النص المفهرس

ج - ٤
١٢١
التاريخ الكبير
وابو بكر بن ابى مريم ..
٥٣٩ - فضيل بن فضالة القيسى عن أبى رجاء وعبيد الله (١)
ابن أبى بكرة روى عنه شعبة يعد فى البصريين .
٥٤٠ - فضيل بن طلحة البصرى سمع الحسن ورشيداروى
عنه مسعر وشعبة و ابو عوانة وايوب بن بشير (٢) وروى فضيل .
ابن طلحة عن معاوية بن قرة .
٥٤١ .- فضيل ابو محمد (٣) سمع الحسن روى عنه عيسى بن
(١) فى الاصل ((وعبدالله)) وفى التهذيب (٨ - ٢٩٨) ((عبيد الله)) ومثله فى الثقات
٣ - ولعبيد الله ترجمة فى الثقات - ٣- وغيرها - ح (٢) هو المصرى تقدم فى
ترجمته روايته عن فضیل بن طلحة و کذا قال ابن ابى حاتم فى باب ايوب أمافى ١٠
ترجمة فضيل فقال ((ايوب بن ابى مسكين ابو العلاء)) وهذا رجل آخر- ح .
(٣) لم يذكرابن ابى حاتم وابن حبان هذا الرجل كأنها ير يانه فضيل بن طلحة
الذى قبله فانها ذكرا ان كنيته ابو محمد نعم لم يذكرا رواية عيسى بن موسى عنه
ولكن ذكر ابن أبى حاتم فى ترجمة أيوب بن بشير الذى يروى عن فضيل بن
طلحة إنه روى عنه عيسى بن موسى البخارى، ونحوه فى التهذيب (١- ٣٦٦) ١٥
و تقدم فى التاريخ فى ترجمة ايوب,( روى عنه عیسی بن یو نس ،، کذا وقع فى
الاصلين هناك وتصريح ابن أبى حاتم بقوله «عيسى بن موسى البخارى،، قاطع
بانه عيسى بن موسى فانه هو الذى نسب الى بخارى بخلاف عيسى بن يونس
والمقصود انه اذا كان عيسى بن موسى يروى عن أيوب بن بشير عن فضيل بن
طلحة ابی ھد عن الحسن ثم وقع فى روا یة عن عيسى بن موسى عن فضیل ابى
مهد عن الحسن لم يبعد أن يكون فضيل ابو محمد هو فضيل بن طلحة ولكن سقط
أيوب بن بشير من السند وكأنه لهذا الاحتمال وضع المؤلف رحمه الله تعالى هذه
الترجمة عقب ترجمة فضيل بن طلحة والله اعلم - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
موسی .
١٢٢
ج- ٤
٥٤٢ - فضیل ین یسارعن أبى جعفر محمدین علی قو له روی
عنه جريربن حازم وعباد بن عباد .
٥٤٣ - فضيل بن ميسرة ابو معاذالأزدى ويقال العقيلى
٥ ختن بديل بن ميسرة العقيلى سمع ابا حريز روى عنه معتمر.
٥٤٤ - فضيل بن يحيى عن أبى محبوبة قوله روى عنه عبيدالله
الوصافى .
٥٤٥ - فضيل بن أبى زهيدة قال لى عاصم بن هبيرة قوله
روی عنه جرير بن عبد الحميد .
٥٤٦ - فضيل بن غز وان مولى بنى ضبة الكوفى سمع نافعا
١٠
و ابا اسحاق الهمدانی روى عنه ابن المبارك و ابنه محمد .
٥٤٧ - فضیل بن مرزوق الرؤاسی قاله العكلی وقال ابن
مبارك المترى (١) سمع عطية بن سعد وابا إسحاق، الكوفى .
٥٤٨ - فضيل ابو عمر ان الطحان (٢) روى عنه خلاد بن يحي
١٥ (١) فى الاصل ((العنزى)) وضيب عليه وبالهامش (خ العبدى)» وفى موضع آخر
من الها مش ((قال الدار قطنى فضيل بن مرزوق مولى بنى عتر ))اقول قال ابن
ماكولا فى باب عترالخ ((واما عتر بكسر العين المهملة وسكون التاء المعجمة
با تنتین من فو قها .... وعتر بطن من هوازن عد اد هم فی بنی رؤ اس کلهم
بالكوفة .... وفضيل بن مرزوق مولى بنىعتر» ونحوه فى القاموس(ع تر)
٢٠ ورقع فى التهذيب (٨ - ٢٩٨) (( مولى بنى عنزة)» وهو تحريف والله اعلم - ح
قال
(٢) سمى ابن أبى حاتم ابا مجريراح

التاريخ الكبير
ج- ٤
١٢٣
قال عبد الله نا عبيد الله قال انا أبو عمران الطحان واسمه فضيل عن مسلم
ان محر اق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غش
المسلمين فليس منا .
٥٤٩ - فضيل بن ثعلبة (١) عن أبى النوار روى عنه وكيع
٥٥٠ - فضيل بن عياض بن مسعودا بو على سمع منصورا ،
وعطاء بن السائب مات سنة سبع وثمانين ومائة بمكة .
٥٥١ - فضيل بن سليمان أبو سليمان النميرى سمع موسى بن
عقبة وا باما لك الأشجعى.
٥٥٢- فضيل بن منبو ذقال حدثنا زيدابو عمروعن أم حيان
الهمدانية قالت رأيت عليا وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين ١٠
کتفيه .
٥٥٣ - فضیل ین کثیر رأی أساروى عنهسیف ین هرون
وهشيم بن ابى ساسان .
٥٥٤ - فضيل بن والان روى عنه حماد بن سلمة،
مرسل.
١٥
٥٥٥ - فضيل رجل من بى عذرة روى عنه ايوب سمع سالم
ابن عبد الله بن عمر.
(١) ذكره ابن ابى حاتم ثم قال ((قال ايو زرعة انما هو مطير بن ثعلبة)» اقول
سياقى فى باب مطير ((مطير بن ثعلبة عن ابى النوار)) والله اعلم - ح .

1
التاريخ الكبير
ج - ٤
١٢٤
باب فضالة
٥٥٦ - فضالة بن عبيد الانصارى من بنى عمروبن عوف له
صحبة وقال صدقة نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعى عن اسمعيل بن
عبيدالله عن ميسرة (١) مولى فضالة عن فضالة بن عبيد عن النبى
· صلى الله عليه وسلم قال لله عز وجل اشد أذانة الى رجل حسن
الصوت بالقرآن من صاحب القينة الى قينته، وقال ابراهيم بن
موسى عن عيسى بن يونس ناثورعن اسمعيل بن عبيد الله عن فضالة
ابن عبيد نحوه.
٥٥٧ - فضالة الليثى ادرك الجاهلية قال المقدمى نازهير
١٠ ابن اسحاق ابو اسحاق ثقة قال ناداود عن ابى حرب بن ابى الأسود
عن عبدالله بن فضالة عن أبيه قال علمنى النبى صلى الله عليه وسلم
الاسلام قلت علمنى شيئا اذا عملته اجز أنى فان لى اشغالا قال
ما يشغلك فلا تدع العصرين صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة- قال
فضالة وقبل غروبها .
١٥
٥٥٨ - فضالة بن عمیر الزهر انى قاله ابن ابی عدی عن
داود بن ابى هند، وقال يزيد بن هارون وعبد الوهاب عن (٢)
فضالة بن عبيد عن المغيرة بن شعبةً .
(١) فى الاصل هنا «مسرة، كذا والصواب ميسرة ستأتى ترجمته فى بابه - ح
(٢) فى الاصل ((بن)) كذا وهو من خطأ الكاب- كذا وعبارة ابن ابى حاتم
٢٠ «فضالة بن عمير الزهرانى ويقال فضالة بن عبيد) - ح .
فضالة

ج - ٤
١٢٥
التاريخ الكبير
٥٥٩ - فضالة بن أبى فضالة الانصارى سمع عليا واباه
روى عنه (ابن - ١) عقيل .
٥٦٠ - فضالة بن أبى امية والد مبارك قال كاتبنى عمر ،
وقال بعضهم اما كاتب عمر أبا أمية روى عنه عبد الملك بن أبى بشير،
وقال إسحاق بن كعب اخبر ناشريك عن أبى هاشم عن فضالة بن .
الى امية قال قرأ الذى صلى على ابى بكر وعمر رضى الله عنهما
بفاتحة الكتاب.
٥٦١ - فضالة بن مفضل بن فضالة المصرى ابو ثوابة.
٥٦٢ - فضالة بن حصين الضبى عن عطاء بن السائب
و يونس بن عبید ویزید بن نعامة،مضطرب الحدیث،قال بشر
رأيته بالكوفة .
١٠
٥٦٣ - فضالة العطار (٢) قال نازياد النميرى عن أنس
(١) سقط من الاصل - وعبارة ابن ابى حاتم ((روى عنه عبد اله بن محمد بن عقيل))
ونحوه فى تعجيل المنفعة ص ٣٣٣ وفى مسند أحمد ج ١ - ص ١٠٢ ((عن
عبد الله بن مد بن عقيل عن فضائة بن ابى فضالة الانصارى)» فذكر قصة لابيه ١٥
مع علی رضى الله عنه - ح (٢) لم يذكر ه ابن ابى حاتم وابن خبان كأنه عندهما
((فضالة بن حصين)» الذى قبله فان ابن حبان ذكر أنه عطار وفى اللسان
(٤ - ٤٣٥) ان ابن عدى روى من طريقه حديث ما عرض على النبى صلى الله
عليه وآله وسلم طيب قط فرده وقال «لا يرويه عن محد الافضالة وكان عطارا
فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر)) - ح .

ا
ج - ٤
١٢٦
التاريخ الكبير
ابن مالك قال النبى صلى الله عليه وسلم ان شفاعتى لأهل الكبائر
من أمتی.
٥٦٤ - فضالة بن محمد الانصارى يعد فى أهل المدينة عمن
حدثه عن کعب بن عجرة روی عنه الزهری .
٥٦٥ - فضالة بن ابى سعيد سمع عمر بن عبد العزيز روى
عنه الليث .
٥٦٦ - فضالة بن نافع (١) الهذلى يعد فى البصريين سمع
عبد الله بن سليمان وكريمة بنت عقبة عن على روى عنه مسلم بن
ابراهيم.
٥٦٧ - فضالة بن عبد الملك العبدى يعد فى البصريين سمع
١٠
خالته كريمة بنت عقبة قالت كنا بالكوفة قالت شهدت عليا يقسم
بيننا الورس روى عنه موسى بن اسمعيل .
باب فروة
٥٦٨ - فروة بن مسيك الغطيفى يعد فى الكوفيين لمله
١٥ من اليمن له صحبة قال الحميدى نافر ج بن سعيد قال حدثنى عمى (٢)
ثابت بن سعيد عن ابيهان فروة بن مسيك المرادی حد ثه انه سأل
النبى صلى الله عليه وسلم عن سبأ رجل ام جبل امواد؟ قال بل رجل ولد
(١) هكذا فى الاصل والثقات ٣- ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((مسافع))
ولم يرتب هذا الباب على الحروف ولم اجد هذه الترجمة فى بقية الكتب فالله
٢٠
اعلم (٢) فيه تجوز فانها عم ابيه راجع ترجمتى فرج وثابت- ح .
عشرة

التاريخ الكبير
ج - ٤
١٢٧
عشرة فتشاءم منهم اربعة وتيامن ستة فأما الذين تشاء موا فلخم وجذام
وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فحمير ومذحج والازد
والاشعريون والأثمار منها بجيلة وخثعم .
٥٦٩ - فروة له صحبة روى معاوية بن صالح (١) عن أبى
عمروعن بشير سمع فروة .
٥٧٠ - فروة بن نوفل الأشجى يعد فى الكوفيين سمع
اباه وعائشة روى عنه أبو اسحاق الهمدانى وهلال بن يساف .
٥٧١ - فروة روى عنه حسان بن عطية (٢) .
٥٧٢ - فروة بن مجالد مولى اللخم وكان يسكن كفرغما (٣)
بالشام وكانوا لا يشكون انه من الأبدال مستجاب الدعوة نسبه حجر ١٠
(١) فى الاصل ((معاوية بن أبى صالح)» وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره
«معاوية بن صالح)) وهو الصواب فقد قال المؤلف فى الكنى ((ابو عمرو
الازدى عن بشير مولى معاوية سمع فروة إذا رأى الهلال، قاله عبدالله بن صالح
عن معاوية بن صالح)» ومعاوية بن صالح مشهور روى عنه ابو صالح عبد الله
ابن صالح كاتب الليث احد شيوخ المؤلف - ح (٢) لم يذكر ابن أبى حاتم ١٥
وابن حبان هذه الترجمه كأنه عندها فروة بن مجالد الآتى عقب هذا فان ابن ابى
حاتم قال «روى عنه المغيرة وحسان بن عطية)) ثم قال وكان بعض الناس
جعل هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول ها واحد » ح (٣) فى الاصل بلا نقط
والميم غير واضحة وضبب عليه وفى التهذيب نقلا عن المؤلف( كفر عنا)) ولم اجده
فى معجم البلدان وانما فيه مما يقرب من هذا الشكل .- كفر عنا- كفرغما- كفر
كنا. واوسطها اقرب الى ما فى الاصل والله اعلم. ح

ج- ٤
١٢٨
التاريخ الكبير
ابن الحارث.
٥٧٣ - فروة بن وهب عن شريح قال العدل فى المسلمين
الذى يجلس فى محالس قومه ويصلى الصلوات فى الجمع ولا يطعن
عليه فى فرج ولا بطن، قاله زكريا عن الحكم بن المبارك عن إبراهيم
· ابن المختار عن عنبسة عن فروة.
٥٧٤ - فروة بن ابى المغراء الكندى الكوفى سمع على بن
مسهر وابن أبى زائدة والقاسم بن مالك .
٥٧٥ - فروة بن یو نس عن هلال بن جبير روى عنه محمد
ابن عبد الله الانصارى.
باب قُرات
١٠
٥٧٦ - فرات بن حيان العجلى من بكر بن وائل بن ربيعة
وكان مها جرا الى النبى صلى الله عليه وسلم ، قال على نابشر بن السرى
قال ناسفيان عن أبى إسحاق عن حارثة (١) بن مضرب عن فرات
١٥ ابن حيان ان النبى صلى اللهعليه وسلم قال بقتله وكان عينالأبى سفيان
وحليفا فقال ان منكم رجالا أكلهم الى إيمانهم منهم فرات بن حيان.
٥٧٧ - فرات بن ثعلبة البهرائى الشامى روى عنه خصيف
وعلى بن بذيمة قاله زكريا بن يحيى ناالحكم بن المبارك سمع محمد بن
(١) فى الاصل ((جارية)) وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ((حارثة)) وقد تقدمت
٢٠ ترجمة حارثة بن مضرب فى بابه - ح
(١٦)
حرب.

ج - }
١٢٩
التاريخ الكبير
حرب عن الز بيدى محمد عن سليم بن عامر الحبائرى عن فرات البهر انى
عن ابى عامر أن رجلاسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل النار، فقال
سبحان اللهاسألت عن عظيم، كل شديدقمبرنى، قال وما القمرى؟ قال
الشديد على الأهل والصاحب والعشيرة، واهل الجنة كل ضعيف
مزهد .
:
٥٧٨ - فرات بن أبى عبد الرحمن القزازابو محمد القزاز
التميمى أصله بصرى سكن الكوفة كناه شريك وقال حجاج
ابن ارطاة هو ابو عبد الله سمع سعيد بن جبيروا با الطفيل روى عنه
الثورى وشعبة، وقال عبد الله بن عبد الرحمن فرات بن ابى الفرات ١٠
٥٧٩ - فرات بن سلمان يعد فى اهل الجزيرة.
٥٨٠ - فرات بن أحنف وهو فرات بن ابى بحر الهلالى سمع
اباه روی عنه عبدالواحد بن زياد .
٥٨١ - فرات بن خالد الرازى عن اسامة بن زيد روى عنه
إبراهيم بن موسى .
١٥
٥٨٢ فرات بن ابى الفرات عن الفضيل(١) بن طلحة روى عنه
ابو معاوية وهلال بن فياض (٢) قال مسلم نا فرات بن ابى الفرات سمع
(١) فى الاصل ((الفضل)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم ((الفضيل)» وقد
تقدمت ترجمة فضیل بن طلحة فی بابه رقم ( ٥٤٠) وذ کر ابن ابى حاتم فى
ترجمته رواية الفرات بن ابى الفرات عنه - ح (٢) بها مش الاصل ((خ غنام)) ٢٠
کذا وستأتی ترحمة هلال بن فیاض ی بابه - ح .

ج - ٤
التاريخ الكبير
١٣٠
عطاء عن جابر قال اخر النبى صلى الله عليه وسلم العشاء فنادى عمر
الصلاة، وقال عمرو بن دينار وايوب وقيس عن عطاء عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم .
٥٨٣ - فرات بن السائب ابو سليمان عن ميمون بن مهران
• تركوه منكر الحديث.
٥٨٤ - فرات بن اسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه عبدالرحمن بن زياد، يعد فى الشاميين .
باب فرقد
٥٨٥ - فرقد ادرك النبى صلى الله عليه وسلم قال رأيت محمدا
١٠ النبي صلى الله عليه وسلم وطعمت فى مائدته الطعام.
٥٨٦ - فرقد مولی عمر بن الخطاب ڕوی عنهصفوان بن
عبدالله المكى .
٥٨٧ - فرقد مولى اوس (١) واحسن الثناء عليه (٢) سمع
ابن عمر روی عنه عبدالله بن یزید بن ضبة، قال عبدالله بن محمد عن
١٥ عبد الملك العقدى .
.
٥٨٨ - فر قد بن الى اسماء قال رايت على انس بن مالك عمامة
خزومطرف خز . .
(١) بهامش الاصل ((خ او يس)) وفى الثقات ((اوس)) وكذا فى كتاب ابن
ابى حاتم وفى نسخته هنا تخليط ـ ح (٢) هكذا فى الاصل وكتاب ابن ابى
٢٠ حاتم- ح
فرقد

ج- ٤
١٣١
التاريخ الكبير
٥٨٩ ۔۔ فرقد مولی الشرید سمع انساروى عنه يوسف
این یزید.
٥٩٠ - فرقد بن الحجاج ابو نصر البصرى سمع عقبة بن
الى الحسناء روى عنه عمرو بن منصور وعبدالصمد بن عبدالوارث.
٥٩١ - فرقدابو طلحة سمع عبد الرحمن بن خباب روى عنه .
الوليد بن زياد.
٠٠
٥٩٢ - فرقد ابو يعقوب السبخی عن سعيد بن جبير، فى
حديثه منا كير، قال يحيى القطان مات مالك بن دينارقبل الطاعون
واری فرقدا تلك الأ یام، وقال محمد بن حميد سمعت جرير ا عن
مغيرة قال أول من دلنا على ابراهيم فرقد السبخى وكان فرقد حائكا ١٠
من نصارى ارمينية، وقال يحيى القطان ما يعجبنى الحديث عن فرقد
ء
السبخی، و قال سليمان بن حرب ناحماد بن ز ید قال سالت ایوبعن
فر قد السبخى فقال ليس بشىء، وكناه مطر عن يزيد بن هرون .
باب فائد
٥٩٣ - فائد بن بكير سمع حذيفة روى عن حلام بن صالح ١٥
وابنه بكير، يعد فى الكوفيين.
٥٩٤ - فائد مو لی عبيد الله بن على بن آبیرافع مولی النبى
صلى الله عليه وسلم سمع عبيد الله بن على بن ابى رافع قاله محمد بن أبى
بكر عن فضيل بن سليمان،و روى عنه معن بن عيسى، وقال محمد

التاريخ الكبير
ج - ٤
١٣٢
ابن عباد عن الدراوردى عن فائد مولى عبادل (١) عن عبيدالله بن
أبی رافع .
٥٩٥ - فائدبن كيسان أبو العوام الجزار (٢) مولى باهلة
عن أبى عثمان النهدى روى عنه زكريا بن عمارة وحماد بن سلمة .
٥٩٦ - فائد بن عبدالرحمن العطار الكوفى أراه ابو الورقاء
عن ابن ابى أو فى منكر الحديث .
باب فرقخ
٥٩٧ - فروخ مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى عن
عمر قاله عمروبن دينارعن عبدالرحمن بن فروخ عن ابيه .
٥٩٨ - فروخ مولى عثمان بن عفان القرشى سمع عمر ،يروى
عنہ ابویحیی .
٥٩٩ - فروخ ابو عنان سمع ابن عباس روى عنه ابو جناب
١٠
ء
القصاب .
٦٠٠ - فروخ مولى الأشتر النخعى، قال ابو نعيم ناحميد
الأصم عن فروخ مولى الأشترقال رأيت عليا فقال أ تعرفى؟
١٥
(١) عبا د ل لقب عبيد الله بن على المذ کور کافی التھذ یب وغیرہ۔۔ ح (٢) فى
الاصل ((الخزان)) كذا وضبطه ابن ماكولا فى الإكمال باب الجرار الخ
«الجزار)» وتبعه الذهبى فى المشتبه ص٩٨ وابن حجر فى التبصير و وقع فى
مشتبه النسبة لعبد الغنى ص ٢٢ انه ((الجرار)) واخشى ان يكون خطأ نشأ عن
٢٠ سقط والله اعلم- ح
قلت

ج - ٤
١٣٣
التاريخ الكبير
قلت نعم، ثم أتى غلاما فقال أتعرفتى ؟ فال نعم ، ثم أتى آخر فقال
أ تعرفى؟ قال لا ، فاشترى منه قيصا فليسه فاذا هو مع الأصابع
فقال كفوافلما كفوا قال الحمدلله كسا على بن أبى طالب.
باب فُليح
٦٠١ - فليح بن سليمان ابو يحيي المدنى الخزاعى ويقال .
الأسامى عن الزهرى وسهيل بن أبى صالح .
٦٠٢ - فليح الشماس عن عبيد بن أبى عبيد (١) روى عنه
عیسی بن شعيب (٢) .
..
٦٠٣ - فليح بن محمد بن المنذربن الزبير بن العوام القرشى
المدنى عن ابنه مرسل روى عنه ابن المبارك .
١٠
٦٠٤ - فليح بن اسمعيل بن جعفر بن أبى كثير مولى بنى
زريق (٣) الأنصارى المدنى.
.i
.. --
(١) فى الاصل ((عتيد بن أبى عتيد)) كذا، وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات
«عبيد بن ابی عبيد » و لعبید هذا ترجمة فی کتاب ابن ابى حاتم والتهذيب
(٧- ٧٠) اور داه فى باب عبيد قال فى التهذيب ((قال البخارى وقال مؤمل ١٥
عبيد بن كثير .... وجزم ابن حبان بما حكاه البخارى عن مؤمل من ان اسم
أبی عبید کثیر - ح (٢) فى الأصل ( عیسی بن أبی شعیب) وفی کتاب ابن ابى
حاتم والثقات هنا وفى ترجمة عيسى (( عيسى بن شعيب)) و کذا فى التهذيب فى
ترجمة عيسى (٨-٢١٣) - ح.
(٣) فى الاصل هنا ((رزين)) وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((زريق)) وهكذا ..
تقدم فى ترجمة والد هذا الرجل وهو اسمعيل بن جعفر، وفى الانساب لابن =

التاريخ الكبير
ج - ٤
١٣٤
باب فرج
٦٠٥ - فرج بن يحمد (١) الكلاعى سمع أبا ضمرة القاص
روی عنه صفوان بن عمر و .
٦٠٦ - فرج بن يزيد سمع يزيد بن ابى مالك وعثمان
· ابن اجيل.
:
٦٠٧ - فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن
حمال السبای یعد فی اهل الیمن سمع عمه ثابت بن سعيد(٢) روی
عنه الحمیدی .
٦٠٨ - فرج بن فضالة ابو فضالة (٣) الشامى عن يحي
١٠ ابن سعيد، منكر الحديث.
باب فیاض
٦٠٩ - فياض بن الأسود الطائى يعد فى الكوفيين عن
= السمعانى ور قة - ٢٧٣ - وجه ٢« الزرق بضم الزاى وفتح الراء وفى آخرها
الراء هذه النسبة الى بنى زريق وهم بطن من الانصار»- ح (١) مشتبه فى
١٥ الاصل وهكذا ضبطه ابن ما كولافى باب محمد الخ - ح (٢) فى الاصل ((ثابت
ابن يزيد)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ٤ - وغيرها ((ثابت بن
سعيد)» وقد مرفى باب ثابت ((ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال .... روى
عنه فر ج بن سعید» وفى قوله هنا « عمه » تجوز وانما هو عم ابيه والله اعلم - ح
(٣) فى الأصل " فرج بن فضالة بن فضالة)) كذا وفى التأريخ الصغير للمؤلف
٢٠ ص ١٩٩ «فرج بن فضالة ابو فضالة)) وكذا فى الضعفاء الصغير للمؤلف ايضا
ص ٢٩ - و مثله فی کتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابی فی الکنی-
ج ٢ ص ٠٨٠
اییه

ج- ٤
١٣٥
التاريخ الكبير
ابيه قال كنا نأتى عدى بن حاتم فى رمضان فيقول للغلام اصعد
فاسمع الأ ذان قالهعلى ناسو ید ین عمر و(١) قال نافياض .
٦١٠ - فياض بن محمد سمع يحيى بن أبي كثير مرسل روى
عنه مو سی بن اسمعیل .
٦١١ - فیاض بن محمد الر قى سمع جعفر بن بر قان روى عنه ،
الوليد بن صالح .
باب فُدیك
٦١٢ - فدیك صاحب النبى صلى الله عليه وسلم يعد فى
اهل الحجاز قال فـیك بن سليمان ناالآ و زاعی ابو عمر و عن
الزهرى عن صالح بن بشير بن فديك قال خرج فديك الى النبى ١٠
صلى الله عليه وسلم فقال انهم يز عمون انه من لم يها جر هلك، فقال
يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من
ارض قومك حيث شئت تكن مهاجرا. وقال اسحاق بن يزيد
نايحيى بن حمزة قال نا الزيدى ان الزهرى حدثه مثله ولم يقل
يكون مهاجراوقال (٢).
١٥
(١) فى الاصل هنا («عمر» کذا وقد تقد مت ترجمة سو ید فى با به و فيها
« سويد بن عمر و ابو الوليد الكابی الکوفی » وهکذافی کتاب ابن ابى حاتم
وغير مـح (٢) كذا ولعل هنا سقطا، وفى ترجمة بشير بن فديك من الاصابة القسم
الثانی من حرف الباء « قال البغوى بلغنی عن فد یك بن سلیمان عن الاوز اعى.
عن الز هی عن صالح بن بشير بن فد یك ان اباه قال قلت يا رسول الله == ٢٠

ج - ٤
١٣٦
التاريخ الكبير
٦١٣ - فديك بن سليمان ابو عيسى الشامى من ولد فديك
صاحب النبى صلى الله عليه وسلم سمع الأوزاعى.
باب فزع (١)
٦١٤ - فزع وكان شهد القادسية سمع منقع (٢).
٦١٥ - فزع بن عفيق (٣) قال المفضل بن فضالة نافزع
ابن عفيق المازنى قال قلت لعبدالله بن عمرانا نشترى السرق قال وما
السرق؟ (٤) قلت الحرير قال يا أهل العراق تجيئون باسماء منكرة،
ألا تقول الحرير .
باب الواحد
ء
٦١٦ - فيروزين الديلمى قاتل الأسود العنسى قال أبو عاصم
١٠
= انه من لم يها جر هلك ، فقال اقم الصلاة ، الحديث » فکأنه كان فى الاصل
((وقال فديك بن سليمان عن الأوزاعى .... » ثم ذكر الترجمة الآتية « فديك
ابن سليمان ابوعيسى ... )) فزاغ نظر الناسخ من ((فديك بن سليمان » فى
اثناء هذه الترجمة الى مثلها اول الترجمة الآتية والله اعلم - ح .
١٥ (١) قال عبدالغنى فى المؤتلف ص ١٠١ «فرع بفتح الفاء والزاى وهى معجمة
هو الفزع عن المنقع) وكذا قال ابن ماكولاوغيره- ح (٢) كذا وسياتى مافيه
فى ترجمته - ح (٣) قال فى القاموس(٤ ف ق) ((والفرع بن عفیق كزبير تابعى»
كذا وقع فيه ((الفرع)» قال شارحه «والصواب بالزاى المحركة» ح (٤) وقع
فى الاصل « الشرق » فى الموضعين وفى النهاية (س ر ق ) « و منه حديث ابن
٢٠ عمر أن سائلا مما له عن سرق الحريز فقال هلا قلت شقق الحرير ، قال أبو عبيد
هى الشقق الا انها البيض خاصة وهى فارسية اصلها سره وهو الجيد» ح .
(١٧)
عن

-
ج- ٤
التاريخ الكبير
١٣٧
عن عبدا حمید عن يزيد بن ابى حبيب عن مر ثد بن عبد الله عن ابن
الدیامی انه سأل النی صلىالله عليه وسلم انا منك بعيد و أشرب شرابا
من قمح؟ فقال أيسكر؟ قلت نعم! قال لا تشربوا مسكرا فأعادثلاثا
قال كل مسكر حرام. وقال على نا محمد بن الحسن الصنعانى قال
اخبرفى النعمان بن الزبير عن أبى صالح الاحمسى عن مر المؤذن (١) قال .
خرجت مع فيروزبن الديلمى فى ألفين (٢) فأتيت عمر ثم أتاه فيروز
فقال عمر هذا فيروز قاتل الكذاب .
٠٠
٦١٧ - فلتان بن عاصم قال عاصم بن كليب يعد فى الكوفيين
له صحبة .
٦١٨ - فجيع. قال ابو نعيم ناعقبة بن وهب بن عقبة العامرى ١٠
البكائى قال سمعت ابى يحدث عن الفجيع العامرى انه الى النبى صلى الله
عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة؟ قال ماطعامكم؟ قلنا نفتبق ونصطبح
قالففسر ہ لیعقبة قال قدحا غدوة و قدحا عشيةفقال ذاك وابى جوع
واحل لهم الميتة على تلك الحال .
٦١٩- فراس له صحبة قال ابو صالح حدثنى الليث قال حدثنى ١٥
جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن غشى انه
(١) هكذا هنا وهكذا سيأتى فى ترجمته ووقع هنا بها مش الاصل ((خ المؤدب»
كذا - ح (٣) بها مش الاصل (خ العيد)).

ج - ٤
١٣٨
التاريخ الكبير
قال اخبر ك الفراسی (١)قال للنی صلى الله عليه و سلم أسال یا نبی
. الله؟ قال ان كنت لا بد سائلا فسل الصالحين
i
٦٢٠ - فراس (٢) الشعبانى عن ابى سعيد الخبر .
ءَ
٦٢١ - فريس بن صعصعة سمع ابن عمر و شداد بن معقل
روى عنه وقاء(٣) وفطر بن خليفة
٥
(١) کذا فى الاصل - وفى الاصابة فى القسم الاول من باب الفاء ( فراس له
صحبة قاله البخارى ثم روى عن ابى صالح قال حد ثنی اللیث حدثنی جعفر عن
بكربن سوادة عن مسلم بن مخشى انه قال اخبرنى ابن الفراس ان الفراسى ... ،،
فذ کر نحو ما هناثم قال« هکذا رأيته فى نسخة قديمة من تاريخ البخارى فى
١٠ حرف الفاء ... )) وفى الثقات لابن حبان فى الصحابة ((الفراس» ولم اره
فى كتاب ابن ابى حاتم ولكنه ذكرابنه فى فصل الابناء ((ابن الفراس » فلعل
الصواب فی الاصل «اخبر فی ابن الفر اس ان الفر اس» والحديث فی مسند أحمد
( ٤- ٣٣٤) وسنن ابی داو د - کتاب الزكاة - باب فى الاستعفاف، وسنن
النسائى - كتاب الزكاة - باب سؤال الصالحين كلهم عن قتيبة ثنا ليث بن
١٥ سعد ..... عن ابن الفراسى ان الفراسى ... ج (٢) هكذا فى عامة الكتب
وحديثه فى كتاب الكنى المؤلف ( وهو تحت الطبع فى دائرتنا ) فى ترجمة ابى
سعيد الزرق، ووقع فى ترجمة ابى سعد الخير من الكنى للدولابى ج ١ ص ٣٥ *..
. . انه سمع ابا فراس الشعبانى)» كذا قال وكذا فيماحكاه فى الاصابة عن الدولابى
ولكنه لم يذكره فيمن كنيته ابو فراس والله أعلم - ح (٣) وقع فى الاصل
٢٠ « وفاء )» وفی کتاب ابن ابی جا تم « و قاء ین ایاس» وحكاه عنه عبد الغنى فى
المؤتلف ص ١.٣ وابن ما کولا فی الا کمال۔۔ باب قر یش الخ وضبط فر یسا
هذا ((بفاء مضمومة وراء مفتوحة وآخره سين)) وستأتى ترجمة وقاء بن
ا یاس و قد ضبطه اهل المشتبه و غيرهم « بکسر الوا وو بالقاف » هذه عبارة
ابن ما كولا - ح.
فرز دق

١٣٩
ج- ٤
التاريخ الكبير
٦٢٢ - فرزدق بن غالب أبو فراس الشاعر المجاشعى
التميمى يعد فى البصر بين سمع عبد الله بن عمروا باهر يرة روى عنه
مروان الأصفروابن ابى نجيح وخالد وابنه لبطة .
٦٢٣ - فطیر قال اسحاق عن ابى اسامة قال نا ابن عون عن
فطيروكان أدرك ابن مسعود قال كان ابن مسعوديكره ان يصلى .
فی مسجد قبلته تتن او قذ ر .
٦٢٤ - فراس بن يحيى الحمد الى المكتب سمع الشعبی روی
عنه الثورى وشعبة، قال عبد الله بن محمد ناعبيد الله قال نااسراء يل
عن فراس عن عطية عن ابى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
اجتنبوادعوات المظلوم .
١٠
٦٢٥ - فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث الخياط
الكوفى سمع ابالطفيل وعمرو بن حريث المخزومى وعكرمة وعطاء
روی عنه و کیع وا بو نعيم .
٠
٦٢٦ - فيل بن عرادة عن جراد بن طارق روى عنه الصعق
ابن حزن يعد فى البصريين .
١٥
٦٢٧ - فيض بن محمد سمع ضوء بن ضوء روى عنه بلبل (١).
٦٢٨ - فيض بن اسحاق ابو يزيد الرفى سمع الفضيل
(١) وقع فىالاصل (( بلیل» وقد تقدم فى اواخر باب الباء ((بلبل بن حرب ...
قال حدثنا فيض بن محد قال ثنا ضوء بن ضوء)» ضبطه فى الاصلين هناك بضم
الموحدتین وهکذا ضبطه ابن ما کولا فى الا کما ل باب بلبل وبليل - ح
٠
٢٠

١٤٠
ج- ،
التاريخ الكبير
ابن عياض .
٦٢٩ - فيض بن الفضل البجلى الكوفى .
٦٣٠ - فيل (١) مولى زياد ابن سمية قال عبد الله بن محمد
ناوهب بن جريرقال حدثنا أبى قال نا محمد بن الزبير الحنظلى عن
فيل مولى زياد قال قتل حجر بن الأدبر وملك زیاد العراق مس
سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين .
٦٣١ - فنج (٢) عن يعلى بن أمية وسمع رجلا من اصحاب
النی صلى الله عليه وسلم فى الغرس قاله عبدالر زاق عن داود بن
قیس الصنعانى عن عبد الله بن وهب (٣) عن ابيه .
٦٣٢ - فلفلَة بن عبد الرحمن (٤) الجسفى سمع عبد الله بن
(١) وقع فى الاصل ( فتل » و کأنه من تصرف الناسخ وفی کتاب ابن ابىحاتم
« فیل » اورده فىباب فيل مع فيل بن عرادة المتقدم قبل ثلاث تراجم وهكذا
ضبطه ابن ما کولا فی الا کمال ( باب فیل ) وصاحب القاموس (فى ل) - ح
(٢) قال عبد الغنى فى المؤ تلف ص ١٠٣ ((فنج بالنون والجحيم)) وذكر القصة
١٥ الآتية مطولة من طر یق عبد الله بن وهب بن منبه عن ابيه قال حد ثنی فنج
وقال ابن ماكولا (( بفتح الفاء وتشديد النون وبالجيم قاله عبدالرزاق
عن داود بن قيس الصنعانى وليس هو القراء عن عبدالله بن وهب بن منبه عن
ابیه عنه قالہ البخاری × - ح(٣) هو ابن منبه كمامی عن المؤتلف والا كمال
نحوه فى المشتبه للذهبى ص ٣٩٧ ووقع فى التبصير وهم نشأ عن سقط واهه
٢٠ اعلم - ح (٤) كذا فى الاصل والذى فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات
- ٢ - والتهذيب (٨ - ٣٠٢) «فلفلة بن عبد الله)). والله اعلم - ح.
١
مسعود