النص المفهرس

التاريخ الكبير
ق١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
فسعيت بين يديه وأنا محتلم.
٧٩٣ - عبد الرحمن بن الى سیرة، حديثه فى الكوفیین؛ قال
محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير حدثنا اسمعيل بن زربى عن الشعبى
حدثی عبدالرحمن بن ابى سبرة : کنت مع ابی حین الی النبى صلى الله
عليه و سلم فبایعه و بایعته - فذ کر الوتز .
1
٧٩٤ - عبد الرحمن بن عبيد الله القرشى التيمى ابن أخى طلحة
ابن عبيد الله، قال ابراهيم بن المنذر عن محمد بن طلحة: قتل مع ابن
الزبیر فی یوم واحد ، قال ابن ابى اويس حدثنى ابراهيم بن سعد عن
خالة امه هند بنت عبدالرحمن: عن أبيها عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله°
(١) وكان فى الأصل: ابى بشرة، والصواب: ابى سبرة، كما هو فى الإصابة.
(٢) اسمعیل بن زربی ذکره المصنف فى تاريخه هذا ج ١ ق١ ص٣٥٥ و قال:
کوفی سمع الشعبی و أبا بردة و أباه روى عنه ابن ابى زائدة و حفص و يونس
ابن بكير ، قلت وكان فى الأصل : زرى، و فى الإصابة : رزین،و كل ذلك
مصحف (٣) و هو عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمى ابن اخى طلحة، كذا
ذكره فى الإصابة والجرح والتعديل، فلعل لفظ " عثمان بن" سقط هنا من
الأصل يدل عليه روايات المصنف بعده (٤) و کان فى الأصل: فی یوم احد،
والصواب : واحد؛ كما هو فى الإصابة ، سقطت الواو من الأصل فزيدت .
(٥) وكان فى الأصل: عبد الله، تصحيف؛ والصواب: عبد الله، مصغرا؛
كمامر فوق .
٢٤١

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق١ -ج ٣
التیمی و کان قد ادرك النی صلى الله عليه وسلم؛ الحمیدی قال ابن ابى حازم
قال حدثنى اسامة بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن
ابن حاطب: عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى قال: نهى النبي صلى الله
عليه وسلم عن لقطة الحاج، ورأى عثمان يوتر بركعة، روى عنه السائب
٥ ابن يزيد ومحمد بن المنكدر .
٧٩٥ - عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق رضى الله عنهما وهو
عبدالرحمن بن عبد الله بن ابى قحافة القرشى التيمى، مات قبل عائشة
رضى الله عنها وبعد سعد بن أبى وقاص رضى الله عنهٍ، قاله احمد بن
عيسى عن بشر ين بكر عن الأوزاعى عن يحيى عن سالم مولى دوس،
١٠ وقال سعيد بن ابى مريم اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابى مليكة قال قال
عبد الرحمن بن ابى بكر: ما يعرف ذلك الغار غيرى يعنى الغار الذى كان
فيه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، مات سنة ثمان وخمسين، ابو محمد.
٧٩٦ - عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشی رضى الله عنه،
له صحبة ؛ قال ابو بكر حدثنا عبد الأعلى عن الجريرى عن حيان بن عمير
عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٥
(١ -١) وكان فى الأصل: يعنى غار الذى، والصواب: يعنى الغار الذى.
(٢) وكان فى الأصل: جندب، وهو تصحيف؛ والصواب: حبيب، كما هو
معروف فى كتب الرجال كلها .
٢٤٢٠
سورتين

التاريخ التكبير
(عبد الرحمن )
ق.١ - ج ٣
سورتين فى الكسوف وصلى ركعتين، قال ناصح بن العلاء عن عمار
ابن ابى عمار: قلت لعبد الرحمن بن سمرة القرشى: يا با سعيد!
٧٩٧ - عبدالرحمن بن یعمر الدیلی، قال محمد بن يوسف ثنا
سفيان عن بكير بن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن يعمر رضى الله عنه
قال: شهدت النبى صلى الله عليه وسلم بعرفة [وأتاه] ناس من أهل نجد ٥
[فأمروا رجلا] فنادى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الحج؟
[قال: الحج] يوم عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة الفجر ثم حجه، ايام منى
ثلاثة فمن تعجل فى يومين فلا اتم عليه ومن تآخر فلا أتم عليه .
(١) كذا فى الأصل، سقط من الحديث بعض الكلمات زدناه بين المربعين
من سنن النسائى ؛ و فى سنن ابن ماجه ص ٢٢٣ : شهدت رسول الله صلى الله
. علیه وسلم وهو واقف بعرفة وأتاه ناس من اهل نجد فقالوا : يا رسول الله !
كيف الحج؟ قال: الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد تم
حجه ، ایام منی ثلاثة - الحدیث؛ و فی جامع الترمذى ص ١٠٨ : ان ناسا من
اهل نجد اتوا رسول الله صلى الله وسلم وهو بعرفة فسألوه فأمر مناديا فنادى:
الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج، ايام منى
ثلاثة - الحديث ؛ ولفظ النسائى ج ٢ ص ٤٧ : شهدت النبى صلى الله عليه
وسلم بعرفة وأتاه ناس من نجد فأمروا رجلا فسأله عن الحج فقال: الحج
عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد ادرك حجه ، ايام من ثلاثة -
الحديث؛ ولفظ حديث أبى داود ص ٢٧٦ : اتيت النبى صلى الله عليه وسلم
و هو بعرفة جاء ناس او نفر من اهل نجد فأمروا رجلا فنادى رسول الله :=
٢٤٣

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ -ج ٣
٧٩٨ - عبد الرحمن بن معاذ رضى الله عنه" له صحبة" قال مسدد
حدثنا خالد بن عبد الله قال ثنا حميد الأعرج عن محمد بن ابراهيم عن
عبد الرحمن بن معاذ رضى الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ارموا بمثل
حصاة الخذف١.
٧٩٩ - عبدالرحمن بن ابى قراد، يعد فى اهل الحجاز، قاله على
ان الجهد، حدثنا عدى بن الفضل عن ابى جعفر٣ عن عمارة بن خزيمة:
عن ابن الفاكه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة،
وقال يحيى بن سعيد ثنا ابو جعفر الخطمى قال ثى عمارة بن خزيمة
والحارث بن فضيل: عن عبد الرحمن بن ابى قراد قال: خرجت مع النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم حاجا - فذكر وضوءه، وقال محمد بن بشار ثنا محمد
٢١٨/ الف ابن جعفر / سمع عمارة بن عثمان بن حنيف قال حدثنى القيسى : انه كان
- كيف الحج؟ فأمر رجلا فنادى: الحج يوم عرفة ومن جاء قبل صلاة الصبح
من ليلة جمع فتم حجه، ايام منى ثلاثة - الحديث؛ وأخرجه ابن الأثير
ايضا فى أسد الغابة ولفظه قريب من الفاظ هؤلاء لم يتفقوا على لفظ واحد .
(١) كذا فى الأصل، وفى اسد الغابة: بحصى الخذف (٢) وفى اسد الغابة:
يقال له ابن الفاكه (٣) هو عمير بن يزيد الخطمى(٤) فى التهذيب ج ١٢ ص ٣٣٠:
القيسى عن النبي صلى الله عليه وسلم فى الوضوء و عنهعمارة بن عثمان بن حنيف،
قلت هو من رواية شعبة عن ابى جعفر الخطمى عن عمارة ورواه يحيى القطان
عن ابى جعفر عن عمارة بن خزامة عن عبد الرحمن بن ابى قراد، قال أبو زرعة :=
٢٤٤
(٦١) مع

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر فغسل يده مرة مرة ووجهه وذراعيه
ورجليه مرة .
٨٠٠ - عبد الرحمن بن انزى مولى خزاعة الكوفى، له صحبة.
قال عمرو بن محمد حدثنا يعقوب حدثنا ابى عن ابن اسحاق حدثى سامة بن
كهيل الحضرمى: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن انزى من قدماء موالى ٥
اهل مكة .
ء
٨٠١ - عبد الرحمن بن شبل الأنصارى، له صحبة .
ء
٨٠٢ - عبد الرحمن بن حبر ابو عثمان الأنصارى المدينى، له
صحبة، قال ابراهيم بن منذر ح محمد بن طلحة عن عبد المجيد بن ابى عيسى
ابن محمد بن ابى عيسى عن أبيه عن جده قال: كان علقمة من به وتصدق ١٠
بقرضه فقال النبى صلى الله عليه وسلم: قد قبل صدقتك.
٨٠٣ - عبد الرحمن بن سهل، له صحبة .
= حديث يحيى القطان هو الصحيح ١هـ، قلت هو من المبهمات لم يسم بل يذكـ.
بالنسبة ، كذا ذكر ابن حجر فى الإصابة وقال: اخرج له النسائى .
(١) قلت ذكره فى اسد الغابة وقال: روى عنه تميم بن محمود انه قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن
الرجل المكان الذى يصلى فيه كما يوطن البعير، ثم روى عنه حديثه فى القرآن:
اقرؤا القرآن ولا تغلوا فیه ولا تحفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ١هـ.
٢٤٥

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن)
٨٠٤ - عبد الرحمن بن اشيم، له صحبة، قال عبد الرحمن بن شيبة
حدثی یو نس بن یحی عن سلمة بن وردان قال: رأيت انس بن مالك
ومالك بن اوس بن الحدثان النصرى٢ وسلمة بن الأكوع وعبد الرحمن
ابن الأشيم من بنى انمار كلهم صاحب النبى صلى الله عليه وسلم
٥ لا يغيرون الشيب.
٨٠٥ - عبد الرحمن بن فرط وكان من اصحاب الصفة صفة
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، قاله عمرو بن خالد عن مسكين بن
صالح عن عروة بن رويم .
٨٠٦ - عبد الرحمن بن خباب السلمى ، له صحبة، قال محمود
١٠ حدثنا أبو داود قال ثنا السكن بن المغيرة ابو محمد مولى لآل عثمان قال سمعت
الوليد بن ابى هشام عن فرقد ابى طلحة عن عبد الرحمن بن خباب السلمى
قال: شهدت النبى صلى الله عليه وسلم وحض على جيش العسرة فقام
عثمان فقال: يا رسول الله ! مائة بعير بأحلاسها وأقتابها، ثم حض على
الجيش فقام عثمان فقال: [ يا رسول الله! على]٣ مائتا بعير بأحلامها
وأقتابها فى سبيل الله، ثم حض على الجيش فقام عثمان وقال: [ على]
٣٠
١٥
(١) وفى أسد الغابة: الأنمارى وقيل الأنصارى قال ابو عمر اظنه حليفا لهم.
(٢) الحدثان بن سعد بن يرنوع ابو سعيد المدنى النصرى، مختلف فى صحبته ، قاله
فى التهذيب (٢) وفى اسد الغابة: مستكين بن ميمون (٣) ما بين المربعين كان=
ثلاث
٢٤٦

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
ثلاث مائة بعير بأحلاسها وأقتابها فى سبيل الله، ثم رأيت النبى صلى الله
عليه وسلم حين نزل من المنبر يقول بيده: ما على عثمان وقال: ما على
عثمان ما عمل بعده - مرتين .
٨٠٧ - عبد الرحمن بن صفوان - او - صفوان بن عبد الرحمن عن
النبى صلى الله عليه وسلم، قاله يزيد بن ابى زياد عن مجاهد، ولا يصح . .
٨٠٨ - عبد الرحمن بن غنم الأشعرى، وقال عمرو بن على :
مات سنة ثمان وسبعين؛ قال محمد بن عبيد حدثنا محمد بن سلمة عن محمد
ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث قال حدثت عن عبد الرحمن بن
ضباب الأشعرى: عن عبد الرحمن بن غنم الأشعرى وكانت له صحبة -
قال: ٣ كنا جلوسا فى المسجد مع النبي صلى الله عليه وسلم" ومعنا ناس ١٠
من اهل المدينة وهم أهل النفاق اذا [بدت] سحابة فأبدها° رسول الله
صلى الله عليه وسلم عينيه، قال ابن عبيد: يعنى ينظر اليها، ثم جعل كأنه
= ساقطا من الأصل، زيد من اسد الغابة و لا بد منه.
(١) وفى أسد الغابة : بعدها (٢) وكان فى الأصل: حدث، والصواب:
حدثت، كما هو فى الإصابة (٣- ٣) وفى التهذيب: كنا جلوسا عند النبى صلى الله
عليه و سلم (٤) و کان بعد " اذ" فى الأصل محو شبه البياض، ولعله : بدت ،
فزدناه بين المربعين ؛ وفى الإصابة: اذا سحابةٍ (٥) قوله فأبدها اى مد اليها عينيه
ومنه فأبد بصره الى السواك، راجع مجمع بحار الأنوار ج ١ ص ٧٩.
٢٤٧

٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
يتبع بصره شيئا حتى نظر الى بعض حجره ثم قام فلبث ما شاء الله ثم رفع
فقلنا: يا رسول الله! لقد رأيناك اليوم تصنع شيئا ما رأيناك تصنعه، قال:
بينما انا جالس معكم اذ نظرت إلى ملك تبدا لى من هذا السحاب
فاتبعته بصرى انظر ان يعمد حتى وقع فى بعض حجرى، فقمت اليه فسلم
علىّ م قال: انى لم ازل استآذن ربی فی لقائك حتى كان هذا اوان اذن لى
فى ذلك وإنى ابشرك انه ليس احدا كرم على ربه منك، قلت: من انت؟
ثم لم يرجع اذا سلم ورجعنا .... ٢.
٨٠٩ - عبد الرحمن بن المرقع، قال معلى حدثنا أبو عاصم العبادانى.
قال حدثنى محبر بن هارون عن ابى يزيد المدنى عن عبد الرحمن بن
المرقع قال: لما فتح النبى صلى الله عليه وسلم خير فى الف وثمان مائة .
فقسمها على ثمانية عشر سهما * .
٨١٠ - عبد الرحمن بن خلبش"التميمى، قال عبد الله بن الى
(١) كذا فى الأصل، ولعله: بدا لى (٢) قلت وهذه العبارة من قوله " ومعنا
ناس من اهل المدينة " كانت على الهامش من تروك الأصل واندمج بعض
حروف السطر الأخير فى المداد وصححناها بقدر وسعنا (٣) كذا فى الأصل،
وليس فى الرجال محبر بن هارون، ولعله: محرر بن هارون ، ذكره المصنف
فى تاريخه هذاج ٤ وكذا فى التهذيب (٤ - ٤) كذا فى الأصل، ولعل بعض
الكلمات سقط هنا من الأصل (٥) خنبش بمعجمة ثم نون ثم موحدة بوزن
جعفر ، كما فى الإصابة .
٥
١٠
(٦٢)
٢٤٨
الأسود

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
الأسود حدثنا جعفر قال ثنا ابو التياح قال: سأل رجل٢ عبد الرحمن
ابن خنش وكان شيخا من بنى ميم احسبه قال: كان جاهليا ٣ فقال: كيف
صنع رسول الله حين كادت الشياطين؟ قال : تحدرت الشياطين عليه
من الجبال والأودية و معهم شيطان معه شعلة من نار يريد ان يحرق
ء
بها وجه النبى صلى الله عليه وسلم فلما رآهم النبى فزع منهم فجاءه جبريل ٥
فقال: يا محمد! قل؛ فقال: ما اقول؟ قال: قل أعوذ بكلمات الله - فذكر
الحديث بطوله .
٨١١ - عبد الرحمن بن ابى عقیل، قال احمد بن يونس حدثنا
(١) هو جعفر بن سليمان الضبعى، كما هو فى اسد الغابة (٢) وفى اسد الغابة: عن
ابي التياح قال قلت لعبد الرحمن بن خنبش وكان شيخا - الخ (٣) وفى اسد الغابة:
وكان شيخا كبيرا ادركت النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: كيف
صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين؟ قال: تحدرت عليه
الشياطين من الشعاب والأودية يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم و فيهم
شيطان معه شعلة نار يريد ان يحرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبط
جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ! قل ، قال: وما اقول؟ قال: قل اعوذ
بكلمات الله التامة من شر ما خلق وبرأ وذرأ ومن شرما ينزل من السماء
ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما يخرج من الأرض ومن شر ما ينزل فيها
ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الاطارقا يطرق بخير يا رحمان
فطفئت ناره وهزمهم الله تعالى ١هـ .
٢٤٩
٠٠

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
1
ق ١ - ج ٣
ء
زهر حدثنا ابو خالد الأسدى قال ح عون بن الى جحيفة السوائى عن
عبد الرحمن بن علقمه الثقفى عن عبد الرحمن بن ابى عقيل قال: انطلقت فى
وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأنخنا بالباب و ما فى الناس رجل ابغض!
الينا من رجل نلج عليه فما خرجنا "حتى ما احدًّ احب الينا " من رجل دخل
عليه"، فقال: أعطانى دعوة عند ربى شفاعة لامتى يوم القيامة فقال قائل
٥
منا: يا رسول [الله !]° الاسألت ربك ملكا كملك سلمان؟ فضحك
وقال - فذكر الحديث؛ وقال القاسم بن أبى شيبة حدثنا ليث بن
هشام عن الحكم بن هشام الثقفى قال ح هشام بن الحكم الثقفى عن
عبد الرحمن بن ابى عقيل قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: من سره ان
١٠ يمد فى عمره ويرفع" له رزقه فليصل رحمه.
٨١٢ - عبد الرحمن بن علقمة الثقفى ، له صحبة؛ قال يوسف بن
(١-١) وفى اسد الغابة: وما فى الناس ابغض - الخ (٢-٢) وفى اسد الغابة:
حتى ما كان فى الناس احد (٣-٣) وفى اسد الغابة: من رجل دخلنا عليه (٤) كذا
الأصل والعبارة فيها خلل، وكان فى الأصل: ابى، والصواب: ربى (٥) لفظ
الجلالة كان ساقطا من الأصل فزيد بين المربعين (٦) الرفع: الاتساع، وفى
قطر المحيط: رفع عيشه يرفغ رفاعة اتسع ، وفى مجمع بحار الأنوار: فيه وإن
کان اجلی متأخرا فارفغنی بغین معجمة ای وسّع لی عیشی -الخ، و فیه ارفغ
لكم المعاش اى أُوسَعَ وعيش رافعً اى واسع ١هـ؛ قلت وكان فى الأصل بالعين
المهملة (٧) وفى اسد الغابة: وقيل ابن ابى علقمة الثقفى .
٢٥٠
يعقوب
٠

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
يعقوب حدثنا ابو بكر قال ح يحيى بن هانئ المرادى عن ابى حذيفة عن
عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة قال: قدم وفد
ثقيف على النبى صلى الله عليه وسلم و معهم هدية فقال: صدقة او هدية؟
فان يراد بها وجه الرسول او الحاجة وإلا صدقة براد " بها وجه الله، قالوا:
لا ، بل هدية" فقال رسول الله - فذكره. وقال خليفة ثنا محمد بن
جعفر: عن شعبه عن جامع سمعت عبد الرحمن بن ابى علقمة يقول: سمعت
عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: قفلنا مع النبى صلى الله عليه وسلم
من الحديبية فنام عن الصلاة وأنزل عليه " انا فتحنا لك فتحا مبينا"،
وقال صدقة اخبرنا يحى: عن شعبة عن جامع عن عبد الرحمن بن ابى
٠
°
علقمة سمعت عبد الله، وتابعه معاذ قال: ثنا شعبة عن جامع عن عبد الرحمن ١٠
ابن ابى علقمة عن عبد الله؛ وقال آدم حدثنا المسعودى: حدثنا جامع
عن عبد الرحمن بن علقمة عن ابن مسعود، وقال ابو جعفر حدثنا يحيى
(١) وكان فى الأصل: عبد الله بن محمد بن بشير، وهو تحريف من سهو الناسخ؛
والصواب: عبد الملك بن محمد بن بشير، راجع اسد الغابة والجرح والتعديل
والتهذيب (٢-٢) لفظ" بها" ولفظ الجلالة كان ساقطا من الأصل زيد من
أسد الغابة (٣) وفى أسد الغابة ج ٣ ص ٣١١: قدم وفد ثقيف على النبى صلى الله
عليه وسلم ومعهم هدية فقال: ما هذه؟ قالوا: صدقة، قال: ان الصدقة يبتغى
بها وجه الله تعالى وإن الهدية يبتغى بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقضاء الحاجة، فقالوا: لا، بل هدية؛ فقبلها منهم - ١هـ.
٢٥١

التاريخ الكبير
ق ١ -ج ٣
( عبد الرحمن )
ابن آدم قال حدثنى الحسن بن ثابت عن عبد الله بن الوليد المزنى: عن
جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن ابى علقمة الثقفى عن عبد الله بن
مسعود رضى الله عنه قال: كان معنا ليلة نام النبى صلى الله عليه وسلم عن
الفجر حاديان .
٨١٣ - عبد الرحمن بن سنة ٣ عن النبى صلى الله عليه وسلم،
و حديثه ليس بالقائم.
٨١٤ - عبد الرحمن بن عائشْ الحميرى.
باب الألف (من وافق أول اسم أبيه ألف)
٨١٥ - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ابو حفص النخعى
الكوفى . قال ابو نعيم حدثنا العلاء بن زهير الأزدى حدثنى عبد الرحمن
ابن الأسود: كنت ادخل على عائشة رضى الله عنها بغير اذن وأنا غلام
١٠
(١) هو من رواة التهذيب ممن روى له النسائى فى اليوم والليلة (٢) يريد المصنف
أنه قيل فيه ابن ابى علقمة ايضا ولهذا ساق هذه الأسانيد (٣) بالسين المهملة
المفتوحة والنون المشددة - أسد الغابة (٤) قلت ذكر ابن الأثير حديث " بدأ
الإسلام غريبا" بسنده وبين الحافظ ابن حجر وجه ضعف سنده فى الإصابة .
(٥) ولم يكن فى الأصل منقوطا، ذكره فى التهذيب والجرح والتعديل وأسد
الغابة وقالوا فيه: الحضرمى، فلعله هو الخميرى ، وقالوا : ليس بمعروف؛
و فى التهذيب : مختلف فى صحبته و فى اسناد حديثه .
حتی
(٦٣)
٢٥٢

ـد
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
حتى اذا احتامت استأذنت فعرفت صوتى فقالت: يا عدو نفسه ! فعلتها؟
قلت: نعم يا امتاه! قالت: ادخل .
ء
٨١٦- عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث القرشى الحجازى ٢١٨/ ب
من ابى بن كعب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
الشعر حكمة، قاله أبو عاصم عن ابن جريج عن زياد عن الزهرى عن ٥
ابى بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم"، قال إبراهيم بن سعد:
عبد الله بن الأسود ' وهو وهم، وقال عبد الرزاق عن معمر عن
الزهرى : عن عروة عن مروان عن عبد الرحمن، قال عبد الرزاق
وأخبرنى رباح انه وجد فى كتاب معمر عن ابى بكر : قال ابو اليمان
اخبرنا شعيب عن الزهرى : اخبرنى ابوبكر ان مروان اخيرة إن ١٠
عید الرحمن اخبره عن النبى صلی الله عليه و سلم، تابعه یو نس ؛ وسمع
(١) وكان فى الأصل: فقال، خطأ من تحاريف النساخ والضمير لأم المؤمنين.
(٢) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: ان من الشعر حكمة، والحديث
معروف فى كتب الحديث مصدر بانّ فهو هنا ساقط من الأصل. (٣) ساق
الإسناد لأن مروان یروی عن عبد الرحمن و بینه و بین الزهری ابو بكر بن
عبد الرحمن وساق معمر عنه عن عروة عن مروان يعنى كلهم يقول : مروان
عن عبد الرحمن سوى ابراهيم بن سعد فإنّه وهم وقال: مروان عن عبد الله
ابن الأسود (٤) أى مكان عبد الرحمن بن الأسود فلفظ " عبد الله" وهم من
ابراهيم بن سعد وهو الذى يروى عن شعبة وهشام بن عروة ومحمد بن اسحاق.
٢٥٣

التاريخ الكبير
ق ١ -ج ٣
(عبد الرحمن )
عمرو بن العاص و عائشة رضى الله عنهماً، روى عنه سلمان بن يسار، قال
ابو سلمة: كنا نجالس عبد الرحمن بن الأسود .
٨١٧ - عبد الرحمن بن الأسود المنسى - يعد فى الشاميين -
ان عمر رضى الله عنه، روى عنه ابو بكر بن ابى مريم.
٨١٨ - عبد الرحمن بن آدم صاحب السقابة مولى ام برئن
البصرى عن ابى هريرة رضى الله عنه ، روى عنه قتادة وسليمان القيمى؛
قال عمرو بن على: عبد الرحمن هو عبد الرحمن بن برئن، قال يحيى بن
موسى حدثنا ابو داود عن ابى خلدة عن ابى العالية: دخلنا على عبد الرحمن
ابن برئن.
٨١٩ - عبد الرحمن بن افلح مولى الى ايوب' روى عنه
ابو النضر" مرسل، المدنى.
١٠
٨٢٠ - عبد الرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان القرشى الأموى
ء ا
عن ابيه؛ سمع منه عمر بن سليمان" من ولد عمر بن الخطاب، المدنى.
٨٢١ - عبد الرحمن بن الأزرق المدنىّ فعله، روى عنه الحكم
(١) هو خالد بن دينار السعدى التميمى بفتح المعجمة وسكون اللام، روى عنه
البخارى وأبو داود والترمذى (٢) اخو كثير بن افلح، قاله ابن ابى حاتم .
(٣) و محمد بن ابى بكر بن حزم ايضا، قاله ابن ابى حاتم (٤) ذكره ابن حبان
فى ج ٣ من ثقاته وقال: من اهل المن يروى المراسيل .
٢٥٤
ابن

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابن ابان .
٨٢٢ - عبدالرحمن بن اذينة العبدی عن ابيه، مرسل ، روى
عنه أبو إسحاق الحمدانى، قال ابن عيينة عن عبد الملك بن اعين: لقيت
عبد الرحمن بواسط ؛ قال على: عبد الرحمن قاضى البصرة زمن شريح
ولما مات عبد الرحمن طلب أبو قلابة للقضاء فهرب إلى الشام.
٨٢٣ - عبد الرحمن بن اذنان"، سمع عليا قوله، قاله الثورى
عن ابى إسحاق، وقال اسرائيل: هو ابن دانيل"، وقال عمرو بن مرزوق
عن شعبة: عبد الرحمن، وقال عبيد الله بن عثمان عن ابيه عن شعبة : عن
عبد الرحمن بن دانيل .
٨٢٤ - عبد الرحمن بن ايمنُ الحزومى المكى، رأى ابا سعيد
رضى الله عنه، روی ابراهيم بن نافع عن عبدالله بن عبد الرحمن' و روی
عنه عمرو بن دينار، وسمع ابن عمر رضى الله عنهما، وأثنى عليه ان
عبينةْ خبرا، وقال هارون بن معروف حدثنا حجاج قال ابن جريج
(١) اى ابن المدينى (٢) وكان فى الأصل غير منقوط، وهو فى الجرح والتعديل:
اذنان، وكذا فى الثقات الا انه لم ينقط الدال (٣) وفى الجرح والتعديل: ابن
دانیال، روی عن علی روی عنه ابو إسحاق الهمدانی، و ذکره فی ابن اذنان ايضا
فكأنهما رجلان عنده (٤) وكان فى الأصل: ابن تميم، تصحيف؛ وهو من
باب التاء دون الألف، راجع ترجمته فى التهذيب (٥) كان فى الأصل: ابن=
٢٥٥

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
اخبر بى ابو الزبير انه سمع عبدالرحمن بن ايمن مولى عزة : سآل ابن عمر
رضی الله عنهما فى الطلاق؛ محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقیل حدثی جدی
عبيد حدثنا إبراهيم بن نافع : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن ايمن
الرومى .
٠
٨٢٥ - عبدالرحمن بن اوس عن ابى هريرة رضى الله عنه، سمع
٥٠
منه بكر بن سوادة .
٨٢٦ - عبد الرحمن بن اصبغ الحضرمى عن الى الضحاك ، روى
٨٢٧ - عبد الرحمن بن ابراهيم يقال له دحيم الدمشقى، سمع
ـو
عنه حسین الجمعی .
١٠. عمر بن عبد الواحد والوليد٣ .
٨٢٨ - عبد الرحمن بن ابراهيم ابو بشر المنقرى الكوفى، سمع
عمر بن موسىّ عن القاسم عن ابى امامة رضى الله عنه قال: تدلى
أبو بكرة قصراتم تدلى سيده، قال: يا رسول الله ! رد على عبدى؛ قال:
= عطية ، وفى التهذيب ج ٦ ص ١٤٢ : ابن عيينة ، مكان ابن عطية وهو
الصواب لأنه یروی عن ابن دینار بل راويته .
(١) لم يذكره ابن أبى حاتم، وفى التهذيب: ويقال مولى ايمن (٢) وفى الجرح
والتعديل: يعرف بدحيم اليتيم (٣) اى الوليد بن مسلم و ابن ابى فديك ايضا ،
قاله ابن ابى حاتم (٤) عمر بن موسى الوجيهى ، قاله ابن ابى حاتم .
ان
( ٦٤)
٢٥٦

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
إن العبد إذا تدلى قبل سيده لم يرد وإذا تدلى السيد قبل عبده رد ..
٨٢٩- عبد الرحمن بن ابراهيم القاص مدينى، سمع العلاء بن
عبد الرحمن وعن ابن المنكدر١، قاله ابن معين، سمع منه عفان"، يحي بن
محمد بن سكن حدثنا حبان : حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثقة منزله
عند منزل الشقافى ينى بالبصرة سمع العلاء.
٥
٨٣٠ - عبد الرحمن بن امية الثقفى عن اخيه يعلى .
٨٢١ - عبد الرحمن بن ابى امية المكى، روى عنه الحارث
ابن يعقوب عن رجل من نجيب عن عمرو بن العاص رضى الله عنه، وقال
حيوة عن سعيد بن موسى" [عن] ٢ طلق بن جعبان عن عبد الرحمن
(١) روى عنه ابنه عبد الله وأبو سعيد مولى بنى هاشم وزيد بن حباب، قاله
ابن ابى حاتم (٢) اى ابن مسلم (٣) وهو حبان بن هلال بالموحدة وبفتحها،
راجع التهذيب ، وكان فى الأصل بالمثناة التحتية وهو تصحيف (٤) وكان فى
الأصل غير منقوط ، والنسبة هذه ذكرها فى اللباب وقال : هى الى من يشق
الخشبة - والله اعلم (٥) وكان فى الأصل: امية، والصواب زيادة "ابى"
كما يأتى فى السند بعد ذلك وكذا هو فى الجرح والتعديل وكذا هو فى التاريخ
فى ترجمة طلق بن جعبان (٦) وكان فى الأصل: عيسى، خطأ؛ والصواب:
موسی، و هو سعید بن موسى بن وردان، راجع التاريخ ج ٢ ق ٢ ص ٣٦٠
ترجمة طلق بن جعبان (٧) لفظ " عن " كان ساقطا من الأصل فزيد من
الجرح والتعديل .
٢٥٧

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابن ابى امية: سمع عمر رضى الله عنه فى غزو البحر .
٨٣٢ - عبد الرحمن بن ابلحان ابو سلمان المؤذن !.
٨٣٣ - عبد الرحمن بن امرئ القيس" عن محمد المطيري" عن
النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل، قاله ابن عجلان عن ابى المصفىء.
٨٣٤ - عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث القرشى المدنى عن
الزهرى وأبيه وأبى عبيدة بن محمد، سمع منه ابن علية و بشر بن المفضل
ويزيد بن زريع ؛ وقال عبد الله بن رجاء: اهل المغرب يقولون: عباد
ابن اسحاق، ربما وهم؛ قال خالد عن عبد الرحمن عن الزهرى: عن سالم
(١) روى عن زيد بن أسلم، روى عنه مسعر، قاله ابن ابى حاتم (٢) ذكره
ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وقال: يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم روى ابن جلان عن ابى المصفى عنه ولا ادرى من ابو المصفى (٣) كذا
فى الأصل، ولم تجده فى التهذيب والجرح والتعديل ولا فى لسان الميزان ،
و لعله محمد بن مطير الذی ذكره المصنف فی کتابه هذا ج ١ ق ١ ص ٢٣٥:
محمد بن مطير قال لى عبد الرحمن بن شيبة حدثتنى امة الرحمن بنت محمد بن مطير
العذرية [ وفى نسخة: العدوية ] قالت حدثنى ابى وعمى سليم بن مطير عن ايها
قال سمعت ابا الزوائد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فى حجة الوداع:
خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا تجاحفت قريش الملك بينها فذروه ١هـ .
(٤) ابو المصفى من رجال التهذيب، روی له النسائى فىاليوم و الليلة ، روى عن
عبد الرحمن بن ابی لیلی و عنه سعيد بن ابى هلال.
٢٥٨
عن

التاريخ الكبير
ق ١ -ج ٣
(عبد الرحمن)
عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الأذان ورواه معمر و يونس
و ابن اسحاق عن الزهرى: عن سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم.
٨٣٥ - عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث ابو شيبة الواسطى
عن ابيه والنعمان بن سعد ، نسبه القاسم بن مالك، و کناه احمد و قال
احمد: هو منكر الحديث، فيه نظر، وقال البخارى: عن عبد الرحمن ٥
ابن اسحاق الواسطى .
٨٣٦ - عبد الرحمن الأصم، سمع انساء سمع منه الثورى
وأبو عوانة؛ قال مخلد حدثنا أبو زهير ربيع بن صبيح عن ابن سيرين :
اول من جعل اصبعه فى اذنيه فى الأذان عبد الرحمن الأسم" مؤذن الحجاج،
وقال ابن المثنى حدثنا معاذ حدثنا أبو عون عن محمد: اول من تزع احدى ١٠
ء
يديه ابن الاصم، قال عبيد الله عن سفيان عن عبد الرحمن العبدى، محمد
ابن عبادة حدثنا ابو أحمد حدثنا سفيان عن ابى بكر الأصم سمع انسا
رضى الله عنه: كان النبى صلى الله عليه وسلم يتم التكبير.
١٠
٨٣٧ - عبد الرحمن بن ابى الحكم الثقفى، قال يحيى بن صالح
(١) اى ابن المسيب (٢) والشعبى ومحارب بن دثار، روى عنه القاسم بن مالك
وعبد الواحد بن زياد وابن ابى زياد وأبو معاوية الضرير ومحمد بن فضيل، قاله
ابن ابى حاتم (٣) كذا فى الأصل (٤) ذكره فى التهذيب والجرح والتعديل
وعندهما هذا و الأول كلاهما واحد ، قلت روی له مسلم و النسائى (٥) کذا فى
الأصل، والصواب: ابن ام الحكم، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان =
٢٥٩

التاريخ الستكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
حدثنى سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله: سمع عبد الرحمن
أنه صلى خلف عثمان بن عفان الجمعة معى السيح الجمعة وسيح الحوادين.
باب ب
٧٣٨ - عبد الرحمن بن ابى بكرة الثقفى هو ابن نفيع البصرى
٥ ابو بحر"، سمع اباه وعليا رضى الله عنه، سمع منه محمد بن سيرين وأبو بشر
وعبد الملك بن عمير وعلى بن زيد، قال محمد بن عقبة حدثنا يحيى بن
ميسرة العقيلى ثنا ابن عون: كان عبد الرحمن بن أبى بكرة اول مولود
بالبصرة .
٨٣٩ - عبد الرحمن بن ابى بكر بن ابى مليكة القرشى المليكى -
١٠ منكر الحديث - التيمى عن القاسم، سمع منه ابنه محمد، قال ان منذر
حدثنا معن حدثنى عبد الرحمن بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن
الی ملیکة: سمعت عمى ان ابى مليكة هو عبد الله، و رأى طاوسا
= ابن عبد الله بن ربيعة الثقفى ابن اخت معاوية بن أبى سفيان؛ وكانت الترجمة
على الهامش قبيل باب ب وليس هذا مقامها انما مقامها اما فى ح او فى ع -
والله اعلم .
٠
(١-١) هذه النقوش فى الأصل غير منقوطة ولا يفهم مرادها - والله اعلم.
(٢) وكان فى الأصل: ابو يحيى، وهو تصحيف؛ والصواب: ابو بحر، ويقال
أبو حاتم، كما فى التهذيب (٣) وكان فى الأصل: هو، مكان ابن ، تصحيف،
والصواب : ان؛ و عبد الله بن عون یروى عن عبد الرحمن هذا.
٢٦٠ (٦٥) والزهرى