النص المفهرس

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ -ج ٣
الأزدى، وقال ابو نعيم: عبد الله بن عويمر.
٥٠٤ - عبدالله بن عمران، سكن الرى .
٥٠۵ - عبد الله بن عمران، قال خلاد بن مُمع بن یحی بن
١
عبد الله بن عمران: عن رجل عن على رضى الله عنه فى صفة النبى صلى الله
عليه وسلم، مسدد قال ح ابن داود عن مجمع: عن عبد الله بن عمر ٥
رضى الله عنهما عن رجل من الأنصار سأله على رضى الله عنه .
٥٠٦ - عبد الله بن عنبسة٢ عن ابن غنام عن النبى صلى الله
عليه وسلم، قاله اسمعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن
الى عبدالرحمن.
٥٠٧ - عبد الله بن عوسجة الجهنى، سمع أبا هريرة وزيد بن ١٠
خالد رضى الله عنهما قولهما؛ روى عنه قيس بن عبد الملك وزيد بن
اسلم.
(١-١) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: عن مجمع بن يحيى عن عبد الله بن
عمران، فصحف "عن " الى "بن" فى موضعین کلیھما، قال ابن ابى حاتم فى
ترجمة عبد الله بن عمران: روى عنه مجمع بن يحيى، و مجمع بن يحي بن جارية
من رجال التهذيب وذكره البخارى ايضا فى المجلد الرابع ق ١ ص ٤١٠.
(٢) وكان فى الأصل: عبسة، والصواب: عنبسة ، كما فى الجرح والتعديل
و التهذيب ؛ قلت هو مدنى ، كما نقله ابن ابى حاتم عن أبى زرعة .
١٦١

ق١ - ج ٠٣
(عبد الله)
التاريخ الكبير
٥٠٨ - عبد الله بن عنمة١.
٥٠٩ - عبد الله بن العلاء بن زبر ابو زبر الشامى الربمى، سمع
ابا سلام، نسبه الوليد بن مسلم، هو أخو بشر.
٥١٠ - عبد الله بن العلاء بن ابى ربيعة٣
٥١١ - عبد الله بن 'عكرمة بن ابى عبد الرحمن بن الحارث بن
٥
هشام المخزومی اخو محمد ، قال محمد بن بشار حدثنا فليح قال حدثنا عبد الله
ابن عكرمة: عن ابى المغيرة بن حنينْ قال اخبر فى ابن عمر رأى النبى
(١) وعنمة بفتح المهملة والنون، كما فى التقريب؛ وفى التهذيب: ويقال
اسمه عبد الرحمن المزنى روى عن عمار بن ياسر والعباس بن عبد المطلب
وعنه عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر بن عبد الله بن الحكم (٢) الدمشقى ، قاله
ابن ابى حاتم وقال: روى عن ابى سلام الأسود ومكحول وعبد الله بن
عامر والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز و عطية بن قيس والزهرى روى
عنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر (٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل:
ابن ابى نبقة، ولم يذكره فى التهذيب (٤ - ٤) وفى الجرح والتعديل : عكرمة بن
عبد الرحمن (٥) وكان فى الأصل: جبير، وهو تصحيف؛ والصواب. حنين،
كما يأتى بعد فى السند الثانى، ذكره البخارى فى هذا الكتاب ج ٢ق ١ ص ٢٨٠.
(٦) وكان فى الأصل: عمى، وفيه تصحيف وسقوط ابن، والصواب: ابن عمر،
كما يأتى فى السند الثانى، وفى نسخة هامش الأصل : كان ابن عمر، مكان اخبرنی
ابن عمر (٧) كذا فى الأصل، والصواب: للنبى، راجع ترجمة رافع بن حنين
من هذا الكتاب ج ٢ ق ١ ص ٠٢٨٠
١٦٢
صلى الله

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
صلى الله عليه وسلم مذهبا مستقبل القبلة، وقال ابو جعفر حدثنا أبو عامر
قال ح فلیح قال حدثی عبد الله بن عكرمة: عن رافع بن حنین ان ابن
عمر رضى الله عنهما اخبره عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن اسحاق.
٥١٢ - عبد الله بن عون بن ارطبان مولى مزينة أبو عون
البصرى سمع القاسم والحسن وابن سيرين، قال عبد الله بن ابى الأسود .
عن سعيد بن عامر: مات سنة احدى و خمسين ومائة، قال المقرئ سمعت
ابن المبارك يقول: ما رأيت احدا افضل من ابن عون ، وقال المقرئى:
مات ابن عون وابن جريج سنة خمسين، ويقال سنة إحدى وخمسين
وهو ابن سبع ومانين، قال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
٠٠
٥١٣- عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى . ١٠
٥١٤ - عبد الله بن عيسى بن بحير بن ريسان، سمع ابن طاوس٢،
(١) وفى الجرح والتعديل: اخو هشام بن عروة روى عن ابيه روى عنه
الضحاك بن عثمان الحزامى (٢-٢) قال ابن ابى حاتم: عبد الله بن عيسى بن
بحير بن ریسان الجندی روی عن طاوس و محمد بن ابى محمد عن ابى هريرة
روى عنه عبد الرزاق ، قلت وهنا فى الأصل: ابن طاوس، والصواب: طاوس،
لأن ابن طاوس لم يرو عن أبى هريرة انما روى عنه ابوه؛ ولفظ " الجندى"
صرح به البخارى فى تاريخه هذا فى ترجمة محمد بن ابى محمد ج ١ ق ١ ص٢٢٥؛.
قلت و "بحير" بالباء الموحدة التحتانية بعدها خاء مهملة .
١٦٣

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
روى عنه عبد الرزاق ، منقطع، وقال الحكم بن ابان: زعم عبد الله بن
عيسى بن عبد الله بن بحير انه بلغه .
٥١٥ - عبدالله بن عیسی بن عبدالرحمن بن ابى ليلى الأنصارى
الكوفى١، روى عنه الثورى وأبو فروة مسلم؛ هو ابن اخى محمد بن
٥ عبد الرحمن.
٥١٦ - عبد الله بن عيسى الجندی عن محمد بن ابى محمد ، روی
٪
عنه عبدالرزاق، ان لم يكن هو الأول فلا ادرى٢.
٥١٧ - عبد الله بن عطية بن الخطاب ، سمع طاوسا قوله، سمع
منه خالد بن مخلد .
٥١٨ - عبد الله بن عطية بن سعد الكوفى عن اخيه الحسن بن
١٠
عطية " روى عنه إبراهيم بن عيينة، هو أخو محمد ولم يصح حديثهم.
٥١٩ - عبد الله بن علقمة بن وقاص قال: اخبر بى الى عن عائشة
رضى الله عنها انها حدثته قالت: انت يهود يوما تستأذن على النبى صلى الله
عليه وسلم فحبسوا على الباب حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى وعطية العوفى والشعبى
روى عنه أبو فروة مسلم بن سالم الجهنى وسفيان الثورى (٢) قلت صرح ابن ابى
حاتم بأنه الأول لأنه قال: عبد الله بن عيسى بن بحير الجندى، ومر ما ذكره
المصنف فی ترجمة محمد بن ابى محمد .
(٤١) فذكر
١٦٤

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
فذكر الحديث بطوله، قاله على قال ح عمر بن طلحة بن علقمة بن
وقاص اللينى قال: حدثنى عبد الله بن علقمة، هو أخو عمرو، روى عنه
عبسی بن عمر ، هو العتوارى"، نسبه ابن جريج.
٥٢٠ - عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولى الزبير بن العوام
القرشى' روى عنه محمد بن اسحاق، يحدث عن ابيه٣.
٥٢١ - عبد الله بن عطاء، سمع ابن عمر رضى الله عنهما، روى عنه
الثوری و مروان بن معاوية ' .
٥٢٢ - عبد الله بن عطاء ، سمع ابن عمر رضى الله عنهما، روى
عنه قاسم بن ابى زة .
٥٢٣ -- عبد الله بن عطاء ، قال احمد بن سليمان محدثنا ابو داود ١٠
عن شعبة قال: سألت ابا اسحاق عن عبد الله بن عطاء الذى روى عن
عقبة قال: كنا نتناوب /رعية الإبل، قال شيخ من اهل الطائف حدثنيه، ٢١٦/ الف
(١) و فى الأصل: عمرو بن طلحة، خطأ؛ والصواب: عمر بن طلحة، كما فى
التهذيب والجرح والتعديل (٢) اى عبد الله بن علقمة عتوارى، صرح به
ايضًا فى التهذيب فى ترجمة علقمة (٣) وجدّته ام عطاء ايضا، قاله ابن ابى حاتم.
(٤) ذكره فى التهذيب فقال فيه و فی الذی بعده: ومنهم من جعلهما اثنين وقيل
ثلاثة، وذكر الاختلاف فى نسبهما فراجعه (٥) ذكره ابن ابى حاتم ولم يذكر
الذى قبله وذكر بعده ثلاثة يمكن ان يكون واحدا من الأربعة فراجعه (٦) كذا
فى الأصل، وسقط لفظ "عبد الله" منه، يدل عليه ما يأتى بعده من القصة.
١٦٥

ق ١ - ج ٣
( عبد الله )
التاريخ الكبير
قال شبعة: فلقيت عبد الله فقلت: سمعته من عقبة؟ قال : لا، حدثنيه سعد
ابن ابراهيم ، فلقيت سعدا فسألته فقال: حدثنى زياد بن مخراق، فلقيت
زياد بن مخراق فسألته فقال: حدثنى رجل عن شهر بن حوشب؛ قال
داود بن رشيد حدثنا مروان: حدثنا عبد الله بن عطاء، ابو عطاء يقال
٥ مولى المطلب .
٥٢٤ - عبد الله بن ابى عائشة، ممع اخاه عبد الرحمن، سمع سالما
قوله ، روی عنه الثوری، سمع منه العقدى.
٥٢٥ - عبد الله بن عرادة السدوسى عن الرقاشى، قال ابن ابى
الأسود: من هذا الشيخ؟ منكر الحديث؛ ابن عبادة حدثنا يزيد حدثنا
١٠ ابن عرادة ابو شيبان: حدثنا سليمان بن ابى داود الحرانى .
باب غ
٥٢٦ - عبد الله بن غالب الحدانى"البصرى، قال يحيى القطان:
قتل مع ابن الأشعث قيل فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، عن ابى سعيد،
روى عنه صدقة بن موسى عن مالك بن دينار، بشر بن يوسف قال ح
(١) اى ابو عامر (٢) وفى الجرح والتعديل: الشيبانى، مكان السدوسى؛ وفى
التهذيب: عبد الله بن غرادة بن شيبان السدوسى ابو شيبان، فعلم ان ما هنا
صواب وما فى الجرح تصحيف - والله اعلم (٣) وكان فى الأصل: الحرانى،
تصحيف؛ والصواب: الحدانى، بضم الحاء وتشديد الدال، راجع التقريب.
نوح
١٦٦

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
نوح بن قيس قال ح عطاء السليمى وأثنى عليه خبرا قال: رأيت عبد الله
ابن غالب بايع ابن الأشعث ثم قاتل حتى قتل، يقال ابو قريش" الأزدى.
٥٢٧ - عبد الله بن غالب القاص البصرى، روى عنه قتادة"
او النصرى، ان لم يكن الحدانى فلا ادرى.
٥٢٨ - عبد الله بن غالب، روى عنه أبو إسحاق.
٥
٥٢٩ - عبد الله بن غابر عن ابى امامة وعتبة بن عبد وحابس
ابن سعد، سمع منه حريز بن عثمان والأحوص بن حكيم، هو الشامى
اراه الألمانى .
٥٣٠ - عبد الله بن غطيف الثقفى عن عمرو بن شعيب، روى
عنہ یحیی بن حمزة، ان لم یکن اخو روح فلا ادرى.
١٠
٥٣١ - عبد الله بن غزوان الحمصى، سمع عمرو بن سعد مولى
غفار، سمع منه عمرو بن الحارث، لم يصح حديثه.
باب ف
٥٣٢ - عبد الله بن فبروز الداناج ويقال الدانا البصرى، سمع
ابا برزة وحضينا، روى عنه ابن ابى عروبة و حماد بن سلمة وعبد العزيز ١٥
..
(١) وكان فى الأصل: السلمى، والصواب: السليمى ، بالياء بعد اللام، راجع
التهذيب والجرح والتعديل (٢) وفى التهذيب: ويقال ابو فراس (٣) وكان
فى الأصل: الحرانى، و هو تحريف؛ و قد من قبل .
١٦٧

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ -ج ٣
ابن المختار.
٥٣٣ - عبد الله بن١ الفضل بن عباس الهاشمى المدنى، اسحاق"
حدثنا خالد عن يزيد عن عبد الله بن فضل بن عباس : لأهل المدينة مثل
مكة٣، قال عبد الله: انا لنعرف ذلك انا لتحرى عندنا والصالح مثل
٥ ما يجرى بمكة، وقال سعد بن ابراهيم اوصى الفضل بن عباس" ابن عتبة
ابن ابى لهب، قال القاسم: فلا ادرى عبد الله ابنه ام لا، محمود قال ثنا
ابو داود عن شعبة اخ اسحاق بن سويد : سمعت عبد الله بن الفضل بن
عباس كتب بن عبيد الله بن معمر٢ إلى ابن عمر بفارس" محمود ثنا
وهبُ حدثنا شعبة عن اسحاق بن سويد: عن عبد الرحمن بن عباس.
٥٣٤ - عبد الله بن الفضل بن ربيعة الهاشمی المدنی ، سمع اننا
١٠
(١) لفظ "بن" كان ساقطا من الأصل (٢) لعله اسحاق بن منصور (٣) كذا فى
الأصل، ولعله: مثل ما لأهل مكة، فسقط من الأصل - والله اعلم (٤) كذا
فى الأصل ولا يفهم معناه (٥) كذا فى الأصل وسقط هنا من الكلام ما يدل
عليه السياق (٦) وكان فى الأصل: ابو إسحاق، غلط؛ والصواب: اسحاق بن
سويد، وهو معروف فى شيوخ شعبة (٧) كذا فى الأصل ، ولعل الصواب:
عبيد الله بن عمر (٨) محمود هو ابن غيلان ووهب هو ابن جرير بن حازم .
(٩) كذا فى الأصل ؛ ولعل بعض الرواة وهم فى اسمه فقال: عبد الرحمن، مكان
عبد الله (١٠) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وقال : عداده فى اهل المدينة ،
وفى التهذيب والجرح والتعديل: عبد الله بن الفضل الهاشمى وهو ابن =
(٤٢) وأبا سلمة
١٦٨

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
وأبا سلمة، روى عنه موسى بن عقبة وعبد العزيز بن ابى سامة ومالك.
٥٣٥ - عبد الله بن الى الفضل المدنی ، قال محمد بن سلام اخبرنا
مخلد بن يزيد قال اخبرفى الأوزاعى عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله
ابن ابى الفضل المدنی: عن ابى هريرة رضى الله عنه قال: اتی التی صلى الله
عليه وسلم بجنازة فقال الناس: نعم الرجل ، فقال: وجبت، وأتى بجنازة ٥
فقال الناس: بئس الرجل، فقال: وجبت؛ فقال ابى بن كعب: ما وجبت؟
فقال "لتكونوا شهداء على الناس"، وقال ابو المغيرة حدثنا الأوزاعى
عن يحيى حدثنى عبد الله بن ابى الفضل المدنى: حدثنى أبو هريرة
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
٥٣٦ - عبد الله بن فروخ مولى آل طلحة بن عبيد الله القرشى ١٠
التيمى ، رأى" طلحة بن عبيد الله، وعن ام سامة رضى الله عنها، سمع منه
طلحة بن يحيى .
٥٣٧ - عبد الله بن فروخ "يقال خراسانى وقع بالمغرب"، سمع
= الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى - الخ، فلعله
هو الذى قبله، لم يفرق بينهما احد سوى المؤلف (١) وفى الجرح والتعديل: روى
عن (٢-٢) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: اليمامى، ويقال خراسانى،
فسقط اليمامى من الأصل؛ وفى التهذيب: الخراسانى ويقال اليمامى وقع الى
المغرب .
١٦٩

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
ابن جريج ، سمع منه ابن ابى مريم، يعرف منه وينكر .
٥٣٨ - عبد الله بن فروخ، سمع عائشة رضى الله عنها٢.
٥٣٩ - عبد الله بن فضالة وهو الليثى' قاله محمد بن ابى بكر؛
حدثنا زهير بن اسحاق٣ عن داود عن ابى حرب عن عبد الله بن فضالة:
٥ عن ابيه، وقال قيس بن حفص عن مسلمة بن علقمة عن داود عن ابى
خرب عن عبدالله رضى الله عنه: انه الی النی صلى الله عليه و سلم؛ قال
ابو عاصم الضرير البصرى حدثنا أبو عاصم محمد بن عمران الليثى عن عاصم
ابن الحدثان عن عبد الله بن فضالة قال: ولدت فى الجاهلية فعق الى غنى
بفرس ، روی عنه عوف، مرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ قال
١٠ عبد الرحمن بن واقد حدثنا هشيم حدثنا داود عن ابى حرب عن فضالة
اللیی: اتیت التی صلی الله عليه وسلم .
٥٤٠ - عبد الله بن فطيمة" عن يحيى بن يعمر، روى قتادة عن
(١) وهو سعيدْ بن ابى مريم، صرح به ابن ابى حاتم (٢) قال ابن ابى حاتم:
روى عنه ابو عبد الجليل و مبارك بن ابى حمزة و هو مجهول ومبارك مجهول .
(٣) قال ابن ابى حاتم: رواه خالد الواسطى وزهير بن اسحاق (٤) وكان فى
الأصل : سلمة، وهو تصحیف؛ و الصواب : مسلمة ، وهو یروی عن داود
ابن ابى هند ، راجع التهذيب (٥) وکان فى الأصل: بقوس، تصحیف؛ وهو:
بفرس (٦) وفى الجرح والتعديل : ابن ابى فطيمة .
نصر
١٧٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ٢ - ج ٣
نصر بن عاصم، منقطع .
٥٤١ - عبدالله بن الى فراس الخثعمى قوله، قاله صمرة عن
قادم بن میسور.
باب ق
٥٤٢ - عبد الله بن قيس المحلى١ عن الحارث بن اقيش" سمع ٥
منه داود پن الی هند، و قال ابو معاوية عن داود : عن عبد الله بن قيس
الأمندى .
٥٤٣٠- عبد الله بن قبس / ابو بحرية ٢، نسبه ابو بكر بن الى ٢١٦/ ب
مریم؛ یروی عن معاذ، روى عنه خالد بن معدان .
٥٤٤ - عبد الله بن قيس البصرى، سمع ابن مسعود رضى الله عنه ١٠
قوله، قاله اسرائيل عن حمران بن اعين عن ابى حرب٣.
٥٤٥ - عبد الله ین قیس عن ابن عباس رضى الله عنهما قوله، .
روی عنه ابو إسماقُ.
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: النخعى، مكان البجلى.
(٢) قلت هو شامى، كما هو فى الجرح والتعديل، و صرح فى التهذيب
فقال: الحمصى (٣) يعنى ابا حرب بن ابى الأسود، كما فى الجرح والتعديل.
(٤) أى السبيعى .
١٧١

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٥٤٦ - عبد الله بن قيس - الأسلمى١ - ابن عبادة عن ابيه، روى
عنه اياس بن دغفل البصرى؛ منقطع .
٥٤٧ - عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشى عن ابيه،
[قبس بن مخرمة بن] ٢ المطلب بن عبد مناف٣، هو والد حكيم، هو
٥ اخو محمد بن قيس .
٥٤٨ - عبد الله بن قبس ابو حميضة٤، سمع عليا رضى الله عنه فى
قوله "بالأخرين اعمالا" قال: هم الرهبان، قاله اصبغ عن ابن وهب
عن حیوة قال اخبربى سكن بن ابى كريمة عن امه درداء، المقرئى -حدثنا
حيوة اخبربى سكن بن ابى كريمة ان امه اخبرته: سمعت ابا حميضة .
٥٤٩ - عبد الله بن ابى قيس الشامى، سمع عائشة رضى الله عنها،
(١) وفى الإصابة ج ٤ ص١٢١: قال البخارى روى عن النبى صلى الله عليه وآله
وسلم، فعلم ان هذا القول سقط هنا من الأصل (٢) ما بين المربعين كان ساقطا
من الأصل ولا بدمنه لأن اباه قيس دون المطلب (٣) وفى الجرح والتعديل:
روى عنه ابنه عبدالمطلب، فلعله سقط هنا من الأصل (٤) وفى الجرح والتعديل:
خميصة، راجع تعليقه ج ٢ ق ٢ ص ١٣٩ (٥) ذكره البخارى فى التاريخ
ج ٢ق ٢ ص ١٨١ و قال: عن حسان بن عطية و محمد بن عبادة روى عنه محمد
ابن اسحاق ووكيع وحيوة بن شريح وسمع امه (٦) وكان فى الأصل: المقبرى،
تصحيف؛ والصواب: المقرئى، وهو أبو عبد الرحمن المقرئ يروى عن حيوة؛
وأما المقبرى سعيد بن ابى سعيد فهو من كبار التابعين يروى عن الصحابة .
(٤٣) وقال
١٧٢
١٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ - ج ٣
وقال ابو المغيرة حدثنا عتبة بن صمرة حدثنا عبد الله بن أبى قيس مولى
عطيف بن عفيف سمع عائشة رضى الله عنها قالت : من انت؟ قال: رجل
من الشام عبد الله مولى عطيف بن عازب ، قالت: ابن عفيف؟ قال: نعم،
وقال هشام بن عمار حدثنا ابن عباس حدثنا محمد بن زياد الألهانى عن عبد الله
ابن ابى قيس: حججت مع عطية بن عازب المصرى قالت عائشة: ان ٥
عفيف؟ وكان النبى صلى الله عليه وسلم سماه عفيفا، وقال بعضهم: عبد الله
ابن قيس: ولا يصح .
٥٥٠ - عبدالله بن القاسم مولی ابى بكر الصديق رضى الله عنه،
٢
وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وسمع جارة النبى صلى الله عليه وسلم؛
روى عنه ابو عيسى الخراسانى وفضيل بن غزوان.
١٠
٥٥١ - عبد الله بن القاسم ابو عبيدة عن صالح الدهان" عن
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: عطية، مكان عطيف
و کذلك يأتى بعد ذلك فى اسناد الألهانى ولعله هو الصواب (٢-٢) كذا فى
الأصل، ولعله كان: رأى عمر وسمع ابن عمر - الخ، فسقط هذا من الأصل،
اما رؤيته عمر فصرح به فى التهذيب؛ او يكون فى الأصل : سمع جابرا وابن
عمر، فسقط "سمع جابرا" صرح فى التهذيب بسماعه عن جابر - والله تعالى
اعلم (٣) هو سليمان بن كيسان، صرح به ابن ابى حاتم (٤) وكان فى الأصل:
دهسان، والصواب: دهان، كما هو فى الجرح والتعديل ؛ قلت ولعله: صالح
السمان ، قيل له الدهان بالتوسعة .
١٧٣
:
٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ -ج ٣
جابر بن زيد قوله، روى عنه معتمر، وقال محمد بن عقبة حدثنا عبد الله
ابن حفص الكنانى سمع عبد الله بن القاسم: سمعت ابنة ابى بكرة ان
ابا بكرة نهى عن الحجامة يوم الثلثاء ويقول: لا تهيجوا الدم يوم توبيغه،
ويروى عن صمام عن جابر بن زيد وعن عزرة بن حيان عن جابر بن
٥ زيد قوله .
٥٥٢ - عبد الله بن القاسم، قال موسى حدثنا عبد الله بن القاسم
ابو بكر الكليبى: لقيت شيخا قبل الطاعون عند قصر اوس قال سمعت
أبا سعيد الخدرى قوله فى القدر، حديثه فى البصريين، وتكليب من تميم.
٥٥٢ - عبد الله بن القاسم مولى كثير مولى سامة '، محمد بن
١٠ عبد الله العمرى قال ح صمرة بن ربيعة عن ابن شوذب": عن عبد الله
ابن القاسم قال: جلست إلى عبد الرحمن بن ازى فقال: الا اريك صلاة
(١) ای ابن سليمان (٢) کذا فى الأصل و فيه قلب، وفى مجمع بحار الأنوار:
لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله التبيع غلبة الدم تبين به الدم اذا تردد فيه و تبيغ
الماء اذا تردد وتحير فى مجراه و يقال فيه تبوغ بالماء غ البيغ ثور الدم نه و منه
ابغنى خادما فقد تبيغ بى الدم - ١هـ، قلت فى الحديث اشارة الى علة منع
الحجامة فى ايام منع فيها (٣) وكان فى الأصل: عذرة، والصواب: عزرة.
(٤) كذا فى الأصل، وكثير مولى عبدالرحمن بن سمرة، كما هو فى الجرح
و التعديل وصرح به فى التهذيب فى ترجمة كثير - والله اعلم (٥) اى عبد الله
ابن شوذب .
التى
١٧٤

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
النبى صلى الله عليه وسلم؟ قلنا: بلى، فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع حتى اخذ
كل عظم مأخذه ثم رفع فصنع بالركعة الثانية كما صنع بالركعة الأولى،
ثم قال: هكذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وقال عبد الملك بن
الى بصرة: عن عبد الله بن القاسم قنت النبى صلى الله عليه وسلم اربعين يوما.
٥٥٤ - عبد الله بن قتادة المحاربى عن ابن مسعود رضى الله عنه ٥
قوله فى الصدقة" قاله الثورى عن عبد الله بن السائب".
٥٥٥ - عبدالله بن الی قتادة ، و اسم الی قتادة الحارث بن ربعی،
الأنصارى السامى المدينى، قال قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد سمع
حجاج بن ارطاة عن قتادة بن عبد الله بن ابى قتادة قال: كان ابو قتادة
يصنى اناءه للهر ثم يتوضأ منه و قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم ١٠
يصنع، وقال اسمعيل حدثنا همام عن یحی بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى
قتادة ; ان اباه توضأ به، وقال أحمد بن داود حدثنا خالد بن عبد الله عن
عبد الرحمن بن اسحاق عن محمد بن حذيفة عن عبد الله بن ابى قتادة : رأى
ابا قتادة توضأ به، وقال زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال
حدثنا ابى عن ابن اسحاق سمع صالح بن كيسان عن عبد الملك بن حذيفة 10
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الله بن السائب (٢) ذكره ابن ابى حاتم فى
عبد الله بن الحارث .
١٧٥

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
ان داب قال : اخبریی بعض بی الی قتادة او بعض اهله مثله، و قال ان
اسحاق حدثنى عبدالله بن ابى بكر بن عمرو عن يعقوب بن عبد الله بن
ابى طلحة عن امرأة من آل الى قتادة وكان صهرا لهم: رأيت ابا قتادة،
وقال مسلم حدثنا هشام عن يحيى عن عبد الله: عن ابيه مثله، سمع منه
٥ اسمعيل بن ابجد خالد بالكوفة .
٥٥٦ - عبد الله بن قدامة ابو السوار العنبرى قاضى البصرة
و ليس بالعدوی عن الى برزة، روى عنه تو بة العنبرئ' هو والد سوار.
٥٥٧ - عبد الله بن ابى القلوص، سمع مطرفا٢، روى عنه عمران
القصير .
١٠
٥٥٨ - عبد الله بن قرط': قال ابو ذر رضى الله عنه: من سأل عن
ظهر غنى فهو رضفْ، قاله ابن طهمان عن ابراهيم .
(١) تجىء ترجمته فى هذا الجزء من هذا الكتاب ما انقلها لك قال: عبد الملك بن
حذيفة بن داب روى عنه صالح بن كيسان مرسل المدينى، قلت ولم يذكره ابن
ابى حاتم وليس هو من رجال التهذيب ، وفى لسان الميزان : عبد الملك بن
حذيفة هو شيخ لصالح بن كيسان مجهول - انتهى، وذكره ابن حبان فى الثقات -
١هـ ما فى اللسان (٢- ٢) وكان فى الأصل: عبد، سقط منه لفظ " اللّه" وهو
عبد الله بن ابى قتادة؛ ويحي هو ابن ابى كثير (٣) مطرف بن عبد الله بن الشخير
أحد الأعلام (٤) قلت ليس هو عبد الله بن قرط الأزدى الثمالى الصحابى
المشهور ، ولم يذكره فى التهذيب ولا فى الجرح والتعديل (٥) وفى الأصل
كان بالمهملة .
١٧٦
(٤٤) عبد الله

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ -ج ٣
باب ك
٥٥٩ - عبد الله بن كيسان، قال محمد بن المثنى حدثنا محمد بن عثمة
سمع موسى بن يعقوب ثنا عبد الله / بن كيسان مولى طلحة قال: أخبرنى ٢١٧/ الف
عبد الله بن شداد عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: اولى الناس بى يوم القيامة اكثرهم على صلاة، وقال ابراهيم بن ٥
المنذر حدثنا عباس بن ابى شملة قال حدثى موسى عن عبد الله بن كيسان
مولى طلحة بن عبد الله بن عوف : عن عتبة بن عبد الله عن عبد الله بن
مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن أبى شيبة عن
خالد بن مخلد ثنا موسى اخبرنا عبد الله بن كيسان: اخبرنا عبد الله بن شداد
عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ١٠
وقال محمد بن عبادة حدثنا يعقوب حدثنا قاسم بن ابى زياد عن عبد الله
ابن كيسان": عن سعيد بن ابى سعيد عن عتبة بن مسعود او عبد الله
ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
(١) هو موسى بن يعقوب الزمعى (٢) هو عبد الله بن كيسان الزهرى مولى طلحة
ابن عبد الله بن عوف، روى عن عبد الله بن شداد وسعيد المقبرى وعتبة
ابن عبد الله (٣) وكان فى الأصل: سعد ، غلط ؛ و هو سعيد بن ابى سعيد
المقبرى (٤) وكان فى الأصل: بن عتبة، لفظ "بن" زائد سهوا، والصواب:
عتبة بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود - والله اعلم .
١٧٧

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٠
٥٦٠ - عبد الله بن كيسان ابو عمر مولى اسماء بنت ابى بكر
القرشى رضى الله عنهما ختن عطاء، سمع اسماء رضى الله عنها، نسبه حجاج
ابن ارطاة، سمع منه عمرو بن دينار وابن جريج، وقال عطاء: اخبر فى
مولى اسماء.
٥٦١ -عبد الله بن كيسان المروزى ابو مجاهد، سمع منه عيسى
٥
ابن موسى والفضل بن موسى١، وله ابن نسبهما اسحاق منكر ليس
من اهل الحديث، قال ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح عن ابى مجاهد:
سمعت عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما كره السؤال فى الطريق.
٥٦٢ - عبد الله بن كعب بن مالك السامى الأنصارى المدنى، قال
١٠ عبد الله حدثنى الليث قال حدثى عقيل: عن ابن شهاب قال أخبر نى عبد الله
ابن كعب بن مالك : ان عبد الله بن عباس رضى الله عنهما اخبره ان عليا
رضى الله عنه خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم فى وجعه الذى توفى
فيه قال الناس: كيف أصبح رسول الله؟ قال: اصبح بحمد الله بارئا فأخذ
بيده العباس رضى الله عنه وقال: انت والله بعد ثلاث عبد العصا وإنى
لأراه سيتوفى فى وجعه وإنى لأعرف فى وجوه بنى عبد المطلب الموت
١٥
(١) أى السينانى (٢) وكان فى الأصل: التى، ولا يصح لأن الوجع مذكر
وهذا صفته .
اذهب
١٧٨

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
اذهب بنا فنسأله لمن يكون الأمر فان كان فينا علمنا ذلك وإن كان فى
غيرنا امر ناه فأوصى بنا قال على رضى الله عنه: والله لئن سألنا هذا النبى
صلى الله عليه وسلم فنعناها لا يعطيناها الناس ابدا وإنى والله لا اسألها
رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا، وكذلك قال يونس وإسحاق الكلى:
عن الزهرى، وقال عبد الله حدثنى الليث قال اخبرنى يونس عن ابن ٥
شهاب قال اخبرنى عبد الله بن كعب بن مالك: اخبره انه تقاضى ابن ابى
حدرد فأشار اليه النبى صلى الله عليه وسلم بيده ان ضع الشطر، وقال
عبد الله عن الليث : عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن ابن كعب عن
كعب نحوه، وقال الليث وعنبسة: عن يونس عن ابن شهاب سمع عبد الله
ابن كعب بن مالك: اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه، وقال عقيل ١٠
وشعيب: عن الزهرى قال اخبربى عبد الله بن كعب: انه اخبره بعض
اصحاب التی صلى الله عليه وسلم ان التى صلى الله عليه وسلم خرج عاصبا
رأسه وقال الأنصارى عستى التى اديت اليها، وقال احمد: عن عنبسة عن
يونس عن ابن شهاب قال اخبر بى عبد الله بن كعب: ان حسينا رضى الله عنه
(١) لعل لفظ "الى رسول اللّه" سقط هنا من الأصل لأنه موجود فى غير
هذا الكتاب فى هذا الحديث ولابد منه (٢) كذا فى الأصل ، وسقط منه
"ابوه" او " كعب بن مالك" بعد قوله " اخبره" (٣) كذا فى الأصل، وهو
غير منقوط الا نقطنا التاء الفوقية قبل الآخر ولا يفهم معناه .
١٧٩
:
٠
٠

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
جاء إلى عمر رضى الله عنه وهو يخطب، وقال عقيل وشعيب: عن الزهرى
قال اخبر بى عبد الله بن كعب: ان عمر رضى الله كان يبعث الجيوش كل عام.
٥٦٣ - عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان القرشى رضى الله
عنه وأصله حميرى عن خارجة بن زيد، سمع منه محمد بن اسحاق
٥ وعبد الرحمن بن الحارث، وعن ابى بكر بن عبد الرحمن، عبد الله قال
حدثنى الليث قال حدثنى يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب الجمبرى مولى
عثمان بن عفان رضى الله عنه: عن محمود بن لبيد رضى الله عنه.
٥٦٤ - عبد الله بن كعب رأى عليا وحذيفة رضى الله عنهما ،
و هو العبدی' روى عنه الزبرقان بن عبد الله.
٥٦٥ - عبد الله بن كناز عن عثمان بن ابى العاص' روى عنه
ابو عيسى الخراسانى١.
١٠
٥٦٦ - عبد الله بن كليب .
(١) وهو سليمان بن كيسان، وكان فى الأصل: روى عنه الزبرقان بن عبد الله
ابو عيسى الخراسانى؛ وهو من اوهام الناسخ لأن ابا عيسى ليس بالزبرقان
وإنما نسخ هذا عما قبله غير متفكر فى نسخه - والله اعلم (٢) كذا تركه البخارى
من غیر ذكر شيوخه و تلاميذه ، قال ابن ابى حاتم : روى عن ربيعة بن ابى
عبد الرحمن وقيس بن الحجاج ويزيد بن أبى حبيب روى عنه ابن وهب
ويحي بن عبد الله بن بكير وأبو صالح كاتب الليث وزيد بن بشر الحضرمى =
(٤٥) عبد الله
١٨٠