النص المفهرس

التاريخ الكبير
( عبد الواحد )
ق ٢ - ج ٣
١٧٠٨ - عبد الواحد بن صبرة، سمع القاسم بن محمد، روى
عنه يونس بن عبيد ومبارك؛ البصرى.
١٧٠٩ - عبد الواحد، مرسل، روى عنه معاوية بن صالح
الشامى .
١٧١٠ - عبد الواحد بن حمزة الحجازى ابن عبد الله بن الزبير، ٥
سمع عباد بن عبد الله؛ سمع منه موسى بن عقبة.
١
١٧١١ - عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة الجداد مولى بنى
سدوس٣ عن شعبة، روى عن سعيد عن قتادة عن أنس رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه و سلم: ان الله رفيق، ورواه الخفاف عن سعيد عن
قتادة مرسلاً؛ هو البصرى.
١٠
١٧١٢ - عبد الواحد بن نافع ابو الرماح°، سمع رافع بن خديج،
سمع منه موسى بن اسمعيل؛ وقال حرمى بن عمارة: حدثنا عبد الواحد
(١) اى ابن فضالة وسوار بن عبد الله - قاله ابن ابى حاتم (٢) كذا ذكره
المؤلف غیر منسوب، ولم یذ کر فی الجرح و التعديل ولا فى التهذيب و لا
فى اللسان (٣) من التهذيب وكان مشتبها فى الأصل (٤) وفى الأصل: من سل.
(٥) وكان فى الأصل: ابو الدحداح، وهو أبو الرماح ؛ راجع الجرح
والتعديل واللسان (٦) كذا، والصواب: ابن رافع، كما يجىء بعد وكما هو
فى الجرح و التعديل .
٦١

التاريخ الكبير
(عبد السلام)
ق ٢ - ج ٣
ابن نفيع بن على الكلابى: خرجت إلى المدينة فسمعت عبد الله بن رافع
ابن خديج يقول حدثنى ابى: امر النبى صلى الله عليه وسلم بتأخير العصر،
وقال ابو عاصم: عن عبد الواحد بن نافع الكلابى، وقال الحسن بن
صباح حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمى: عن عبد الواحد بن نافع حدثنى
عبد الله بن رافع عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال فضل حدثنا
ابو عاصم: عن عبد الواحد بن نافع الرماح ؛ من اهل اليمامة .
٥
١٧١٣ - عبد الواحد بن زيد البصرى، عن الحسن وعن
عبادة بن نسى ٢، تركوه.
١٧١٤ - عبد الواحد بن عبيد الرقاشی ، روى عنه ابو معاوية؛
١٠ ولم يصح حديثه .
باب عبد السلام
١٧١٥ - عبد السلام مولى لآل يحيى بن سعيد، سمع سعيد بن .
(١) وكان فى الأصل لفظ " قال" مطموسا لم يصور كله (٢) لعله فضل
ابن موسى السينانى وهو من اقران ابى عاصم (٣) روى عنه النضر بن شميل
ومسلم بن ابراهيم وأبو عبيدة الحداد وأبو داود الطيالسى وعبد الصمد بن
عبدالوارث وقرة بن حبيب - قاله ابن ابى حاتم (٤- ٤) كذا فى الأصل، وفى
الجرح والتعديل: ابن عبيد الأزدى روى عن يزيد الرقاشى، فلعل ما بين
عبيد والرقاشى سقط من الأصل - والله اعلم.
المسيب
٦٢

التاريخ الكبير
هے
(عبد السلام)
ق ٢ - ج ٣
المسيب١، سمع منه شعبة، وروى هشيم: عن عبد السلام مولى قريش
سمع الشعبى يقول: يؤخذ بصداق العلانية، وقال أبو داود: عن شعبة
عن عبد السلام الواسطى سمع الشعبى: تزوج عبد الرحمن بن ام الحكم
فى مرضه، احمد ابو جعفر ثنا عبد الصمد: ثنا شعبة عن عبد السلام
"وسعيد بن المسيب" وسمعت ◌ُ النضر: انا شعبة عن عبد السلام، من ٥
أهل الكوفة .
١٧١٦ - عبد السلام بن حفص ابو مصعب المدينى عن يزيدبن
الهادْ، سمع منه عبد الملك بن عمرو ؛ وقال خالد بن مخلد حدثنا عبد السلام
ابن حفص الليثى : عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما:
صلى النبى صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس تحول، وقال عبد الله ١٠
ابن موسى حدثنا عبد السلام بن مصعب: عن أبى حازم عن سهل
(١) والشعبى - قاله ابن ابى حاتم (٢) اى الطيالسى، ولفظ" ابو" قبل" داود" كان
مطموسا لم يصور ولا بد منه (٣-٣) كذا فى الأصل، ولعله : عن سعيد
ابن المسيب، فصحف وصار واوا (٤) اى قال عبد الصمد، وسمعت النضر، ولعله
ابن شميل او إمام مسجد ابى عمران الجونى - والله اعلم (٥-٥) قال ابن أبى حاتم:
ويقال عبد السلام بن مصعب المدينى روى عن زيد بن أسلم و الزهرى وابن
يزيد بن الهاد و يحيى بن سعيد الأنصارى وعبد الرحمن بن حرملة والعلاء بن
عبد الرحمن - الخ (٦) وهو ابن دينار لأنه يروى عن سهل الساعدى .
٦٣

التاريخ الكبير
(عبد السلام)
ق ٢ - ج ٣
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ والأول أثبت.
١٧١٧ - عبد السلام"، روى عنه اسمعيل بن ابى خالد البجلى
رجل من جهينة ؛ مرسل .
١٧١٨ - عبد السلام" عن الزهرى" قال ابن عبر عن محمد بن
٥ اسحاق؛ حديثه فى اهل المدينة .
١٧١٩ - عبد السلام بن ابى مطر٣، سمع ابا سوية الفقيمى
وأباه، سمع منه مسدد، يعد فى البصريين؛ اسم ابى سوية سهيل.
١٧٢٠ - عبد السلام بن شداد وهو عبد السلام بن ابى حازم
٢٤٦ / ألف ابو طالوت الجريرى القيسى ' سمع ابا عثمان النهدى و غزوان/ بن جرير
١٠ الضبى، سمع منه وكيع وأبو نعيم قال عبد الصمد بن عبد الوارث: عن
الی طالوت ◌ُ قال: کان ابی ولد یو ١مات التی صلى الله عليه و سلم،
البصرى .
(١) قال ابن أبى حاتم: عبد السلام البجلى روى عن الزبير بن العوام روى عنه
اسمعيل بن ابى خالد (٢) قال ابن ابى حاتم: عبد السلام بن ابى الجنوب روی
عن الزهرى روى عنه محمد بن اسحاق وأبو معشر وعيسى بن يونس وقال سألت
ابى عنه فقال شيخ مدينى متروك (٣) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات:
عبد السلام بن ابى مطر - بالميم، وفى الجرح والتعديل: ابن ابى فطر - بالفاء؛
والله اعلم (٤) وكان فى الأصل: عن ابى طالب، خطأ؛ والصواب: عن
ابى طالوت ، وهو عبد السلام بن شداد صاحب الترجمة .
(١٦) عبد السلام
٦٤

التاريخ الكبير
(عبد السلام)
ق ٢ - ج ٣
١٧٢١ - عبد السلام بن سليم عن يزيد بن سمرة، سمع منه
الأوزاعى؛ فى الشاميين.
١٧٢٢ - عبد السلام بن ابى المسلى الحارنى عن بيان ، روى
عنه ابن غير وأبو نعيم؛ يعد فى الكوفيين.
١٧٢٣ - عبد السلام الأحمسى عن ابيه: قضى على رضى الله عنه ٥
مشيا فى الطريق - قاله بشر بن الحكم ، سمع منه ربيعة .
١٧٢٤ - عبد السلام المدنى عن الحكم بن ابان .
١٧٢٥ - عبد السلام ابو كيان البصرى، مرسل؛ سمع منه
محمد بن سعيد القرشى .
١٧٢٦ - عبد السلام بن غالب ، قال موسى بن اسماعيل: ١٠
(١) وكان فى الأصل: المسل، وفى الثقات: المستملى، وفى الجرح والتعديل:
المسلى، وهو الصواب، راجع التهذيب ترجمة بيان بن بشر؛ قلت وفى اللباب
ج ٢ ص ١٣٩: المسلى بضم الميم وسكون السين وفى آخره لام هذه النسبة
الى مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن خلد بن مالك بن ادد ومالك هو مذحج
وهى قيلة كبيرة من مذحج - قال: ونزلت مسلية بالكوفة محلة فنسبت اليهم
وينسب الى هذه المحلة جماعة ليسوا من القبيلة - الخ (٢) قال ابن ابى حاتم:
روى عنه عبد الله بن نمير وأبو نعيم (٣) قال ابن أبى حاتم: عبد السلام بن
عجلان ابو الخليل و يقال ابن غالب الهجيمى و الصحيح ابن مجلان سمع عبيدة
الهجيمى روى عنه بدل بن المحبر و أبو سلمة وعبد الصمد بن عبد الوارث
و أبوعون الزيادى.
٦٥

ق ٢ - ج ٣
( عبد السلام)
التاريخ الكبير
خالفونا قالوا: ابن عجلان سمع عبيدة الهجيمى ، البصرى، قال عبد الله
ابن إسحاق حدثنا بدل: حدثنا عبد السلام بن عجلان ابو الخليل العدوى.
١٧٢٧ - عبد السلام بن سليمان ابو همام العبدى، سمع داود
ابن ابى هند ومرزوقا وطيبا، سمع منه موسى بن اسمعيل ويحيى بن
يحيى وحرمى بن عمارة، وعن اسحاق بن سويد، مرسل ؛ حديثه فى
البصريين .
١٧٢٨ - عبد السلام بن هاشم أبو عثمان"، سمع حنبل بن عبد الله"
سمع منه عثمان بن طالوت، هو البصرى البزار؛ وسمع خالد بن بردً.
١٧٢٩ - عبد السلام بن حرب ابو بكر الملائى سكن
١٠ الكوفة، سمع أيوب ويونس" وأبا خالد الدالانى، سمع منه الفضل
ابن دكين°؛ مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة .
(١) كذا فى الأصل، ولم يذكره غيره فى شيوخ عبد السلام هذا - فوالله اعلم
من هو؟ وكان فى الأصل: مرزوق وطيب، خطأ؛ والصواب: مرزوقا وطيبا.
(٢) وفى الجرح والتعديل: البزار ابوعثمان الأعور روى عن عثمان بن سعد
الكاتب و العلاء بن المغيرة البندار روى عنه محمد بن على بن مقدم (٣) خالد بن
برد بالباء الموحدة ذكره المؤلف فى ج ٢ ق ١ ص ١٣٠ وقال: عن قتادة عن
أنس ... سمع منه عبد السلام بن هاشم، وعليه تعليق المصحح . راجعه (٤) اى
يونس بن عبيد، روى عنه أبو نعيم وأبو غسان مالك بن اسمعيل ومحمد بن سعيد
ابن الأصبهاني وأبو بكر وعثمان أبنا ابى شريبة - قاله ابن ابى حلم (٥) يعني أبا نعيم.
٦٦
عبد السلام

التاريخ الكبير
(عبد السلام)
ق ٢ - ج ٢
١٧٢٠ - عبد السلام عن ابى داود الثقفى عن ابن عمر
رضى الله عنهما: من افطر فى رمضان - قاله سعيد بن بشير .
١٧٣١ - عبد السلام بن مالك، سمع ابا صحاء ، روى عنه
البرسانى .
٥
١٧٣٢ - عبد السلام بن مطهر بن حسام بن المصك ابو ظفر
الأزدى البصرى، سمع سليمان بن المغيرة وجعفر بن سليمان وشعبة٣.
١٧٣٣ - عبد السلام بن محمد الحمصی ، سمع عبد الله بن سالم
(١) وكان فى الأصل: ومالك، والصواب: ابن مالك، راجع الجرح والتعديل.
(٢) وفى الجرح و التعديل: ابو صحارة، خطأ، راجع كتاب الكنى للمؤلف
ص ٤٤ قال : ابو صحار عن ابيه عن على روى عنه عبد السلام بن مالك اهـ؟
و قال ابن ابى حاتم : روى عنه محمد بن بکر البرسانى (٣) و جرير بن حازم
وموسى بن خلف ، روى عنه ابو حازم وأبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم.
(٤) قال ابن ابى حاتم: الحضرمى الحمصى المعروف بسليم روى عن عبد الله بن
سالم وبقية والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب و بشر بن شعيب (٥) وكان
فى الأصل: عبد الله بن سالم، تحريف، والصواب: عبد الله بن سالم - مكبرا، كما
هو فى الجرح والتعديل ؛ وفى اللسان ج ٤ ص ١٧ فى ترجمة عبد السلام
هذا : روى عن محمد بن حرب و الوليد بن مسلم وعبد الله بن سالم الأشعرى
وطبقتهم، قلت وعبد الله بن سالم الأشعرى من رجال التهذيب ، روى له
البخارى وأبو داود والنسائى؛ وأما عبيد الله بن سالم مصغرا فلم يذكره
احد فى شيوخ عبد السلام .
٦٧

التاريخ الكبير
(عبد الأعلى)
ق ٢ - ج ٣
١٧٢٤ - عبد السلام بن صالح بن كثير ابو عمر الدارمى، سمع
الأزرق بن قيس و ثابتا١ً.
١٧٢٥ - عبد السلام بن قيس الهلالى فى البصريين، سمع ام
صالح عن ابى الدهماء، مرسل.
٠
باب عبدالا على
١٧٣٦ - عبد الأعلى بن هلال السلمى الشامى، قال عبد الله
حدثنى معاوية بن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السامى:
عن عرباض بن سارية رضى الله عنه قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم
يقول: انى عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل فى ظيفته وسأخبركم
(١) روى عنه یزید بن هارون - قاله ابن ابى حاتم (٢) كذا فى الأصل و كذا
فى الثقات، وفى الجرح والتعديل: عن ابى الصهباء؛ وكلاهما من رجال
التهذيب - والله أعلم (٣) وفى الدر المتور ج ١ ص ١٣٩: اخرج احمد وابن
جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقى فى الدلائل عن العرباض
ابن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى عند الله فى ام الكتاب
لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل فى طيقته وسأنبئكم بأول ذلك ودعوة أبى
ابراهيم و بشارة عيسى بى ورؤيا امى التى رأت وكذلك امهات النيين يرين
اهـ، ثم اخرج عن أبى أمامة - تحوه (٤) وفى مجمع بحار الأنوارج ١ ص ١٧٩:
وإن آدم لمنجدل نى طقته اى ملقى على الجدالة و ھی الأرض جے ای کان بعد
ترابا لم يصور ولم يخلق - الخ، قال: ودعوة ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا =
(١٧) عن
٦٨

التاريخ الكبير
(عبد الأعلى)
ق ٢ - ج ٣
عن ذلك [ انا دعوة ] ابى ابراهيم صلى الله عليه وبشارة عيسى عليه
الصلاة و إن ام رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت نورا حين وضعته
أضاءت لها قصور الشام منه، كنيته ابو النضر - قاله على وأحمد بن
سليمان، ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ثنا معاوية عن عامر بن جشيب٢
عن خالد بن معدان: حضرنا ضيفا لعبد الأعلى ومعنا أبو أمامة الباهلى .
رضى الله عنه، ان لم يكن ابن هلال فلا ادرى.
١٧٣٧ - عبدالآعلی و کان من قراء الشام قوله ، روى عن
= وبشارة عيسى ومبشرا برسول ورؤيا امى إما رؤيا فى المنام فمعنى وضعتنى
قربت من الوضع فانه اتاما آت فقال هل شعرت انك حملت بسید او رؤيا
يقظة فانه لما وضع خرج لها نور ش اى كتبت خاتم الأنبياء والحال ان آدم
مطروح على الأرض صورة من طينة لم ينفخ فيه الروح بعد قوله و عدة ابى
بتخفيف دال الوعد - الخ.
(١) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل ولابد منه وهو معروف فى
روايات الأحاديث، كما هو عند ابن جرير وكذلك سقط منه "ورؤيا امى"
بعد عيى، كما ذكره فى المجمع والدر المقور وتفسير ابن جرير - والله اعلم.
(٢) كان فى الأصل غير منقوط، وهو بفتح الجيم وكبر المعجمة - التقريب.
(٣) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: روى عن منصور قوله، فسقط لفظ
"روى عن منصور" من الأصل - والله اعلم.
٦٩

التاريخ الكبير
( عبد الاعلى )
ق ٢ - ج ٣
هلال بن يساف.
١٧٣٨ - عبد الأعلى بن ميمون بن مهران مولى ازد، سمع اباه
وعكرمة وعطاء، سمع منه جعفر بن برقان"، عنده مراسيل، وقال
موسى: كنيته ابو عبد الرحمن؛ مات قبل عمرو بن ميمون ومات
٥ عمرو سنة سبع وأربعين ومائة.
١١٣٩ - عبد الأعلى بن الحكم الكلىُ، سمع ابن مسعودْ
وحذيفة و أبا موسى رضى الله عنهم قولهم، قال كثير بن هشام حدثنا
جعفر حدثنا عبد الأعلى - وقال ابو عوانة عن حصين حدثنا عبد الأعلى
ابن الحكم: سمع خارجة سمع ابن مسعود.
(١) وكان فى الأصل: روى عنه هلال بن يساف، خطأ ، وفيه سقوط؛
والصواب ما فى الجرح و التعديل : روى عن منصور عن هلال بن يساف،
فصحف " عن" إلى " عنه" وسقط " منصور عن "قبل هلال؛ ومنصور
هو ابن المعتمر الكوفى، وهلال هذا كوفى ايضا ادرك الصحابة (٢) قال ابن
ابى حاتم: روى عنه عمرو بن الحارث (٣) قلت هو عمرو بن ميمون بن مهران
الجزرى دون الأودى (٤) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: الكلابى،
وبنو كلاب قبيلة مشهورة، ولم يذكره فى اللباب (٥) قال ابن أبى حاتم:
ومنهم من يدخل بينه وبين ابن مسعود خارجة بن الصلت ، قلت سيشير اليه ما
رواه المؤلف عن حصين وجعفر عن عبد الأعلى: سمع خارجة سمع
ابن مسعود .
٧٠
ء
عبد الأعلى

التاريخ الكبير
ء
(عبد الأعلى)
ق ٢ - ج ٣
١٧٤٠ - عبد الأعلى النخعى عن أم عبد الله قال لى موسى
ابن الحكم - قاله داود .
١٧٤١ - عبد الأعلى بن عبد الله بن ابى فروة ابو محمد مولى
عثمان بن عفان رضى الله عنه القرشى الأموى المدنى عن الزهرى٢، سمع
منه عباد بن اسحاق .
٥
١٧٤٢ - عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز القرشى
عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خالد الحذاء، نسبه عمرو بن الأصبغ"؛
محمو البصرى .
١٧٤٣ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبى' عن ابى عبد الرحمن
السامى ومحمد بن الحنفية وسعيد بن جبير، قال عبد الله بن ابى الأسود ١٠
(١ - ١) وفى الجرح والتعديل: قالت قال لى ابو موسى فى الحلق (٢) و زيد
ابن اسلم وابن المنكدر والمطلب بن عبد الله بن الحنطب ، سمع منه عطاف بن
خالد وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد الدراوردى و ابن وهب - قاله
ابن ابى حاتم (٣) عمرو بن الأصبغ ذكره المؤلف فى هذا المجلد بعد، قال:
عمرو بن الأصبغ سمع عبد الأعلى بن عبد الله وعن امه عن عائشة روى عنه
٠
الأسود بنشيبان حديثه فى البصريين اهـ، وذكره ابن ابى حاتم ايضا مختصرا.
(٤) روى عن ابن الحنفية ومحمد بن على بن الحسين وسعيد بن جبير، روى
عنه اسرائيل و أبوعوانة و شریك - قاله ابن ابى حاتم .
٧١
۔

التاريخ الكبير
ق ٠٢ ج ٣
( عبد الأعلى )
سمعت يحيى بن سعيد قال: سألت الثورى عن احاديث عبد الأعلى عن
ابن الحنفية فضعفها؛ هو الكوفى .
١٧٤٤ - عبد الاعلى بن ابى حاضر عن ابى رجاء العطاردى: انه
وفد الى النی صلى الله عليه وسلم ، قاله الصلت بن محمد عن عمر بن عبد الله
الرومى سمع عبد الأعلى.
٥
١٧٤٥ - عبد الأعلى مولى الجمفى كوفى، روى عنه ابراهيم
٢٤٦/ب
منقطعُ .
١٧٤٦ - عبد الأعلى التبنى قوله"، روى عنه مسعر بن كدام"
الكوفى .
١٠
١٧٤٧ - عبد الأعلى بن عدى البهر انى قاضى حمص عن ثوبان،
روى عنه لقمان بن عامر وحريز بن عثمان و أبو بكر بن ابى مريم»
قال یزید بن عبد ربه : مات عبد الأعلى البهرانى سنة اربع و مائة، سليمان
حدثنا الجراح بن مليح حدثنا الزبيدى عن لقمان بن عامر عن عبد الأعلى
ابن عدى البهرانى عن ثوبان رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(١) قال أبو حاتم: مجهول (٢) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: روى
عن إبراهيم التيمى، فلعله كان فى الأصل: عن إبراهيم التيمى قوله ، فسقط
لفظ " عن إبراهيم التيمى" من الأصل - والله اعلم (٣) روى عنه أبو طالب
يحي بن يعقوب القاص ومسعر والعلاء بن سالم العبدى - قاله ابن أبى حاتم.
(١٨) عصابتان
٧٢

التاريخ الكبير
(عبد الأعلى)
ق ٢ - ج ٣
عصابتان من أمتى احرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة مع
عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام.
١٧٤٨ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو همام الشامى البصرى،
وكان يغضب من ابى همام، ويقال له ابو محمد؛ قال محمد بن المثنى:
مات سنة تسع وثمانين ومائة، ويقال سنة سبع وثمانين.
١٧٤٩ - عبد الأعلى بن الحجاج اخو قيس٢، روى عنه عبد الله
ابن وهب المصرى الحميرى .
١٧٥٠ - عبد الأعلى بن حسين بن ذكوان ابو بشر، سمع
اباه و بديل بن ميسرة.
ء
١٧٥١ - عبد الأعلى بن مسهر ابو مسهر الغسانى الدمشقى، ١٠
سمع سعيد بن عبد العزيز ، مات سنة مان عشرة وما ئتين؛ قال محمد بن
(١) وفى التهذيب ج ٦ ص ٩٦: قال عمرو بن على مات سنة ١٩٨، قلت ولعل
عداد السنة هذا محرف - والله اعلم (٢) قال فى الجرح و التعديل ج ٣ ق ١
ص ٢٨: روى عن قيس بن الحجاج روى عنه سعد بن عبد الله المعافرى وعبد الله
وهب أهـ (٢) و كان فى الأصل: حصين، وفى الجرح والتعديل : حسين ،
وهكذا ذكره المؤلف فى ج ١ ق ٢ ص ٣٨٣ ولكن لم يصرح به المؤلف
هناك ولا ابن ابى حاتم فى ترجمته بأنه ابو عبد الأعلى وروى عنه عبد الأعلى؛
و أما حصين بن ذكوان فلم یذ کره احد منهم (٤) و فى الأصل: وماتى.
٧٣

التاريخ الكبير
(عبد الأعلى)
ق ٢ - ج ٣
يوسف عن ابى مسهر: مات الأوزاعى سنة سبع وخمسين ومائة غداة
الأحد لليلتين خلتا من صفر وأنا ابن سبع عشرة وكان ولد لى قبل
ذلك بأربعين ليلة.
١٧٥٢ - عبد الأعلى بن حماد ابو يحيى يقال النرسى لقب لحدهم
لقبته النبط وكان يسمى نصرا فقالوا: مرس، يقولون: من باهلة، مات
سنة سبع وثلاثين ومائتين؛ سمع وهباً.
١٧٥٣ - عبد الأعلى بن ابى المساور الكوفى، منكر الحديث،
ابو مسعود الجرار عن الشعبى؛ قال مخلد عن ابن مغراء: هو الزهرى*،
وقال عبد الرحيم بن سليمان: حدثنا عبد الأعلى مولى بنى زهرة عن
ء
١٠ عمران بن عمير .
١٧٥٤ - عبد الأعلى بن خالد، مرسل، سمع منه الحارث بن
ء
يعقوب°.
١٧٥٥ - عبد الاعلى بن عبد ربه، سمع أبا هريرة رضى الله عنه
(١) وكان فى الأصل: لجرهم ، خطأ؛ والصواب: لجدهم، راجع الجرح
والتعديل (٢) روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم - قاله ابن ابى حاتم (٣) وزياد
ابن علاقة وعمران بن عمير، روى عنه عبد الرحيم بن سليمان الرازى وعيسى
ابن يونس وسعيد بن سليمان - قاله ابن أبى حاتم (٤) قال ابن أبى حاتم:
مولى بنى زهرة کوفی (٥) اى الأنصارى .
٧٤
عن

التاريخ الكبير
( عبد ربه )
ق ٢ - ج ٣
عن النبى صلى الله عليه وسلم: يكسر عيسى بن مريم الصليب - قاله فضل
ابن مقاتل ١ حدثنا يزيد بن أبى حكيم حدثنا إبراهيم بن طهمان عن حجاج
ابن حجاج٢ عن قتادة حدثه عبد الأعلى.
١٧٥٦ - عبد الأعلى أبو مسعود الجرار٣، سمع الشعبى ومحمد
ابن عمرو بن علقمة .
٠.
باب عبدربه
١٧٥٧ - عبد ربه بن صعصعة: لما حضر ابن الزبير محمد بن على
فى الشعب قال لى الى: انطلق بنا إلى الأحنف - قاله بشر حدثنا خالد.
١٧٥٨ - عبد ربه بن ابى راشد، راى ابا برزة رضى الله عنه
وجابر بن زيد ورائطة، يعد فى البصريين، " سمع وكيع يحيى القطان°، ١٠
(١) وكان فى الأصل: مقبل، خطأ؛ والصواب: مقاتل، وهو الأزدى
ابو مقاتل البلخی ، روی عن یزید بن ابى حكيم، راجع التهذيب ج٨ ص ٠٢٨٦
(٢) هو حجاج بن حجاج الباهلى البصری الأحول ، روی عن انس بن سيرين
وقتادة، وعنه ابراهيم بن طهمان نسخة كبيرة، راجع التهذيب ج ٢ ص ١٩٩،
روى له الستة الا الترمذى (٣) قلت وهو الذى مر قبله اى ابن ابى المساور،
وهو الجرار ابو مسعود سمع الشعبى ومحمد بن عمرو، كرره المؤلف - والله تعالى
اعلم ما الباعث عليه بتفريقهما - الا انه لم ينسبه هنا ونسبه هناك (٤) ذكره ابن
حبان فى ج ٢ من ثقاته وقال: روى عنه خالد الحذاء (٥-٥) كذا فى الأصل
ولعل الصواب: سمع منه وكيع ويحي القطان ، قال ابن ابى حاتم: روى =
٧٥
.

التاريخ الكبير
(عبد ربه)
ق ٢ - ج ٣
قال یحی : كان حی الفؤاد١.
١٧٥٩ - عبد ربه بن سيلان، سمع أبا هريرة رضى الله عنه قوله ...
قاله بشر پن المفضل عن محمد بن زيد بن مهاجر ، و قال حفص بن
عتاب عن محمد: عن عبد ربه الرويی؛ حديثه فى اهل المدينة.
١٧٦٠ - عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو النجارى
الأنصارى المدينى اخو يحيى وسعد عن جده وعمران بن ابى انس،
روى عنه عطاء بن ابى رباح وشعبة وحماد بن سلمة؛ ويقال عبد ربه "
المدینی .
١٧٦١ - عبد ربه بن قيس" عن عمرو بن اوس يعنى ابن حذيفة
١٠ عن ايه: كنت فى الوفد الذين ذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
١٧٦٢ - عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشر الثقفى، سمع
= عنه و کیع و سهل بن هاشم.
(١) قلت و هذه الكلمة رویت عنه فی یحیی بن سعيد بن قيس الآتی بعد ، كما
هو فى التهذيب والجرح والتعديل (٢) وهو محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ
ابن عمير بن جدعان القرشى القيمى المدنى وهو من رجال التهذيب (٢) وكان
فى الأصل: سعد، خطأ؛ راجع الجرح والتعديل والتهذيب (٤) وكان فى
الأصل: عبد رب، خطأ؛ والصواب: عبدربه، كما هو فى التهذيب عن ابن
حبان (٥) لم تجده (٦) كذا فى الأصل، وفى التهذيب: الحكم بن سفيان بن =
(١٩) عثمان
٧٦
هے

التاريخ الكبير
(عبد ربه)
ق ٢ - ج ٣
عثمان بن ابى العاص، سمع منه عبد الرحمن الطائفى.
١٧٦٣- عبد ربه بن ابی یزید- او-ابن یزیدعن ابى عياض،
روى عنه قتادة، قال على: عرفه ابن عيينة قال: كان يبيع الثياب؛ نسبه
همام٢.
١٧٦٤ - عبد ربه پن موسی ین الأحدب، سمع امه، روى عنه ٥
ء
عكرمة بن عمار، نسبه النضر ين محمد٢، منقطع؛ حديثه فى اهل اليمامة.
١٧٦٥ - عبد ربه بن سليمان بن عمر الشامى، سمع رجاء بن
= عبد الله بن ربيعة الثقفى الطائفى اخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه .
وفيه: وأما البخاري والرازى والبستى فى ثقاته فقالوا عبد ربه بن الحكم بن
عثمان بن بشير الثقفى سمع عثمان بن ابى العاص و عنه عبد الله بن عبد الرحمن
ابن يعلى الطائفى فيحرر هذا النسب اهـ.
(١) كذا فى الأصل، ومر فوق عن التهذيب: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى،
فلعله حرف ما هنا او سقط " عبد اللّه بن" قبله من الأصل - والله أعلم.
(٢) قلت ذكره فى التهذيب و نقل قول المؤلف هذا و قال: روی له ابو داود
حديثا والنسائى آخر فى الصيام (٣) هو النضر بن محمد بن موسى الجرشى ابو محمد
اليمامى مولى بني امية، روى له الستة الا النسائى (٤) كذا فى الأصل، ويأتى
بعد: عمير، وكذا هو فى التهذيب فقال: سليمان بن عمير بن زيتون الدمشقى.
وقال ابن ابى حاتم: سليمان بن زيتون، فلعل الاختلاف فى عمر وعمير
ايضا - والله اعلم .
٧٧

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد ربه)
؛
حيوة، قال ابن مقاتل اخبرنا عبد الله قال: اخ اسمعيل بن عياش عن
عبد ربه: رأى ام الدرداء رضى الله عنها ترفع يديها اذا كبرت وإذا
ركعت وإذا رفعت رأسها من الركوع، قال خطاب: ح اسمعيل عن
عبدربه بن سليمان بن عمير - بهذا، وقال اسحاق عن عيسى عن ثور: عن
عبد ربه بن زيتون: عن ابن محيريز قوله فى المسجد، وقال ضمرة عن
٥
رجاء بن ابى سامة: عن عبدربه بن سليمان بن زيتون: سمع ابن محيريز.
١٧٦٦ - عبد ربه القرشى ٢، سمع ابا سفيان عبد الرحمن، سمع
منه الضحاك بن مخلد و العقدى؛ قال على بن نصر: هو الحميدى من بنى
اسيد؛ حديثه فى المكيين .
١٧٦٧ - عبد ربه بن الصلت، سمع طاوسا، روى عنه النضر
١٠
ابن شميل ؛ منقطع .
١٧٦٨ - عبد ربه بن بأرق الحنفى ابو عبد الله الكوسج
(١) وكان فى الأصل غير منقوط بعد القاف بلا الف، والصواب: مقاتل؛ هو
محمد بن مقاتل راوى عبد الله بن المبارك (٢) هو عبد ربه بن عطاء الله القرشى،
قال ابن ابى حاتم : روى عن ابن ابى مليكة روى عن ابو عاصم الضحاك بن
مخلد و أبو حذيفة - قال: روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (٢) قال ابر
ابى حاتم: روى عنه كلثوم بن شميل اخو النضر بن شميل، قلت فلعلهما رويا
عنه كلاهما .
٧٨
مع

التاريخ الكبير
( عبد ربه )
ق ٢ - ج ٣
سمع جده ابا زميل قال بشر بن الحكم: رأيته بالبهرة؛ حديثه فى اهل
العامة.
١٧٦٩ ٠ عبد ربه ابو نعامة السعدى البصرى عن الى نضرة، ٢٤٧/ الف
سمع منه حماد بن سلمة، قال موسى عن مهدى: رأيت أبا العلاء يجىء
الى اصحابهم ومعهم ابو نضرة و أبو نعامة السعدى وأبو نعامة الحنفى ٥
وأبو بكر بن تمامة الراسبى .
١٧٧٠ - عبد ربه بن عبيد ابو كعب البصرى بياع الحرير،
سمع عبد العزيز بن ابى بكرة ٤؛ قال وكيع: وكان ثقة.
١٧٧١ - عبد ربه بن صالح الشامى ، قال سليمان بن حرب
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عن جده سماك بن الوليد الحنفى وعن خاله الزميل
ابن سماك بن الوليد روى عنه عيسى بن ابراهيم البركى ومحمد بن ابى بكر المقدمى
ونعيم بن حماد وإبراهيم بن موسى وعمرو بن على الصير فى (٢) وشهر بن
حوشب ، روى عنه سعيد وحماد بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم (٣) كذا فى الأصل،
ولعله: ابو رجاء، لأن موسى بن اسمعيل يروى عن مهدى بن ميمون الأزدی)
المعولى وهو يروى عن ابى رجاء - والله تعالى أعلم (٤) والحسن ومحمد بن سيرين،
روى عنه معتمر و يونس بن بكير وأبو نعيم - قاله ابن أبى حاتم (٥) القرشى
الدمشقى، روى عن مكحول وعن محمد بن عبد الرحمن القرشى عن واثلة، روى
عنه مروان بن محمد وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، قال ابو محمد : و روى عن
عروة بن رويم وروى عنه الوليد بن مسلم - الجرح والتعديل .
٧٩

التاريخ الكبير
( عبد ربه )
ق ٢ - ج ٣
ابو أيوب اخبرنا عبد ربه بن صالح قال: ح محمد بن عبد الرحمن القرشى
عن واثلة بن الأسقع قال: كان رجل من الأنصار لا يزال يأخذ يدى
ويبد صاحبى الى منزله واحتبس ليلة قال: انطلق إلى التى صلى الله عليه
وسلم عسى نصيب٢ فأتيناه فأخبر ناه فبعث إلى نسائه امرأة امرأة كل
ذلك يقول: والله ما امسى عندنا طعام فرفع يديه إلى السماء - فذكر
الحدیث بطوله.
١٧٧٢ - عبد ربه عن كاتب المغيرة رضى الله عنه : کان التى
صلى الله عليه وسلم يدعو فى دبر صلاته - قاله اسحاق سمع خالدا سمع
الجريرى، وقال موسى حدثنا حماد عن الجريرى * وداود وابن عون : *
١٠ عن ابى سعيد عن ورادْ مولى المغيرة عن المغيرة رضى الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وقال مسدد حدثنا بشر حدثنا ابن عون: عن
(١-١) كذا في الأصل، ولعله: قال لى انطلق، فسقط لفظ "لى" من الأصل -
والله اعلم (٢) كذا فى الأصل ، ولعل مفعول نصيب سقط من الأصل نحو
"شئيا" او مثله والله اعلم (٢-٣) و فى الجرح والتعديل: روى عن وراد کاتب
المغيرة بن شعبة ربما ادخل بينه وبين وراد أبا سعيد روى عنه عبد الله بن
عون و داود بن ابیهند و الجریری اھ(٤-٤) و کان فى الأصل: و دارد بنعون،
والصواب: وداود وابن عون، لأنه يروى عنه الثلاثة كلهم، كما نقلت لك من
الجرح والتعديل (٥) وكان فى الأصل: عن وارد ، خطأ؛ والصواب:
وراد ، كما ذكر فوق .
٨٠
(٢٠) الى