النص المفهرس

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عن ابن شهاب اخبره عبد الرحمن بن هنيدة: عن ابن عمر رضى الله عنهما
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكتب بين عينيه ما هو
لاق، و تابعه عمر بن سعيد، و قال عقيل عن ابن شهاب: اخبر بى
ابو بكر بن عبدالرحمن عن النی صلى الله عليه و سلم - مثله "، أخبرنى
ابن هنيدة عن ابن عمر رضى الله عنهما - مثله" ولم يرفعه عمرو ٥
ولا عبد الرزاق عن معمر ، وقال ابن المبارك عن معمر : عبد الملك بن
هنيدة سمع ابن عمر رضى الله عنهما مرارا، وعن يونس عن الزهرى
عن ابن هنيدة عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والأول أصح.
١١٤٦ - عبد الرحمن بن الهضهاض عن ابى هريرة رضى الله عنه ١٠
عن النبى صلى الله عليه و سلم فى الرحم، قاله عمرو بن خالد عن محمد
ابن سلمة عن ابی عبد الرحيم عن زید بن ابی انیسة عن ابى الزبير، و قال
حماد بن سلمة: ابن الهضهاض، وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن
ابى الزبير: عن عبد الرحمن بن الصامت، حديثه فى اهل الحجاز.
١١٤٧ - عبد الرحمن بن ابى هلال عن ابى الأسود ، روى ١٥
ء
(١) قال ابن ابى حاتم: ويقال ابن الهضاض وابن هضهاض اصح ، راجع
تعليقه فى الجرح والتعديل فإن فى هذا الاسم اختلافا كثيرا ، وفى الثقات: وهو
الذى قال حماد بن سلمة عبدالرحمن بن الفضفاض اهـ (٢) عن عبيد بن طلحة =
٣٦١

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عنه حيوة المصرى .
١١٤٨ - عبد الرحمن بن ابى هلال عن عبيد الله بن طلحة،
روی عنه نافع بن يزيد، اراه الذى روى عنه حيوة.
٥
١١٤٩ - عبد الرحمن بن هانئ ابو نعيم النخعى الكوفى عن
شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير عن على رضى الله عنه:
ان النبي صلى الله عليه وسلم صالح نصارى بنى تغلب على ان لا ينصروا
اولادهم فقد نصروا فليس لهم عهد، مات بعد سنة احدى عشر
و مائتن٢ او نحوها.
باب ى
١١٥٠ - عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة، قال زكرياح الحكم
ابن المبارك قال ح الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة: عن ابيه
عن جده قال سمعت حذيفة رضى الله عنه يقول: لا تفتح القسطنطينية
حتى تفتح القريتان عمورية وسعه ٣، حديثه فى الشاميين .
= مكان عدد الله، وعنه حيوة ونافع بن يزيد ، قاله ابن ابى حاتم .
(١) كذا فى الأصل، وقدمر فى التعليق عديد من الجرح والتعديل (٢) وكان
فى الأصل: مائتى، خطأ؛ وفى التهذيب: وقال البخارى مات سنة احدى عشرة
و مائتين او نحوها، وقال: و قال البخارى فيه نظر وهو فى الأصل صدوق؛ .
فهذا القول كماترى سقط من الأصل - والله اعلم (٣) وهذه العبارة من قوله=
عبد الرحمن
٣٦٢

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١١٥١ - عبدالرحمن بن يزيد بن جارية الانصارى اخو مع
من بی عمرو بن عوف مدینی، قال الأويسى حدثنا ابن ابى الزناد عن
ابيه عن الأعرج: انه جاء مع ابى بكر بن محمد بن عمرو فامهر عبد الرحمن
ابن يزيد بن جارية وما رأيت بعد الصحابة رجلا افضل منه .
١١٥٢ - عبد الرحمن بن يزيد اخو الأسود النخعى ، سمع عثمان .
رضى الله عنه؛ قال ابن صباح عن شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن
عبد الرحمن : خرجت مع ابن مسعود رضى الله عنه الى مكة فاذا غابت
الشمس قال لى: يا با بكر ! الأذان، وقال عباس عن عبد الأعلى عن ابن
إسماق ان" عبد الرحمن بن الأسود حدثنى: انه حج و علقمة وعبد الرحمن
ابن يزيد ونهيك فلزمت انا و علقمة عمر رضى الله عنه ولزم نهيك ١٠
و عبد الرحمن عبدالله رضى الله عنه، هو كوفی.
١١٥٣ - عبد الرحمن بن زيد من ابناء فارس المانی ابو محمد،
= " حتى تفتح " كانت بعد قوله " حديثه فى الشاميين" و هو من
سهو الناسخ اوقعها غير موقعها فلعلها كانت من تروك الأصل على الهامش.
فغلط فى مقامها ؛ وأما " معه" ففى الأصل غير منقوط ولعله: نيقية -
والله اعلم .
(١) كذا فى الأصل، ولعله: فأمضى الى عبد الرحمن (٢) وكان فى الأصل:
عن ، والصواب : ان.
٣٦٣

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
سمع ابن عمر، كناه عبد الرزاق عن ابيه .
١١٥٤ - عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المسئلة ، روى عنه عباس بن عبد الرحمن،
وروى عاصم بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن النبى
صلى الله عليه و سلم: قال ارقاء كم ارقاء كم ،قال موسى حدثنا ابراهيم حدثنا
٥
يزيد بن عبد الله بن اسامة عن ابى طوالة سمعت عمر بن عبد العزيز: سأل
٢٣٢ / الف عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية فى السقط فقال: بلغنى ، وقال ضمرة
عن رجاء بن ابى سلمة عن الوليد بن هشام: قدم عبد الرحمن بن يزيد بن
معاوية على عمر بن عبدالعزيز "فرفع اليه دينا فوعده٢ و رواه ابن
(١) روى عنه المنذر بن النعمان ، قاله ابن ابى حاتم وقال: قال عبد الرزاق
عبد الرحمن بن يزيد هذا من اهل صنعاء لقى أبا هريرة وابن عمر رضى الله عنهما
(٢) هو العباس بن عبد الرحمن بن ميناء، قاله ابن ابى حاتم (٣) وكان فى الأصل
على الرسم القديم بلا همز، والصواب: ارقاء كم ارقاءكم، بالنصب على التحذير، ذكر
فى اسد الغابة الحديث فى ترجمة يزيد ابى عبد الرحمن ج ٥ ص ١١٧ بأبسط من
هذا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع ارقاكم ارقاكم اطعموهم
مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون فإن جاؤا بذنب لا تريدون ان تغفروا فيعوا
عباد الله ولا تعذبوهم، قال : اخرجه ابو نعيم قلت هذا هو يزيد بن جارية
لا شبهة فيه و قد تقدم هذا الحديث فی یزید بن جارية ١هـ (٣ - ٣) وفى التهذيب:
یرفع الیه دینا اه، و لم يزد .
(٩١) أبى سفيان
٣٦٤

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
أبى سفيان القرشى اخا خالد بن يزيد .
١١٥٥ - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى الشامى، سمع
مكحولا و بشر بن عبيد الله وأبا طعمة، سمع منه ابن المبارك، قال حماد
ابن مالك: مات سنة أربع وخمسين، قال ابراهيم بن موسى: سمعت
عيسى بن يونس ذكر سعيد بن عبد العزيز فذكر خيرا ولم يكن .
عبد الرحمن بن يزيد من اجلاسها، قال الوليد: كان عند عبد الرحمن
كتاب سمعه وكتاب آخر لم يسمعه، قال يحيى بن بكير: مات سنة
ثلاث و خمسين ومائة .
١١٥٦ - عبد الرحمن بن يزيد بن ميم السلمى الشامى عن
مكحول، سمع منه الوليد بن مسلم، عنده منا كير، ويقال هو الذى ١٠
روى عنه أهل الكوفة ابو أسامة وحسين فقالوا : عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر .
١١٥٧ - عبد الرحمن بن يجنس مولى عمرو بن العاص السهمى
عن ابى ايوب و عقبة ، روى عنه مصعب بن عياض ، حديثه فى
المصريين .
(١) وكان فى الأصل: سعد، تصحيف سمعه، راجع التاريخ الصغير للمؤلف
ص ١٧٩ (٢) اى ابن عامر .
٣٦٥

؛
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
التاريخ الكبير
١١٥٨ - عبد الرحمن بن يعقوب مولى جهينة مدينى، سمع
ابا سعيد و أبا هريرة رضى الله عنهما ، روى عنه ابنه العلاء، قال ابن
یعیش: حرقة من حمدان١، قال إسحاق حدثنا يزيد اخبرنا محمد بن عمرو:
عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة قال ابو هريرة رضى الله عنه قال
الفی صلی الله عليه و سلم: ازرة المؤمن الى انصاف ساقيه، و عن النضر
٥
(١-١) كذا فى الأصل، ويعلم منه ان حرقة مر قبل ذلك وإلا لم يذكره المؤلف
بأنه من همدان، ومقامه اول الترجمة اغنى مولى حرقة من جهينة فسقط من
الأصل يدل عليه قول ابن يعيش : حرقة من همدان - والله تعالى أعلم .
(٢) قلت رواه ابو داود (ج ٢ ص ٢١٢) عن حفص بن عمر عن شعبة عن
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال: سألت أبا سعيد الخدرى عن الإزار فقال:
على خبير سقطت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ازرة المسلم -
و فى نسخة: المؤمن - الى نصف الساق - الحديث؛ قلت وكان فى الأصل:
من انصاف ، خطأ؛ والصواب: الى انصاف، كما هو هنا ، قلت وأخرج
ابن ماجه ايضا فى اللباس فى باب موضع الإزار اين (ص ٢٦٤) عن العلاء عن
عبد الرحمن : ازرة المؤمن الى انصاف ساقيه ، فما اخرجه المؤلف وافق لفظ
ابى داود وابن ماجه متنا وسندا الا ان لفظ " من" مكان " إلى" هنا من
خطأ الناسخ الا انه رواه عن ابى هريرة و هما عن ابى سعيد و الظاهر انه عن ابى
سعید دون ابى هريرة و أخرجه ابن ماجه و النسائى ايضا فى الزينة ج ٢ ص٢٩٨
عن حذيفة - نحوه، فاتفقا على انه عن أبى سعيد ولم يخرجوه عن أبى هريرة -
والله اعلم (٣) كذا فى الأصل، ولعله: عن ابى النضر اى سالم - والله اعلم .
٣٦٦
اخبر نا

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
أخبرنا محمد: عن عبد الرحمن بن يحيى مولى الحرقة - مثله.
١١٥٩ - عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقى، سمع عبد الله
ابن انيس رضى الله عنه: توضأ النى صلى الله عليه وسلم ثلاثا، قال
المكلى سمع حسين بن عبد الله بن ضميرة : سمع خاله عبد الرحمن " هو
الأنصارى، اراه اخا على بن يحيى المدينى، لا يصح حديث حسين.
١١٦٠ - عبد الرحمن بن يحيى بن اسمعيل بن عبيد الله المحزومى
الدمشقی ، سمع محمد بن عيسى بن سميع والوليد بن مسلم
١١٦١ - عبد الرحمن بن يناق عن زينب امرأة عبد الله
رضى الله عنهما: اتيت قباء فلقيت فلانا الأنصارى فقال: انها نبوءة
ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك، قال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش
١٠
عن حبيب بن ابی ثابت .
١١٦٢ - عبد الرحمن بن يسار، سمع جابر بن زيد وعكرمة
هو الحیاط البصرى ، سمع منه عبد الصمد و أبو داود و مسلم}
(١) كذا فى الأصل، ولعل لفظ "ابن يحيى" من سهو الناسخ لأن عبد الرحمن
هو ابن يعقوب لم يختلفوا فيه، قلت وعبدالرحمن بن يعقوب من رجال التهذيب
روی له الستة الا البخاری فإنه روى عنه فى جزء رفع اليدين له (٢) روى
عنه أبو حاتم وأحمد بن ابى الحوارى (٣) وفى الجرح والتعديل: الجرموزى.
(٤-٤) عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود لعله الطيالسى البصرى، =
٣٦٧

٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
١١٦٣ - عبد الرحمن بن يسار عم محمد بن اسحاق مولى قيس
ابن مخرمة القرشى عن عبيد الله بن ابى رافع، سمع منه اسماق المدنى .
١١٦٤ - عبد الرحمن بن يسار وهو ابن أبى ليلى الأنصارى،
غرق بنهر البصرة " قال ابو نعيم: مات سنة ثلاث و ثمانين فى الجماجم،
٥
وقال احمد عن التضر عن شعبة عن الحكم عن ابن ابى ليلى: ولدت
لست سنين تقبت من خلافة عمر رضى الله عنه ، سمع عليا وعثمان
:
و سهل بن حییف و قيس بن حنيف و أبا ایوب و أم هانئ و زید بن
ارقم وعبد الله بن ربيعة والبراء و حذيفة وكعب بن عجرة وأبا
الدرداء و سعد بن عبيد رضى الله عنهم و عن ابى موسى رضى الله عنه
١٠
وسمع عبيد الله بن حكيم وعن المقداد رضى الله عنه، سمع منه الأعمش
الكوفى؛ قال موسى حدثنا سليمان بن مغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن:
طفت فى هذه الأمصار فما رأيت مصرا اكثر ممتهدا من الليل
ولا أكثر ذكر الله من اهل البصرة وكنا اذا قعدنا الى ابن ابى ليلى
يقول للرجل: اقرأ القرآن فانه يدلنى على ما تريدون نزلت هذه الآية
فى كذا وهذه فى كذا، سمع منه الشعبى ومجاهد وعبد الملك
١٥
ابن عمير و حصين وعمرو بن مرة وابن سيرين وعمرو بن ميمون
= ومسلم هو ابن ابراهيم.
و یزید
(٩٢)
٣٦٨
١

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
و یزید بن ابی زیاد و قيس بن مسلم، و یروی عن ابى وسمرة و أنس
و أبيه رضى الله عنهم، وروى عنه علقمة بن مرثد و عطاء بن السائب
و أبو قلابة و ابن عياش .
١١٦٥ - عبد الرحمن اليحصى ويقال ابن اليحصى، يعد في
الكوفيين، عن وائل بن حجر١، سمع منه ابو البخترى.
١١٦٦ - عبد الرحمن بن يونس ابو مسلم المستملى بغدادى،
سمع ابن عيينة ومعنا ، مات سنة خمس وعشرين ومائتين او نحوها.
١١٦٧ - عبد الرحمن بن یامین المدیی عن انس، منكر الحديث،
وقال احمد عن ابى يحيى المانى: حدثنا عبد الرحمن أبو العلاء.
١٠
و من أفناء الناس
١١٦٨ - عبد الرحمن الحجرى" عن واثلة، روى عنه عمرو
ابن الدرفش، الشامی.
١١٦٩ - عبد الرحمن مولی سليمان بن عبد الملك ، سمع انسا
(١-١) وكان فى الأصل: ابى وائل بن حجر، والصواب: وائل بن حجر ؛
وزيادة لفظ " ابى" خطأ (٢) اى معن بن عيسى (٣) وكان فى الأصل: ابن
يحي، تصحیف؛ و الصواب: ابی یحی، وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن الخمانى
الملقب بشمين (٤) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته كما ذكره المؤلف وقال:
الدمشقى، مكان الشامى (٥) مجىء رجمته فی عمرو من هذا الکتاب قال فيه: عمرو
ابن الدرفش الغسانى سمع عبد الرحمن الحجرى سمع منه سليمان بن عبد الرحمن -
٣٦٩

التاريخ الكبير
ق ١ -ج ٣
( عبد الرحمن )
رضى الله عنه: آكل النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمع قدامة بن زيد
عن ابى وعلة الوعلانى سمع انسا رضى الله عنه، سمع منه مسرة بن معبد،
منكر الحديث، فى الشاميين، القرشى.
١١٧٠ - عبد الرحمن / السدى مولى قيس بن مخرمة قرشى
٢٣٣ / ب
٥ عن أبى هريرة رضى الله عنه" روى عنه اسمعيل ابنه" الكوفى.
١١٧١ - عبد الرحمن، سمع أبا هريرة رضى الله عنه، قاله هنيد
ابن القاسم عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه٤.
١١٧٢ - عبد الرحمن، قال زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن
= الشامى ، قلت وكان فى الأصل: الدرفس ، بلا نقط ونقط الشين موجودة
فى ترجمة عمرو .
(١) والاسم هذا مخروم فى الأصل من وسطه اكله الدود، ولعله: الوعلانى؛
قاله فى الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٤٥٢، وقاله المؤلف فى كتاب الكنى
ص ٦٨ : العجلى، اما هاهنا فلا يحتمل ان يكون هو العجلى؛ ومجل من ربيعة
من عدنان، و وعلان من مراد من كهلان قحطانى فو الله اعلم كيف التوفيق
بينهما الاان يكون العجلى بالحلف (٢) مسرة بن معبد اللخمى، ذكره المؤلف
في جلد ٤ ق ٢ ص ٦٤ و قال : نسبه و کیح و هو ابن ابى الحرام؛ قلت وكان فى
الأصل مشتبها يوهم ان يكون "ميسرة " وكذا طبع فى التاريخ الصغير المؤلف
وهو تصحيف، والصواب: مسرة (٣) وكان فى الأصل: بشر، والصواب:
قيس ، راجع الجرح والتعديل (٤) وأبوه صاحب الترجمة .
شعيب
٣٧٠

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
شعيب حدثنا معرف بن واصل حدثنا يعقوب بن ابى سارة" عن
عبد الرحمن عن انس رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من
كذب على وقى الشفاعة .
١١٧٣ - عبد الرحمن المدنى، قال ابن عبد الوهاب حدثنا حزم
حدثنا اشعث الحدانى حدثنا عبد الرحمن المدنى عن ابى هريرة رضى الله عنه .
قال عثمان: ايقظنى للسحور رأيت النى صلى الله عليه وسلم فى المنام فقال:
"انك تفطر عندنا الليلة، فما غابت حتى قتل؛ لا اعرف له سماعا من
ابى هريرة .
١١٧٤ - عبدالرحمن والد داود المكى، رای ابن الزبير، روى
ء
عنه ابنه داود .
١٠
١١٧٥ - عبد الرحمن خال ابى جعفر الخطمى المدنى عن عقبة
ابن الفاكه .
(١) هو عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولى ابو سعيد البصرى (٢-٢) كذا
فى الأصل، وفى التهذيب: يعقوب بن ابى نباتة، راجع ترجمة معرف بن واصل
والله اعلم (٣) هو أشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى ابو عبد الله الأعمى البصرى
الأزدى، وحدان من الأزد ، قلت وكان فى الأصل : الخرانى، تصحيف؛
وحزم بالمهملة المفتوحة بعدها زاى ساكنة ابن ابى حزم مهران ويقال عبد الله
القطعى البصرى ابو عبد الله.
٣٧١

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبيد الله )
١١٧٦ - عبد الرحمن السراج عن نافع والحسن، سمع منه
حماد بن زيد البصرى و جويرية.
،
.
١١٧٧ - عبد الرحمن عن ابى غالب عن ابى امامة رضى الله
عنه ، روی عنه نوح بن قیس .
١١٧٨ - عبد الرحمن الدمشقى"، سمع ابا الأشعث، روى عنه
ابن جابر .
٥
٠
١١٧٩ - عبد الرحمن ابو عبد رب" مولى ابن غيلان الثقفى ، سمع
أم الدرداء قولها، قاله ابو مسهر سمع سعيد بن عبد العزيز .
١١٨٠ - عبد الرحمن، قال احمد حدثنا الأشجعى حدثنا حفص
١٠ ابن غياث عن عبد الرحمن جليس لمسعر: حدثنا يزيد الفقير عن انس
ابن مالك رضى الله عنه قال الني صلى الله عليه وسلم: من اخوف
ما اخاف تعجيلهم الصلاة عن وقتها وتأخيرهم عن وقتها .
باب عبيد الله
١١٨١ - عبيد الله بن محصن الأنصارى، له صحبة، قال بشر
ابن مرحوم اخبرنا مروان الفزارى عن عبد الرحمن بن الى شميلة الأنصارى
(١) وكان فى الأصل: بن، تصحيف؛ والصواب: عن ، راجع الجرح
والتعديل (٢) لم نظفر بترجمته.
(٩٣) القبائى
٣٧٢

التاريخ الكبير
ق١ - ج ٣
( عبيد الله )
القبائى عن سامة بن عبيد الله بن محصن عن أبيه عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال: من اصبح آمنا فى سربه معافى فى جسده عنده طعام
يومه فكأنما حيزت له الدنيا، حديثه فى اهل المدينة .
١١٨٢ - عبيد الله بن معية من بنى سواءة بن عامر بن صعصعة،
ادرك الجاهلية، عن الفی صلی الله عليه وسلم .
باب الف
١١٨٣ - عبيد الله بن اياد بن لقيط ابو السليل السدوسى
الكوفى، كناه ابو الوليد " سمع اباه، روى عنه ابو الوليد وسمع منه
الحسن بن الربيع .
١١٨٤ - عبيد الله بن الأعجم، سمع ابن عباس رضى الله عنهما ١٠
قوله، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى، حديثه فى الكوفيين .
١١٨٥ - عبيد الله بن الأخنس ابو مالك ، سمع عمرو بن
شعيب ونافعا، روى عنه أبو عوانة و القطان وسمع منه روح.
١١٨٦ - عبيد الله بن اسحاق الأنصارى عن أبيه، نسبه حماد
(١) و فى مجمع بحار الأنوار: من اصبح آمنا فى سربه هو بالكسر ای فی نفسه
هو واسع السرب اى رخى البال ويروى بفتحه وهو المسلك والطريق اهـ.
(٢) وكان فى الأصل: معبد، تصحيف؛ راجع اسد الغابة والجرح
والتعديل (٣) اى روح بن عبادة (٤) الأعور، روى عن ابيه وسالم بن =
٣٧٣

التاريخ الكبير
( عبيد الله )
ق١ - ج ٣
الخياط .
١١٨٧ - عبيد الله الأحمر، حدثنا سليمان بن حرب قال محمود
ء
حدثنا أبو داود اخبرنا شعبة اخبرنى عبيد الله الأحمر من عبد القيس
سمع عقبة بن صهبان: سألت ابن عمر رضى الله عنهما قوله ، فى البصريين.
١١٨٨ - عبيد الله بن اسحاق بن حماد بن موسى بن طلحة بن
عبيد الله التيمى القرشى، سمع إبراهيم بن طلحة، سمع منه ابن عيينة ١.
١١٨٩ - عبيد الله بن ابى الزياد عن ام يحيى بنت يعلى بن امية
عن ابيها: جئت النبى صلى الله عليه وسلم بأبى٢ لا هجرة ولكن جهاد
ونية .
١٠
باب ب
١١٩٠ - عبيد الله بن بشير بن جرير البجلی ' روی عنہ یو نس
= عبد الله، روى عنه أبو عامر العقدى، شيخ ليس بمشهور؛ قاله ابن ابى حاتم.
(١) وكان فى الأصل مشتبها على شكل "سيد" والصواب: ابن عيينة، صرح
به ابن حبان فى ثقاته ج٣ وكذا فى اللسان معزيا اليه (٢) وفى أسد الغابة
ج ٥ص ٦٢٧ فى ترجمة ام يحيي بنت يعلى بن منه: ذکرها القاضی ابو أحمد فى
تاريخه قال اتت النبى صلى الله عليه وسلم بابنها يوم فتح مكة - الخ، فهذا كما
ترى يخالف ذاك فى روايتها او رواية ابيها و مجيئها بابنها او مجيئه بأبيه - والله اعلم،
واختصر الرواية فى اسد الغابة و يعلم ان هنا فى الأصل سقوط سؤال ومن
قوله لا هجرة جواب .
٣٧٤
ابن

التاريخ الكبير
( عبيد الله)
ق ١ - ج ٣
ابن ابى اسحاق، منقطع، عن ابى امامة رضى الله عنه، قاله ابن المبارك عن
صفوان بن عمرو، الشامى .
١١٩١ - عبيد الله بن ابى بكر بن انس بن مالك الأنصارى
عن انس رضى الله عنه عن النی صلى الله عليه وسلم؛ قاله سليمان بن
حرب حدثنا حماد بن زيد البصرى، وسمع منه هشيم وحماد بن سلمة .
وشعبة .
١١٩٢ - عبيد الله بن ابى بكرة الثقفى عن ابيه وكان والى
زیاد ' روی عنه سعد مولی ابى بكرة، اصله بصرى .
باب ت
١١٩٣ - عبيد الله بن تمام عن خالد الحذاء، عنده معجائب، ١٠
اراه کان بواسط ' ابو عامر .
باب ج
١١٩٤ - عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلى " سمع اباه، سمع
منه أبو إسحاق ١، وقال سلام عن ابى اسماق: عن عبد الله بن جرير،
ولا يصح، هو الكوفى.
١١٩٥ - عبيد الله بن جنادة بن مالك الأزدى عن ابيه روى ١٥
(١) و عبد الملك بن عمير و یزید بن ابی زیاد ، قاله ابن ابى حاتم .
٣٧٥

التاريخ الكبير
( عبيد الله )
ق ١ - ج ٣
عنه ابنه مصعب .
١١٩٦ - عبيد الله بن جبيرا، روى عنه ابن سيرين وخالد
الحذاء، عن ابى موسى .
؟
١١٩٧ - عبيد الله بن ابى جعفر القرشى المصرى عن نافع
٥ وبكير بن الأشج، سمع منه الليث، نسبه المقرئى.
١١٩٨ - عبيد الله بن الى جروة العبدى عن عائشة رضى الله عنها
قولها، قاله مسدد عن يحيى عن جابر بن صبح البصرى ، قال ابن بشار:
هو الأحمر صاحب عقبة بن صهبان .
٢٣٤ / ألف
١١٩٩ - عبيد الله بن جهضم ابو جهضم ، سمع شريحا قوله،
١٠ روى عنه جرير بن ابى حازم، حديثه عن المصريين .
١٢٠٠ - عبيد الله بن ابى الجوزاء، سمع بكر بن عبد الله المزنئ،
منقطع ، سمع منه ابان بن صمعة " البصرى .
باب ح
١٢٠١ - عبيد الله بن الحسن قاضى البصرة ابن حصين بن
الى الحصين بن الخشخاش العنبرى البصرى التميمى، روى عنه ابن
١٥
(١). و کان فى الأصل: جنین ، و الصواب: جبير ، کما هو فى الجرح والتعديل .
(٢) قلت ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وقال: عداده فى اهل البصرة ، روى
عنه اهلها (٣) وفى التهذيب والجرح والتعديل: ابن ابى الحر بن الخشخاش، =
مهدی
(٩٤)
٣٧٦

التاريخ الكبير
( عبيد الله )
ق ١ -ج ٣
١٢٠٢ - عبيد الله بن حر الجعفى عن على رضى الله عنه قوله،
٠
مھدی ١.
قاله اسمعيل بن جعفر عن ابن خصیفة عن سليمان بن يسار، وروى
شريك عن عمرو بن خبيب٢ عن عبيد الله [بن]٢ حر' حديثه فى
الكوفيين.
١٢٠٣ - عبيد الله بن ابى حميد البصرى عن ابى المليح، منكر
الحديث، يقال الهذلى، قال المكى: حدثنا عبيد الله بن ابى حميد
ابو الخطاب .
١٢٠٤ - عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الجمبرى، يعد فى
البصريين، سمع الشعبى، روى عنه الدستوائى وسمع منه ابان بن يزيد٠ْ ١٠
۔ و اسم ابی الحر مالك و هو الصواب ، روى عن داود بن ابى هند و خالد
الحذاء ، راجع التهذيب.
(١) وخالد بن الحارث ومحمد بن عبد الله الأنصارى، راجع التهذيب (٢) وكان
فى الأصل : عمرو بن حنيف، خطأ؛ والصواب: ابن خبيب ، بالخاء المعجمة
او بالحاء المهملة، کما هو عند ابن ابى حاتم و تجىء ترجمته فی باب خ من باب
عمرو فراجعه هناك (٣) ما بين المربعين ساقط من الأصل ولا بد منه .
(٤) روى عنه عيسى بن يونس ومؤمل بن اسمعيل والأنصاری، قاله ابن ابى
حاتم (٥) العطار وحماد بن سلمة ومنصور بن زاذان وسلمة بن علقمة ، قاله
ابن ابى حاتم .
٣٧٧

التاريخ الكبير
( عبيد الله)
ق ١- ج ٣
١٢٠٥ - عبيد الله بن حبيب بن ابى ثابت الکوفی مولی بنی
اسد، سمع ابا الزبير و عمر بن عبد العزيز و أباه، سمع منه ابو نعيم،
هو أخو عبد الله .
١٢٠٦ - عبيد الله بن حمران العبدى، يعد فى البصريين، قال
٥ موسى حدثنا عبيد الله: سمع الحسن وسئل اسلم على الواقف؟ فقال:
ان شئت، قال حبان: كان صفارا لا بأس به، وسمع منه بهز٢.
١٢٠٧ - عبيد الله بن حفض بن عمر بن عاصم بن عمر بن
الخطاب القرشى العدوى المدنى، سمع القاسم ونافعا وسالما، سمع منه
سفيان وشعبة وابن مير و يحيى القطان .
١٠
١٢٠٨ - عبيد الله بن ابى حبيبة، سمع خثيما القارى ٣، روى
عنه عیاض بن وهب، ساه فی قصة خثيم ، حجازى .
١٢٠٩ - عبيدالله بن خنيس' عن عبد الله بن سلام، روى
عنه محمد بن ابى يحيى، حديثه فى اهل المدينة.
(١) و يحي بن آدم، قاله ابن ابى حاتم (٢) اى بهز بن أسد و موسى بن
اسمعيل وشيبان بن فروخ، قاله ابن ابى حاتم (٣) من القارة جد ابن
خثيم المكى ، راجع التاريخ ج ٢ ق ١ ص ١٩٢ (٤) لعل هذا الاسم ادرجه
الناسخ هنا فى باب الحاء سهوا - واللّه على، وهو فى الجرح والتعديل
فى باب الخاء المعجمة .
عبيد الله
٣٧٨

التاريخ الكبير
( عبيد الله )
ق ١ - ج ٣
١٢١٠ - عبيد الله بن الحارث ، سمع عبد الله، وروى [ عنه ]
عبد العزيز بن عبد الله٢، ولا يصح حديثه بحال عبد العزيز".
باب خ
١٢١١ - عبيد الله بن خليفة الخزاعى، رأى الهرمزان مع عمر
"عرفه قسله٥، قاله عبد الله عن ابن عيينة عن الزهرى.
٥
١٢١٢ - عبيد الله الحولانی ربیب ممونة ؛ روى عنه محمد بن
طلحة بن يزيد، قال ابن بكير حدثنا الليث عن عمرو عن بكير عن
بشر بن سعید: عن عبيد الله بن الأسد الهولانى و كان قومه مروا
بالمدينة للجهاد وهو صغير فتركوه فأتوا به ميمونة زوج النبي عليه
و عليها الصلاة والسلام، سمع زید بن خالد و عثمان رضى الله عنهما ، سمع
منه عاصم بن عمر بن قتادة وبشر بن سعيد .
١٠
(١) اى ابن عمر راجع الثقات ج ٢ (٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل
ولا بد منه وهو موجود فى لسان الميزان ناقلا عن البخارى (٣) كذا فى
الأصل، وفى لسان الميزان: عبيد الله، مصغرا وكذا فى الثقات ج ٢ (٤) وفى
لسان الميزان: لعبد العزيز - والله اعلم (٥-٥) كذا بلا نقط ولعله: بعرفة قتيله -
والله اعلم (٦) وكان فى الأصل: الاشد، بالمعجمة ، والصواب بالمهملة، وفى
التهذيب: ابن الأسود ويقال ابن الأسد، وكذا فى الجمع بين رجال الصحيحين
ج ١ ص ٣٠١، وفى الثقات: راشد . سهو الناسخ - والله اعلم
٣٧٩

التاريخ الكبير
(عبيد الله)
ق ١ -ج ٣
١٢١٣ - عبيد الله بن خليفة ابو الغريف ١ الهمدانى الأرحي٢،
یعد فی الکوفیین ، عن صفوان بن عسال المرادی' روی عنه ابو روق،
قال مروان عن عامر بن سبط حدثنا عبيد الله بن خليفة المرادى ابو الغريف:
سمع عليا رضى الله عنه .
باب ں
١٢١٤ - عبيد الله بن داره عن ابن عمر رضى الله عنهما: كره
ان يحلق من رأس بعضه، سمع منه ابن عجلان، رواه ابن وهب عن
حیوة عن ابن عجلان عن عبيد الله بن داره .
١٢١٥ - عبيد الله بن دهقان مولى انس بن مالك رضى الله عنه:
١٠ نهى النبي عليه الصلاة والسلام ان تأكل بالشمال، قاله الأنصارى
عن هشام٤، وقال على حدثنا عبد الأعلى وروح: حدثنا هشام عن
عبيد الله بن دهقان، وقال بيان عن يزيد: عن هشام عن عبد الله° بن
٤
(١) بالغين المعجمة . راجع التقريب (٢) وكان فى الأصل: الأحبى، سقط
الراء منه، وفى الثقات: الأزدى، تحريف؛ والصواب: الأرحى، والأرحب
بطن من همدان (٣) وكان فى الأصل: قال ، وفوقه "عن" علامة للنسخة؛ و
الصواب: عن، لأن عبيد اللّه يروى عن صفوان (٤) اى هشام بن حسان ،
قاله ابن ابى حاتم (٥) كذا فى الأصل ، ولعله تصحيف عبيد اللّه او يشير
الى اختلاف فى اسمه - والله اعلم .
(٩٥)
٣٨٠
دهقان