النص المفهرس

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
عمر و أبا داود المدنى، سمع منه عبد الواحد بن زياد' منقطع .
١٠٨٨ - عبد الرحمن بن قارب بن الأسود عن النبى صلى الله
عليه وسلم فى ثقيف ، لم يصح، قاله ابن ابى اويس عن أبيه عن ابن
اسحاق" عن عبد الله بن مكرم، لم يصح.
١٠٨٩ - عبد الرحمن بن قتادة السلمى عن هشام بن حكيم،
قاله معاوية: عن راشد بن سعد، وقال "اسحاق: ح عمرو ثنا ابن سالم
عن الزيدى عن راشد عن عبد الرحمن بن قتادة البصرى: سمع اباه
سمع هشام بن حكيم رضى الله عنهما قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
على ما نعمل؟ قال: على القدر، وقال معاوية٤ مرة: عبد الرحمن بن قتادة:
سمعت النى صلى الله عليه وسلم، وهو خطأ؛ قال اسحاق: سمع بقيةْ ١٠
(١) وهو محمد بن اسحاق (٢) قلت ذكره ابن حجر فى الإصابة ج ٥ ص ١٥٦
وتردد فيه وقال: قال البخارى وأبو حاتم هو مرسل ، قلت وقد تقدم فى
الربيع بن قارب فى حرف الراء انه وفد على النبى صلى الله عليه وسلم محمله
على ناقة وكساه بردا وسماه عبدالرحمن، فإن يكن هو هذا فالحكم على ان حديثه
مرسل وأنه تابعى مردود وإن يكن غيره فلا اشكال، ويريد بالمغايرة ان هذا
ثقفى وذلك عبسى - والله اعلم (٣ - ٣) الزبيدى هو محمد بن الوليد بن عامر
ابو الهذيل الخمصى القاضى، وابن سالم عبد الله بن سالم الأشعرى، وعمرو هو
ابن الحارث الحمصى، وإسحاق هو ابن ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر
ابو يعقوب الحمصى الزبيدى المعروف بابن زبريق (٤) اى ابن صالح (٥) وهو =
٠٠
٣٤١

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
عن الزيدى عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن ابى قتادة البصرى :
عن أبيه عن هشام بن حكيم عن النبى صلى الله عليه وسلم، حديثه فى
الشاميين .
باب ك
١٠٩٠ - عبد الرحمن بن كيسان بن جرير عن ابيه، قاله حماد
٥
الخياط وأبو سعيد [روى عنه] عمر بن كثير بن افلح .
١٠٩١ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك، سمع اباه.
١٠٩٢ - عبد الرحمن بن [كعب بن عمرو الأنصارى] *.
باب ل
١٠٩٣ - عبد الرحمن بن ابى لبيد التغلبى، قال محمود حدثنا هاشم
١٠
= بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعى الميتمى ابو يحمد الحمصى .
(١) روى عنه عمر ۔ و یقال عمرو - بن كثير بن افلح ومعروف بن مشكان،
قاله ابن حبان (٢) الأنصارى، روى عنه الزهرى، قاله ابن ابى حاتم (٣) وخبط
الناسخ هنا فى الأصل وخلط بين الترجمتين فكتب : عبد الرحمن بن عمر بن
كثير بن افلح ، وترك نسخ ما ادرجناه بين المربعين والصواب: ابن كعب بن
عمرو الأنصارى، وأما عمر بن كثير فمن ترجمة ابن كيسان من رواته فأدر جناه
فيها، راجع الجرح والتعديل ج ٢ ق ٢ ص ٢٨٠ (٤) وكان فى الأصل غير
منقوط ولم يذكره ابن ابى حاتم بنسبته وهو فى الثقات: التغلبى ، منقوط ؛
قلت و ذكره فى التهذيب فى ترجمة عبد الله بن ابی لید .
٣٤٢
--
نا

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
نا شيبان عن اشعث حدثنى عبد الرحمن بن ابى لبيد التغلى: عن ابى
جحيفة ، و قال موسى عن ابى عوانة عن اشعث عن عبد الرحمن بن ابى
لبيد عن ابى جحيفه او غيره: ملعون فى التوراة ثمن الكلب و مهر
البغى ومن الدم، وقال ابو الوليد عن شعبة عن عون سمع اباه: نهى
النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا اشهر؛ احمد بن ابى شريح اخ عبد الرحمن .
الرازى ح عمرو عن الزبير بن عدى عن عبد الله وعبد الرحمن انى
ابى لبيد عن ابى جحيفة: مكتوب فى التوراة " ملعون آكل الربا "
قال: فلقيت عون بن ابى جحيفة فقال : ابتاع ابو جحيفة حجاما فرض*
(١) كذا فى الأصل، ولعله: ملعون فى التوراة من اكل ثمن الكلب - الخ،
والله اعلم (٢) هو عمرو بن ابى قيس الرازى الأزرق، وشيخه الزبير بن عدى
ابو عدى الهمدانى اليامى الكوفى كلاهما من رجال التهذيب، وعبدالرحمن راويه
هو ابن عبد الله بن سعد الدشتكى ابو محمد الرازى المقرئ ايضا من رجال التهذيب.
(٣) قلت وكان فى الأصل : عبد الرحمن، خطأ؛ عبد الله وعبد الرحمن ابنا
ابی لید مذ کوران فى التهذيب ج ٥ ض ٣٧٢ و ٣٧٣ (٤) قلت وأخرجه البيهقى
فى ج٦ ص٦ من طریق شعبة عن عون بن ابی جحيفة قال سمعت ابى و اشترى
غلاما حجاما فعمد الى المحاجم فكسرها وقال: ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغى ولعن آكل الربا
ومؤكله و الواشمة والمستوشمة ولعن المصور، وقال اخرجه البخارى فى
الصحيح من اوجه من شعبة؛ قلت و أخرجه البخارى عن ابى الوليد عن
شعبة عن عون بن ابى جحيفة فى البيوع فى باب مؤكل الربا ص ٢٨٠ ج ١ =
٣٤٣

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
و أسلمه إلى السراحين .
باب میم
١٠٩٤ - عبد الرحمن بن محمد بن ابى بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم الأنصارى المدنى، سمع ابابكر بن عمرو بن حزم ويروى
٥ ايضا عن أبيه عن جده ابى بكر، سمع منه يحيى بن حسان مراسيل
وروى عنه الواقدى معجائب.
١٠٩٥ - عبد الرحمن بن محمد بن عمار بن سعد القرظ عن
= وأخرجه فى ثمن الكلب من طريق حجاج بن منهال عن شعبة ص ٢٩٨
ج ١ وفيه: فأمر بمحاجمه فكسرت، قلت فعلم أن لفظ " محاجمه" سقط
هنا من الأصل والصواب: فرض محاجمه، اما الرض فالدق والكسر وأما
المحاجم فآلات الحجامة .
(١) قلت هو من رجال التهذيب، روى له النسائى وأبو داود فى المراسيل.
(٢) وكان فى الأصل : عمارة، خطأ ؛ والصواب بلا تاء ، كما هو فى التهذيب
والجرح والتعديل، و راجع ترجمة محمد بن عمار فى التاريخ ج ١ ق١ ص ١٨٥
و قال: سعد المؤذن القرظ المدنى سمع ابا هريرة، و ذکر فی ج ٤ ق ١ ص٢٦
ترجمة عمار فقال: عمار بن سعد القرظ المؤذن المدينى سمع أبا هريرة روى محمد
ابن عمار بن حفص عن جده ابى ابيه عمار بن سعد اهـ؛ قلت والقرظ لقب،
قال فى التهذيب ج ٣ ص ٤٧٤: سعد بن عائذ ويقال ابن عبد الرحمن المؤذن
مولى الأنصار ويقال مولى عمار المعروف بسعد القرظ قيل له ذلك لتجارته
فى القرظ روى عن النبى صلى الله عليه وسلم وعنه ابناه عمار وعمر وحفيده =
آبائه
(٨٦)
٣٤٤
٠

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
آبائه، روى عنه عبد الرحمن بن سعد المدنى مولى بني مخزوم.
١٠٩٦ - عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان - اراه القرشى -.
عن عائشة رضى الله عنها، قاله محمد بن بشر سمع اسمعيل اخ عبد الرحمن
ابن ابى ضحاك عن عبد الرحمن بن محمد، وقال ابن أبى شيبة حدثنا
عبد الرحيم عن اسمعيل عن عبد الرحمن بن ابى الضحاك عن عبد الرحمن ٥
ابن محمد بن زيد بن جدعان قال: ان عبد الله بن صفوان و آخر اتيا
عائشة رضى الله عنها بهذا، وقال مؤمل بن فضل حدثنا مروان عن
اسمعيل عن عبد الرحمن بن محمد بن ابى الضحاك اخرى عبد الرحمن بن
محمد بن زيد بن جدعان : دخل عبدالله، و قال سعيد بن سليمان حدثنا
عباد بن عوام غن اسمعيل عن عبد الرحمن بن ابى ضحاك عن عبد الرحمن ١٠
ابن محمد بن جبير بن مطعم: ان صفوان دخل، وقال ابن بشر فى حديثه ٢٣١/ ب
= حفص بن عمر قال ابن عبد البر كان يؤذن بقباء فلما ترك بلال الأذان
ثقله ابو بكر الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتوارث عنه بنوه الأذان -
الخ، راجعه تجد فوائد غير ذلك، وذكره المؤلف فى تاريخه هذا ج ٢
ق ٢ ص ٤٧ فقال: له صحبة، وذكر وجه لقبه بالقرظ وقال : مولى عمار
ابن ياسر ، راجع ترجمته هناك .
(١) هو إسمغيل بن ابى خالد (٢) هو عبد الرحيم بن سليمان الكنانى وقيل
الطائى ابو على المروزى الأشل سكن الكوفة ، كذا فى التهذيب .
٣٤٥

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عبد الرحمن بن صفوان ، وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن
جدعان: سمع ابن عمر رضى الله عنهما قوله فى السلام.
١٠٩٧ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى عن
ابراهيم بن عبدالله و أبيه، روى عنه ابنه يعقوب" و محمد بن عبد الله
الأعشى .
٥
١٠٩٨ - عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن ابى سلمة ٣، سمع منه
يعقوب بن محمد المدنى .
١٠٩٩ - عبدالرحمن بن محمد بن حبيب بن ابی حبیب' عن
اییه عن جدہ '' روی عنه قاسم بن محمد٠٦
١١٠٠ - عبد الرحمن بن محمد الأنصارى المدينى ، رأی ان عمر،
١٠
قاله ابن عقبة حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبد الرحمن .
١١٠١ - عبد الرحمن بن محمد بن عبدالرحمن هو ابن ابى الرجال
الأنصارى المدينى ، سمع اباه و عمارة بن غزية، روى عنه عبد الله بن
زید.
(١) وفى الجرح والتعديل: ابراهيم بن محمد بن عبد الله (٢) ومالك و محمد
ابن اسحاق و سفيان بن عيينة ، قاله ابن ابى حاتم (٣) قال ابن حبان: روى عن
ابيه عن عمر بن أبى سلمة (٤) الجرمى صاحب الأنماط - التهذيب (٥) قصة
الجعد بن درهم (٦) ابن حميد المعمرى (٧) لم نظفر بترجمته .
٣٤٦
عبد الرحمن

( عبد الرحمن )
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
١١٠٢ - عبد الرحمن بن محمد المحاربى الكوفى ابو محمد، سمع
لیٹ بن ابى سليم، قال محمود: مات سنة خمس وتسعين ومائة ، قال
على ثنا سفيان عن عمرو سمع يزيد بن جعدبة عن عبد الرحمن بن
مخراق: عن ابى ذر رضى الله عنه قال التی صلى الله عیله و سلم: ان الله
خلق فى الجنة ريحا، فرأيت رجلا من ولد يزيد بن جعدبة كان قدم ٥
عليكم البصرة "و كان احاديث الأعرج" قلت لسفيان: قال بعضهم نرى
انه يزيد بن جعدبة ذاك الذى قدم علينا البصرة ، قال: من يقول هذا؟
انا رأيت ذاك فى طريق مكة فقال: انا يزيد بن فلان بن يزيد بن
جعدية، ويزيد بن جعدبةً هو جده الذى كان عندكمُ، قال على:
و هو يزيد بن عياض .
١٠
١١٠٣ - عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة القرشى الزهرى،
سمع سعيد بن المسيبْ، سمع منه حبيب بن ابى ثابت، قال ابن مريم
(١) وكان فى الأصل: ليث بن أبى مسلم، تصحيف؛ والصواب : ابن
ابى سليم (٢) وكان فى الأصل : حعيده، والصواب : جعدبة ، ذكره
المؤلف فى تاريخه هذا ج ٤ ق ٢ ص ٣٢٣ وقال : يزيد بن جعدية
الليثى عن عبد الرحمن بن مخراق روى عنه عمرو بن دينار (٣-٣) كذا فى
الأصل، ولعله: وكان عنده احاديث الأعرج، فسقط لفظ " عنده " من
الأصل - والله على (٤-٤) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: جد الذى كان عندكم.
(٥) كذا فى الأصل ، وفى الجرح والتعديل : سمع سعدا، وفى التهذيب : =
٣٤٧

ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن ).
التاريخ السكبير
حدثنا عبد العزيز بن محمد : حدثنى الحارث بن فضيل عن جعفر بن
عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة: عن ابى رافع
مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم : ما كان
نى الا له حواريون يهتدون" بهديه، ابن جعفر المخرمى: عن الحارث
ابن فضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن مسور عن
ابى رافع قال ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم -
نحوه، وقال عمرو بن محمد ويعقوب عن ابيه عن صالح بن كيسان :
عن الحارث عن جعفر عن عبد الرحمن بن ابى رافع عن ابى رافع -
نحوه، قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فأنكره على فقدم ابن
١٠ مسعود فنزل بقناة فاستقبعنى اليه عبد الله بن عمر فانطلقت معه فلما جلسنا
سألته حدثفيه كما حدثت ابن عمر، وقال محمد بن عبد الله حدثنا عمرو
ان طلحة عن ابى سهيل بن مالك: عن ابن ابى رافع مولى النبى صلى الله
= روی عن ابيه و سعد بن ابى وقاص و أبی رافع مولى الفی صلى الله عليه و سلم.
(١) وكان فى الأصل: يهدون ، والصواب: يهتدون، والحديث اخرجه
مسلم من طريق مسور هكذا فراجعه (٢) وكان فى الأصل ، نهاه ، بلا نقط
الا نقطة الفاء، والصواب: بقناة ، بالقاف يدل عليه "." لأن بفنائه يكتب
بالياء، قال النووى فى شرح صحيح مسلم: قال القاضى عياض فى رواية السمرقندى
بقناة وهو الصواب وقناة واد منّ اودية المدينة عليه مال من اموالها قال
ورواية الجمهور بفنائه وهو خطأ و تصحيف اهـ، راجعه ففيه تفصيل .
عليه
(٨٧)
٣٤٨

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن ).
ق ١ - ج ٣
عليه وسلم قلت لعبد الله بن عمر: اخبر فى اخوك ابن مسعود قال: يكون
بعد الأنبياء خلف١ - فقص الحديث، وقال حسان بن حسان ح عاصم
ابن محمد حدثى عامر بن السبط حدثى معاوية بن اسحاق عن عطاء بن
يسار سمعت ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم: يكون امراء -
نحوه، فحدثت ابن عمر فقال: انت سمعته؟ قلت: نعم؛ وهو سألتى .
فا عنمك٣ ان تعوده؟ فانطلق فقال: حدثنى هذا عنك، فقال: نعم،
حدثته، فلما خرجنا فقال: ما كان ابن٢ ام عبد ليكذب على النبى صلى الله
عليه وسلم .
١١٠٣ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول'' حديثه لبس بشىء،
هو الكوفى البجلی .
١٠
١١٠٤ - عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقى عن ابى وهب
الکلامی و نافع' روی عنه سعيد بن ابی ایوب.
١١٠٥ - عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزنى الكوفى عن
(١) وكان فى الأصل: خلفا، بالنصب (٢) كذا الأصل، والظاهر ان لفظ
"قال" قبل "فما" سقط هنا من الأصل (٣) لفظ " ابن" كان ساقطا من
الأصل ولا بد منه (٤) روى عن ابيه والأعمش ومغيرة بن مقسم وأبى
حصين، روى عنه عبد الوهاب بن الوضاح الأنبارى نزيل مصر . قال احمد بن
حنبل : عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشىء خرقنا حديثه منذ دهر من
الدهر، قاله ابن ابى حاتم (٥) ومكحول، قاله ابن ابى حاتم .
٣٤٩

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابن عباس و على رضى الله عنهم، روى عنه البخترى بن مختار وعبيد
ابن حسن وعبد الله بن خالد، قال منصور: سألت ابا عاصم عبد الرحمن
ابن معقل، هو أخو عبد الله .
١١٠٦ - عبد الرحمن بن معاوية بن حديج ( التجبى عن ابيه،
٥ روى عنه عقبة بن مسلم المصرى .
١١٠٧ - عبد الرحمن بن معاوية الزرقى الأنصارى المدنى؛
قال محمد بن مهران حدثنا حنظلة الزرقى قال: اسم ابى الحويرث عبد الرحمن
ابن معاوية بن الحويرث "عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث"، سمع نافع
ابن جبير، روى عنه الثورى، وقال شعبة: ابو الجويرية .
١١٠٨ - عبد الرحمن بن معبد بن عمير ابن اخى عبيد بن عمير
١٠
اللیی عن عمر و على رضى الله عنهما ، روی عنه عمرو بن دينار المكى،
منقطع .
١١٠٩ - عبد الرحمن بن المطلب بن ابى وداعة السهمى عن
اییه ، روی عنه ابنه ابو سفيان القرشی و سمع منه حفص بن عبد الله بن
(١) وكان فى الأصل: حديم، والصواب: حديج، راجع كتب الرجال
فهو معروف عندهم (٢) وكان فى الأصل: عبد الله ، خطأ؛ والصواب:
عبد الرحمن ، يدل عليه بابه (٣-٣) كذا فى الأصل، والظاهر انه مكرر
سها الناسخ فى تكريره - والله اعلم .
٠
٣٥٠
صیفی

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ضيفى' اراه اخا كثير القرشى المكى.
١١١٠ - عبد الرحمن بن ميمون بن موسى التميمى، سمع عوفا ١،
روی عنه زید بن حباب .
١١١١ - عبدالرحمن بن مبارك ابو بكر العيشى المصرى،
٥
سمع حماد بن زيد و حزماً .
١١١٢ - عبد الرحمن بن مسهر اخو على الكوفى، فيه نظر،
القرشی
١١١٣ - عبد الرحمن بن ميمون و كلية ميمون ابو عبد الله
مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشى البصرى عن ابيه، قال اسحاق عن
على : كان يحى لا يحدث عن ميمون.
١٠
i
١١١٤ - عبد الرحمن بن ميمون قال كعب لعمر رضى الله عنه
فى شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؛ قاله يحيى بن سليمان عن ابن وهب
عن عمرو عن سعيد بن الى هلال، حديثه فى المصريين.
(١) قلت سمع اباه وعوفا الأعرابى، وعنه يعقوب بن اسحاق الحضرمى
و عبد النور بن عبد الله و سلمان بن قرم، کذا فی التهذيب؛ قلت روی له ابن
ماجه (٢) أى حزما القطعى وسفيان بن حبيب وعبد الوارث بن سعيد و يحي
ابن سعيد القطان وخالد بن الحارث، وعنه البخارى وأبو داود والنسائى
وغيرهم، كذا فى التهذيب (٣) لم يذكر فى التهذيب ولا فى الجرح والتعديل =
٣٥١

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١١١٥ - عبد الرحمن بن مهران مولی ابى هريرة الدوسی عن
الی هریرة رضىالله عنه، روی عنه احارث بن عبدالرحمن بن ابى ذباب
المدينى الأزدى١، وقد روى ابن ابى ذئب عن المقيرى: عن عبد الرحمن
ابن مهران .
١١١٦ - عبد الرحمن بن مهران مولى بنى هاشم عن عبد الرحمن
٥
ابن سعد عن ابى هريرة رضى الله عنه: الأبعد من المسجد اعظم اجراء
نسبه اسمعيل عن اخيه عن ابن ابى ذئب، المدينى.
١١١٧ - عبد الرحمن بن مقاتل ابو سهل خال القعنى سكن
البصرة، سمع عبد الملك بن قدامة و مالكا .
:
١٠
١١١٨ - عبد الرحمن بن مطعم ابو المنهال الكوفى ٢، وأثنى
عليه ابن عيينة خيرا، قال عمرو: وكان صديقا لى، سمع اياس بن عبد
٣
والبراءو زید بن ارقم رضى الله عنهم، روى عنه عمرو بن دينار و حبيب
٢٣٢/ ب ابن ابى ثابت، وروى ابو التياح عن ابى المنهال / المنزى *: سألت
= الا ابن ميمون واحد فلعل الثلاثة واحد عندهم ، راجع تعليقه فى الجرح
و التعديل ص ٢٨٧ ج ٢ ق ٢.
(١) وسعيد المقبرى، قاله ابن ابى حاتم (٢) وفى التهذيب: المكى بصرى
نزل مكة (٣) وكان فى الأصل: عبدة، والصواب: عبد، راجع التهذيب
والجرح والتعديل (٤) كذا فى الأصل، وفى التهذيب ج ٦ ص ٢٧٠ : =
(٨٨) ابن عباس
٣٥٢

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابن عباس رضى الله عنهما.
١١١٩ - عبد الرحمن بن مدرك" عن ابنة خباب بن الأرت،
قاله ابن رجاء عن اسمعيل بن ابى اسحاق الصوفى؛ قال يوسف بن اسحاق:
عن ابى اسحاق حدثنى عبد الرحمن بن مدرك الأحمسى عن خباب، قال
الأعمش: عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن زيد الفايشى عن بنت خباب، ٥
والأول أصح.
١١٢٠ - عبد الرحمن بن ماعز العامرى، قاله شعيب ومعمر
عن الزهرى، وقال إبراهيم بن سعد: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز،
وقال احمد عن ابن وهب عن يونس عن الزهرى: عن محمود بن ابى
سويد و قال ابن وهب مرة: محمد بن ابى سويد ان جده سفيان بن ١٠
عبد الله، هو حجازى .
= قال (البخاری) و روی ابو التیاح عن المنهال العنزی فلا ادرنى هو ذا ام
لا اه، قلت فهذه العبارة بعد "العنزى" سقطت هنا من الأصل كما سقط لفظ
"ابى" قبل "المنهال" وجملة "سألت ابن عباس" من التهذيب.
(١) وكان فى الأصل: مردك، خطأ، وفى الجرح والتعديل والثقات ج٣:
مدرك، وهو الصواب (٢) واللفظ هذا كان فى الأصل مشتبها صورته صورة
"العاسى" بلا نقط، والصواب: الفایشی، و قد مرت ترجمته فى ج ٣ ق ١
ص ٢٨٣ فراجعها وراجع الجرح والتعديل واللباب ج ٢ ص ١٩٥ وضبطه فى
اللباب بالياء وقال: وفايش بطن من همدان وعبد الرحمن بن زيد من جملتهم.
٣٥٣

التاريخ الكبير
ق ١ - ٤ ٣
١١٢١ - عبد الرحمن بن مسلمة بن المنهال الخزاعى الأزدى عن
ء
(عبد الرحمن )
عمه عن النبى صلى الله عليه وسلم " قاله محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة،
حديثه فى البصريين، وقال سعيد بن سفيان: ح شعبة عن قتادة عن
الى المنهال عبد الرحمن بن مسلمة : عن عمه عن النی صلی الله عليه وسلم،
وقال شبابة: ح شعبة عن قتادة سمعت ابا المنهال رجلا من اسلم : عن
4
النی صلى الله عليه و سلم .
١١٢٢ - عبد الرحمن بن موسى عن عبد الله بن صفوان، روى
عنه عاصم بن عمرو حجازى.
١١٢٣ - عبد الرحمن بن مهدی بن حسان ابو سعيد البصرى،
١٠ سمع الثورى وشعبة ومالكا و الدستوائى، ولد سنة خمس و ثلاثىن
و مائة ومات سنة ثمان وتسعين ومائة، يقال مولى الأزد، ويقال
ایضا ولد سنة ست و ثلاثین فی المحرم .
١١٢٤ - عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن ابو القاسم المدنى،
سمع عبد الرحمن بن عياش، سمع منه ابراهيم بن حمزة .
١٠٠
١١٢٥ - عبد الرحمن بن مغيرة بن ابى ذئب عن ابيه، روى
عنه ابنه محمد القرشى المدينى، ويروى عن مغيرة بن عبد الرحمن عن
(١) وفى الجرح والتعديل: روى عنه عاصم بن عمر بن قتادة (٢) الحزامى ،
قاله ابن ابى حاتم.
٣٥٤
أمه

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١-ج ٣
امه سعدى بنت عوف، قاله يحيى الأموى عن ابن جريج فى الفتنة.
ـع
١١٢٦ - عبد الرحمن بن ابى الموال ابو محمد مولى لعلى بن
ابى طالب رضى الله عنه القرشى؛ قال قتيبة: هو ابن يزيد بن الى الموال
المدينى، سمع ابن المنكدر١، روى عنه الثورى.
١١٢٧ - عبد الرحمن بن مغراء ابو زهير الدوسى الرازى، ٥
سمع الأعمش، قال عبد الرحمن حدثنى اخى خالد بن المغراء عن ابيه المغراء
ابن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب قال [و]٢ كان الحارث قدم
٣
مع ابيه على النبى صلى الله عليه وسلم فى السبعين الذين قدموا من
دوس فأقام الحارث مع النبى صلى الله عليه وسلم ورجعُ ابوه إلى السراة
وكان كثير الثمارْ فمات بها وقبض النبى صلى الله عليه وسلم والحارث ١٠
بالمدينة .
(١) قلت روى عن محمد بن كعب القرظى وعبد الرحمن بن ابى عمرة والحسن
ابن محمد بن على، قاله ابن ابى حاتم (٢) ما بين المربعين زيادة من اسد الغابة
ج ١ ص ٣٣٨ (٣) وكان فى الأصل: مع، والأصوب: من ، كما هو
فى اسد الغابة (٤) وكان فى الأصل: ورصح، غير منقوط تصحيف؛
والصواب : رجع ، کما هو فى اسد الغابة (٥) و کان فى الأصل: و کان کیرا،
غير منقوط؛ والصواب: كثير الثمار، كما هو فى اسد الغابة ؛ فلفظ " الثمار"
ساقط من الأصل .
٣٥٥

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
١١٢٨ - عبد الرحمن بن المقداد بن الأسود ابو زرعة، سماه
ء
(عبد الرحمن )
حبان، حدثنا ابو هلال، منقطع .
باب ن
١١٢٩ - عبد الرحمن بن نسيم الأزدى عن ابن عمر رضى الله عنهما،
روى عنه محمد بن طلحة قوله.
٥
١١٣٠ - عبد الرحمن بن ابى نعم ابو الحكم المحلى الكوفى،
سمع أباهريرة٢ وابن عمر و أبا سعيد رضى الله عنهم ، روى عنه زرارة
ابن اوفى وفضيل بن غزوان .
١١٣١ - عبد الرحمن بن نضلة" الدولى' روى عنه بكير بن
الأشج، حديثه فى اهل المدينة، روى ايضا بكير عن محمد بن عبد الرحمن
ابن نضلة الدؤلى.
١٠
(١) وكان فى الأصل: ابى طلحة، والصواب: طلحة، وهو طلحة بن مصرف
اليامى، راجع الجرح والتعديل والتهذيب ؛ قلت وروى عنه اياد بن لقيط
ايضا، قاله ابن ابى حاتم ونقل عن أبى زرعة قال: كوفى لا اعرفه الا فى حديث
ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم: ليكونن قبل يوم القيامة الدجال و ثلاثون
كذابا (٢) ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة ايضا، قاله ابن ابى حاتم.
(٣) وكان فى الأصل غير منقوط ، وفى الجرح والتعديل : النضر بن سفيان
الدولى، والصواب: نضلة، راجع الثقات ج ٣ وراجع ترجمة محمد بن
عبد الرحمن بن نضلة فى التاريخ تج ١ ق ١ ص ١٥٣ ، ولم يذكر فى التهذيب.
(٨٩) عبد الرحمن
٣٥٦

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
١١٣٢ - عبد الرحمن بن النعمان ابو النعمان الأنصارى عن ابيه
ء
( عبد الرحمن )
٠ ٠
وسليمان بن قتة، وهو ان معبد بن هوذة، سمع منه ابو نعيم وروى
عنه على بن ثابت٢.
١١٣٣ - عبد الرحمن بن نمر اليحصبى ، سمع الزهرى، سمع
منه الوليد بن مسلم، الشامى .
١١٣٤ - عبد الرحمن بن نوفل الأشجى، يعد فى الكوفيين؛
قال ابو جعفر حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو مالكُ عن عبد الرحمن
ابن نوفل الأشجعى : عن ابنه قلت للنی صلى الله عليه وسلم: دلى على
عمل يبرثنى من الشرك، قال: اقرأ " قل يا أيها الكافرون" فما اخطأ
من يوم ولا ليلة حتى مات هو آخر فرؤهْ.
١٠
١١٣٥ - عبد الرحمن بن نافع" حجازى، سمع أبا هريرة
رضى الله عنه؛ قال وهيب عن ابن خثيم قال الحميدى حدثنا يحيى بن سليم
(١) اى النعمان (٢) ومحمد بن ربيعة وأبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم (٣) قلت ضعفه
ابن معين وأبو حاتم، راجع الجرح والتعديل (٤) اى الأشجعى، قاله ابن ابى
حاتم (٥) كذا فى الأصل بالفاء، ولعله: آخر ما قرأه - والله اعلم، والحديث
هذا اخرجه سعيد بن منصور وابن أبى شيبة وابن مردويه عن عبد الرحمن بن
نوفل عن ابيه ولفظه: فما اخطأ ابى من يوم ولا ليلة حتى فارق الدنيا، راجع
الدر المنثور ج ٦ ص ٤٠٥ (٦) اى نافع بن لبيبة الطائفى .
٣٥٧

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن نافع : عن أبى هريرة رضى الله عنه :
الوسطى العصر، وقال شعبة حدثنا يعلى بن عطاء: سمع فلان بن نافع الثقفى
وكان يقال له ابن لبيبة: سمع ابن عمر رضى الله عنهما: أنما فضل القرآن
ليعطى كل سورة حقها٢.
١١٣٦ - عبد الرحمن بن ابى نصر بن عمرو عن أبيه عن على
٥
رضیالله عنه قوله: القارن يطوف طوافین، روى عنه محمد بن اسمعيل
الكوفى، ولا يصح.
تـ
باب ں
١٠
١١٢٧ - عبد الرحمن بن وردان ابو بكر اخو سلامة المدينى
مؤذن محمد بن ابراهيم امير مكة ، قاله ابو عاصم، وقال احمد بن منيع
حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن وردان ابى بكر الغفارى:
سمع انسا بمنى: كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس بقية،
موسى قال ح ◌ُمحمد بن مهزمُ عن ابى بكر: عن انس رضى الله عنه عن
النبى صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن ابى بكر المكى: رأيت ابن
(١) وكان فى الأصل غير منقوط وفى تعليق الجرح والتعديل انه كان فيه
ايضا غير منقوط (٢- ٢) كذا فى الأصل، ولعله: ان تعطى كل سورة حقها.
.(٣) وكان فى الأصل: ابو بكر، والصواب: ابى بكر (٤-٤) هو محمد بن مهزم
الشعاب ، كما فى التهذيب .
٣٥٨
المسيب
٥٠

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق ١ - ج ٣
المسيب وأنساء وقال ابو عاصم عن عبد الرحمن: دخلنا على انس فى رهط
ء
من اهل المدينة، و قال سعيد بن سليمان حدثنا محمد بن سلمان الأصبهانى)
٢٣٢ ب.
حدثنا عبد الرحمن بن وردان من اهل وادى القرى : دخل على انس
رضى الله عنه بالبصرة، عمرو بن على حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الرحمن
ابن وردان الغفارى: حدثنا المقبرى، وسمع ابا سامة.
٥
١١٣٨ - عبد الرحمن بن الوليد' عن خلاد بن عبد الرحمن،
روى عنه محمد بن الحسن الصنعانى .
١١٣٩ - عبد الرحمن بن واقد البصرى، سمع معمر بن يزيد٢.
١١٤٠ - عبد الرحمن بن وزر عن أبى الدرداء، روى عنه
الحريرى ، منقطع؛ حديثه فى البصريين.
١٠
١١٤١ - عبد الرحمن بن وعلة المصرى، سمع ابن عباس
رضى الله عنهما، روى عنه زيد بن اسلم و يعمر والقعقاع" وأبو الخير.
(٤) الصنعانى، قاله ابن ابى حاتم ونقل عن ابيه انه قال: لا اعرفه (٢) وكان فى
. الأصل: زيد، والصواب: يزيد، ذكره المؤلف فى التاريخ ج ٤ ق١ ص٣٧٨
فقال: معمر بن يزيد السلمى قال عبد الرحمن بن واقد البصرى سمع معمر بن
يزيد السلمى قال حدثنى الحسن عن الأسود بن سريع قال لما مات عثمان بن
مظعون اشفق المسلمون عليه فلما مات ابراهيم ابن النبى صلى الله عليه وسلم قال
الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون ١هـ (٣- ٣) ويعمر هو ابن خالد المدلجى،
والقعقاع هو ابن حكيم .
٣٥٩

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
١١٤٢ - عبد الرحمن بن وهب بن منبه اليمانى، قال يحيى بن
معین: روی عنه هشام بن يوسف، هو أخو عبد الله و عبد الله اقدم منه .
١١٤٢ - عبد الرحمن بن ابى واصل، سمع عروة عن عائشة
رضى الله عنها قولها (، روى عمرو بن ميمون٢.
باب ا
٥
١١٤٤ - عبد الرحمن بن هرمز ابو داود الأعرج المدنى مولى
بنى عبد المطلب"، سمع أبا هريرة رضى الله عنه، سمع منه الزهرى
و أبو الزناد، کناه احمد و على و قال غندر حدثنا عبد الله بن سعيد بن
إلى هند: حدثنا عبد الرحمن بن كيسان الأعرج، أحمد حدثنا أبو عاصم
ـو
اخ عثمان بن الأسود عن عبد الرحمن بن هرمز: قلت لسعيد بن جبير،
١٠
و روى ابن جريج عن عبد الرحمن بن هرمز: عن يزيد ، فلا ادرى
کیف هذا.
١١٤٥ - عبد الرحمن بن هنيدة مولى عمر بن الخطاب القرشى
رضیع عبد الملك بن مروان، و قال عبد الله حدثی اللیٹ حدثی یو نس
(١) وكان فى الأصل: قولها، تصحيف؛ والصواب: قولها (٢) كذا فى الأصل،
أی روى عنه عمرو بن ميمون فلعل "عنه" سقط من الأصل (٣) وكان فى
الأصل: المطلب، وفى الجرح والتعديل: عبد المطلب، وفى التهذيب: مولى
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وهو الصواب .
٣٦٠
(٩٠)
عن