد)) وفى قط ((سعترة)» والصواب «سعوة» كما فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات والاصابة وهكذا ضبطه ابن ما كولا ووقع عنده ((معاذ بن عبدالرحمن بن سعوة)) وفى التعجيل ص ٤٠٦ (( معاذبن مسعود)) وهو من خطأ ١٥ الناسخ فانه ذكر بعده معاذ بن سهل والله اعلم - ح (٢) عند ابن ابى حاتم ((الراسبى)) وحكاهما فى التعجيل قال ((وقال غيره انه وابشى)) - ح (٣) من صف کذا وقعت هنا وحقها ان تكون فى الترجمة الآ تیة کما باتی۔۔ ح (٤) فى التهذيب (١٠-١٩٠) انهو قع فى سننابىداود ومرا سيله ((معاذبن زهرة» اقول قال ابو داود« ثنا مسدد ثنا هشيمعن حصینعن معاذ بنز هرة انه بلغه ان ٢٠ النبى صلى الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت)) سنن أبى داود -كتاب الصوم-باب القول عند الافطار وتقدم فى المحمدين= معاذ ج - ٤ ٣٦٥ التاريخ الكبير ١٥٦٩ - معاذ بن العلاء بن عمار ابو غسان عن أبيه عن جده سمع سعيد بن جبير روى عنه وكيع وسلم (١) بن قتيبة . ١٥٧٠ - معاذ بن سعد السكسكى عن جنادة روى عنه يزيد بن عطاء . ١٥٧١ - معاذ بن معاذ (٢) (بن نصر - ٣) بن حسان. ابو المثنى (٤) (العنبرى - ٥) التيمى قاضى البصرة سمع اشعث بن عبدالملك وابن عون وشعبة قال احمد ولد سنه تسع عشرة (٦) وقال =((* بن معاذ كان النبى صلى اللهعليه وسلم يقولعند افطار ملك صمت، قاله لنا موسى سمع عبدالعزيز بن مسلم سمع حصين ، مرسل )» اقول والزيادة التى وقعت فى صف فى الترجمة السابقة تتعلق بهذه الرواية فلذا قلت ان حقها ان تکو نفى هذه الترجمة، وجاء عن حصين وجه آخر قال ابن السنى(( .... الا شجعى عن سفیان عن حصین بن عبد الرحمن عن رجل عن معاذ رضى الله عنه قال كان رسول اللهصلى الله عليهوسلم اذا افطر قال الحمد لله الذى ا عا نتی فصمت ورز قی فافطرت)) عمل اليوم والليلة الطبعة الثانية ص ١٢٨ - ح . ١٠ (١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمته فى باب سلم و وقع فى صف (« سالم » خط - ح . (٢) زاد فى قط (( ابن حسان » كذا- ح (٣) من قط وهو ثابت فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٤) هكذا فى ١٥ قط و کتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكر هالد ولا بى فى الكنى (٢ - ١٠٥) ووقع فى صف ((ابو الثناء)) خطأ - ح (٥) من قط (٦) صف سبع عشرة)» واراه خطأ ففى التهذيب (١٠ - ١٩٠) «قال عمر وبن على سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت فى سنة عشرين ومائة فى اولها وولد معاذ فى سنة تسع عشرة فی آخر ها کان ا کبر منی بشھرین - ح ٢٠ ج - ٤ ٣٦٦٠ التاريخ الكبير ابو حفص عمروبن على سمعت يحيى بن سعيد يقول ما بالكوفة ولا بالبصرة مثل معاذ ولا ابالى اذا تابعنى من خالفنى وكنت أذهب انا وخالد ومعاذ الى ابن عون (١) فيقعد خالد ومعاذ وا رجع انا الى البيت فاكتبها، ويقال مات سنة ست وتسعين ومائة. ١٥٧٢ - معاذ بن هشام بن ابى عبدالله الدستو الى البصری ابو عبد الله سكن ناحية اليمن سمع اباه كان بالبصرة سنة مائتين . ١٥٧٣ - معاذ بن اسد ابو عبد الله نزل البصرة وقال انا ابن إحدى وسبعين سنة- وذلك سنة احدى وعشرين وما ئتين سمع ابن المبارك. ١٠ ١٥٧٤ - معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار ابو بكر العبدی مولى عبدالقيس المروزى (٢) عن حماد بن سلمة . ١٥٧٥ - معاذ بن فضالة ابو زيد البصرى سمع هشاما الدستوائىوالثوری وعبد الرحمن بن شرخ . ١٥٧٦ -معاذ بن عبد الله بن بسر (٣) روى عنه ایو ب بن موسی . ١٥ (١) هو عبدالله بن عون يروى عنه هؤلاء الثلاثة كما فى تراجمهم ووقع فى صف (( ابن عوف)) خطأ - ح (٢) صف ((المروى)) كذا (٣) هذه الترجمة من قط ولم يذكره ابن ابى حاتم ولا غيره كأنهم يرون الصواب ((معاوية بن عبدالله این بدر» وقد تقدم فى بابه رقم (١٤٢١) فراجعه - ح . معاذ ج - ٤ ٣٦٧ التاريخ الكبير ١٥٧٧ - معاذين هانىء البصرى عن يحيى (١) بن العلاء عن عبد الله بن محمد بن عقيل روى عنه خليفة بن خياط (يقال - ٢) القیسی (٣) ويقال المهر انى (٤) ويقال الیشکری عنحرببن شداد. باب مروان ١٥٧٨-مروانینقیس السامى(٥) له صحبةروى عنهابنه(٦) (١) له ترجمة فى الكتب وفى التهذيب (١١ - ٢٦١) روايته عن ابن عقيل ووقع فى صف (( يعلى)» كذا- ح (٢) من قط (٣) صف (( العنسى)) وفى الثقات ((العيسى) وفى التهذيب (١٠ - ١٩٦)(( القيسى ويقال الميشى ويقال البشكرى ويقال البهرانی )» اقول من قواعد هم فى العنسى و العبسى ومايشتبه بهما ان من كان بصريا فهو ((العيشى)) والله اعلم - ح (٤) هكذا فى صف والجمع بين رجال ١٠ الصحيحين ص ٤٨٨ والتهذيب كمامر ووقع فى قط ((المهرى)) كذا - ح (٥) مثله فی کتاب ابن ابى حاتم وقال ابن حبان « مروان بن قيس السلمی يقال ان له صحبة)) وكأنه وقع فى نسخة الحافظ ابن حجر من الثقات (( الاسلمى)) فكان من جملة اسباب تخليطه فى الاصابة كما يأتى وسيأتى بعد تراجم ((مرو إن سمع ابن مسعود روی عنه عمر ان بن ابى یحیی )) ولم يذكره ابن حبان وذكره ابن ابى ١٥ حاتم و قال فى ترجمةعمر ان « روی عن عمه مرو ان ہں قیس » وفی سند حدیث . عمران كما فى الاصابة «عمران بن ابى يحی الاسدى)) وعلى هذا فالاول«مروان بن قیس السلمی روی عنه ابنه خثيم » و الثانی «مروان بن قیس الا سدی روی عنه ابن اخیه عمران بن ابی یحیی » و جعلھا صا حب الاستيعاب واحدا قال «مروان بن قيس الاسدى ويقال السلمی روى عنهعمر ان بن ابى يحيى وابنه ٢٠ خثيم بن مروان)» وخالفه الحافظ فى الاصابة فقرتها ولكن وقع فيها تخليط فراجعها ان شئت - ح (٦) اسم الا بن خثيم بن مروان صرح به ابن ابى حاتم و تقدم فى بابه« خثيم بن مروان اراه ابن قيس السلمی » ٥ ج - ٤ ٣٦٨ التاريخ الكبير ١٥٧٩ - مروان بن الحكم بن ابى العاص ابو عبد الملك الاموى القرشى يعد فى اهل المدينة سمع عثمان بن عفان وبسرة،روى عنه عروة بن الزبير (نامحمد قالنامحمد -١) نامحمد بن سعيد قال ناعلى ابن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبر بى مروان بن الحكم قال فلا اخاله يتهم علينا (٢) قال اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد حتى حبسه عن الحج فاوصى سنة (٣) الرعاف فدخل عليه رجل من قريش فقال له استخلف قال وقالوه؟ قال نعم، قال (ومن؟ فسكت ثم دخل عليه رجل آخر .- قال احسبه ابن الحكم (٤) فقال استخلف قال قالوه؟ قال نعم، قال ومن ؟ قال فسكت قال لعلهم قالوا الزبير بن العوام؟ ١٠ (١) من صف ولعله من زيادة ابن عبدان فانهيروى هذا الكتاب عن مدبن سهل بن كردى عن المؤلف محد بن اسمعيل كما فى صدر الجزء الاول والله أعلم - ح (٢) هكذا فى الاصلين وفى مسند أحمد فى هذه القصة ((وما اخاله يتهم علينا)» المسند( ١- ٦٤) ومعنى هذه العبارة كما لا يخفى انمروان لا یتهم بانيكذب فى فضيلة لآ ل الز بير مع ما بينه و بينهم من الشحناء منذ قتل عثمان واتهم ١٥ الزبير بانه ممن الب عليه، وفى ترجمة مروان من الاصابة ومقدمة الفتح ان عروة قال « کانمرو ان لا یتهم فی الحدیث )» وی التهذيب (١٠ -٩٢) «و قول عروة بن الزبير كان مروان لايتهم فى الحديث هو فى قصة ذكرها البخارى (بياض) فى قصة نقلها عن مروان عن عثمان فى فضل الزبير )» اقول بين العبارتين بون شاسع كما لا يخفى والله المستعان - ح (٣) هكذا فى قط ونحوه فى صحيح ٢٠ المؤلف باب منا قب الز بير وغیر هووقع فی صف « فاو صابه » كذا - ح (٢) فى الصحيح ((احسبه الحارث وبين فى فتح البارى انه الحارث بن الحكمـح قال (٤٦) التاريخ الكبير ج - ٤ ٣٦٩ ء قال نعم،قال والذى نفسى بيده إنه لخيرهم ما علمت وان كان لأحبهم (١) الىرسول الله صلى اللهعليه وسلم - ثلاث مرات. ١٥٨٠ - مروان ابو خلف سمع الشعبى،روى عنه جعفر بن برقان، قال اسحق ارنا النضر بن شميل قال نا الربيع قال نامروان الاصفر ابو خلف (هو الآخر أُراء - ٢). ١٥٨١ - مروان الاصفر (٣) سمع ابن عمر ومسر وقا، البصرى روى عنه عيينة (٤) بن عبدالرحمن والحسن بن ذكوان. ١٥٨٢ - مروان ابو عثمان العجلى (٥) رأى عليا، روى عنه الربيع بن مسلم وهو مولی سهم . ١٥٨٣ - مروان ابو عثمان بن ابى سعيد (٦) بن المعلى الزرقى ١٠ الانصارى، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن سعيد الانصارى . ١٥٨٤ - مروان (٧) سمع ابن مسعود روى عنه عمر ان بن (١) ھکذا فی صف ومثله فى الصحیح وغیرہ ووقع فى قط «لأ حب »- ح (٢) من قط (٣) بها مش قط ((هذا والذى قبله جعلهما ابن ابى حاتم واحدا))اقول ١٥ قد اشار المؤلف الی اتحادها کما ترى - ح (٤) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكروا ترجمة عبينة فى بابه ووقع فى صف ((عتبة)» خطأ - ح (٥) هذه الترجمة من صف وذكره ابن حبان وابن ابى حاتم ولفظه ((مروان المحلمى ابو عثمان العجلى» (٦) سماه ابن ابى حاتم («مروان بن عثمان بن ابى سعيد .. أبو عثمان)) وكذا فى التهذيب (١٠ - ٩٥)- ح (٧) راجع ترجمة مروان ٢٠ ابن قیس تقد مت او ل الباب - ح ج - ٤ ٣٧٠ التاريخ الكبير ابی یحی(١) عن عمه (مروان - ٢). ١٥٨٥ - مروان النخعى (٣) عن على، قوله روى عنه عمران (٤) . ١٥٨٦ - مروان بن عثمان (٥) سمع عمارة بن عامر (٦)روى • (١) «كذا فى الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والثقات فى ترجمة عمران وغيرها ووقع فى ترجمةمروان من الا صابة وغیرها « عمران بن یحیی ) فلا تغتر به - ح (٢) من قط . (٣) وقع فى الثقات« الجعفی » وسیأتی ما يدل انه سبق قلم - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف « روى عنه ابن عمران)» وفى الثقات ((ابنه عمران بن يحيى)) وفى اللسان (٦-١٩) عن الثقات ((ابنه ١٠ عمرو بن مروان » و اراه الصواب فقد ذ کر ابن ابى حاتم وابن حبان فى باب عمرو ((عمرو بن مروان ابو العنبس يروى عن شقيق بن سلمة)) والظاهر أنه هذا والله اعلم - ح () هذه الترجمة من قط وليس فى كتاب ابن أبى حاتم ولا الثقات كأنهما يريانه ابن ابى سعيد بن المعلى المتقدم رقم (١٥٨٣ فان ابن ابى حاتم ذكر فى الرواة عنه سعيد بن ابى هلال وذكر المزى فى شيوخه ١٥ ام الطفيل فتعقبه ابن حجر قائلا« روايته انما هى عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ام الطفيل امرأة ابى فى الرؤية)» التهذيب (١٠ - ٩٩) وسياتى الكلام على عمارة، ثم رأيت فى اللآ لى المصنوعة (١ - ١٥) فى الكلام على هذا الحديث ((ومروان بن عثمان هو ابن ابى سعيد بن المعلى)) والله اعلم - ح (٦) هكذا فى الاصل وقال ابن ابى حاتم فى باب عمارة («عمارة بنعامر روى ٢٠ عن ام الطفيل امرأة ابى بن كعب روى عنه مروان بن عثمان)» ونحوه فى الثقات وزاد ((رأيت ربى حديثا منكرا لم يسمع عمارة من ام الطفيل)) وتقدم عن التهذيب ((عمارة بن عمروبن حزم)) ووقع فى سائُ الكتب اختلاف ((تارة ((عمارة بن عامر)) وتارة بزيادة (ابن حزم))وتارة بزيادة ((ابن حزم الانصارى»= ٠ عنه ج - ٤ ٣٧١ التاريخ الكبير عنه سعيد بن ابى هلال . ١٥٨٧ - مروان بن عبد الحميد (١) بن ازهر القرشى (الزهرى - ٢) عن أبيه عن جده سمع ابن عمر روى عنه عمر (٣) المدنى . ١٥٨٨ - مروان بن عبدالحميد ابو الحكم كان يكون بمكة . سمع موسى بن ابى درم البصرى اللؤلؤى ، روى عنه قتيبة . ١٥٨٩ - مروان بن ثو بان(٤) عن الیحنيفة النعمان، روی عنه سامة بن الخلیل البصرى . ١٥٩٠ - مروان بن ابىداو دسمع انساروىعنه اخو ه هلال. ١٥٩١ - مروان بن جناح عن ابيه وبسر بن عبيد الله، روى ١٠ عنه الوليد بن مسلم . ١٥٩٢ - مروان بن روبة ابو الحصين (٥) التغلي عن ابى صالح الانصارى (٦) روى عنه صفوان بن عمرو نسبه الحكم ين نافع الشامى . = ونارة ((عمارة بن عمير ((والصحيح ((عمارة بن عامر)) فقط واللهاعلم- ح ١٥ (١) زاد ابن ابى حاتم ((ابن عبدالرحمن)) (٢) من قط (٣) هكذا فى صف ومثله فى اللسان (٦ - ١٧) نقلا عن المؤلف وقال ابن ابى حاتم («روى عنه ابو حفص المدينى)» ووقع فى قط ((عثمن)» كذا - ح (٤) هذه الترجمة من قط (٥) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (١٠ - ٩٢) وهكذا ضبطه ابن ما كولا ووقع فى صف ((أبو الحسين)) خطأ - ح (٦) بها مش قط ٢٠ ((صوابه عن ابى صالح الانمارى قاله ابن الجارود »اقول وقع فى الكتب = ج - ٤ ٣٧٢ التاريخ الكبير ١٥٩٣ - مروان أبولبابة (١) سمع عائشة روى عنه حماد انز ید ،مولی عبدالرحمن بن ز یاد . ١٥٩٤ - مروان مولى المسيب عن رجل، روى عنه عبيدالله ابن عمرو. ٥ ١٥٩٥ - مروان بن خافان عن ابن المسیب ومورق، روی عنه ابو هلال محمد . ١٥٩٦ - مروان بن سفیح (٢) عن ز ید بن رفيع، روى عنه وائل بن داود . ١٥٩٧ - مروان بن شجاع ابو عمرو الحرانى عن خصيف ١٠ ومغيرة، روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام واحمد بن حنبل. ١٥٩٨ - مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء بن خارجة ابو عبدالله الفزارى كو فى سكن مكة سمع الاعمش وابن ابى خالد وعاصماً الاحول ( قال على بن سامة - ٣) مات قبل التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومائة فاءة . ١٥ ١٥٩٩ - مروان بن نهيك عن سعيد المار روى عنه شهاب (٤) بن خراش، البصرى و ابن ابى فديك والدراوردی و تارة هکذا و تارةهکذا -ح(١) هذه الترجمة منصفود کره ابن ابى حاتم وابن حبان - ح (٢) هكذا فى قط مجودا وكذا فى كتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف ((سفنح)) والله أعلم - ح . ٢٠ (٣) من قط (٤) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وشهاب بن خراش. ترجم= مروان ج -٤ ٣٧٣ التاريخ الكبير ١٦٠٠ - مروان بن محمد الطاطرى الدمشقى (روى عنه عبدالله بن عبد الرحمن - ١) مات سنة عشر وما ئتين سمع معاوية بن سلام (وابا الازهر - ١) . ١٦٠١ - مروان بن سالم ابو عبد الله مولى بنى هاشم البربرى كان مكة سمع مسعدة. ١٦٠٢ - مروان بن سالم (عن -١) عبد الملك (٢) بن الى سليمان وابى بكر بن ابى مريم وصفوان بن عمرو، روى عنه عبدالمحيد ابن عبد العزيز، منكر الحديث كان بقرقيسيا بالشام يقال الجزرى. ١٦٠٣ - مروان مولى هند بنت المهلب (يعد فى البصريين قال مسدد حدثنا حماد بن زيد عن مروان مولى هند بنت المهلب -- ١) ١٠ قال سمعت انس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال عرضت على الجنة والنار بينى وبين هذا الحائط فلم اركا اليوم فى الخير (٣) والشر. ١٦٠٤ - مروان ا بو سامة عن شهر بن حو شب روى عنه عبدالصمد ، منكر الحديث،وروى (عنه ١٠) حرمی بن عمارة قال نامروان بن (ابى - ١) مروان السدوسى سمع شهرا عن (٤) ابى امامة .. ١٥ = فى الكتب ووقع فى صف ((هشام)» كذا وقوله بعد هذا «البصرى» هذا وصف، لمروان وفى ترجمته من الثقات ((من أهل البصرة)» ووقع فى صف ((النصری)» كذا فاماشها ب فقال ابن ابى حاتم فى ترجمته « کو فى الاصل سكن واسط ثم انتقل الى فلسطين)) - ح (١) من قط (٢) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها ولعبد الملك بن ابى سليمان ترجمة فى الكتب ٢٠ ووقع فى قط ((عبدالله)) كذا - ح (٣) صف (( فلم اركالخير)» (٤) قط « وعن» كذا -ح. ج - ٤ ٣٧٤ التاريخ الكبير سمع معاذا عن النبى صل الله عليه وسلم فى المتحابين . ١٦٠٥ - مروان المقفع (١) روى عن ابن عمر . باب ميسرة ١٦٠٦ - ميسرة الفجر له صحبة، قال محمد بن سنان حد ئنا إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول اللهمتی کنت نبيا؟ قال ( كنت نبیا - ٢) وآدم بين الروح والحسد .وروى (٣) ابن مهدی عن منصور بن سعد عن بديل، مثله . ١٦٠٧ - ميسرة ابو جميلة الطهوی سمع عليا وعثمان، روی ١٠ عنه حصين يعد فى الكوفيين. ١٦٠٨ - ميسرة ابو صالح عن على، روى عنه عطاء بن السائب وسلمة بن كهيل، قال وكيع يعد فى الكوفيين. ١٦٠٩ - ميسرة ابو جعفر ( يعد فى الكوفيين -- ٤) عن ابى هريرة ومر وان، روی عنه (٥) حصین. ١٥ ١٦١٠ - ميسرة المرادى عن على، روى عنه يحي بن ميسرة . (١) هذه الترجمة من قط وحكى ابن ابى حاتم فى ترجمة مروان مولى هندعن ابيه انه قال «مروان المقفع ... ولاادرى هو مروان مولى هند ام غير ٥» - ح .(٢) من قط (٣) قط «ورواه)) (٤) من صف فقط والله اعلم - ح (٥) سقط ٢٠ من قط من هنا الى قوله فى الترجمة الآتية ((وروى عنه)) وهو ثابت فى صف = ميسرة ج - ٤ ٣٧٥ التاريخ الكبير ١٦١١ - ميسرة عم كليب بن وائل سمع سعد بن ابى و قاص، روى عنه كليب . ١٦١٢ - ميسرة مولى موسى بن باذان سمع ابن عمر روى عنه عطاء وحميد بن قيس يعد فى المسكيين (١). ١٦١٣ - ميسرة مولى سمرة بن جندب الفزارى قال سعيد . بن محمدنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد سمع ابا محمد السوائى (٢). ١٦١٤ - ميسرة مولى فضالة (بن عبيد - ٣) عن ابى الدرداء وفضالة، روى عنها سمعيل بن عبيد الله قال حد ثى (٤) ميسرة دونجوه فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات.ح(١) قط ((فى الكوفيين)» وفى كتاب ابن ابى حاتم (( ميسرة مولى موسى بن باذان مدنى» فاما حميد بن قيس فمكى اتفاق- ح ١٠ (٢) قط «السوارى او السوائى)) ولفظ الترجمة فى الثقات («ميسرة مولى سمرة ابن جندب الفزاری یروی عن سمرة روی عنه حرب بن خالد » وفی کتاب ابن ایی حا ثم « ميسرة مولی جابر بن سمرة روى عن جابر بن سمرة روى عنهحرب ابن حالد)) وقال المؤلف فى باب حرب ((حرب بن خالد بن جابر بن سمرة السوائى سمع اباه عن جده .... قاله على عن زيد بن الحباب)» ونحوه فى كتاب ١٥ ابن ابى حاتم والثقات وزاد المؤلف وحده (« حرب بن خالد عم ابى مهد من ولد سمرة بن جندب الفزارى عن ميسرة مولى سمرة روى عنه ابو هد السوائى» وظاهر صنیع ابن ابى حاتم وابن حبان ان هذا هو الاول وهو من ولد جابر بن سمرة لا سمرة بن جندب، ويدل عليه انه جاء فى هذا انه عم ابى محمد السوائى فابو محمد سوائى فالظاهر أن عمه كذلك وجابر بن سمرة سوائى واما سمرة بن ٢٠ جندب فإنه فزارى . فاما ميسرة فانهم اتفقوا على ترجمة واحدة واختلفوا أتولى سمرة بن جندب الفزارى هو أم مولى جابر بن سمرة والاشبه ما قاله ابن ابى حاتم والله اعلم - ح (٣) من قط.(٤) قط ((اخبرفى)) ج - ٤ ٣٧٦ التاريخ الكبير مولى فضالة بن عبيد عن انى الدرداء انه كان اذا ذكر حديث ابى هريرة عنده يقول أو لم يقل الله تبارك وتعالى (ولقد كتبنا فى الزبورمن بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) قال أبو الدرداء فنحن الصالحون . ١٦١٥ - ميسرة الحو لانى (١) الازدی، روى مسعر عن زياد بن فیاض قوله . ١٦١٦ - ميسرة بن عمار الاشجعى يعد فى الكوفيين، قال محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن أبى حازم عن أبى هريرة قال (کنم خرامة اخرجت للناس ) قال مجیئون بهم فى السلاسل ١٠ تدخلونهم فى الاسلام، نسبه يحيى القطان عن سفيان . ١٦١٧ - ميسرة بن حبيب ابو حازم (٢) النهدى عن المنهال ابن عمرو، روى عنه الثورى وشعبة يعدفى الكوفيين . ١٦١٨ - ميسرة مولى بنى رؤاس سمع الشعبى قوله، روى عنه جراح بن مليح . ١٦١٩ - ميسرة بن عقال، قال كثيربن هشام ناجعفربن برقان سمع ميسرة عن نافع عن ابن عمر قال الله عز وجل احق ان ١٥ (١) فى كتاب ابن ابى حاتم ((الخزاعى)) (٢) هكذا فى الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وغيره بالحاء المهملة وذكره ابن ما كولا فى عداد من هو بالحاء المهملة ثم اعاده نيمن هوبالمعجمة اما الذهبى وابن حجر فاقتصرا على ذكر هن هو ٢٠ بالمعجمة وذكرا هذا فيهم وهكذا ضبطه فى الخلاصة وذكره الدولابی فى (٤٧) يتجمل الکی فیمن هو بالمهملة فالله أعلم .سح . التاريخ الكبير يتجمل له . ٣٧٧ ج - ٤ ١٦٢٠ - ميسرة بن عبد ربه برمی بالكذب . باب معمر ١٦٢١ - معمر بن عبدالله بن نافع بن نضلة العدوى لهصحبة قاله محمد بن اسحق وعمر و بن يحيى المازنى، حجازى قاله خالد بن . عبد الله عن عمرو بن يحيى وهو معمر بن ابى معمر (حجازى -١) ١٦٢٢ - معمر بن ابى حبيبة (٢) عن عبيد الله بن عدى بن الخيار عن عمر، روى عنه بكير بن الاشج ان العبد إذا تواضع (الله١) رفعهالله، روی الليث بن سعدعنمعمر بن الى حبيبة(٢) عن عبيد الله ابن عدى عن عمر قال إذا التقى الختانان، وقال الليث عن يزيد بن أبى ١٠ حبيب عن عبيد الله بن رفاعة عن عمر فى الختانين (٣). ١٦٢٣ - معمر بن واسع (سمع - ١) ابا الدرداء، روى عنه حریر (٤). ١٦٢٤ - معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبدالله ابن سلام قال حدثتنى خويلة ان زوجها ظاهر منها . ١٥ ١٦٢٥ - معمر بن يحي ن سام (٥) سمع ابا جعفر روى عنه (١) من قط (٢) قط - حيية - وفى التهذيب (١٠ - ٢٤٣) ابن ابى حبيبة ويقال ابن أبى حيية (٣) قط («إذا التقى الختانان» (٤) صف « جرير)» وفى كتاب ابن ابى حاتم ((ابوجرير)) وفى الثقات ((ا بوحريز)) ولعله الصواب وهو عبد الله بن الحسين قاضى سجستان والله اعلم- ح (٥) ليست هذهالترجمة فى قط وسيأتىمعمر بن سام وهو هو - ح . ٢٠ ج - ٤ ٣٧٨ التاريخ الكبير و کیع. ١٦٢٦ - معمر بن عبدالرحمن عن الزهری قاله الثوری عن عبيدالله بن موهب . ١٦٢٧ - معمر بن سام بن موسى وقال ابو نعيم معمر بن يحي بن سام سمع ابا جعفر محمد بن على، روى عنه وكيع. ٥ ١٦٢٨ - معمر بن قيس السلمى سمع الحسن وعطاء، روى عنه ابن المبارك وبشربن السرى ويحيى بن يحيى وعبد الصمد. ١٦٢٩ - معمر بن يزيد السلمی قال عبدالرحمن بن واقد البصرى سمع معمر بن يزيد السلمى قال حدثنى الحسن عن الاسود ين سريع قال لما مات عثمان بن مظعون اشفق المسلمون عليه فلمامات إبراهيم بن النبى صلى الله عليه وسلم قال الحق بسلفنا الصالح عثمان ابن مظعون . ١٠ ١٦٣٠ - معمر بن زيد عن الحسن قوله، قاله قتيبة عن صدقة وهو ابن ابى سهل عن معمر. ١٦٣١ معمر بن راشدابو عروة البصرى سكن المن وهو معمر بن ؟ ١٥ الی عمره،قال احمد بن ثابت عن عبدالرزاق عن معمر قال خرجت مع الصبيان (١) وانا غلام إلى جنازة الحسن فطلبت العلم سنة مات الحسن، وعن محمد بن كثيرعن معمر قال سمعت من قتادة وانا ابن اربع عشرة سنة هاشىءسمعته فی تك السنین الا و كأنهمكتوبفىمدری،وقال اسجق (١) قط («الفتيان)» ٣٧٩ التاريخ الكبير ج-٤ اسحق بن ابراهيم عن إبراهيم بن خالدمات معمر فى رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة (١) وصليت عليه، سمع الزهرى ويحيى بن ابى کثیر،روی عنه الثوریو ابن عيينة و ابن المبارك قال احمد بن حنبل مات معمروله (٢) ثمان وخمسون سنة . ١٦٣٢ - معمر بن ابان،روى عن راشد والزهري، روىعنه . هشيم. ١٦٣٣ - معمر بن عبد الاول سمع امه ليلى بنت مخارق قالت رأيت عائشة حين قدمت البصرة والمصحف معلق فى عنق بعيرها، قاله مو سی بن اسمعیل البصرى عن معمر . ١٦٣٤ - معمر بن خثيم سمع أبا جعفر محمد بن على قوله، روى ١٠. عنه سعيد بن خثيم وعبد الله بن المبارك يعد فى الكوفيين . باب مهاجر ١٦٣٥ - مها جر بن قنفذ (٣) بن عمير بن جدعان بن تيم بن مرة القرشى التيمى له صحبة . (١) من هنا الى آخر الترجمة مقدم فى قط بعد ((مات الحسن)» وفى التاريخ ١٥ الصغير للمؤلف ص ١٦٨ « حدثنى اسحاق بن نصر قال حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن قال مات معمر فی رمضان سنة ثلاث وخمسين وصليت عليه » واسماق ابن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر نسبه هنا الى ابيه وهناك إلى جده - ح (٢) قط «وسنه»(٣) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى صف ((قنبر)) خطأ - ح . ٢٠ ج - ٤ ٣٨٠ التاريخ الكبير ١٦٣٦ - مهاجر بن عمر (١) روى عنه محمد بن سيرين. ١٦٣٧ - مهاجرا بن القبطية المكى سمع ام سامة . روى عنه حاتم بن ابى صغيرة ومسعر. ١٦٣٨ - مها جر ابو الحسن مولى بنى تيم الصائغ يعدفى الکوفیین سمع البراء بن عازب وز ید بن وهب، روی عنه الثوری وشعبة . ١٦٣٩ - مهاجر بن عكرمة المخزومى سمع جابر (بن عبدالله-٢) روى عنه یحیی بن ابى كثيرو ابن قزعة سويد. ١٦٤٠ - مهاجر بن عمر و(٣) روى عنه ليث (٤٠) ١٠ وعبد الكريم وعثمان بن أبى زرعة. ١٦٤١ - مها جر مولى اسماء بنت يزيد الا شهلية ويقال مولى الانصار سمع اسماء بنت يزيد، روى عنه ابناه عمرو ومحمد يعد فى الشاميين . ١٦٤٢ - مها جر قال عمر بن عبدالعزيزا حفروا لى فان خبر ١٥ الأرض اعلاها وشرها اسفلها قاله معاوية بن صالح . ١٦٤٣ - مهاجر مولى السائب بن يزيد ويقال الانصارى. (١) هذه الترجمة من قط وليست فى صف ولا كتاب ابن ابى حاتم ولا الثقات والظاهر أنه (( مهاجر عن عمر)) سيأتى او اخر الباب - ح (٢) من قط (٣) زاد ابن ابى حاتم وابن حبان «روى عن عمر» (٤) هو ابن ابى سليم صرح به ابن ابى مهاجر ٢٠ حاتم.