النص المفهرس

ج - ٤
١٨١
التاريخ الكبير
(قال محمدبن داود حدثی محمد بن ابى الستری ۔١ - قال نا بكر بن
بشر الترمذى قال حد ثى عبدالحميد بن سوارعن اياس بن معاوية
ابن قرة المزنى عن أبيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ان الحياء والعفاف والتى عى اللسان لاعى القلب والعمل من الايمان،
قال اسحاق قرة بن ا ياس - ٢).
٨١٠ -- قرة بن هبيرة القشیری له صحبة قاله عبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر، وقال الليث بن سعد هو العامرى القيسى وقال يزيد
ابن جابر اخبر بى شيخ بالساحل عن رجل من بنى قشير يقال له قرة
بن هبيرة انه الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال له انه كانت لنا أرباب تعبد
من دون الله فبعثك الله فدعوناهن فلم يجبن وسألنا هن فلم يعطين ١٠
وجئناك فهد انا الله، وقال رسولالله صلى الله عليه وسلم قد أفلح من
ززق لبا، قال يارسول الله اکسنى ثو بين من ثيابك قد ليستهما
= هذه القصة وفيها ((ابن عبيس» قال الحافظ «بمهملتين وموحدة مصغرا ....
وهو عبد الرحمن بن عبيس بن كريز ... وكان امير الجيش وقتل هو واخوه
مسلم فى ذلك اليوم)) وقال ابن ماكولا ((ا ما عبيس بضم العين وفتح الياء ١٥
المعجمة بواحدة وبعده ياء معجمة باثنتين من تحتها .... )) وذكر عبدالرحمن
واخاه مسلما - ح (١) وقع فى الأصل - صف ((السوى)) والصواب)) السرى)»
وقد تقدم فى باب مهد ((محمد بن المتوكل هو محمد بن ابى السرى)) ومرفى ترجمة
بكر بن بشر اسناد هذا الحديث كماذكرهنا ثم قال)) سمع منه محد بن ابى السرى»
- ح (٢) من صف .
٢٠
١

ج- ٤
١٨٢
التاريخ الكبير
فكساء فلما كان بالموقف فى عرفات قال رسول الله صلى الله عليه
أعد على مقالتك فأعاد عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح
من رزق لبا .
٨١١ - قرة بن ابى الصهباء عن العلاء بن بدر عن على مرسل
. (روى عنه معتمر بن سليمان-١).
٨١٢ - قرة بن ابى قرة سمع ابا اسيد روى عنه يحيى بن ابى
کثیر .
٨١٣- قرةبن یزید أن عمر (٢) طلق روی عنه الاوزاعی.
٨١٤ - قرة بن موسى الهجيمى عن سليم بن جابر روى عنه
١٠ قرة بن خالد رواه ابو الهيثم البصرى. وقال النضر ارنا (٣) قرة بن
خالد قال حدثى (٣) قرة بن موسى الهجيمى قال نا أشياخنا عن جابر
1
ابن سليم الهجيمى (وهو اخو الحبال ـ- ٤).
٨١٥ - قرة بن عبدالله السلولى عن حبشى بن جنادة روی
عنه اسرائيل .
٠ ١٥
٨١٦ - قرة العجلى عن ابن سابط وعبد الملك (٥) بن القعقاع
روی عنه اسمعیل بن ابی خالد .
(١) من قط (٢) كذا وقع فى الاصلين ونحوه فى الثقات اما ابن أبى حاتم
فقال ( ان ابن عمر) ولغله الصواب - ح (٣) قط (1) (٤) من صف وعليه
علامة الشك (،) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم ووقع فى صف ((عن ابن
٢٠ سابط روى عنه عبد الملك» كذا - ح .
قرة

ج - ٤
التاريخ الكبير
١٨٣
٨١٧ - قرة بن عبدالرحمن ( بن حیو یل - ١) بن ناشرة
المعافرى وهو كاسر المد، نسبه يحيى بن ايوب المصرى سمع
الزهرى (روى عنه الأوزاعى وحيوة - ٢) وعبد الله بن وهب
(هو المدينى - ٢) قال على عن ابن عيينة قال اتيت (٣) قرة بن
عبدالرحمن وكان يسمى (٤) كاسر المد.
٨١٨ - قرة بن خالد السدوسى البصرى سمع الحسن وابن
سيرين وعمرو بن دينار و عطية بن سعد روى عنه يحيى بن سعيد
وابن مهدى و وكيع وقال يحيى القطان قرة بن خالد من اثبت
شيوخنا ( قال ابن هلال قرة ابو خالد بصرى- ٥).
٨١٩ - قرة بن سلمان الازدى الجهضمى جليس حماد ١٠
ابن زید .
٨٢٠ - قرة بن حبیب القنوی (٦) روى عنه محمد بن یحی
(١) من صف ولکن وقع فيها ( ابن جبريل) وفى التقريب (حيو ئيل بمهملة
مفتوحة ثم تحتانية وزن جبر ئيل) - ح (٢) من قط (٣) قط (رأيت) (٤) قط
(يسميه) (٥) من صف - ووقع فى آخر ترجمة قرة بن حبيب القشيرى الآتية ١٥
زيادة شبيهة بهذه كما سيأتى والذى يظهر أن هذه صحيحة هنا ففى التهذيب وغيره
ان كنية قرة بن خالد هذا ( ابو خالد) وقال الدولابى ( سمعت عبدالله بن احمد
يقول سمعت ابى يقول .... قال وقرة بن خالد كنيته ابو خالد ثقة) الكنى
(١- ١٦٢) وعبدالله شيخه هو ابن الامام احمد بن مد بن حنبل بن هلال والله
ا علم - ح (٦) هذه الترجمة من قط - ولكن وقع فيها (الغنوى)) وقال ابن ٢٠
السمعانى ((القنوى هذه النسبة الى قناة وهى الرمح والمعروف بهذه النسبة =

ج- ٤
١٨٤
التاريخ الكبير
بصرى.
٨٢١٠ - قرة بن حبيب القشيرى البصرى سمع سواربن داود
وعماربن عمارة (١) (قال ابن هلال قرة بن خالد-٢) البصرى.
٨٢٢ - قرة بن بشر قال سعيد بن سليمان ناعباد عن اسمعيل
ابن أبى خالد ( عن اخيه عن قرة بن بشر - ٣) عن أبى بردة عن
٥
الی موسی قال اتيت التی صلى الله عليه وسلم انا ورجلان فتشهد
احدهما فقال يا رسول الله جئناك تستعين بنا على بعض عملك ،
وتشهد الآخر فقال مثل مقالته فقال (النبى - ٤) صلى الله عليه
وسلم ان اخو نكم عندى من يطلبه فاعتذر أبو موسى
١٠ (بشىء - ٤) وقال يا رسول الله (والله - ٤) ما علمت الذى جاءا
له (٥) فلم يستعن بهما فى شىء حتى قبض صلى الله عليه وسلم .
باب قتادة
٨٢٣ - قتادة بن النعمان الظفرى الانصارى ( المدنى-٤)
= ابو على قرة بن حبيب ... منسوب إلى عمله)» الانساب ورقة ٤٦٤ الوجه
١٥ الاول، وهكذا ضبط فى التقريب ايضا - ح (١) هكذا فى صف وكتاب ابن
ابى حاتم وقد مضت ترجمة عمار بن عمارة فى بابه رقم (٢٧) ووقع فى قط هنا
((عماربن عمار)) كذا - ح (٢) من قط - وراجع ترجمة قرة بن خالد وما علقناه
علیها وقرة بن حبيب هذا کفیته ابو علی کا فی کتاب ابن ابى حاتم وغيره- ح
(٣) من صف - وهكذا تقدم فى ترجمة بشربن قرة من بابه فانه اختلف فيه
٢٠ فقيل بشربن قرة وقيل قرة بن بشر - ح (٤) من - قط (٥) صف (جاءوك به))
له
(٢٣)
٠

ج- ٤
التاريخ الكبير
١٨٥
لهصحبة قال اسحاق بن محمد نا اسمعيل بن جعفر بن أبى كثيرعن عمارة
ابن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن
النعمان عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا احبالله عبدا حماه الدنيا
كما يظل احد كم يحمى سقيمه الماء .
٨٢٤ - قتادة والد هشام بن قتادة له صحبة قال ( لى - ١).
احمد بن أبى الطيب ناقتادة بن الفضل بن عبدالله الرهاوى قال اخبرنى
أبى الفضل بن عبد الله عن عمه هشام بن قتادة عن قتادة قال لما عقدلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذت بيده فو د عته فقال جعل الله
التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك الى الخير حيث ما تكون (٢).
٨٢٥ - قتادة بن ملحان القيسى له صحبة يعد فى البصريين ١٠
روى حمام عن انس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة عن ابيه، وقال
ابو الوليدوهم شعبة فيه فقال عبد الملك بن المنهال.
٨٢٦ - قتادة النصرى سمع هشام بن حكيم روى عنه ابنه
عبد الرحمن يعد فى الشاميين .
٨٢٧ -- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة ١٥
( ابن عمر و - ٣) بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة
ابن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن
(١) من صف (٢) قط ((حيث تكون)) (٣) من قط - ومثله فى كتاب ابن
ابى حاتم وغيره - ح .
ء

في
٠
ج- ٤
١٨٦
التاريخ الكبير
ے
أفصى (بن دعمى - ١) بن جديلة (٢) بن أسد بن ربيعة بن نزار
ابن معد بن عدنان، وقال بعضهم قتادة بن دعامة بن عكابة بن
عزيز بن كريم (بن عمرو - ٣) بن الحارث السدوسى البصرى
الاعمى سمع انسا وابا الطفيل ( وسعيد بن المسيب روى عنه هشام
• وشعبة وسعید بن ابى عروبة-٣) کنیته ابو الخطاب·قال احمد
ابن ثابت ناعبدالرزاق قال ارنا معمر عن قتادة قال كنت عند ابن
المسيب ثلاثة ايام فقال ارتحل عى (٤) فقد انزفتنى، وعن قتادة
قال جالست الحسن ثلاث عشرة (٥) سنة اصلى معه الصبح ثلاث
سنين ومثلى يلزم مثله، وعن معمر (قال - ٣) قيل الزهرى
١٠ مكحول اعلم ام قتادة؟ فقال سبحان الله بل قتادة وما كان عند
مکحول الاشیء يسير ، وعن معمر قال رأيت قتادة قال لسعيد بن
الى عروبة أمسك على المصحف فقرأ البقرة فلم يخط (٦) حرفا
فقال يا ابا النضر لأنا لصحيفة جابر احفظ مى لسورة البقرة،
وعن قتادة قال تكرير الحديث فى المجلس يذهب نوره وما قلت
١٥ لاحذ أعد على (٧) قال على مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ست
وحمسين ، وقال هدية ناحماد بن زيد قال كنا ننتظر قتادة ان يقدم
(١) من صف وهو ثابت فى النسب كما فى التاج (هـن ب) (٣) هكذا فى قط
والقاموس ( دع م) ووقع فى صف ((حرملة)) كذا - ح (٣) من قط (٥) قط
(ار تحل ياعمى'(٤) قط «ثنتى عشرة)) (٥) قط ((ولم يخطأ)) (٧) من هنا الى آخر
٢٠ الترجمة من صف.
فنسمع

التاريخ الكبير
ج- ٤
١٨٧
فنسمع منه فمات بواسط فمارأيت ايوب حزن على احد ماحزن
عليه .
٨٢٨ - قتادة بن سليمان عن الحسن روى عنه محمد بن اسحاق
٨٢٩ - قتادة بن الفضل بن عبدالله الرهاوی سمع اباه روی
عنه احمد بن ابى الطيب .
٨٣٠ - قتادة بن سوار الحرمى اخوانيس (١) البصرى سمع
اباه روی عنه عبدالله بن ابى الاسود.
٨٣١ - قتادة بن عبدالله بن ابى قتادة الانصارى (عن
ابيه - ٢) قاله عبد الواحد عن الحجاج بن ارطاة.
٨٣٢ - قتادة بن الفضيل (٣) روى عنه يحيى القطان سمع ١٠
هشام بن الغازعن أبيه عن جده.
٨٣٣ - قتادة بن سعيد ن قتادة النصرى (٤) سمع يزيد
ابن هارون سمع منه اسحاق بن ابراهيم.
باب القعقاع
٨٣٤ - القعقاع بن ابى حدرد الاسامى له صحبة وامر أته ١٥
بقيرة وحديثه عن عبد الله بن سعيد المقبرى ولا يصح حديثه
(١) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم وغيره و قد تقدم فى باب انیس( انيس
ابن سوار اخو قتادة)» ووقع فى صف ((ابو انيس» كذا - ح (٢) من قط (٣)
هذه الترجمة من قط (٤) هذه الترجمة من قط .

ج- ٤
١٨٨
التاريخ الكبير
(ويقال القعقاع بن عبدالله بن ابى حدرد ولا يصح - ١).
٨٣٥ - القعقاع بن حكيم المدنى (الكنانى-١) سمع
جابر بن عبدالله ( واباصالح -١) روى عنه سعيد المقبری (وابن
عجلان نسبه ابن عجلان - ١) (قال اسمعيل حدثنى عبد العزيز بن
محمد عن محمد بن عجلان - عن القعقاع - بن حكيم عن ابى صالح
عن ابى هريرة انر سول الله صلى الله عليه وسلم قال اما بعثت لاعم
صالح الاخلاق - ٢) .
٨٣٦ - القعقاع بن شور (٣).
٨٣٧ - القعقاع بن اللجلا ج (٤) عن أبى هريرة روى عنه
صفوان بن أبى يزيد (قال محمد بن عمرو عن أبيه عن محمد بن جعفر
١٠
هو الغطفانى - ١) ..
٨٣٨ - القعقاع بن يزيد الضبي (٥) كو فى سمع ابراهيم
٠
(١) من صف (٢) من قط - وسقط منها قوله ((عن القعقاع)) فاضفناها من
الا دب المفرد لمؤلف رحمه الله - خ (٣) هذه الترجمة من صف - ووقع فيها
١٥ ((القعقاع بن مشون)) كذا والصواب القعقاع بن شور وهو رجل مشهور
بالشرف والجود راجع لسان الميزان (٤ - ٤٧٤) وذكره ابن أبي حاتم وقال
«سألت ابى عنه وقلت له ان البخارى ادخل اسمه فيمن ليسمى القعقاع ٢٠٠٠ ج
(٤) هكذا فى صف والتهذيب (٨ - ٣٨٣) والتعجيل (٣٤٥) ولهذا الرجل
حد یث واحد وفيه اختلاف ذكر المؤلف بعضه فى ترجمة صفوان بن ابى يزيد
٢٠ ووقع فى قط ((الجلاح)) كذا - ح (٥) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم
ووقع فى قط ((النصرى)) وبها مشها ((الضبى)) - ح .
والحسن

التاريخ الكبير
ج- ٤
١٨٩
والحسن روى عنه مغيرة بن مقسم والثوری نسبه جرير بن
عبدالحميد .
٨٣٩ - القعقاع بن الصلت عن الشعبى روى عنه جرير.
باب قطن
٨٤٠ - قطن سمع معاوية (روى عنه ابنه سعيد - ١) .
٨٤١٠ - ( قطن بن عبد الله رأى ابن الزبير روى عنه مغيرة
ابن مقسم- ٢) (عن قطن قال كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة
ا يام فكان يتحسى السمن والصبر اذا افطر - ٣) .
٨٤٢ - قطن بن عبدالله عن غالب اللیثی روى عنهعماربن
سعد (٤) .
١
٨٤٣۔۔ قطن بن عبد الله ابو مری (٥) البصرى الحدانى عن
(١) من صف وكان فيها ((ابن سعيد)) وفى كتاب ابن ابى حاتم («ابنه سعيّد»
ومثله فى الثقات وقدمرفى باب سعيد «سعيد بن قطن القطعى عن ابيه ... » - ح
(٢) من صف الاانه وقع فيها (( ر أی الز بير)) والصواب ( رأی ابن
ود
الزبير)) وسيأتى ما يشهد له ونحوه فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح ١٥
(٣) من - قط (٤) هكذا فى صف وهكذا تقدم فى ترجمة غالب الليثى رقم
(٤٣٧) وهكذا فى ترجمة عمار رقم (١١١) ووقع فى قط ههنا(سعيد)» كذا - ح
(٥) هكذای قطو کتاب ابنابى حاتم وغيره وهکذا ذكره الدولابی فیالکنی
(٢-١١٢) ولم ار من ضبطه ولعله بضم الميم وكسر الراء مشددة وتشديد الياء بلفظ
النسبة فانهم ضبطوا مرى بن قطرى كذلك ولو كان هذا على خلافه لكان الظاهر ٢٠
ان يذكره اصحاب المشتبه ولم يفعلوا ووقع فى صف ((ابو موسى» كذا - ح
٩٠

ج - ٤
١٩٠
التاريخ الكبير
(ابى غالب و- ١) اشعث، قال عبد الرحمن بن المبارك حدثنا قطن
( ابن عبد الله الحدانى - ٢) قال نا ابو غالب قال رأيت ابا امامة توضأ
بكفيه (٣) .
٨٤٤- قطن بن وهب بن الاجدع الخزاعى ( قال عبد الله بن
يوسف نامالك عن قطن بن وهب بن عويمربن الاجدع ان يحنسق
مولی الز بير اخبره انه كان جالسا عندعبد الله بن عمر قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصبر على لأوائها وشدتها
إلا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة - ٤).
٨٤٥ - قطن ابو الهيثم يعد فى البصر یین قال محمد بن بشار
.١ ناسهل بن حماد عن شعبة عن قطن عن أبی یز ید المدنی بلغه عن التبی
صلى الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا - وناابوداودعن شعبة
عن سعيد بن قطن سمع ابازيد الانصارى فنظر ابو داود فى كتابه
فلم يجده والا ول اصح.
٨٤٦ - قطن بن قبيصة بن مخارق سمع اباه نسبه ابو النعمان
١٥ عن حماد عن عوف عن حيان .
٨٤٧ - قطن سمع أيوب السختياني (٥) روى عنه حماد بن زيد.
باب قطبة
٨٤٨ - قطبة بن مالك عم زياد بن علاقة له صحبة ( وقال محمد
(١) من - صف (٢) من - قط (٣) قط ((بكوز من ماء)) (٤) زيادة من قط
ان
٢٠.(٥) هذه الترجمة من صف.

التاريخ الكبير
١٩١
ج - ٤
ان يوسف ناسفيان عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ فى الفجر .- والنخل باسقات لها طلع
نضيد - ١) .
٨٤٩ - قطبة بن قتادة (٢) السدوسى له صحبة قال (لى - ٣)
خليفة بن خياط نا عون بن كهمس بن الحسن قال ناعمر ان بن حدير .
قال نارجل منا يقال له مقاتل عن قطبة بن قتادة السدوسى قال قلت
يا رسول الله ابسط يدك ابايعك على نفسى وعلى ابنتى الحوصلة (٤)
و لو كذ بت على الله لجدعك (٥) .
٨٥٠ - قطبة بن عبد العزيز الكوفى .
٨٥١ - قطبة بن العلاء بن المنهال (الكوفى - ٣) عن ١٠
ابيه وليس بالقوى .
باب قزعة
٨٥٢ -- فزعة بن يحيى مولی زیاد قاله ابو الوليد عن شعبة
(١) من قط ووقع فيها ((لهن طليق، كذا - والحديث فى صحيح مسلم وسنن
التر مذى والنسائى وابن ماجه فى باب القرآة فى صلاة الصبح بالقراءة ١٥
المعروفة ((لهن طلع نضيد)) - ح (٠) زاد فى الاصابة ((ابن جريز)) وجاء فى .
بعض الروايات ((قطبة بن حريز)) نسبة الى جنده فظن ابن ابى حاتم انهما
رجلان و قد نبه علی ذلك فی الاصابة - ح (٣) من صف (٤) کذا فی الاصلین
وكتاب ابن ابى حاتم ولكن فى الاصابة ((الحويصلة)) بالتصغير ذكرها فى
ترجمة ابيها وفى ترجمتها ومثله فى شرح القاموس فالله أعلم - ح (٥) قط ٢٠
· ظدعك» كذا

التاريخ الكبير
ج - ،
١٩٢
عن عبد الملك،وقال ابن جريج مولى عبد الملك، وقال على بن عبدالله
قزعة بن الاسود واهله يقولون نحن حرشيون (١) (سمع ابن
عمر - ٢).
٨٥٣ - قزعة مولى لعبد القيس سمع عكرمة .
0
٨٥٤ - فزعة بن سويد بن حجير الباهلى وهو قرعة بن
الى قزعة البصرى (٣) (عن حميد بن قيس - ٤) وليس هو بذاك
القوى .
٨٥٥ - قرعة الجمال (٥) سمع انس بن مالك روى عنه مجم
ابن دينار .
باب قُبات
١
٨٥٦ - قبائ بن اشيم الليی له صحبة وقال بعضهم قباث بن
رستم وهو وهم قال لى (٦) عبدالله بن يوسف نا (٧) الوليد
ابن مسلم قال اخبربى ثور عن يونس بن سيف (٨) عن عبد الرحمن
(١) هكذا فى قط والتهذيب وغيرهما ووقع فى صف ((حوشبون)) كذا - ح
١٥ (٢) من صف (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهما ووقع فى صف
((البکیری )» کذا - ح (٤) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم وغيره وفى
ترجمة حمید من تهذيب المزی رواية فزعة هذا عنه ووقع فى صف «روى عنه
حميد بن قيس )» كذا (٥) هكذا فى قط وهو قضية صنيع اهل المشتبه - ووقع
فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ((الجمال)) والله اعلم - ح .
٢٠ (٦) من صف (٧) قط - اخبرنا (٨) صف « يوسف)» وستاتى ترجمة يونس
ان
(٣٣)
۵
بن سیف فى بابه وفيها اختلاف. ح

١٩٣
ج - ٤
التاريخ الكبير
ابن زياد عن قباث بن اشيم الليثى قال قال النبى صلى الله عليه وسلم صلاة
رجلین یؤم (احدهما صاحبه آز كى عند الله من صلاة اربعة تترى
وصلاة ار بعة یؤمهم-١) احدهماز كى عنداللهمنصلاة مانية (٢) تترى
٠
وصلاة مانیة یؤ مهم احدهم ازكى عندالله من صلاة مائة تترى .
٨٥٧ - قبات بن رزين ابو هاشم اللخمى سمع عكرمة.
روى عنه ابن المبارك والمقری .
باب قرظة
٨٥٨ - قرظة بن كعب الانصارى له صحبة سكن
الكوفة .
٨٥٩ - قرظة بن ارطاة العبدى عن كثير بن شهاب روى ١٠
عنه ابو اسحاق السبيعى ( سمع امية - ٣).
باب قابوس
٨٦٠ - قابوس بن ابى المخارق (٤) (بن سليم - ٣) يعد فى
الکو فیین عن ام الفضل و عن ابيه روى عنه سماك .
٨٦١ - قابوس بن ابى ظبيان وهو قابوس بن حصين بن ١٠
جندب اجنی الکوفی عن اییە روی عنهالثوری،قال احمد بن عبدالله
عن جرير قال اتينا قابوس بعد فساده (٥).
(١) من قط (٢) قط ((ثمانية ثمانية)» كذاح (٣) من صف (٤) ٢٥ ذا فى الاصلين
والثقات - ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((ابن الخارق)) وفى التهذيب (( ابن
ابى الخارق ويقال ابن الخارق)) (٥) قط « بعد فساد».
٢٠

ج- ٤
١٩٤
التاريخ الكبير
٨٦٢ - قابوس مولى عبد الله بن عمرو(١) عن عبد الله
ابن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن .
باب ثُّ
٨٦٣ -- ثم بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى قال (لى-٢) ابن ابى
• الاسود (واسحاق -- ٢) ناروح (بن عبادة -٣) قال انا ابن جريج عن
جعفر بن خالد بن سارة الخز ومی ان اباه خبره ان عبدالله بن جعفر قال
لو رأيتنى وقتماو عبيد الله بن عباس نلعب اذمر بنا النبى صلى الله عليه وسلم
على دابته فقال ارفعوا هذا الى فحملنى امامه وقال لقثم ارفعوا هذا
إلى (٤) فحمله وراءهو كان عبيد الله احب الى عباس من ثثم فلم يستحى
١٠ ان حمل ثم وتركه فمسح على رأسى ثلاثا كلما مسح قال اللهم اخلف
· جعفرا فى ولده، قلت لعبد الله ما فعل قثم؟ قال استشهد فقلت الله ورسوله
اعلم بالخير (قال اجل -٣).
٨٦٤ - ثم بن لؤلؤة مولى (آل - ٢) العباس الهاشمى عن
على وعن امه ايضا عن على روى عنه مغيرة بن مقسم ويزيد بن
١٥ عبدالرحمن والوليد بن جميع.
باب قریش
٨٦٥ - قريش بن حيان ابو بكر العجلى من بكر بن
وائل (البصرى - ٣) كناه أبو عاصم روى عنه وكيع وسليمان
(١) هذه الترجمة من قط (٢) - من صف (٣) من قط (٤) قط «ارفعوه الى»
ابن

١٩٥
ج - ٤
التاريخ الكبير
ابن حرب.
٨٦٦ - قريش بن انس ابو انس الانصارى البصرى (١) سمع
ابن عون وحبيب بن الشهيد، قال على وكان ثقة .
باب قُرط
٨٦٧ - قرط بن خيثمة من بنى قيس بن ثعلبة يعد فى .
البصريين سمع عليا (وابا موسى الاشعري - ٢) (روى عنه ابن مخراق
يعنى مسلما ابو الاسود وطلق بن خشاف -- ٣).
٨٦٨ - فرط ابو توبة سمع ابراهيم النخعى وغيره روى
عنة وكيع (الجنى - ٢).
١٠
باب قتيبة
٨٦٩ - قتيبة بن عبد الرحمن بن عثمان بن قدامة الرؤاسى
( ابو عثمان - ٤) عن ابيه عن الضحاك روى عنه وكيع.
٨٧٠ - قتيبة بن سعيد (بن جميل بن طريف بن عبد الله
الثقفى - ٤) ابو رجاء (البغلانى مولى ثقيف - ٢) (سمع الليث
ومالكا وحماد بن زيد وابا عوانة - ٤) مات فى (غرة - ٢) شعبان ١٠
سنة اربعين ومائتين .
(١)«الانصارى)) من قط و((البصرى)) من صف وكلاهما صحيح كما فى التهذيب
- ح (٢) من صف (٣) من قط وفى صف بد لها «روى عنه داود من نفيع
ومسلم)» (٤) من قط .
٢٠

ج - ٤
١٩٦
التاريخ الكبير
باب الواحد
٨٧١ - قارب الثقفى ويقال مارب قال على (عن ابن
عيينة - ١) ناإبراهيم بن ميسرة عن وهب (٢) بن عبد الله عن ابيه
عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقولرحمالله المحلقين، قال
سفیان بیده بعدها من صدر ہ( و خفض ہہا صو ته - ١) و قال
٥
والمقصرين (قال -٣) فى الثالثة او فى الرابعة وضم سفيان يده الى
صدره و خفض بها صو ته، قال سفيان و جدت عندی وهب بن(٤)
عبد الله بن ما رب فقالو الى (هذا - ١) ابن قارب - قلت لسفيان
عن أبيه عن جده؟ قال نعم (قال -- ٣) وحدثنا مرة (اخرى - ١)
١٠ عن ابراهيم عن وهب بن عبد الله عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه، وعن ابراهيم عن وهب بن عبدالله بن قارب عن ابيه قال
كنت (٥) مع ابى فر أيت النبى صلى الله عليه وسلم يقول . وانما
اخذ ((قارب)) عن الناس (٦).
(١) من صف (٢) هكذا فى قط وهكذا سيأتى فى اثناء الترجمة وستأتى
١٥ ترجمة وهب بن عبد الله بن قارب فی بابه و وقع فى صف ((قارب » كذا - ح
(٣) من قط (٤) هكذا فى صف ومثله فى ترجمة قارب من الاصابة نقلا عن هذا
الکتاب ووقع فى قط ( وحدث عنه وهو ابن » کذا - ح(٠) ھکذا فی صف
والاصابة عن هذا الكتاب ووقع فى قط «جئت» (٦) يعنى ان سفيان انما اخذ هذا
الاسم بهذا اللفظ ((قارب )) عن الناس واما هو فكان فى كتابه ((ما رب)» كمامر
٢٠ - ح .
قنىر

ج - ٤
١٩٧
التاريخ الكبير
٨٧٢ - قنبر ابو الشعثاء مولى ابن معمر (١) يعد فى البصريين
سماه على (٢) هو الذى روى عنه أبو غفار (٣) عن أبى عيمة عن ابى
الشعثاء (وروى صالح السلمى عن قنبر أبى الشعثاء سمع ابن عمرو ابن
عباس فى الصرف - ٤).
٨٧٢ -- قهيد بن مظرف (٥) الغفارى قال اسمعيل ابن أبى .
(١) ذكره ابن ابى حاتم فى آخر باب قيس فقال (( قيس ابو الشعثاء ... ادخل
البخارى هذا الاسم فى باب الافراد من اسامى القاف وسماه قنبر ابو الشعثاء
فسمعت ابى يقول لااعرف قنبر انما هو قيس ابو الشعثاء ولا اعرف قنبرا
الاصاحب على وصاحب معاوية)) وقال الدولابى (( حدثنا العباس قال سمعت
يحيى يقول حميد الطويل عن ابى الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه ١٠
فيروز)» الكنى (٢ - ٥) كذا قال فان لم يكن تصحيفا فهذه ثلاثة اقوال ابن
المدینی یقول («قنبر » ویحی بن معین یقول ((فیر وز)» و ابو حاتم يقول ((قیس)
وابن معمر هو عمر بن عبيدالله بن معمر کمامه عن الدولابی ونحوه فى الا کمال
وغيره ووقع فى صف ((مولى ابى معمر)) كذا - ح. (٢) هو ابن المدينى
كما صرح به ابن ماكولا فى الاكمال ووقع فى صف («سمع عليا)» كذا - واراه ١٥
وهما من الناسخ والذى سمع عليا آخر هو خادمه قنبر متفق على اسمه وله ترجمة
فى لسان الميزان، ولهم آخر صاحب معاوية ويقال اسمه ((قتير)) والله اعلم - ح
(٣) هو المثنى بن سعيد ذكره الدولابى فى الكنى وذكر هو وابن حبان
فى الثقات روايته عن ابى الشعثاء هذا ووقع فى قط ((ابو عمار)» كذا ـ ح
(٤) من - صف (٥) فى قط ((تهيد بن عوف)) كذا وفى صف ((فهد بن ٢٠
عوف » کذا وسیاتی فی السند (( قھید بن مطر ف)» و فى التهذيب والاصابة
والاستيعاب والتجريد وغير ها « قھید بنمطر ف او ابن أبیمطر ف »-

التاريخ الكبير
١٩٨
ج - ٤
اويس (١) حد ثنى ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو
مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبى هريرة ان رجلا قال النبى
صلى الله عليه وسلم ان اراد احد مالى (٢) قالانشده الله والاسلام ثلاثا
(قال قد فعلت - ٣) قال قاتل دون مالك، قال ان قتلت ؟ قال فى
• الجنة، قال فان (٤) قتلت؟ قال فى النار (ناعبد العزيز بن عبد الله
قال ناسليمان عن عمرو بن ابى عمرو عن أبى قهيد الغفارى عن أبى هريرة .٥)
وقال ( عبد الله حدثى - ٦) الليث قال حدثنى ابن الهاد عن عمروبن
فهيد بن مطرف عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه (٧)
قال أبو عبدالله وفيما وجدت فى كتاب احمد فى مسنداته عن ابن أبى
١٠ اويس (٨) قال حدثنى عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب
المخزومى عن اخيه الحكم عن ابيه عن قهید النفارى انه حدثه قال سأل
= زاد فى الاستيعاب ((والا كثر يقولون ابن المطرف)) الاستيعاب ج ٢ص ٥٥٢
وضبطه ابن ما كولا فى الاكمال والله اعلم - ح .
(١) صف((قال ابن ابىاو يس (٢) قط «ان ارادنى احد عن مالى))(٣) من صف
١٥ (٤) صف ((وان)) (٥) من صف - كذا وقع فيها ((عن ابى قهيد)» ولم يذكر ابن
ابى حاتم وصاحب الاصابةهذا فى وجوه الاختلاف فاخشی انیکون « عن ابن
قهيد)» - ح (٦) من قط وعبدالله اراه ابن صالح كاتب الليث اما ابن ابى حاتم
فذكر مثلها عن ابن وهب عن الليث وابن وهب اسمه عبد الله ايضا - ح
(٧) من هنا الى آخر الترجمة من صف (٨) كذا والحديث فى مسند أحمد
٢٠ (٣ - ٤٢٣) أخرجه عن يعقوب هو ابن إبراهيم بن سعد وعن أبى عامر العقدى
كلاهما عن عبد العزيز بن المطلب فالله أعلم - ح .
سائل

ج - ٤
١٩٩
التاريخ الكبير
سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عدا على عاد؟ قال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره - فأمر بتذكيره ثلاث مرات
فانالى فقاتله فان قتلك فانت فى الجنة و ان قتلته فانهفى النار ،هذا مرسل
٨٧٤ - قيلو يه ابو صالح سمع ابن عباس روى عنه يحيى
ابى أبى كثير.
٨٧٥- قر تع الضبى وكان من قراء الاولين (روى عنه علقمة
ابن قيس يروى -١) عن سلمان (٢) قال موسى حدثنا عبدالواحد سمع
الحسن بن عبيد الله سمع ابراهيم عن علقمة عن قر ثع عن رجل من
٠٠٠
جمفى (٣) عن عمر سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول من احب ان يقرأ
القرآن غضا كما انزل فليقر أه بقراءة ابن ام عبد، وقال ابو نعيم عن ١٠
الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر (٤) وقال جرير سمع الحسن عن
ابراهيم عن علقمة عن القرنع عن رجل بن قيس ان نی قیس (٥)من
(١) من صف (٢) من هنا الى آخر الترجمة من قط (٣) فى الاصل - قط -
« من جعفر)» والصواب (( من جعفی)» کما یاتی وجعفى قبيلة مشهورة - ح
(٤) فى الأصل - قط - ((عن عمرو)) والصواب ((عن عمر)) والحديث فى مسند ١٥
عمر بن الخطاب رضى الله عنه من مسند أحمد (١ - ٢٥) من طريق الاعمش
ونحوه فى المستدرك (٣-٣١٨) ح (٥) كذا - وهذه العبارة مختلة والحديث
فى مسند احمد (١ - ٣٨) («ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن
عبيد الله ثنا ابراهيم عن علقمة عن القر نع عن قیس اوابن قيس رجل من جعفى
... )) وفى ص٣٩ « ثنا عبد الملك بن ابى الشوارب ثناعبد الواحد .... ))= ٢٠

ج - ٤
٢٠٠
التاريخ الكبير
جمفى عن عمر عن النبى ..... (١) عن علقمة عن القرنع عن رجل
من قیس.
٨٧٦ - قیلی بن شداد بن أسيد السامى عن شداد روی
عنه ابنه عمر و .
مُ
٨٧٧ - قر فة بن بهيس ابو الدهماء البصرى اراه العدوى
روى عنه حمید بن هلال.
٥٠
٨٧٨ - قنبس بن ابراهيم (٢) سمع مكحو لا روى عنه
مروان بن معاوية .
٨٧٩ - قادم مولى الحكم بن ايوب (٣) عن سالم بن عبدالله
١٠ ابن عمر روى عنه الليث بن سعد.
٨٨٠_ (قتيل- ٤).
مُ
٨٨١- قشير بن عمرو عن بجالة روى عنه داود ابن ابى هند.
والنضر بن مخراق (٥).
= فساقه بنحوه الا انه سقط منه ((عن علقمة)» ولهذا الرجل ترجمتان فى الثقات
١٠ سماه فی احد اهما « قيس بن مروان )» وفى الا خرى « قيس بن ابی قیس )» وفى
التهذيب (٨ - ٤٠٢) ((قيس بن مروان)) وذكر بعض الاختلاف فيه وهكذا
فى الاصابة فى القسم الثالث من باب القباف والله اعلم - ح (١) سقط
من هناشىء كما يظهر - ح (٢) هذه الترجمة من - قط وهكذا ضبط ((قنبس))
فيها ولم اجده فى شىء من كتب الرجال ولا المشتبه التى عندنا والله اعلم- ح
٢٠ (٣) هذه الترجمة من قط ايضا - ح (٤) من صف (٥) وقع فى الاصلين هنا=
قارظ
( ٢٥)
"٠٠